『소년』지에 나타난 소년의 의미와 아동의 발견

소래섭 ( Rae Sub So ) 일지사 2002 韓國學報 Vol.28 No.4

백석 시에 나타난 감정과 언어의 관련 양상

소래섭(So Rae-sub) 한국시학회 2011 한국시학연구 Vol.- No.31

Study regarding a language of Baekseok’s poetry has been proceeded around some items which there is what was already presented in early study. The item was just attachment regarding dialect, antithesis and numeration, scenery description and narrative poem. That kind of characteristics are related with feelings to be given in Baekseok’s poetry, and I will look into an aspect in this paper. It is mainly emotional sorrow being given in Baekseok’s poetry. The sorrow has property same as feelings called ‘melancholy’ which appears typically from modern artists. Sorrow is presented by feelings controlled by the modern whole not being personal feelings. A babyhood experience, past history, the objects which cannot be recovered eternally such as a basic space cause feelings of sorrow. Baekseok met that kind of objects through feelings of sorrow. Feelings of sorrow is related to an attachment regarding a dialect, technique department of numeration. In Baekseok’s poetry sorrow is electric power that constantly takes in the broken piece of the world as the modern melancholy subject is so. His poetry searches for the broken piece remaining by trace of the whole which has disappeared. I will explain the subject to step forward to that kind of search to concept called ‘collector’ in this paper. A collector collects historic things while opposing it to the contemporary actuality that traditional order was collapsed in. Baekseok accumulates a list of things putting the value that he will internalize through rove. Techniques of an attachment regarding a dialect, a scenery description, numeration and a repetition etc. can understand it one during the characteristics that a language of a collector carried. An aspect of the mimesis which appeared in Baekseok’s poetry is the element that the subject and the modern melancholy subject which appeared in his city are discriminated. Be caused by a confusion of the object, and the modern melancholy subject attempting mimesis with the object is embracing a risk of schizophrenia. But the subject in Baekseok’s poetry overcomes the modern subject to adhere to identity through mimesis, does not reach to schizophrenia. The subject which appeared in his poetry will be similar to the object while attempting mimesis with the object. However, It is not reduced to the object. Like the languages that reached at the highest step of mimesis attitude, Baekseok’s poetry has put the process that the gauge that the subject recognizes meaning of oneself and the world.

정지용의 시 「슬픈 偶像」의 재해석과 그로 인한 질문들

소래섭(So, Rae-sub) 한국현대문학회 2016 한국현대문학연구 Vol.0 No.50

정지용의 난해시 중 하나인 「슬픈 偶像」에 관한 연구는 오랫동안 초기 연구에서 제시한 두 가지 명제에서 크게 벗어나지 못했다. 두 가지 명제란 이 작품이 종교시라는 것과 이 작품에 묘사된 대상이 성모마리아라는 것이다. 그러나 「슬픈 偶像」을 검토해보면 그러한 두 가지 명제 모두 확실한 근거가 없다는 사실이 드러난다. 따라서 이 논문에서는 그러한 두 가지 고정관념을 배제한 채 작품을 분석해 보고자 하였다. 이를 위해 주목한 것은 「슬픈 偶像」이라는 시로 개작되기 이전에 산문으로 발표된 「愁誰語(4)」의 맥락이었다. 「愁誰語(4)」가 발표된 시점과 관련된 맥락을 검토해보면 이 작품이 이상의 죽음에 대한 추도사로 쓰인 것이라는 추론이 가능하게 되고, 이러한 추론은 작품 분석을 통해서 입증된다. 이 작품은 「流線哀傷」에서와 같이 여러 이미지를 결합하여 시적 대상에 대한 확정을 지연시키면서도 이상문학의 모티프와 이미지를 차용하여 이상 문학에 대한 정지용의 견해와 추도의 마음을 드러내고 있다. 「愁誰語(4)」및 그 개작인 「슬픈 偶像」을 이상의 죽음에 대한 정지용의 추도사로 해석하게 되면 정지용의 문학 및 정지용과 구인회의 관계에 관해 새로운 시각에서 접근해야 할 필요성이 제기된다. 정지용과 이상 사이의 문학적 교류 양상이 어떠했으며, 그러한 교류가 서로의 문학에 어떠한 영향을 주었는지가 두 작가의 문학 텍스트에 대한 분석을 통해 해명되어야 한다. 또한 「슬픈 偶像」을 종교시가 아니라고 해석하면 정지용 문학의 시기 구분 역시 재고해야 한다. 정지용과 구인회의 관계가 기존 연구를 통해 알려진 것보다 더 긴밀한 것이라면 정지용 시의 변모양상은 ‘초기 시/ 종교시/ 구인회 활동 시/ 후기 시’로 구분하는 것이 적절하다. The study of “Sad idol”, one of JungJiyong"s esoteric poems, has not been far removed from the two propositions presented in earlier works. Two propositions are that this text is a religious poem and that the object depicted in this text is the Virgin Mary. However, examining the “Sad idol” reveals that both of those propositions have no clear basis. Therefore, this study tried to analyze the meaning of text by excluding those two stereotypes. To this end, this study focuses on the context of “Susueo4”, which was published as prose before it was changed to the poem “Sad idol”. Considering the context at the time of the publication of “Susueo4”, it can be inferred that this text was written as a memorial address to Risang"s death. And such reasoning is evidenced through text analysis. This text unfolds Jungjiyong"s views and remembrance of Risang"s literature by borrowing the motifs and images of Risang"s literature while combining various images such as “Yuaeonaesang” to delay confirmation of poetic objects. Interpretation of “Susueo4” and its adaptation “Sad Idol” as Jungjiyong"s memorial address for Risang"s death calls for a new perspective on Jungjiyong"s literature and the relationship between Jungjiyong and Guinhoe(nine people club). What was the aspect of literary exchanges between Jungjiyong and Risang, and how such exchanges influenced each other"s literature should be explained through Jungjiyong and Risang"s literary texts. If we interpret the “Sad idol” as a memorial address for the death of Risang rather than religious poem, the period division of Jungjiyong"s literature should be redefined. If the relationship between Jungjiyong and Guinhoe is more intimate than what is known through previous researches, then the changing aspect of Jungjiyong"s poetry should be divided into "early poetry/ religious poetry/ Guinhoe poetry/ late poetry". This “Sad idol” is a text that raises the necessity of approaching the literature of Jungjiyong and Guinhoe from a different point of view.

특집논문 : 1930년대 문학에 나타난 "나라"의 의미 -백석의 경우

소래섭 ( Rae Sub So ) 한국문학연구학회 2013 현대문학의 연구 Vol.0 No.49

현재 통용되는 ``나라``라는 말의 의미는 이중적이다. 그 하나는 한반도를 중심으로 하는 일정한 지역에서 왕조의 교체와 상관없이 지속되어온 역 사공동체이자 정치공동체를 가리키는 말이고, 나머지 하나는 근대국가를 가리키는 ``국가``의 순 우리말이다. 이런 의미에서 보자면 해방 이전의 문 학은 ``나라 찾기``가 아니라 ``나라 만들기``로 이해해야 한다. 해방 이전까지 근대국가로서의 온전한 ``나라``는 존재하지 않았으므로 나라를 찾는 일은 지향해야 할 나라를 만드는 일과 같은 것이었다. 백석의 시 또한 ``나라 만 들기``의 유형 중 하나로 볼 수 있다. 백석 시에 나타난 ``나라 만들기``의 양상은 미각의 특성과 관련되어 있 다. 백석 시에서 미각 혹은 맛은 신체, 가정, 공동체, 지역 등 다양한 장소 들과 관련되어 있다. 백석이 다양한 ``장소의 맛``을 언급하고 있는 것은, ``장 소의 맛``이 정체성과 결부되어 있기 때문이다. 그는 과거의 시간이 아니라 그가 소중하게 생각하는 장소들에서 자신과 자신이 소속된 집단의 정체 성을 발견했다. 그리고 그러한 장소들은 백석이 최종적으로 지향했던 ``나 라``의 일부로서 나타난다. 백석 시에 나타난 ``나라``는 민족, 국가, 세계와 다르면서도 그 모두를 아우르는 독특한 개념이다. 백석의 ``나라``는 배타적 인 인위적 경계 대신에 서로 넘나들 수 있는 자연적 경계로 이루어져 있 다. 또 그 ``나라``는 보편적 인류애보다 더 확장된 범생명주의를 통해 구성 된다. 백석의 시는 그 ``나라``를 가득 채웠던 ``마음``들이 어디에 어떻게 존재 하는가, 그 마음들을 어떻게 인식할 수 있는가에 관해 이야기하려 하는 것 이다. 모든 존재들이 평화롭게 어울려 살아가던 나라는 지도에서 지워졌 지만, 그는 오랜 탐색 끝에 그러한 나라의 흔적이 마음을 통해 끈질긴 생 명력을 이어오고 있다는 사실을 깨닫는다. 그리고 백석이 그 마음들을 가 장 선명하게 감지해내는 것은 바로 음식들이다. In Korea, the word ``Nara`` has a double meaning. The first meaning is a word indicating a political community and a historical community having persisted without replacement of a dynasty in Korean peninsula. The second meaning is a Korean word indicating a modern nation state. Therefore, literature before independence in 1945 shall be defined to ``Nara making`` not being for ``looking for a Nara``. ``Nara`` as a modern nation state did not exist before independence in 1945. So ``looking for a Nara`` was just like the ``Nara making``. Baek Seok`s poetry was one of the types of ``Nara making``. An aspect of the ``Nara making`` which appeared in case of Baek Seok`s poetry is related with a characteristic of the sense of taste. The sense of taste is related with various places such as body, home, a community, a region in Baek Seok`s poetry. The reason why Baek Seok is mentioning the various tastes of place is that taste of place is joined with identity. He found out own identity and identity of group which he belonged to at the places which he thought valuably about not being historic time. And that kind of places appear as parts of the ``Nara`` which Baek Seok aimed finally at. Though ``Nara`` is different from a nation, a state, the global, it is distinctive concept embracing the all in Baek Seok`s poetry. Baek Seok`s Nara has a natural boundary which all living things can go in and out instead of exclusive artificial boundaries. And it has a panvitalism extended than general love of mankind. Throughout long search, he realizes the fact that the signs of Nara maintained a tenacious vitality through the mind. Baek Seok`s poetry finally talk about the following fact. ``Where and how do minds which have filled with the Nara exist?`` ``How can we recognize that minds?``