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孫叡徹 한국중국학회 2003 중국학보 Vol.48 No.-
"家族"這個詞, 是在韓國·中國以及漢字文化圈內的國家經常使用的. 不過, 這個詞是由'家'和'族'兩個字組成的複合詞. 那末, 這兩個字的本形和本義如何? 以上面所探討的'家'和'族'字之字形·字義的結果, 可以整理如何. 首先, 許愼在《說文解字》中設, "家, 居也. 從면, ??省聲". 依據許愼的這種解說, '家'字是以'면'爲義符和以省略'가'的'??'爲聲符之形聲字. 這是근甲骨文或者金文'家'字的字形不同的, 甲骨文或者金文'家'字都是由'면'和'??'或'亥'組成的會意字. 許愼的這種解說, 可能是由見于《頌壺》·《克鼎》·《枝家??》等的金文'家'字下面的偏旁흔 像'??'的顧問'??'而來的. 還由, '家'字的本義, 從字形來看, 當爲??圈. 從此引伸爲人之居處如《說文解字》的解說. 而且, 如上面所引用的甲骨文中的'家'字之義爲人之居處或者家門的意思來看, 可知至少在殷商代以前這個'家'字已經被使用爲人之居處或者家門之引伸義. 而對於'族'字, 許身在《說文解字》中設, "族, 矢鋒也. 束之族族也. 從??從矢."依據許身的解說, '族'字是由'??'和'矢'構成的會意字, 其形體爲在??旗下面放着矢節的樣子, 和甲骨文或者金文'族'字的字形一樣. 這兒的'??'標榜大衆, 而'矢'所以殺敵, 把這兩個字組合而表示古代戰鬪單位敵家族或者氏族的意思. 因而這個'族'字的本義, 不是矢鋒如許愼的解說, 而是古代戰鬪單位的家族或者氏族如上面所擧的甲骨文.
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《설문해자(說文解字)》 부수자(部首字) 중(中)의 회의자(會意字) 성형고(省形考)
손예철 한국중국어문학회 2010 中國文學 Vol.65 No.-
許愼在中國第一次創造而適用于《說文解字》以來現在還使用的漢字部首, 是硏究漢字字形構造與其轉變過程的基礎, 又是對于《說文解字》的有系統的總體的硏究與對于漢字的正確的認識和理解的必須基礎. 本論文簡略地探討了許愼在《說文解字》中所提示的五 百四十個部首字中的會意字當中之省略偏旁的一部分筆劃或者整個偏旁的十二個省形字的本形, 本音, 本義以及其省形現象的實質, 其結果可以整理如下. 1. `隸`字由`又`和省`尸`的`?`構成, 其省形不但考慮了筆劃的簡化和字形的構造美, 而且由此還考慮了字義的辨別性. 2. `會`字由`?`和省`八`的`曾`構成, 其省形雖然考慮了筆劃的簡化, 可是更多考慮了字形的構造美. 3. `倉`字由省略`匕`的`食`和象倉庫的`?`構成, 其省形也考慮了筆劃的簡化, 可是更多考慮了字形的構造美. 4. `京`字不是如許愼所說由省略`口`的`高`和象高形的`?`構成的, 而是由省略`?`的 `高`和象丘阜的`□`構成的. 而此`京`字的省形雖然也考慮了筆劃的簡化, 可是更多考慮了字形的構造美. 5. `?`字由省略`?`的`高`和象進獻熟食之形的`□`構成, 其省形也考慮了筆劃的簡化, 但是更多考慮了字形的構造美. 6. `?`字由省略`?`的`高`和象高厚的`田`構成, 其省形是同時考慮了筆劃的簡化和字形的構造美. 7. `?`字原來是象所刺圖案之形的獨體象形字, 是`?`之初文, 而至於小篆體轉變爲由`?`和省略下部的`?`構成之會意省形字, 其省形也考慮了筆劃的簡化, 可是更多考慮了字形的構造美. 8. `?[ji]`字原來是象狗兩耳上聳ㆍ?踞警?之形的象形字卽`儆`之初文, 至於戰國時代由狗轉變爲羊而添加`口`的會意字, 再至於小篆體就轉變爲由省略`?`的羊和`?`ㆍ`口` 的會意省形字, 其省形是同時考慮了筆劃的簡化和字形的構造美. 9. `?`字不是由象其頭角的`□`和省略上面的`?`構成的會意省形字, 而是象頭部有兩個彎角之牛形的象形字. 10. `亢`字原來是上面象頸上承大於頸的首, 下面象中間有結喉的頸形之象形字, 至於小篆體轉變爲由省略`人`的`大`和象頸脈形的`幾`構成的會意省形字, 其省形則同時考慮了筆劃的簡化和字形的構造美. 11. `鹵`字由省略`?`或者`?`的`西`之`古文``?`或者?文` □`和象鹽形的` □`構成, 其省形也考慮了筆劃的簡化, 可是更多考慮了字形的構造美. 12. `?`字的本義爲何不明確, 但可以斷定不是`?土`. 其字形原來是由` □`和`火`構成的, 後來` □`?變爲` □`而誤認爲`黃`字, `火`?變爲`土`. 至於小篆體轉變爲由省略`?`, `?`的`黃`和`土`構成的會意省形字, 其省形也考慮了筆劃的簡化, 但是更多考慮了字形的構造美.
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孫叡徹 한국중국어문학회 2001 中國文學 Vol.35 No.-
情憤在<淡文解字>墨, 收柔7揷准字律小築九千三百五十三수字, 和所街的昇緯字卽重文一千一百六十三수字, 急共一万零五百十六수字. 本液文, 要探消<淡文解字>中的重'31題. 因蛇, 先摘出了字形相同約字, 恩共有三十수字. 原宋把速些重出字可分衆三大美, 一淪小篆之綱的重出字, 一論小篆和重文之同的重出字, 異一流重文之的重出字. 但是重文之同的重出字只有一수字而已,因而把達一今字合井於小篆和重文之同的重出字. 然後, 又把小篆和重文之同的重出字分努字災同 美者和字災相昇者二美. 逑洋分了 以後, 探<免文解字>申重出字的賠果, 略述如下. 1. 小篆之同的重出字有十수字, 즈中'湲'로丙수字不是探펴凉象, 園冷츠丙수字只是大徐本有帶渼而重臺收柔的, 因而小篆之同的重出字脊字. 小篆和重文之同的重出字申, 字보同業者有킨수字, 而其中龍括重文之同的重出字一우; 字災相昇香有十三부字. 2. 速些所街的重出字쏠中, 凉要刪掉的街九수小篆和)二수重文. 由沈算來, 在끌嵬文解字<中所牧柔>的字散, 是九千三百四十四수小篆和一千一百五十一수重文, 蔥合万零四百九十五字. 3. 小篆之的重出字, 由于探求其各各字的本災, 可斷定座凉刪掉娜一字. 速辯做的端果, 除了把後面的'藍'字要改亐'蘿'之外, 其徐수字鄧飾上所述, 催擺其本災, 都要刪掉丙톨中一수字. 4. 小篆和重文之的重出字之中, 其字보同美者쏠中, 要刪掉小篆的是'和'旱'丙字, 要把重文的字形改亐的是'雇'和'喜'諦字, 而且重文之同的重出宇골中, 也要把'亥'字的重文改亐, 除了速五부字之訃, 都要測掉努重文. 5. 小篆和重文之同的重出字之中, 其字次相류촐올中, 要把重文的字形改琴的, 是'然' · '泥' -'怒'和'暠'等四우字, 其値九수字鄧要測掉其重支. 除了上面所逑之外, 運潗驛決的同題, 等待出後的斷究.
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孫叡徹 漢陽大學校 人文科學大學 1988 人文論叢 Vol.15 No.-
, 上古時代, 人類愚昧, 知識未開, 對於自然界一切現象和人類生活中的吉凶禍福認識不구, 冥冥中他們就認爲這些都屬於「神」的主宰之下. 由此祭政一致時代的人, 對於自己重要的事情, 都問於神. 西元一八九九年在中國河南省安陽縣小屯村殷墟裏所發見的甲骨片, 就是這種占卜的記錄. 這批甲骨祭祀卜辭裏有殷王室所擧行的各種祭祀名稱·享祀的神名·擧行祭祀的時間和場所·擧行祭祀時所用的祭品以及主持祭祀人對神明的祈願等等的內容. 本論文的目的就在用這批甲骨祭祀卜辭來探討這些神明的權能. 本論文的寫法, 則先用過去學者硏究的結果, 把享祀的諸神分爲天神·地祇·人鬼三類, 然後把有關各各神明之權能的甲骨卜辭分析和綜合整理, 竝且有必要時進行考釋有關甲骨文字, 同時參考古來典藉以及甲骨專家們的硏究成果等等. 用這種方法來探討甲骨卜辭中享祀的諸神之權能, 基大體的結果如下 : 一, 天神的權能有「令雨」·「令風」·「令電」·「降한」·「求雨」·「求年」·「?年」·「王受又」·「降禍」·「降?」·「許諾」·「終邑」·「?邑」等等. 二, 地祇的權能有「寧風」·「令雨」·「求雨」·「?雨」·「求麥」·「求禾」·「受禾」·「求年」·「受年」·「?年」·「?我」·「?王」·「崇我」·「王受又」等等. 三, 人鬼?殷王室之先公·先王·先비和先臣的權能有「寧?」·「寧風」·「求雨」·「?雨」·「求禾」·「受禾」·「?禾」·「求年」·「作豊」·「作?」·「有疾」·「疾王」·「?王」·「?我」·「?子」·「崇王」·「崇我」·「王受又」·「降禍」·「許諾」·「求生」等等.
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孫叡徹 漢陽大學校 人文科學大學 1984 人文論叢 Vol.8 No.-
到近代爲止, 一般都認爲殷商代是神話傳說時代, 因而幾乎沒有具體地硏究中國上古時代的殷商代, 但是西元一八九八年, 在中國河南省安陽縣殷墟裏甲骨片出土了, 許多學者在中國文字學方面進行了甲骨文字的考釋, 由此可以解讀甲骨卜辭之後, 應用卜辭的殷商代各方面的硏究就非常活潑地進行着的, 是大家都知道的. 然而在我們韓國, 應用卜辭來硏究殷商代各方面的, 僅可以說還留在初步的階段. 這樣的情況之下, 敢用試試看和介紹給我們有關學術界的心願來, 要考察本篇論文. 本篇論文的寫法, 以《史記》〈殷本紀〉中所記的殷商王室之世系爲根底, 和從殷墟甲骨祭祀卜辭裏조出的殷商王室之世系互相比較, 再參考基他有關古籍的記載來, 考察出較正確的殷商王室的世系, 爲了敍述的方便, 把殷商王室的先公先王分爲先公遠祖·先公近祖·先王前期·先王後期等四部分而考察. 這樣做而獲得的結果來, 要改正《史記》〈殷本紀〉的地方有如下 : 一. 要把先公近祖報丁·報乙·報內的世系改爲報乙·報內·報丁之次. 二. 先王前期的中壬在甲骨卜辭裏幾乎沒有出現似的, 由此看來, 中壬?位爲王的事情, 可疑. 三. 外內雖然是太甲的叔父, 但是太甲?位爲王先於外內. 四. 沃丁在甲骨卜辭裏還沒有出現, 他的實存與否, 也就可疑. 五. 雍己不是太戊之弟, 而是太戊之兄. 六. 祖乙不是河亶甲?甲骨卜辭之전甲的兒子, 而是仲丁之子. 由甲骨卜辭來看, 전甲可能是祖乙之兄或叔父. 七. 先王後期的武丁有未?位爲王的兒子, 他是大孝子而曾立爲太子的祖己. 雖然如此, 但是昭明·昌若·曹어等先公遠祖的世系, 從甲骨卜辭裏還不能明確地孝察出來, 須待後考.
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