대한민국 대표 전통주 탁주의 알코올 도수 분석

오창환,Oh, Chang-Hwan 국제문화기술진흥원 2022 The Journal of the Convergence on Culture Technolo Vol.8 No.6

Alcohol content, which is an important standard for Takju, a traditional multiple parallel fermentation liquor called makgeolli, is a factor that can affect the flavor. For alcohol content analysis, the distillation/hydrometry technique is mainly used. In this study, we analyzed the alcohol content of 14 commercially available Takju by the distillation/hydrometry technique and the improved GC method, respectively, after verifying the reliability of improved GC method. The precision and accuracy of the GC method were satisfactory, and LOQ and LOD were evaluated as 0.5% and 0.1% of ethanol contents, respectively. Among the three Takju exceeding the labelled alcohol content ±1, one Takju was quantitated as alcohol content 9.9% (by GC method) and 10.1% (distillation/hydrometry technique) exceeding labelled 6.0%. It was within the analytical error range of alcohol content for other two Takju, where the alcohol contents were exceeded -1.1%. The average precision (%RSD) of 14 Takju analyzed by the distillation/hydrometry technique (36.2%) and the GC method (12.8%), confirming that the GC method was better than the other. The improved GC method was evaluated to be effective in managing and improving the alcohol content standard of Takju with the wide range of alcohol content.

링크 공간평균속도 신뢰성 확보를 위한 프로브 차량 데이터 적정 수집주기 산정 연구

오창환,원민수,송태진,Oh, Chang-hwan,Won, Minsu,Song, Tai-jin 한국ITS학회 2020 한국ITS학회논문지 Vol.19 No.5

GPS가 탑재된 차내 단말기, 스마트폰에서 방대하게 수집되는 초 단위 위치(위·경도) 데이터는 교통 분야에 다양하게 활용되고 있다. 이러한 데이터는 공공의 교통관련 의사결정자들과 교통서비스를 개발·제공하는 민간회사들에게 운전자들의 행태와 교통흐름을 미시적으로 파악할 수 있게 한다. 특히, 속도 데이터는 통행시간 예측에 주요한 정보로 활용되며, 해상도 높은 데이터 기반의 고차원 서비스 개발에 이용되고 있어 신뢰성있는 정보의 확보가 요구된다. 그럼에도 불구하고 링크별 속도 산출 시 각기 다른 저장, 수집주기 등을 기준으로 사용하고 있어 정보 활용에 있어 신뢰성을 담보하기 어렵다. 본 연구의 목적은 차내 단말기를 장착한 프로브차량 데이터를 수집해 링크 공간평균속도를 산출하고 동일 구간 및 시간대의 영상기반 공간평균속도와 비교분석을 통해 오차율을 도출하는 것이다. 수집주기와 실제 속도 상황에 따른 오차율을 분석한 결과 8초 이내 수집주기에서 95% 신뢰수준을 보였으며 이를 공간평균속도 산출 시 신뢰성확보를 위한 적정 수집 주기로 제안했다. 해당 결과는 향후 커넥티드 환경에서 수집될 핵심 정보들의 신뢰성 확보와 서비스 개발 시 기초 정보로 활용될 것으로 기대해본다. Point-by-point data, which is abundantly collected by vehicles with embedded GPS (Global Positioning System), generate useful information. These data facilitate decisions by transportation jurisdictions, and private vendors can monitor and investigate micro-scale driver behavior, traffic flow, and roadway movements. The information is applied to develop app-based route guidance and business models. Of these, speed data play a vital role in developing key parameters and applying agent-based information and services. Nevertheless, link speed values require different levels of physical storage and fidelity, depending on both collecting and reporting intervals. Given these circumstances, this study aimed to establish an appropriate collection interval to efficiently utilize Space Mean Speed information by vehicles with embedded GPS. We conducted a comparison of Probe-vehicle data and Image-based vehicle data to understand PE(Percentage Error). According to the study results, the PE of the Probe-vehicle data showed a 95% confidence level within an 8-second interval, which was chosen as the appropriate collection interval for Probe-vehicle data. It is our hope that the developed guidelines facilitate C-ITS, and autonomous driving service providers will use more reliable Space Mean Speed data to develop better related C-ITS and autonomous driving services.

칸트의 1770년대 도덕철학에서 판정원리와 실행원리

오창환(Chang Hwan Oh) 한국철학회 2021 철학 Vol.- No.148

이 글은 도덕성의 판정원리와 실행원리라는 켤레 개념을 중심으로 칸트의 1770년대 도덕철학을 재구성한다. 칸트의 1760년대 저작에서 도덕적 판정은 자연스럽게 그에 대응하는 실행력을 수반했으나, 1770년대 윤리학 구상에서는 판정과 실행이 서로 원리적으로 구별된 채 논의된다. 칸트의 1770년대 『도덕철학 강의』(케엘러 필기록)에 따르면, 도덕철학은 한 편으로 “책무의 판정원리”와 관계하며, 다른 한편으로 그러한 기준에 따라 나에게 책무로 지시된 것의 “실행원리”의 문제이기도 하다. 이 글은 강의록, 단편, 서신교환 등의 원천적 자료들을 활용하여 1770년대 칸트의 도덕철학 구상을 발전사적 관점에서 재구성한 다음, 실행원리로서 도덕감정 개념을 ‘원천적 소질’, ‘획득된 고유성’, ‘감정상태’의 세 측면에서 조명한다. 이로써 이 시기 칸트 도덕철학의 문제의식이 단순히 정언명령 내지 도덕법칙의 정식화가 아니라, 비록 성공하지 못했을지라도, 도덕적 판정원리에 부합하는 도덕적 동기부여의 가능성의 체계적 해명에 있었음이 이해될 수 있을 것이다. This article attempts to reconstruct Kant’s moral philosophy in the 1770s, focusing on the conceptual pair of the principle of judgment and the principle of execution of morality. In Kant’s writings of the 1760s, moral judgment naturally entailed corresponding executive power, whereas in the 1770s, moral judgment and execution are discussed separately from each other in principle. According to Kant’s Lectures on Moral Philosophy in the 1770s (the Kaehler notes), moral philosophy is concerned, on the one hand, with “the principle of judgment about an obligation” and on the other hand, “the principle of execution” of what is dictated to me as an obligation according to such criteria. This article reconstructs Kant’s conception of moral philosophy in the 1770s from a developmental historical perspective, by utilizing original materials such as lecture notes, reflections, and correspondence, and shed light on the concept of moral feeling as the principle of execution in three aspects: natural aptitude, acquired peculiarity, and affective state. As a result, this study shows that the agenda for Kant’s moral philosophy at this time was not simply the formulation of categorical imperative or moral law, but a systematic elucidation of the possibility of moral motivation in accordance with the principle of moral judgment, even if it was unsuccessful.

주류 섭취로 인한 대한민국 제천 시민의 메탄올 노출수준 평가

오창환 ( Chang Hwan Oh ),이예지 ( Ye Ji Lee ),민성희 ( Sung Hee Min ) 한국식품영양학회 2013 韓國食品營養學會誌 Vol.26 No.1

제천 시민이 주로 구매하는 주류 그룹별 섭취를 통한 제천시민의 메탄올 노출 수준을 알아보기 위해 정적헤드스페이스 샘플링 방법을 최적화한 결과, 70℃에서 10분간 평형시키는 방법을 선정하였으며, 기기분석은 분리능이 우수한 CP-porabond U(PLOT) 컬럼을 사용하여 splitless mode GC로 분석하는 방법을 최적화하였다. 내부표준법을 위한 내부표준물질들이 다수의 시료에서 매질 성분과 겹치는 점을 고려하여 외부표준법을 이용한 정량방법을 적용하였다. 확립된 분석법을 이용하여 맥주, 소주, 전통주, 와인 및 위스키 등 총 19건의 주류시료를 분석한 결과, 정량한계를 초과한 시료는 8건이었으며, 최저 14.5㎍/㎖(위스키)에서 최고 324.9㎍/㎖(와인) 수준의 메탄올이 검출되었으나, 모두 국내 허용기준 0.5㎎/㎖(과실주, 브랜디, 리큐르 및 기타 주류는 1.0㎎/㎖) 미만이었다. 제천 시내 대형마트의 다판매 주류 그룹별 판매량 분포를 고려하여 성인의 알콜 권고 섭취량 40g을 5종 주류 그룹별로 섭취량을 배분하고, 그룹별 메탄올 검출 평균량을 반영하여 성인 하루 메탄올 총 노출량을 계산한 결과는 0.154㎎/㎏ 체중으로 나타났다. 이와 같이 산출된 5종 주류 각각의 섭취를 통한 노출량을 합하여 총 노출량을 계산한 후 메탄올 RfD 0.5㎎/㎏ bw day(Greizerstein HB 1981) 및 ADI 20㎎/㎏ bw day(Lachenmeier 등 2008)와 비교하여 위험지수(Hazard Index)를 산출한 결과 각각 0.308과 0.008로 산출되었다. 위험지수는 1 이상일 경우 인체 위해 가능성이 있다고 평가할 수 있는 지표이므로 하루 40g의 성인 남성 알콜 섭취량을 기준으로 제천 시내 주류 판매 비율을 감안할 경우, 메탄올에 의한 제천 시민의 위해 가능성은 매우 낮음을 알 수 있다. Quantitative analyses of naturally occurring methanol were performed for the alcoholic beverages commonly consumed in Jecheon, Chungbuk province, South Korea. The headspace analysis method was optimized for the low and high alcoholic beverages. The external standard method was applied due to the overlapping of 2-propanol and 2-butanol (the internal standard candidates) with target sample matrix peaks. The target samples were selected based on the retail sales amounts of alcoholic beverages in the largest retailer food-mart chain, Jecheon, Chungbuk province, South Korea. There was no sample containing methanol over 0.5㎎/㎖, the Korean maximum level of methanol in alcoholic beverages (1.0㎎/㎖ for fruit originated liquor etc). The total exposure amount of methanol via alcoholic beverages was estimated based on the daily alcohol consumption of 40 g. The hazard indices calculated by methanol RfD 0.5㎎/㎏ bw day (US EPA) and ADI 20㎎/㎏ bw day (proposed by Lachenmeier etc.) were 0.301 and 0.008, respectively. As with the hazard index, aggregate exposures below a HI of 1.0 will likely not result in adverse noncancer health effects over a lifetime of exposure. Then the methanol exposure via the alcoholic liquours might not hazard to Jecheon citizen.

논문 : 서양철학 전통에서 자기애의 문제 -아리스토텔레스와 아우구스티누스를 중심으로

오창환 ( Chang Hwan Oh ) 전남대학교 호남학연구원 2015 감성연구 Vol.0 No.10

이 글은 인간 현존재의 편에서 사랑의 개념을 다루되, 자기애의 개념에 집중한다. 자기애는 흔히 이기심, 탐욕, 또는 교만으로 이해되곤 한다. 이 글은 자기애에 대한 이러한 평가절하에 대한 반박을 의도하고 있다. 논의는 서양철학 전통의 대표적 철학자인 아리스토텔레스와 아우구스티누스의 자기애에 대한 개념화에 기대어 진행된다. 이들의 논변에서 특징적인 것은 자기애의 열등한 유형과 탁월한 유형을 구별 하는 개념의 이중화가 이루어진다는 점이다. 전자는 배타적이고 편파 적인 특성을 지니는 반면 후자는 세계 전체와 목적론적으로 조화로운 사랑이다. 이 중에 오직 두 번째 것만이 참된 의미에서의 자기애(自己 愛라 불릴 수 있다. 서양철학 전통에서 자기애는 도덕성과 조화로울 뿐 아니라 인간의 덕을 촉진하는 개념으로서 옹호된다. 여기서 자기애를 정당화하는 규범적 토대는 총체성과 목적론이었다. 이에 반해 오늘 날은 그러한 관점이 지양되고 개인화와 사회분화의 경향이 우세하다. 따라서 현대 사회에서는 자기애의 윤리적 의미지반이 허물어지고 사랑을 규범적으로 정당화할 수 있는 토대가 약화되고 있다. This essay deals with a problem of love in human dimension, namely the problem of self-love. It is usually understood that self-love is identical with selfishness, avarice, or self-conceit The purpose of this essay is to refute this devaluation of self-love. Main discussion is based UIXID the conception of self-love by two great philosophers in the western philosophical tradition, i.e. Aristoteles and Augustinus. The characteristic of their arguments is to dualize the concept of self-love and to differentiate between the two type of self-love. the one has exclusive character and partial attitude, the other harmonizes with the whole world-Only this can be called "self-love" in a true sense of the word. It harmonizes with morality and promotes human virtue. In this conception, the norminative justification of self-love was based on totality and teleology. Nowadays, on the contrary, the individualization and social differentiation is prevalent In the mxl.ern society, therefore, the ethical meaning of self-love is broken down and the morminative foundation of human love is weakening more and more.

칸트에게서 존경의 감정

오창환(Oh Chang-Hwan) 서강대학교 철학연구소 2021 철학논집 Vol.66 No.-

칸트에게서 ‘존경’(Achtung)의 개념은 서로 이질적인 두 성분, 즉 인지적 성분과 정동적 성분이 하나의 개념 안에 융합되어 있다는 점에서 애매성을 지닌다. 나아가 칸트의 저작들에서도 존경은 어떤 곳에서는 일종의 인지적 태도로 여겨지지만, 또 다른 곳에서는 감정으로 서술된다. 전통적으로 널리 수용된 칸트 윤리학에 대한 지성주의적 해석모델에 따르면, 오직 법칙에 대한 지성적 인식만이 도덕적 행위의 동기일 수 있으며 존경의 감정은 동기로 작용해서는 안 된다. 그러나 이러한 해석관점은 칸트의 진술들을 단순화하고 일면적으로 독해한 결과로서 또 다른 해석가능성의 무시로부터 도출된 것이다. 이 글에서 우리는 지성주의적 독해의 선입견에서 벗어나 칸트 철학에서 존경의 감정의 고유한 특징과 윤리적 기능을 고찰할 것이다. 본론에서는 먼저 존경이 다른 감성적 감정들과 종적으로 구별되는 ‘이성이 일으킨’ 감정이며, 선험적으로 인지되는 감정으로서 보편성과 필연성을 지님을 논증한다. 다음으로 칸트 철학 내에서 존경의 감정이 세 가지 윤리적 기능, 즉 평가적 기능, 인과적 기능, 교육적 기능을 수행할 수 있음을 밝힌다. 이로써 오랫동안 지성주의 윤리학 모델로 이해되어 온 칸트 윤리학의 다른 면모가 조명될 수 있을 것이다. For Kant, the concept of ‘respect’(Achtung) has ambiguity in that two different components, the cognitive component and the affective component, are fused into one concept. Furthermore, in Kant s writings, respect is in some places regarded as a kind of cognitive attitude, but in other places it is described as a feeling. According to the traditionally prevalent intellectualist interpretation of Kant s ethics, only an intellectual awareness of the law can be the incentive for moral action, and the feeling of respect should not. However, this perspective of interpretation is the result of simplification and one-sided reading of Kant s texts, and is derived from ignoring the possibility of another interpretation. In this article, we will break away from the preconceived notions of intellectualistic reading and examine the unique characteristics and ethical functions of the feeling of respect in Kant s philosophy. First, it is argued that the feeling of respect is ‘self-wrought’ by reason that is distinct from other sensible feelings, and that it has universality and necessity as a priori cognized feeling. Next, it is revealed that within Kant’s philosophy, the feeling of respect can perform three ethical functions: the evaluative, the causal, and the educational function. This will shed light on another aspect of Kant s ethics, which has long been understood as a model of intellectualist ethics.

『실천이성비판』에서 도덕적 동기의 현상 문제

오창환 ( Oh Chang Hwan ) 한국칸트학회 2021 칸트연구 Vol.47 No.-

『실천이성비판』의 분석론 제3장(이른바 ‘동기’장)은 도덕적 동기가 우리 마음에 현상하는 과정을 다룬다. 도덕적 동기의 현상과 관련하여, 칸트는 한 편으로는 이성의 사실로서 도덕법칙의 지성적 국면을 강조하고, 또 다른 한편으로는 ‘법칙에 대한 존경’이라는 명명으로 정동적 국면을 부각시킨다. 연구사에서 오랫동안 칸트 윤리학은 지성주의 윤리학 모델로 간주되었고, 이에 대응하여 도덕적 동기부여의 과정도 대개 선험론적 기술방법에 따라 독해되었다. 그러나 ‘동기’장에서 도덕적 동기부여는 존경의 도덕감정이 마음에 현상하는 과정을 더 부각시키는 방향으로, 즉 현상학적 방법에 따라 기술되기도 한다. ‘동기’장에서 칸트는 이 두 가지 서술방법을 구별 없이 중첩적으로 사용한다. 우리는 이 글에서 서로 다른 두 서술방법을 구별하고, 특히 지성주의적 해석자들에 의해 간과되어 온 현상학적 방법에 따라 ‘동기’장의 재독해를 시도한다. 이로써 도덕적 동기부여 과정에서 도덕법칙의 근거 외에도 존경의 도덕감정의 고유한 역할을, 즉 그것이 법칙의 최고 권위의 인지적 또는 발견적 기능을 한다는 점이 밝혀질 수 있다. ‘동기’장의 이러한 재독해는 도덕적 경험의 현상에서 법칙이라는 지성적 국면과 존경이라는 정동적 국면이 양립가능하다는 주장을 뒷받침할 수 있을 것이다. The third chapter of the Analytic of Kritik der praktischen Vernunft(a.k.a. the incentive chapter) addresses the process by which moral incentive appears in our minds. Regarding the moral motivation phenomenon, Kant emphasizes the intellectual aspect of moral law as a fact of reason. Meanwhile, he designates its affective aspect as “respect for the law”. In the history of research, Kant's ethics were long regarded as a model of intellectualistic ethics. In response to this, the process of moral motivation was also interpreted based on the transcendental method of description. However, in the incentive chapter, moral motivation is also described in a way that highlights the process in which the moral feeling of respect appears in the mind, that is, according to a phenomenological method. In the incentive chapter, Kant uses these two methods in an overlapping manner without distinction. In this article, we distinguish two different descriptive methods. Specifically, we attempt to re-read the incentive chapter according to the phenomenological method that has been overlooked by intellectualist interpreters. This would clearly shows that in the process of moral motivation, in addition to the basis of the moral law, the moral feeling of respect plays a unique role. That is, the feeling of respect has a cognitive or heuristic function of the highest authority of the law. This re-reading of the incentive chapter supports the compatibility of the intellectual moment of the law as a moral motive and the affective moment of respect.

PDR 시스템과 무선 AP를 이용한 실내 위치 추정 시스템에 관한 연구

오창환(Oh, Chang Hwan) 한국IT서비스학회 2015 한국IT서비스학회 학술대회 논문집 Vol.2015 No.추계

최근에 관성 측정 장치(Inertial Measurement Unit : IMU)를 이용한 보행자 관성항법시스템(Pedestrian Dead Reckoning : PDR)과 실내 RF 신호를 이용한 보행자 위치 추정 방식, 영상 장치(카메라, 레이저 스캐너)를 이용한 위치 추적 기술 등에 관한 연구가 활발히 진행되고 있다. 본 논문에서는 환경 구축에 많은 시간과 비용을 요구하고 추가적인 모듈을 사용해야하는 기존 연구들의 문제점을 해결하기 위해서 스마트폰에 내장된 IMU 센서와 함께 하나의 무선 AP의 신호세기를 기반으로 실내에서 사용자의 위치를 추적할 수 있는 알고리즘을 제안한다.

미래 IT 기술 발전 모델에 관한 연구

오창환(Oh, Chang Hwan) 한국IT서비스학회 2015 한국IT서비스학회 학술대회 논문집 Vol.2015 No.추계

Mura 검출을 위한 Model Fitting 및 Least Square Estimator의 비교

오창환(Chang-Hwan Oh),주효남(Hyo-nam Joo),류근호(Keun-Ho Rew) 제어로봇시스템학회 2008 제어·로봇·시스템학회 논문지 Vol.14 No.5

Detecting and correcting defects on LCD glasses early in the manufacturing process becomes important for panel makers to reduce the manufacturing costs and to improve productivity. Many attempts have been made and were successfully applied to detect and identify simple defects such as scratches, dents, and foreign objects on glasses. However, it is still difficult to robustly detect low-contrast defect region, called Mura or blemish area on glasses. Typically, these defect areas are roughly defined as relatively large, several millimeters of diameter, and relatively dark and/or bright region of low Signal-to-Noise Ratio (SNR) against background of low-frequency signal. The aim of this article is to present a robust algorithm to segment these blemish defects. Early 90"s, a highly robust estimator, known as the Model-Fitting (MF) estimator was developed by X. Zhuang et. al. and have been successfully used in many computer vision application. Compared to the conventional Least-Square (LS) estimator the MF estimator can successfully estimate model parameters from a dataset of contaminated Gaussian mixture. Such a noise model is defined as a regular white Gaussian noise model with probability $1-\varepsilon$ plus an outlier process with probability $varepsilon$. In the sense of robust estimation, the blemish defect in images can be considered as being a group of outliers in the process of estimating image background model parameters. The algorithm developed in this paper uses a modified MF estimator to robustly estimate the background model and as a by-product to segment the blemish defects, the outliers.