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‘메이커 무브먼트’의 새로운 제작도구로서 3D 프린팅 기술의 역설
여문주 ( Yeo Mun Ju ) 한국미학회 2018 美學 Vol.84 No.3
2000년대 중반 미국에서 일기 시작해 전 세계에 급속도로 확산된 메이커 무브먼트는 최첨단의 디지털 기술혁신과 맞물려 경제적, 산업적 패러다임을 바꿀 수 있는 원동력으로 나타나고 있다. 또한, 초기 ‘오픈 소스’ 운동의 형성 이후 제반 시설과 기술 개발, 담론 형성의 과정에 저널, 기업, 정부의 개입과 참여가 조직적이고 적극적으로 이루어지고 있다. 본 논문은, 새로운 제작 주체의 형성에 있어 핵심적인 제작 도구로 주어지고 있는 3D 프린팅 기술을 중심으로, 메이커 무브먼트가 어떻게 과거의 ‘미술공예운동’이나 ‘DIY운동’에서와는 다른 차원의 제작 개념을 만들어내고 있는지 검토할 것이다. ‘기술-유토피아적’ 비전을 제시하고 있는 메이커 무브먼트의 주류 담론들을 비판적 시각에서 조망함으로써, 이 운동의 현실적 계기와 이론적 계기들이 서로에 미치는 영향 관계, 그 굴절과 대립, 과장과 축소의 상호 관계를 드러내고자 한다. Coupled with cutting-edge digital innovation, the Maker Movement, which arose in the United States and spread rapidly all over the world, has emerged since the mid-2000s as a driving force to change the economic and industrial paradigm. In addition, after the formation of the early 'open source' movement, the involvement and participation of journals, Enterprises, and Governments have been systematically and actively carried out in the process of developing the facilities, technologies and discourses of this movement. In this paper, we will examine how Maker Movement produces its own concept of 'Making', a difference from the past 'Arts & Crafts Movement' or 'DIY Movement'. For this we will focus on the 3D printing technology which has been given as a salient making tool for the formation of a new making subject. Reviewing the 'technology-utopian' vision of the mainstream discourses of the Maker Movement from a critical point of view, we will try to reveal the mutual relationship between the theoretical and actual opportunities of the movement, in terms of relationship between its refraction and confrontation, its exaggeration and reduction.
19세기 프랑스의 ‘회화주의 사진’을 통해 본 사진에서 키치의 문제 고찰
여문주 ( Yeo Mun-ju ) 한국프랑스문화학회 2020 프랑스문화연구 Vol.46 No.1
Si on a pu repérer une certaine kitschisation dans les photographies pictorialistes au XIXe siècle, ce n’est pas parce que ces derniers ont fait appel à une mise en scène artificielle et stéréotypée ou à des techniques de manipulation, détruisant ainsi la soi-disant “pureté” du médium. Restant à rebours de la modernité dans un certain “académisme” photographique au sens du terme greenbergien, ces photos ont certes échoué esthétiquement et artistiquement. Néanmoins, cela ne veut pas dire pour autant qu’elles sont kitsch, car leur kitschicité, selon la définition que nous avons élaborée, devrait se trouver non dans cet échec esthétique ou artistique, mais bien dans leur attitude vis-à-vis de la réalité. Quant au pictorialisme, c’est donc dans les sujets et dans les manières de les traiter, choisis avant tout pour fuir le réel en le transformant en un univers onirique, idyllique, nostalgique, que nous avons trouvé une certaine kitschisation.