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- 저자 : 송경애 (검색결과 191 건)
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송경애,박상용 한국교육학회 2001 敎育學硏究 Vol.39 No.2
본 연구는 고교생의 학습의욕에 대한 가정환경, 학교환경, 개인특성, 사회심리적 특성의 인과관계를 분석함으로써 고교생들의 학습의욕 과정을 밝히고자 하였다. 이를 위해 본 연구는 경기도 안양시 소재 A공업고등학교 학생 406명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 학습의욕에 대한 가정환경, 학교환경, 사회심리적 특성, 개인특성의 중다상관계수는 .583이며, 변량은 약 34.0%이다. 그 중에서 사회심리적 특성이 변량의 약 28.8%를 설명하고 이었으며, 개인특성과 학교환경이 약 5% 정도를 추가로 설명하고 있었다. 그리고 학습의욕에 대한 가정환경의 영향력을 유의하지 않는 것으로 나타났다. 관련변인들의 학습의욕에 대한 경로분석을 실시한 결과, 가정환경, 학교환경, 개인특성, 사회심리적 특성은 학습의욕에 직․간접적인 경로를 통해 학습의욕에 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 각 요인들의 학습의욕에 미치는 총효과는 사회심리적 특성이 .456으로 가장 높았고, 그 다음으로 가정환경 (.329), 학교환경(.274), 개인환경 (.197) 순으로 나타났다.
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송경애 동북아시아문화학회 2019 동북아 문화연구 Vol.1 No.60
Fake biography literature is a biographical form of writing that chronicles a person's life through the personification of objects. The biographical style borrows the form of a historical biography and records the life of the protagonist. The writing appears to be sincere as if reading a biography of the main character. The fake biography began with Han-yu's "MaoYingZhuan" in the Tang Dynasty, which is a filial poem. Subsequently, many writers created works based on objects to describe family relations. Their work mimics the characteristics and form of a character, which include a family tree, the main character's history, and the final verdict format. Sometimes the writers use historical figures or stories, and also employ implied methods to enhance the didactic effect. In particular, the Four Treasures of Study has been an important candidate in the literature of fake biography writing and is considered a must for reading for writers. Among the Four Treasures of Study are papers considered anthropomorphic works such as WenChong's “HaoZhiHouChuZhiBaiZhuan” of the Tang Dynasty and MinWenZHen's “ChuDaiZhiZhuan” as well as “ChuXianShengZhuan” of the Ming Dynasty. This paper examines An Overview of the Chinese Fake Biography and attempts to better understand the contents and meanings of ZhangChao's ChuXianShengZhuan of the Qing Dynasty among paper-based fake biography. In addition, the similarities and differences are considered in terms of the contents of WenChong's “HaoZhiHouChuZhiBaiZhuan” and MinWenZHen's “ChuDaiZhiZhuan”. In the Fake biography literature, Ming Dynasty was the most developed, emphasizing the amusement of literature. Because of the development of textual criticism in the early days, the critical view of playful sentences led to the decline of the course.ZhangChao's “ChuXianShengZhuan” is listed in “XinZhaiLiaoFuJ”i.
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송경애,문정순 지역사회간호학회 2003 지역사회간호학회지 Vol.14 No.4
Purpose: To investigate the abilities to act and fear of falling in home-dwelling elderly. Methods: This study interviewed 351 home-dwelling elders residing in Seoul and Gyonggi-do using a Survey of Activities and Fear of Falling in the Elderly. Results: Of the 351 subjects, 203 (57,8%) had activity restrictions. The main three activities that the subjects could not perform were going out when it is slippy, reaching something overhead and walking crowded places outside. According to general characteristics, performable activities were significantly fewer in subjects perceiving that their health status was low that those perceiving that their health status was high. On a scale of 3 points for fear of falling, the average score of the subjects was 1.46. The highest score of fear of falling was 2.62 for the activity of going out when it is slippery, next 1.87 for the activity of reaching something overhead. There was a significant inverse relationship between subjects' abilities to act and fear of falling. Conclusions: The significant variables associated with fear of falling were gender (female), educational background, economic status (low-income), and experience of falls during the last one year. Thus further study is necessary, focused on the vulnerable population in order to prevent falls and to reduce fear of falling.
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송경애 한국중국문화학회 2017 中國學論叢 Vol.0 No.56
Zhang Chao, pen name is Shan Lai, also known as Xin Zhai, was a Qing Dynasty scholar from She Xian county, An Hui Province. He authored《You Meng Ying》,《Xin Zhai Shi Chao》,《Xin Zhai Liao Fu Ji》,《Bi Ge》,《Shi Huan》and compiled,《Zhao Dai Cong Shu》,《Tan Ji Cong Shu》,《Yu Chu Xin Zhi》. Zhang Chao's most well-known work is《You Meng Ying》. It was influenced by Late Ming "Qing Yan" essay. This paper examined the contents of 52 pieces contained in the book, 『Xin Zhai Liang Fujiao』, after reading the edition and style of 『Xin Zhai Liao Fu Ji』 in Major history books. Looking at the contente of 『Xin Zhai Liao Fu Ji』 cover roughly four topics. First, it celebrates the ruling class of the Qing Dynasty and celebrates th ruling of the Qing Dynasty. Second, it laments their misfortune and its turbulent life. Third, it is seeking fun through satire and humor. Fourth, it contents a note of encouragement and advice about the distorted social trends. There is also the writing of prefaces and postscripts, Lian-zhu style sentence which weaves the verses of Shen Jing. This paper, which studied the content of 『Xin Zhai Liao Fu Ji』 will be helpful to further understand and study the arts and ideas of Zhang Chao in the future. 張潮의 字는 山來, 혹은 心齋이며, 청대 초기 安徽省 歙縣 사람이다. 그는 《幽夢影》,《心齋雜俎》,《心齋聊復集》,《筆歌》,《詩幻》을 지었고, 《昭代叢書》,《檀几叢書》,《虞初新志》등을 편찬했다. 장조는 일찍이 그의 淸言小品文集인《幽夢影》을 통해 세간의 주목을 받아왔다. 본고는 장조의 문집인 《心齋聊復集》의 판본을 살펴 본 후 《心齋聊復集》에 수록된 작품 52편의 내용을 고찰하였다. 《心齋聊復集》의 내용을 살펴보면 대략 네 가지의 주제로 함축된다. 첫째, 청 왕조의 태평성대를 기원하고 통치계층을 칭송하고 있다. 둘째, 운명과 세태에 대해 한탄하는 내용이다. 셋째, 풍자와 해학을 통한 재미를 추구하고 있다. 넷째, 세태에 대한 권면과 훈계의 내용이다. 이밖에도 이밖에도 몇몇 작품은 지인이나 자신의 문집을 위해서 쓴 서발문, 혹은 불교와 유교와 관련된 내용, 시경의 시구를 엮어서 만든 連珠體 문장들이 있다.《心齋聊復集》의 내용을 연구한 본 논문은 장조의 문학예술과 사상관념을 심도 있게 이해하고 연구함에 있어 도움이 될 것으로 생각된다.
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송경애,고민경 한국방과후아동지도학회 2006 아동중심실천연구 Vol.3 No.2
창의성은 개인이 당면한 문제를 성공적으로 해결하고 목표달성을 통해 자아를 실현하여 행복한 삶을 누리게 하는 중요한 요소 일뿐만 아니라 국가적 역량을 신장시켜 국가 ·사회의 발전을 이끄는 원동력인 것이다. 이러한 개인 및 사회적 요구를 해결하기 위하여 유아기의 창의성 증진을 도모할 수 있는 방안을 모색하였다. 첫째, 유아기의 창의성은 가족 구성원 중 특히 어머니와의 상호작용의 질에 의해 크게 영향을 받으므로 부모교육을 통해 유아의 창의성 증진을 도모해야 한다. 둘째, 국가차원에서 교육과정 개발에 노력을 기울이며 교사의 교육과정 운영의 자율권을 확대해야 한다. 셋째, 유치원 선생님이 될 유아교육과 학생들에게 창의성 교육을 강화하여 창의성에 대한 이론 및 ‘과정 지향적 수업지도’ 방법을 철저하게 습득하도록 해야 한다. 넷째, 가정, 유치원, 사회의 연계를 통해 연계전문가로서의 교사교육을 강화해야한다. 주제어 : 유아기, 창의성
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송경애 중국학연구회 2016 中國學硏究 Vol.- No.77
本论文主要考察明清时期家庭教化的教育对象、教育方式、教育内容及其特征。明清时期是家训最发达的时期,家训不仅在士大夫阶层流行,而且被广泛普及至一般民众,使用于家庭教育。历代统治者都意识到家庭教育的重要性,积极支持家训的编辑与普及;亲自编写皇室专用家训,用于皇室子孙及普通百姓的教化。士大夫阶层通过家庭教育正确地养育子女,并训诫家族成员,以期家门的繁荣。明清时期的家庭教化使用多种多样的方式进行。以家训及前朝的家庭教化书为中心,训诫修己、治人、处世、治生及妇女教育等多种内容;有钱的家族兴办私塾,教育伦理准则和学问。明清时期的家庭教育主要以儿子与妇女为对象。这一时期家庭教育的特征,首先强调父子、兄弟之间所需的孝悌;传统家训中的孝梯思想, 主张父慈子孝、 上慈下孝、兄友弟恭, 使中国传统家庭充满凝聚力,向心力, 洋溢着和谐的天伦之乐。其次,关于职业的认识与前代相比有所变化,认为必须要通过多种职业来治生。第三,有关妇女的准则被强化,特别重视女性的贞操。明清时期的家庭教化,与训诫书一起持续发达至清代后期,清末随着封建王朝的没落而走向衰落。
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