<그리스도교 교양> Ⅳ권에 나타난 교사의 윤리

신경수 한국종교교육학회 2019 宗敎敎育學硏究 Vol.61 No.-

아우구스티누스는 『그리스도교 교양』에서 수사학의 목적을 진리에 대한 가르침에 둠으로써 수사학을 교수법으로 전환시켰다. 아우구스티누스 수사학에서 연설가는 교사의 역할 중에서 일부분으로 이해해야 한다. 그에게 있어 연설가는 교사와 다름이 없다. 그런데 아우구스티누스는 교사의 성품이 수사적 기법보다 우선한다고 주장한다. 고전 수사학과 아우구스티누스 수사학은 모두 연설가의 윤리를 강조한다. 그러나 고전 수사학이 연설가의 윤리를 설득을 목표로 신뢰할만한 인물로 보이는 데 치중하는데 반해, 아우구스티누스는 선한 삶 자체의 가치를 강조한다는 점에서 차이가 있다. 아우구스티누스가 교사의 윤리를 강조한 이유는 진리교육이라는 새로운 수사학적 환경에 의한 것이다. 아우구스티누스는 수사학을 진리라는 목적과 신적 사랑의 질서에 의해 구조화한다. 그는 플라톤의 위계적인 세계관을 수용하여 인간의 삶의 목적과 교육의 올바른 목적을 행복 자체로 규정한다. 그는 모든 것들이 사랑의 질서(ordo amoris) 안에서 행복에 접근할 수 있다고 생각하고, 고대의 도덕 철학 전통인 사주덕을 사랑의 네 가지 형식으로 재해석한다. 그는 사주덕의 순서를 바꾸어 주요한 덕, 즉 절제와 용기, 정의와 지혜를 사랑의 네 가지 형식으로 전환한다. 그에 따르면, 행복이라는 교육 목적은 사랑의 질서에 자유교과가 순응할 때만 도달할 수 있다. 아우구스티누스에게 가르침은 신의 진리와 신적 행복, 사랑의 질서와 연관된 것이기 때문에 교사는 절대로 거짓을 말해서는 안 된다.

수분에 의한 유리구의 자기응집 방지를 위한 표면 처리 기술

신경수,홍성욱,고영덕,정유진,이규창 한국공업화학회 2008 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2008 No.-

국방획득의 비용통제 방안 분석 연구

신경수,김찬규 한국항공우주학회 2013 한국항공우주학회 학술발표회 논문집 Vol.2013 No.11

본 논문에서 항공기와 같은 무기체계의 비용관리를 통제하는 방안에 대한 연구이다. 본 연구에서의 CCMS(Cost Control Management System)는 독립적인 비용추정을 위한 모수추정모델의 발전을 위한 CCDR의 목적보다는 새로운 무기체계의 개발기간 동안 비용을 추적하기 위한 활동과 비용 추정된 분석 내용을 검증하고 비용증가 발생요소를 파악하여 사전에 비용절감요소를 발견하는 것을 그 기본 목적으로 비용통제 관리시스템 방법과 그에 따른 조직, 자료유형과 업무 프로세스의 방안을 제시하고자 한다. The purpose of this paper is to study how to control a cost management in a weapon system, especially in an aircraft system. In the research, CCMS is for tracking a cost, validating an analyzed cost estimation and grasping a cause of cost increase while developing a new weapon system to find a cost-reducing factor in advance rather than developing a parameter estimation model of CCDR purpose for independent cost estimation.

소아기 전신성 홍반성 루푸스에서 질병 활동성과 안지오텐신 전환 효소의 유전자 다형태와의 연관성

신경수 대한소아청소년과학회 2004 Clinical and Experimental Pediatrics (CEP) Vol.47 No.6

Purpose:Several recent studies have shown a significant association of angiotensin converting enzyme(ACE) gene polymorphism with systemic lupus erythematosus(SLE). The association has not been consistently confirmed; moreover, the association of ACE genotype with SLE in children has never been evaluated. The aim of this study is to evaluate the association of ACE gene polymorphism with SLE in Korean children. Methods:Eighty-four children with SLE and 171 controls were recruited in this study. The ACE genotypes were determined by polymerase chain reaction. The serum levels of anti-double stranded (ds)-DNA antibody and serum complement levels(C3 and C4) were measured in all patients for disease activity of SLE. The SLE disease activity index(SLEDAI) were scored for the clinical activity of SLE. Results:The frequency of the ACE genotype DD, DI, and II in children with SLE were 13%, 52%, and 35%, respectively, similar to those in controls(16%, 48%, and 36%, respectively). The disease activity of SLE in children among the three groups of each genotype was independent of the ACE gene polymorphism. Conclusion:The result of this study did not show a significant association between the ACE polymorphism and the disease activity of SLE in Korean children. 목 적 : 전신성 홍반성 루푸스에서 질병 감수성 및 질병 활동성과 안지오텐신 전환 효소의 유전자 다형태와의 연관성에 대한 보고들이 있으나 이들 보고들은 성인에 국한된 것이며 결과도 인종이나 보고자들에 따라 차이가 있다. 본 연구는 소아기 전신성 홍반성 루푸스에서 안지오텐신 전환 효소의 유전자 다형태와 질병 활동성과의 연관성을 조사하였다. 방 법 : 환자군은 서울대학교 어린이병원에서 16세 이전에 전신성 홍반성 루푸스로 진단받고 추적 관찰 중인 84명(남자 23명, 여자 61명)의 환자들을 대상으로 하였고, 대조군은 서울대학교 어린이병원에 내원한 소아 중에서 전신성 홍반성 루푸스나 다른 자가 면역 질환의 병력이나 가족력이 없는 171명(남자 70명, 여자 101명)을 대상으로 하였다. 안지오텐신 전환 효소의 유전자 다형태는 말초 혈액에서 추출한 genomic DNA를 중합 효소 연쇄 반응법을 이용하여 조사하였다. 전신성 홍반성 루푸스의 질병 활동성은 보체의 감소와 항 ds DNA의 증가로 알아보았고, 질병의 임상적 활동성은 SLEDAI 점수를 후향적인 방법으로 조사하였다.결 과 : 대조군과 환자군의 안지오텐신 전환 효소의 유전자형 분포는 통계적으로 별다른 차이를 보이지 않았고, 전신성 홍반성 루푸스의 질병 활동성은 안지오텐신 전환 효소의 유전자형에 따른 각각의 그룹간에 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다.

아우구스티누스 교사론에서 인간 교사의 역할에 대한 새 관점

신경수 경희대학교 인문학연구원 2019 인문학연구 Vol.0 No.41

In De magistro, Augustinus leads to the conclusion that true teachers are external teachers, not human teachers. These discussions are meaningful in that they value the understanding of learners, but in terms of teacher theory, they have resulted in reducing the role of human teachers and eventually positioning teachers as peripherals of education. The question is whether the evaluation of human teachers in teaching theory can be seen as Augustine’s general theory of teachers. In other words, is it fair to argue that his teaching theory limits the role of human teachers to the facilitator of learning? First of all, if a learner cannot learn from a human teacher, why should he call someone a teacher? Augustine develops his educational ideas not only in teaching theory, but also in De Doctrina Christiana and De Catechizandis Rudibus. There is a contradiction between Augustine’s insistence on learning in the Teaching Theory and what he said about teaching in the Greek Orthodoxy and the Literature Education. At least ostensibly, his neo-lighting theory seems to deny the role of human teachers, but it’s because he puts his efforts into the teaching of human teachers. For this reason, his theory of teaching needs to be evaluated by comprehensively rethinking the teaching theory, greeding of Christianity and education theory of entrants. Augustine demands absolute qualities and roles from human teachers in the delivery of truth as well as in the discovery of truth. His ideal teacher is a cultivator, linguist, and rhetor. 『교사론』에서 아우구스티누스는 신적 조명(Illuminatio Divina)에 대한 이론을 바탕으로 인간의 진정한 교사는 외적 교사(magister exterior), 즉 인간 교사가 아니라 내적 교사(magister interior)라는 결론에 이르게 된다. 이러한 논의는 학습자의 이해를 중시한다는 점에서 의미가 있지만, 교사론의 측면에서 볼 때 인간 교사의 역할을 축소하며 결국 교사를 교육의 주변부로 위치시키는 결과를 초래했다. 문제는 『교사론』의 인간 교사에 대한 평가를 아우구스티누스의 교사론 일반으로 볼 수 있느냐는 것이다. 다시 말해, 그의 교사론이 인간 교사의 역할을 학습의 촉진자로 국한시킨다는 주장은 정당한가? 무엇보다 만일 학습자가 인간 교사에게서 배울 수 없다면, 학습자는 어떠한 이유로 누군가를 교사로 불러야 하는 것인가? 아우구스티누스는 자신의 교육사상을 『교사론』뿐만 아니라 『그리스도교 교양』, 『입문자 교육론』에서 전개한다. 아우구스티누스가 『교사론』에서 배움에 관해 주장한 것과 『그리스도교 교양』·『입문자 교육론』에서 가르침에 대해 말한 것 사이에는 모순이 존재한다. 적어도 표면상으로는 그의 신적 조명론은 인간 교사들의 역할을 부인하는 것 같아 보이지만, 그는 인간 교사의 가르침에 공을 들이기 때문이다. 이러한 이유로 그의 교사론은 『교사론』과 『그리스도교 교양』, 『입문자 교육론』을 종합적으로 재고(再考)하여 평가할 필요가 있다. 아우구스티누스는 진리 발견뿐만 아니라 진리 전달에도 인간 교사에게 절대적 자질과 역할을 요구한다. 그가 이상적으로 상정하는 교사는 이교 지식과 성경 지식을 아우르는 연구자이자 언어학자이며 수사학자이다.

소아기 전신성 홍반성 루푸스에서 질병 활동성과 안지오텐신 전환 효소의 유전자 다형태와의 연관성

신경수 대한소아과학회 2004 小兒科 Vol.47 No.6

갑상선 자가항체 검사를 위한 입자 응집법과 ELISA법의 비교

신경수,전래희,김신규 대한진단검사의학회 2011 Laboratory Medicine Online Vol.1 No.1

Background: Measurements of serum anti-thyroglobulin antibody (anti-Tg) and anti-thyroid peroxidase antibody (anti-TPO) are important for the diagnosis of autoimmune thyroid diseases. Although ELISA is most commonly used for the detection of anti-thyroid autoantibodies, other methods like particle agglutination assay (PA) or radioimmunoassay (RIA) are still being used in clinical laboratories. There are few studies about the comparison between PA and ELISA, and we evaluated the validity of these assays in this study. Methods: We have used three methods, PA (Fujirebio Inc.), ELISA-1 (Zeus Scientific Inc.), and ELISA-2 (Orgentec Diagnostika) for the measurements of titers or concentrations of anti-thyroid autoantibodies. A total of 212 patients belonging to six different disease groups were tested: 40 patients for anti-Tg only, 64 for anti-TPO (or anti-microsome) only, and 108 for both antibodies. All test results were compared with each other in six disease groups. Results: Concordance of positive or negative results was obtained in 78.5-97.3% of the samples tested, and positive rates of three methods were similar in autoimmume thyroid disease group. In the comparable concentration range, the correlation coefficients were 0.328-0.820 between the two ELISAs or between ELISA and PA. Conclusions: Positive or negative decisions by three assay systems have high concordance rates, and antibody levels measured by three methods correlate well in the comparable concentration range. The ELISA-1 shows less non-specific reactions, better discrimination in low level of autoantibodies, and the highest positive rate in autoimmume thyroid disease group.

[공연 발제] 평양냉면 그리고 나가사끼 짬뽕

신경수 공연과이론을위한모임 2018 공연과 이론 Vol.- No.71

『그리스도교 교양』Ⅳ권에 전개된 문체론의 독창성 문제

신경수 경희대학교 인문학연구원 2020 인문학연구 Vol.0 No.44

이 논문의 목적은『 그리스도교 교양』Ⅳ권의 문체론을 탐구함으로써아우구스티누스 수사학의 독창성을 재고(再考)하는 데 있다. 전통적으로 『그리스도교 교양』Ⅳ권은 아우구스티누스가 키케로의 이론을 기독교화하려는 시도로 여겨졌다. 이러한 맥락에서 고전 수사학 연구자들은 대체로 아우구스티누스 문체론에 대한 키케로의 영향을 강조한 나머지, 아우구스티누스 문체론과 키케로 문체론의차이에 대해서는 정당하게 평가하지 않았다. 그러나 단순히 두 저자의 많은 유사점들을나열하여 아우구스티누스 수사학에 대해 충분한 설명을 제공할 수 있다고 생각하는 것은 심각한 오산일 것이다. 아우구스티누스 수사학을 공정하게 평가하기 위해서는 이전학문의 수용뿐만 아니라, 그 수용을 통해 구성한 이론과 실제적 기여를 종합적으로 조망해야 한다. 아우구스티누스는 『그리스도교 교양』Ⅳ권에서 법정과 의회, 예식 영역에서 상대적 가르침을 다루는 고대 수사학과 구별되는 진리교육을 위한 수사학을 표방한다. 그리고 그는 수사학의 법칙이 인간에 의해 제정된 것이 아니라, 발견되는 것이라는 소신하에 문체의 전형으로 성경 본문을 제시한다. 이러한 전제를 바탕으로 그는 연설가의 의무뿐만 아니라, 세 가지 문체의 중요도와 활용법에 획기적 변화를 이끌어낼 수 있었다. 문체에 대한 아우구스티누스의 관점과 그 관점에 따른 전반적인 구조분석 및 논증의 타당성을 공정하게 평가한다면, 키케로의 영향과는 별개로 아우구스티누스 수사학의 독창성을 인정할 수 있을 것이다. The purpose of this paper is to reconsider the originality of Augustine rhetoric by exploring the stylistic theory of De doctrina christiana IV. Traditionally, De doctrina christiana IV was considered an attempt by Augustine to Christianize theory of Cicero. In this context, classical rhetorical researchers have generally emphasized the influence of Cicero on Augustine stylistic theory, and have not justified the difference between Augustine’s stylistic theory and Cicero’s stylistic theory. But it would be a serious miscalculation to think that simply listing many similarities between the two authors can provide a sufficient explanation for Augustine rhetoric. In order to fairly evaluate Augustine rhetoric, not only the acceptance of previous studies, but also the theory and practical contributions formed through their acceptance should be judged comprehensively. Augustinus advocates rhetoric for education of truth, which distinguishes itself from ancient rhetoric dealing with relative teachings in the court, parliament, and ceremonial areas in De doctrina christiana IV. And he presents the Bible as the epitome of style under the conviction that the law of rhetoric is not established by man, but found. Based on this premise, he was able to bring about epochal changes in the importance and utilization methods of the three styles, as well as the office of the speaker. If Augustine’s view of style and the validity of the overall structural analysis and argumentation according to that view are fairly assessed, apart from the influence of Cicero, the originality of Augustine rhetoric can be recognized.

역회귀함수를 이용한 사업체규모별 임금격차분석

신경수,정균승 한국산업경제학회 2008 산업경제연구 Vol.21 No.2

본 연구논문은 사업체규모별 임금격차와 성별 임금격차를 일반적인 임금방정식을 통한 회귀분석이 아닌 역회귀분석를 이용하여 임금격차의 의미를 재조명해 보고자 하였다. 본 연구논문의 분석결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 교육수준과 경험년수에 대한 임금보상율의 분석결과 모든 사업체에서 여성근로자의 임금보상율이 남성근로자의 임금보상율을 앞서고 있었다. 그리고 그러한 임금보상의 성별 격차는 일반적으로 사업체규모가 커질수록 확대되는 것으로 나타났다. 즉, 사업체규모가 커질수록 여성근로자가 남성근로자에 비해 상대적으로 누리는 교육수준 및 경험수준에 대한 임금프리미엄이 더 높아진다는 의미이다. 둘째, 근속년수에 대한 임금보상율에 있어서는 모든 사업체에서 남성근로자의 임금보상율이 여성근로자의 임금보상율을 앞서고 있었다. 그리고 이러한 근속년수의 성별 격차는 일반적으로 사업체규모가 커질수록 확대되는 것으로 나타났다. 즉, 사업체규모가 커질수록 남성근로자가 여성근로자에 비해 상대적으로 누리는 근속년수에 대한 임금프리미엄이 더 높아진다는 의미이다. This study estimates gender wage gap by the size of a firm. The analysis method of this study is reverse regression analysis. The empirical findings are as follows: 1. The wage compensation rate of female workers is higher than male workers’ by education level and experience level. The gender gap of wage compensation rate in larger firms is higher. 2. The wage compensation rate of male workers is higher than female workers’ by the length of one’s service. The gender gap of wage compensation rate in larger firms is higher. The gender wage gap has declined annually. The gender wage gap in firms with lower wage level is higher. Particularly, the wage gap by discrimination has not reduced and furthermore takes a larger part of gender wage gap, particularly in firms with lower wages. The decline of gender wage gap cannot be interpreted as a relaxation of sexual discrimination.