조선시대 여성의 문자생활 연구 - 한글 편지와 한글 고문서를 중심으로 -

백두현 ( Doo Hyeon Paek ) 한국문학언어학회( 구- 경북어문학회) 2005 어문론총 Vol.42 No.-

훈민정음에 내재된 보편적 가치와 그 의미

백두현 ( Doo Hyeon Paek ) 한국문학언어학회(구 경북어문학회) 2016 어문론총 Vol.67 No.-

훈민정음은 태생적(胎生的)으로 세 가지의 보편적 가치를 내재(內在)하고 있다. 첫째는 민주성, 둘째는 과학성, 셋째는 철학성이다. 훈민정음의 민주성은 민주(民主)에 담긴 뜻 그대로 백성이 주인이 되는 문자의 속성을 뜻한다. 이 점은 훈민정음 어제(御製) 서문에 잘 드러나 있으며, 이것이 훈민정음이 내재하고 있는 민주성의 근거이다. 훈민정음의 과학성은 음성학적인 관찰과 체계적 제자 원리로 글자를 만들었다는 점이다. 초성(자음)의 기본자 5개는 음성학적 관찰에 근거한 음성기관의 상형을 통해 만들었다. 기본자에 획을 더하여(가획) 다른 초성 글자를 만들었다. 이 가획도 ``소리가 거세지는 정도``에 따라 이루어졌기 때문에 음성학적인 근거를 갖고 있다. 중성(모음) 글자는 혀를 움츠린[舌縮] 정도에 따라 정해진 기본자 세 개에서 출발한다. 이 기본자 세 개를 서로 합성하여 다른 중성 글자를 만들었다. 이와 같이 훈민정음이 음성학적인 분석은 물론, 가획법과 합성법이라는 체계적인 제자 원리로 만들어진 문자라는 점이 바로 과학성의 근거이다. 훈민정음의 철학성은 훈민정음의 제자 원리에 작용한 성리학의 원리인 삼재론, 음양론, 오행론, 상수론에서 나타난다. 삼재론은 천지(天地=자연)와 사람의 조화로운 관계를 지향하는 사상이다. 음양오행론도 우주를 이루는 다섯 가지 근본 요소의 상호 결합과 조화가 만물 운행의 이치라고 보는 사상이다. 상수론은 주역의 괘효를 숫자를 결합하여 표현한 방법이다. 글자를 만들 때 활용된 철학적인 원리들은 훈민정음 해례에 기술되어 있다. 이것이 훈민정음이 철학성을 내재하고 있다는 근거이다. Hunmin jeongeum holds three intrinsically universal values: democracy, science and philosophy. The democracy of Hunmin jeongeum refers to one of the properties of the character that people are the owner of the character as literally indicated by democracy. This is well demonstrated by the preface of the King`s writing, which is the basis for democracy inherent in Hunmin jeongeum. Next, the science of Hunmin jeongeum is supported by that fact that it was created by phonological observations and scientific principles. First, the five basic consonants were created based on phonological characteristics. A single stroke is added to these consonants to produce other consonants. Adding a single stroke is based on the phonological principle in that it was conducted according to the ``extent of sound getting stronger``. Creation of vowels started from three basic characters determined based on the degree of retraction tongue root(舌縮). And a full set of vowels were created by combining these three characters. That Hunmin jeongeum was created based on not only phonological analysis but also systematic character-creating principle serves as the basis for scientific excellence of Hunmin jeongeum. Last but not least, the philosophy of Hunmin jeongeum comes from the basic principles of neo-Confucianism applied to creating the characters, including Samjae theory, Yin and Yang theory(陰陽論), Five Elements theory(五行論) and Sangsu theory(象數論). Samjae theory(三才論) is in pursuit of a harmonious relationship between heaven and earth (nature) and humans. The Yin-Yang and the Five Elements theory believes that interdependence and harmony of five fundamental elements that comprise the universe is the divine order of nature and humanity. The Sangsu theory refers to the symbolization of Gua-Yao of Ju Yeok combined with numbers. And the Haerye Edition of Hunmin jeongeum explains the fact that philosophical considerations were made in creating the characters, which serves the basis for philosophical implications inherent in Hunmin jeongeum.

『훈민정음』 해례의 제자론(制字論)에 대한 비판적 고찰

백두현(Paek, Doo-hyeon) 한국어문학회 2014 語文學 Vol.0 No.123

This study points out five problematic issues to be found in the theory of letter formation written out in the Hunminjeongeum Haerye, and discusses their contents from a critical viewpoint. Of the five issues discussed by the author, the most serious problem resulting in a breach of the structure of letter formation is the designation of the basic letter for molar sounds. The heart of the issue is that due to the influence of Chinese rhyme sound patterns, the weakest sound among the molars, ㆁ[ŋ], was not designated as the basic letter. A similar problem, that of designating the basic letter as one that is not a sound neither clear nor muddy (不淸不濁音), also appears in dentals as well. However, the neither clear nor muddy sound ㅿ in Korean has a very limited usage, so that its displacement is not a serious issue. The study also points out that the relationship between basic and stroke-added letterforms of laryngeals are of an entirely different nature from that of molars, linguals, labials, and others. This study also finds inappropriate over-application of the concept of speed (緩急) in the system of final sounds, resulting in explanations saying that pronouncing ㄱ slowly gives ㆁ and pronouncing ㆁ rapidly gives ㄱ. This is one of the faults that can be found in the letter formation theory of Hunminjeongeum Haerye. The letters ㅇ and ㄱ among the finals can be matched as a pair in speed, but the explanation found in the Jongseonghae (Explanations of the Final Sounds) that ㆁ pronounced rapidly becomes ㄱ, a tense sound, lacks phonetic integrity. Such a relationship of alternation by way of speed change cannot be found in other pairs of speed as presented in the Haerye, such as ㄴ and ㄷ, ㅁ and ㅂ, ㅿ and ㅅ, or ㅇ and ㆆ. A positive take on the application of the theory of Xiangshu (Images-Numbers) and generative status number (生成位數) to the theory of forming the medial letters could consider it to be an effort to add philosophical depth to Hunminjeongeum. However, in another light, it can be considered an over-application of the theory of the Book of Changes (周易). Compared to the application of the Five Elements (五行) to the theory of forming the initial letters, the application of Xiangshu theory and generative status number to the formation of medials lacks persuasion and naturalness. Finally, the study points out the possible confusion of letterforms between the shapes of ㆎ(초출자 ㅓ는 본문 참조) and ㆎ. Fortunately, in actual use, ㆎ is always preceded by an initial consonant. This results in the ㆍ being placed under an initial at all times, so that the forms of ㆎ(초출자 ㅓ는 본문 참조) and ㆎ are not easily confused in practice.

특집 : <취암문고> 한국학 자료의 종합적 연구 ; 취암문고 소장 국어사 자료의 연구

백두현 ( Doo Hyeon Paek ) 경북대학교 영남문화연구원 2003 嶺南學 Vol.- No.3

자료해제 : 일본군에 강제 징병된 김중욱의 「춘풍감회록」에 대하여

백두현 ( Doo Hyeon Paek ) 경북대학교 영남문화연구원 2006 嶺南學 Vol.- No.9

조선시대 왕실언간의 문화중층론적 연구

백두현(Paek, Doo-Hyeon) 계명대학교 한국학연구원 2015 한국학논집 Vol.0 No.59

19세기 초기 안동부(安東府)의 『승부리안(陞付吏案) 주방문(酒方文)』연구

백두현 ( Doo Hyeon Paek ),송지혜 ( Ji Hye Song ) 경북대학교 영남문화연구원 2012 嶺南學 Vol.0 No.22

Seungburian Jubangmun(승부리안 주방문) is a Korean culinary manuscript written by Hyang-ri(鄕吏, local functionaries of the Chosun Dynasty period) of Andong-bu in the early 19th century. Seungburian Jubangmun has high linguistics value because it reflects the Andong dialect and it was written by Hyang-ri. The conclusion of this thesis is as follows : First, this manuscript reflects phonological phenomena of the Gyeongsang dialect in the early 19th century. There are the consonant clusters(合用竝書) starting with s(ㅅ) evenly. There are no consonant clusters starting with p(ㅂ). The letter ss(ㅆ) appear in this manuscript instead of the letters ps(ㅄ). The letter combination sk(□) is used instead of the letter k(ㅋ), because this manuscript reflects Gyeongsang dialect. The t-palatalized forms and unpalatalized forms exist together in this manuscript. The vowel [?](·) in the first syllable of the lexical morphemes continues to appear in this manuscript. Second, this thesis surveys the morphological properties and lexical characteristics of the manuscript. There is a connective ending ``-ryamyeon``(-랴면), and this connective ending is evidence of the period in which the manuscript was written. Several unique lexical characteristics also appear in this manuscript, for example, ``hondonjyu``(혼돈쥬), ``seogim``(서김), ``doenagi``(되나기), ``jya``(쟈), ``yuhyeopto``(유협도), ``deurioda``(드리오다) and ``deosheo``(덧허). Finally, this thesis compares this manuscript with the other Korean culinary manuscripts, and found that Seungburian Jubangmun is similar to Bogamrok(寶鑑錄). It is reasonable to assume that Seungburian Jubangmun influenced Bogamrok. 『승부리안』은 1812년과 1813년에 安東府에 소속된 鄕吏들이 그들 집단에 소속된 향리들의 이름과 직임 등을 한자로 기록한 문서이다. 이 문서의 이면지에 한글로 필사한 양조법과 음식조리법이 실려 있는데 이 한글 자료를 『승부리안 주방문』이라 부르기로 한다. 『승부리안』이 만들어진 지역이 안동이라는 점과 이 문서를 작성한 사람의 사회적 지위가 향리라는 점에서 이 자료의 가치는 특별하다. 『승부리안』 이면지에 한글로 쓰인 주방문 역시 이 문서를 작성하여 관리했던 안동부 소속의 이서층일 것이다. 한글 30여 종의 한글 필사본 음식조리서는 대부분 저술자의 신분이 명백하지 않은데, 저술자 혹은 필서자가 향리로 추정되는 것은 이 자료가 처음이다. 이 자료에 실린 여러 음식 조리법을 다른 음식조리서와 비교한 결과, 이 자료는 『보감록』과 유사한 내용이 많음을 밝혔다. 『보감록』은 20세기 초의 자료이므로 이 자료가 후대의 『보감록』에 영향을 주었을 것으로 추측된다. 『승부리안 주방문』에 실린 ``백수환동법``은 이 자료가 지닌 특수성과 함께, 술의 효능이라는 측면에서 특별히 관심을 끄는 내용이다. 이 자료의 음운론적 특징으로는 먼저 합용병서 표기를 들 수 있다. ㅅ계합용병서가 골고루 나타나며, ㅂ계 합용병서는 나타나지 않고 ㅄ이 ㅆ으로 변화하여 표기되었다. 특히 유기음 ㅋ을 □로 적은 예가 나타나는 것이 특이한데, □이 경상도 문헌에서 더러 발견되는 점으로 보아 이 자료의 지역적 특성이 나타난 것으로 보인다. ㄷ구개음화는 보수형과 개신형이 혼재한다. · 가 비음운화된 시기임에도 불구하고 어두의 · 는 대부분 유지되어 나타난다. 형태론적으로는 의도법 연결어미 ``-랴면``이 나타나, 이 자료가 19세기 문헌임을 방증해 준다. 음식조리서로서 특징적인 어휘로는 음식명 또는 음식재료명으로서 ``혼돈쥬``와 ``서김``이 나타난다. 조리 도구명으로서 사전에 등재 되어 있지 않거나 사전의 뜻풀이와 다른 의미로 사용된 ``되나기``, ``쟈``, ``유협도``도 발견된다. 조리 동사로서 ``드리오다``와 ``덧허``는 주조법을 설명하는 단어로 쓰였다.

『주초침저방』(酒醋沈菹方)의 내용 구성과 필사 연대 연구

백두현 ( Paek Doo-hyeon ) 경북대학교 영남문화연구원 2017 嶺南學 Vol.0 No.62

잔본(殘本)으로 전하는 본고의 연구 대상의 문헌은 서명과 필사자에 대한 정보가 없다. 본문의 내용이 술, 초, 김치에 대한 방문임을 고려하여 『주초침저방』이라 이름 붙였다. 이 책은 모두 31면이며, 등재된 방문의 총수는 126개이다. 1면부터 29면까지는 한문 방문 121개, 30면과 31면에는 한글 방문 5개가 쓰여 있다. 한문 방문 내용 속에는 본인의 생각을 덧붙여 한자를 바로 잡거나 내용을 다시 고친 것이 있다. 이러한 수정은 이 책의 필사자가 술과 음식에 대한 전문적 식견을 가진 사람임을 뜻한다. 『주초침저방』은 책의 외양과 내용이 온전한 상태는 아니지만 다음 몇 가지 점에서 중요한 가치를 갖는다. 첫째 지질(紙質)과 한글 표기 양상으로 보아 이 책의 필사가 16세기경에 이루어진 것으로 판단된다. 지금까지 알려진 가장 오래된 한글 음식조리서는 17세기 중기의 「해주최씨음식법」과 17세기 후기의 『음식디미방』이다. 따라서 『주초침저방』의 한글 방문은 연대상 가장 오래된 것이 된다. 둘째, 새우젓으로 담그는 감동저를 비롯하여 김치 방문20개가 수록되어 있다. 셋째, 다양한 종류의 술방문과 음식방문이 수록되어 있다. 한글 방문에 나타난 ㅴ와 ㅵ는 중세국어의 특징을 보여주는 것이다. 이 표기들은 이 문헌의 연대가 17세기 초기 이후로 내려가지 않는 증거이다. 『주초침저방』에는 ㆍ의 변화, ㄷ구개음화, 순자음 뒤의 원순모음화(ㅡ>ㅜ)를 실현한 예가 전혀 없다. 지질과 한글 방문의 표기법 및 국어사적 특징을 근거로 필자는 이 책의 필사 연대를 16세기로 판단한다. 아무리 늦잡아도 17세기 초기 이하로 내려가지는 않는다. This paper brings into focus an anonymous manuscript which is titled Juchochimjeo bang and gathers recipes for making alcohol, vinegar, and kimchi. This book is composed of 31 pages and includes a total of 126 recipes. Pages 1 to 29 consist of 120 recipes written in Chinese characters, while pages 30 and 31 contain 5 recipes written in hangul. The author of this manuscript demonstrates an expert knowledge about cooking and making alcohol. Moreover, he annotated some passages, correcting the Chinese characters or the content itself. While the Juchochimjeo bang manuscript is not intact, it does nonetheless have great value in several respects. First of all, based on the characteristics of the paper as well as the way hangul is written, the manuscript can be dated to the 16^thcentury. Secondly, the book contains 18 recipes for 16 variations of kimchi, including pickled shrimp kimchi. Thirdly, the five recipes written in hangul the manuscript contains are the oldest hangul recipes. This is evidenced by the use of the three-consonant clusters ‘ㅴ’ and ‘ㅵ’, which cannot be found in any other hangul cookbooks. The two consonant clusters ‘ㅴ’ and ‘ㅵ’ are characteristics of middle Korean. The use of these consonantal compounds proves that the manuscript cannot be dated later than early 17^thcentury. Moreover, there are no cases of changes of ‘ㆍ’ (arae-a), palatalization of ‘ㄷ’, or vowel round (e.g. ‘ㅡ’ > ‘ㅜ’) after labial consonants in the Juchochimjeo bang. The characteristics of the paper, the orthography of hangul and the historical linguistic features of this manuscript underpin our claim that this cookbook dates to the 16thcentury, if not, no later than beginning of 17^thcentury.

한글문헌의 문화중층론적 연구방법 서설

백두현(Paek, Doo-hyeon),배준영(Bae, Jun-young) 한국학중앙연구원 2014 한국학 Vol.37 No.3

차자표기법 ‘역상불역하譯上不譯下’의 생성 과정과 생성의 주체

백두현(Paek, Doo-hyeon) 한국목간학회 2023 목간과 문자 Vol.- No.31

Silla lagged behind Goguryeo and Baekje in the adoption and development of Chinese characters. However, Silla’s adoption and development of Chinese characters led to the creation of a unique system of writing not found in Goguryeo and Baekje. This is the method known as Translate Leading Kanj not Translate Trailing Kanji(譯上不譯下), abbreviated term: TLK-nTLK), where the first character is read as hun(訓=meaning) and the second character is read as yin(音=sound). The phrase “譯上不譯下” first appeared in the article 「原宗興法猒髑滅身」 in Volume 4 of 『三國遺事』. The Silla people borrowed the Chinese yin(音) and hun(訓) and used them in a way unique to Silla, adding creative variations to them. This process can be summarised as 〈learning⇒internalization⇒creati ve transformation〉. By accepting the yin(音) and hun(訓) of Chinese characters and internalizing them, they created the most suitable script for Silla expression. The learning, internalization, and creative transformation of Chinese characters must have had actors who performed them. There were dozens of Silla’s annotator monks(圓測=Won-cheuk, 順璟=Sun-gyeong, etc.) who were active in the mid-seventh to eighth centuries. They annotated various Buddhist texts, such as the Hwaehum Sutra, by attaching sounds and meanings to them. This was done in order to understand the Korean text of the Buddhist scriptures in Silla. A large part of the annotations are explanations of Chinese characters, Chinese phrases, and Chinese sounds. These authors are called “yin yi monk”(音義家 學僧). The 文尺, who wrote stele inscriptions and woodcuts to record events, may have played a role in the development of Idu-sentence(吏讀文). Seol-chong(薛聰) and Kang-su(强首) are representative of scholars who studied Confucian texts. Seol-chong may have contributed to the internalization of Confucianism and the development of Gugyeol(口訣) by translating the texts into Silla. Hwarang(花郞) would have made his own contribution by learning the scriptures and building or singing Hyangga(鄕歌). Hwarangdo education was a youth education system unique to Silla that did not exist in Baekje(百濟) and Goguryeo(高句麗), and Hyangga(鄕歌) was also unique to Silla. The TLK-nTLK notation method is also unique to Silla, so monks as leaders, Hwarangs as trainees, the Hyangga they sang, and the TLK-nTLK principle for notating Hyangga are closely related to each other, and served as the background for the development of Chinese character borrowing method(漢字借字法).