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      • KCI등재

        II급 부정 교합자의 Activator 치료 후 골격 및 안모 변화에 관한 연구

        문은영,이진우,Moon, Eun-Young,Lee, Jin-Woo 대한안면통증구강내과학회 2008 Journal of Oral Medicine and Pain Vol.33 No.2

        To establish the diagnosis and treatment plan for skeletal Class II malocclusion, patient's skeletal morphology, prognosis as well as the treatment effect is one of the important factor to consider. Therefore, the present study classified analyzed the difference between initial(T1) and after use of activator(T2), and after finish of direct multi-bonding system treatment(T3) for Class II malocclusion during growth period according to the treatment result(effective body length) and morphology of vertical skeletal type. The experimental group was classified into two groups(1 group, 2 group) according to the effective body length change between before and after use of activator, showed good treatment effect of activator for patient with small mandible and large differential between maxilla and mandible, and short anterior facial height. And the difference between 1 and 2 group in the experimental group before treatment(T1) disappeared in the finished treatment(T3). But in contrast, the initial difference of T1 stage between a and b group in the control group did not disappear in the finished treatment(T3). In short, experimental group's treatment effect was much better than contrast group and the treatment effect was maintained and got stable results at comparison experimental group with contrast group. Through this study, we can find activator's treatment effect and stable retention of that in growing Class II malocclusion patients. By estimate of activator treatment effect through these results, we can establish the correct diagnosis and treatment plan for adolescent Class II malocclusion estimate of activator treatment effect and lead the ideal facial growth pattern.

      • KCI등재후보

        팔당호 섬모충 플랑크톤의 분류 및 생태학적 연구

        문은영 ( Eun Young Moon ),김영옥 ( Young Ok Kim ),김백호 ( Baik Ho Kim ),공동수 ( Dong Soo Kong ),한명수 ( Myung Soo Han ) 한국하천호수학회 2004 생태와 환경 Vol.37 No.2

        In order to understand the taxonomic and ecologic characteristics on ciliates plank-ton, surface water samples were collected once a weekly from March 2001 to December 2001 except once a monthly from December 2001 to January 2001 and twice a monthly at February 2001 at Pal`tang reservoir in Korea. Totally 12 species belonging to 10 genera in 7 families of 6 order, were identified and all species new record in Korea. All of them had been recorded in eutrophic water bodies. Succession of dominant species occurred obviously according to seasonality. Large-sized Codonella cratera, Rimostrombidium lacustris, Strobilidium caudatum, Limnostrombidium viride, Pelagostrombidium fallax, Stylonychia sp., Pseudostrombidium planktonticum and Phascolodon vorticella dominated during the period of outbreak of nanophytoplankton in winter to spring. However, small-sized Rimostrombidium hyalinum, Rimostrombidium brachykinetum, Halteria grandinella and Vorticella convallaria occurred when the bacteria abundance increased in summer to autumn.

      • KCI등재

        4차 산업혁명 시대의 교육적 함의와 상상력을 통한 신앙양육의 패러다임

        문은영(Eun Young Moon) 한국기독교교육정보학회 2020 기독교교육정보 Vol.0 No.66

        본 소고에서는 4차 산업혁명 시대를 맞이하며 급격히 변화되어가는 사회-문화-기술적 조류들에 대해 기독교교육 분야에서 어떻게 대처해 나가야 할지 건설적인 적용점들을 모색해 보고자 했다. 이를 위해 먼저 4차 산업혁명의 특징들을 전반적으로 고찰해 보았다. 특히 4차 산업혁명의 다양한 특성들 가운데서 신앙 교육의 분야와 보다 긴밀한 관계성이 있을만한 요소들 – 융합, 빅데이터, 드론, 3D/4D 프린터, 가상현실, 인공지능 등에 초점을 맞추어 탐구해 보았다. 또한 4차 산업혁명이 초래할 인간 이해에 있어서의 변화와 윤리적인 측면에 대한 성찰도 간략히 포함시켰다. 그러고 나서 기독교교육에 있어서 중요한 개념인 “상상력”이 4차 산업혁명 시대에 더욱 중요한 역량으로 떠오르고 있는데 주목하면서 상상력을 중심으로 한 신앙 양육의 틀을 제시해 보았다. 특히 4차 산업혁명 시대에 키워드로 떠오르고 있는 “융합,”“초융합”의 개념은 상상력과 밀접한 관련성이 있다. 칸트는 상상력을 “Einbildungskraft”로 정의하는데 이는 “하나로 만들어내는 힘”이라는 뜻이다. 그런 의미에서 융합의 순간에 상상력이 강력하게 작용한다고 볼 수 있을 것이다. 이러한 “융합”과 “상상력” 간의 연관성에 주목하면서 4차 산업혁명 시대에 상상력을 통한 신앙 양육론을 전개해 보았다. 먼저 융합 혹은 통합의 순간에 강력하게 작용하는 상상력을 세 가지 – 인식(constructive), 공감(empathetic), 비전의 상상력(visionary imagination)으로 구분함으로 일반적으로 전인 교육의 세 측면으로 여겨지는 지, 정, 의의 개념을 상상력을 중심으로 보다 깊이 있고, 확장된 페다고지의 틀로 재구성하였다. 일반적으로 지, 정, 의의 개념은 개인적인 차원에 적용되는 반면, 상상력 중심의 신앙 양육 패러다임은 공동체의 차원, 영적인 차원까지 포괄하고 있다. 따라서 하나님 나라를 추구하는 기독교교육에 더욱 적합한 페다고지의 틀이라고 할 수 있을 것이다. 더 나아가 이 세 가지 상상력을 통한 신앙 교육의 관점에서 4차 산업혁명의 다양한 특성들을 재고찰해 보고, 활용 방안들과 대처 방안들을 모색해 보았다. 이를 통해 4차 산업혁명 시대의 흐름 속에서 다가오는 여러 가지 변화와 도전들에 건설적으로 응답해 가며, 세 가지 상상력 – 인식, 공감, 비전의 상상력을 함양함으로 하나님 나라를 이루어가는 다음 세대를 키워가는데 미력이나마 도움이 되길 바란다. In this paper I seek to explore constructive applications to cope with the radically changing social-cultural-technical streams in the fourth industrial era. First of all, I investigate the overall characteristics of the fourth industrial era. I especially focus on the elements that seem to be closely related to Christian education, such as hyper-connectivity, big data, drones, 3D/4D printers, virtual reality (VR), and artificial intelligence (AI). I also include ethics and the change in the understanding of human beings caused by the fourth industrial revolution. I then propose a framework of imagination-centered faith nurturing. In particular, the concept of hyper-connectivity in the fourth industrial era is closely related to imagination. Kant defines imagination as “Einbildungskraft,” which means “the power to make oneness.” In this sense imagination operates powerfully in the moment of hyper-connectivity. I pay attention to this relation between imagination and hyper-connectivity and develop imagination-centered Christian education. Toward that end, I separate imagination into three dimensions – constructive, empathetic, and visionary imagination. In doing this, I restructure the concepts of intellect, affection, and volition as a deeper and larger pedagogical paradigm centered on imagination. The imagination-centered paradigm is more comprehensive than the concepts of intellect, affection, and volition that apply to personal dimension. The imagination-centered paradigm includes the communal and spiritual dimension and is proper to religious education that pursues kingdom of God. Further, from the viewpoint of three imaginations I investigate diverse features of the fourth industrial revolution and seek availability of it. I hope to respond constructively to the changes and challenges posed by the fourth industrial era and in doing so nurture the next generation to help them fulfill the kingdom of God by enhancing three imaginations-constructive, empathetic, and visionary.

      • ESB 상에서 데이터 품질 관리를 위한 서비스 개발

        문은영(Eunyoung Moon),최병주(Byoungju Choi),이정원(Jung-Won Lee) 한국정보과학회 2004 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.31 No.2Ⅱ

        기존의 컴포넌트 기반으로 응용 프로그램을 개발하던 소프트웨어 개발 방법론이 분산 컴퓨팅 환경에서 대규모 시스템 통합의 요구가 생겨남에 따라 서비스-기반 구조(SOA : Service-Oriented Architecture)로 점차 변화하고 있다. SOA를 구현하기 위한 최신 통합 기술인 엔터프라이즈 서비스 버스 (ESB : Enterprise Service Bus)상에서 상호 작용하는 시스템 간에 교환되는 데이터 품질을 보장할 수 있다면 더 나은 서비스를 제공할 수 있다. 본 논문은 기존에 개발된 DAQUM(DAta QUality Measuring tool)[l]을 이용하여 ESB 상에서 통합된 시스템들간의 상호작용하는 데이터 품질을 보장하기 위한 서비스를 개발한다.

      • 교육연극을 활용한 그림동화 지도 방안 연구

        문은영(Moon Eun-young) 한국어문교육학회 2008 어문학교육 Vol.36 No.-

        ‘Enhancement of creative skill in using Korean language’ is essential task upon the 7th amendment of educational course in Korean language education. In the same context, teaching and learning in literature emphasizes aggressive and active interpretation and criticism activities of learners. Therefore, the teaching system is needed to converted into the system where learners can actively accept literary works and freely and diversely react to the result, and compose and express new meanings. This study is intended to create and apply illustrated fairy tales through educational theatre to allow learners to creatively express it through meaningful literature experiences and introspective thinking. Since the illustrated fairy tales have not much texts, whole text can be easily seen. Although illustrated fairy tales are composed with short texts, the meaning in it is not shallow. If students can understand whole texts before their action, they can conduct activities with more quality. Also, since there is illustration, students can easily understand the texts, and another interpretation and utility is possible after seeing the illustration. Accordingly, it can be used for children who have different background knowledge and experience level. Educational theatre by using illustrated fairy tales instruction allow students to naturally express their emotion, and actively conduct interaction between students to make communication of literary education to be not any more teacher-oriented. If literary emotional experience is in between communication path of literary education, and students conduct interaction by themselves, children can experience higher quality of emotion and the depth of understanding others can be deepened, and they are emotionally well-rounded. In order for children to express their thinking and feeling as much as they can, the atmosphere should liberal for not only teachers but also peers and themselves. Therefore, teachers should create atmosphere where children can learn comfortably. Theatre play can be usefully used to make this atmosphere. Also, educational theatre technique helps for children to become characters in the work during the demonstration. They can feel identity by understanding action or activity of the characters through theatre play instead of practice. Also, this is one of learning method to increase talking, understanding, problem solving and expression ability. In this study, educational theatre technique which can be used by teachers and children without separate training was brought and used as illustrated fairy tale instruction method. In Chapter Ⅱ, various study methods by using educational theatre and educational effects, and theories about the educational benefits of illustrated fairy tales were collected and analyzed to prepare theoretical basis of this study. In Chapter Ⅲ, illustrated fairy tale instruction method by using educational theatre is studied. Eight illustrated fairy tales are selected for textbooks, and study goals and annual instruction plan are set by connecting educational course in literary area in two and third grades, and educational theatre technique utilized for class is introduced. Chapter Ⅳ presents cases in instruction of illustrated fairy tales by applying educational theatre method. Each fairy tale has 3 hours out of total 24 hours, and study contents are organized by each stage according to teaching and learning model and study paper and result for children was presented. In Chapter Ⅴ, the result of instruction of illustrated fairy tales by using educational theatre was reviewed and problems and cautions are discussed. In order to develop characteristics and effects of teaching and learning by using educational theatre technique, reading education model is applied. It is divided by opening thought, c

      • KCI등재

        서울시 한부모가족 실태조사를 통해 본 부자(父子)가족의 현황과 문제점

        문은영(Moon Eun-Young) 한국공공사회학회 2011 공공사회연구 Vol.1 No.2

        본 연구에서는 서울시 거주 한부모가족 800가구를 대상으로(여성한부모 542명, 남성한부모 258명) 전반적인 생활실태 및 정책수요를 조사하였다. 실태조사 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 자녀가 있는 한부모가족, 특히 부자가족이 가장 어려운 점으로 꼽는 것은 자녀양육의 문제로, 특히 친인척의 도움을 받지 못하는 경우, 자녀양육과 가사부담에 대해 공통적으로 어려움에 직면하는데, 양육 및 보육지원을 위한 다각도의 지원강화가 요구된다. 둘째, 한부모가족이 겪는 가장 큰 어려움은 경제적 어려움으로서 경제적 지원에 대한 정책수요가 가장 높게 나타나고 있다. 한부모가족의 필요도가 가장 높게 나타나는 지원은 1순위 생계비 지원, 2순위 양육 및 학비보조, 3순위 주거지원 등으로 나타났다. 경제적으로 취약한 남성한부모의 경우 취업상태가 불안정하여 무엇보다 자립기반 조성이 우선시된다. 셋째, 한부모가족의 한부모(싱글맘 혹은 싱글대디)뿐 아니라 그 자녀는 생활 하면서 정서적 어려움을 경험한다. 특히 사회적 편견으로 인해 심리적으로 위축되는 경우가 있는데, 그 정도에 따라 상담에서 전문치료가 필요하다. 모자가족의 경우 시설이용자나 관계기관 등을 통해 상담치료 서비스를 이용하고 있으나, 부자가족의 경우에는 인식부족 등으로 이용률이 저조한 것으로 나타났다. 본 실태조사에서도 여성 한부모가족에 비해 부자 가족이 한부모가족 된 후 주변 사람들과의 관계가 서먹해졌다고 느끼는 비율도 더 높고, 소득이 적은 남성한부모가 향후 생활에 대해 더 비관적인 것으로 나타나는 점을 감안하여, 부자가족을 대상으로 한 찾아가는 맞춤형 상담지원 서비스 지원도 필요하게 된다. 또한 사회 전반적으로 가족의 변화와 다양한 가치관 수용에 대한 사회적 인식개선을 위해 다각도의 인식개선 캠페인과 홍보 등 이 요구된다. This study looks into the situation and problems of single dad families in Seoul and explores the implication of the municipal support policies. In order to collect the data, a survey was carried out covering 800 single parent families (542 single moms and 258 single dads) living in seoul to investigate actual living conditions and their policy demands. The following findings are found from the survey. First, the most difficult problem of single parents, particularly single dads, is child care. Especially when they cannot get help from their families or relatives, this burden is doubled by house chores. Enhancement of multilateral supporting system for child care is needed. Secondly, another greatest problem for single parents is economic related, and demand for economic support is demonstrated as the highest. The urgent necessities of single parents are shown to be financial aid for at least minimum standard of living (1st in order of priority), support for child care and school tuition (2nd in the order), and housing benefit (3rd in the order). Economically unstable single dads are in urgent need of job security and self-supporting foundation. Thirdly, the children of single parents suffer psychological difficulties as much as their parents. The psychological problems resulting from social prejudice need counseling or medical service depending on the seriousness of the problem. The survey found that single mom families are often using counseling and treatment services through related institutions and facilities, but in case of single dad families, the use of the facilities was infrequent due to lack of information. The research also showed that single dads feel more alienated from the neighborhood and feel more pessimistic about their future than single moms. Customized counseling and supporting system with visiting caseworkers is needed for these single dad families. Furthermore, multilateral campaigns and promotions to raise awareness and social acceptance in changing of family concept are required.

      • KCI등재

        도덕발달 이론과 상상력을 통한 신앙 양육: 콜버그와 길리건을 중심으로

        문은영(Eun Young Moon) 한국기독교교육정보학회 2021 기독교교육정보 Vol.- No.69

        발달단계에 대한 이해는 신앙 양육에 있어서 학습자를 보다 깊이 이해할 수 있는 틀을 제공한다. 이러한 학습자 이해를 통하여 보다 적절한 신앙 양육을 해나갈 수 있는 길을 모색해 갈 수 있을 것이다. 더 나아가 포스트모던, 지구화 시대, 4차 산업혁명 시대를 살아갈 다음 세대를 위해 어떤 신앙 양육의 틀을 제시해야 할지에 대해 고민하며 필자는 상상력 중심의 페다고지를 간략히 제시해 보았다. 더 나아가 발달단계와 상상력 간의 대화를 시도해 봄으로 양자에 담긴 풍부한 의미들을 탐색해 보고 상상력 중심의 페다고지의 관점에서 발달 이론을 재고찰해 보면서 신앙 양육에 던져주는 통찰력들을 이끌어내 보고자 했다. 본 소고에서는 특히 로렌스 콜버그의 도덕 발달 이론, 그리고 캐롤 길리건의 배려지향적 도덕 발달 이론을 중심으로 다루어 보았다. 콜버그의 도덕발달단계는 도덕적인 추론을 중심으로 개인이 공동체의 규범을 담고 있는 인습적인 발달 단계를 넘어서서 보다 깊은 개별적 성찰을 포함하는 후 인습적 도덕 발달 단계로 나아가는 양태를 보여준다. 캐롤 길리건은 콜버그의 도덕발달이론이 이성을 강조하는 남성적인 관점에서 형성되었음을 통찰하면서 여성적인 입장에서 배려중심의 도덕발달 이론을 제시한다. 더 나아가 필자는 4차 산업혁명 시대를 살아갈 다음 세대 신앙 양육을 위해 세 가지 상상력 – 인식, 공감, 비전의 상상력 중심의 신앙 교육의 틀을 제시해 보았다. 또한 전술한 도덕 발달 이론과 상상력 간의 대화를 통해 양자의 개념을 더욱 심화시킬 수 있는 함의들을 이끌어내 보고자 시도해 보았다. 더 나아가 콜버그와 길리건의 도덕 발달 이론을 상상력의 관점에서 살펴보면서 신앙 양육을 위한 함의들을 도출해 보았다. The study of human developmental stages provides a frame that helps educators understand learners more deeply. In this paper I explore moral developmental theories and elicit some implications for Christian education. In addition, I propose an imagination-centered pedagogy considering the question: “What kind of faith-nurturing is needed in the contemporary postmodern, globalizing, fourth industrial revolution era?” Further, I try to dialogue between developmental theories and imagination. Through this, I seek to explore the profound meaning that is embedded in both developmental theories and imagination. In this research, I examine Lawrence Kohlberg’s moral development and Carol Gilligan’s care-based moral development. Kohlberg demonstrates the mode that proceeds toward the post-conventional stage, including deeper individual moral reasoning reflecting universal good and truth. Gilligan criticizes Kohlberg’s moral development as being formed from a male-centered viewpoint that emphasizes reason, and she presents her own care-based moral development. Further, I propose a new paradigm of Christian education centered on imagination in the fourth industrial revolution era. I distinguish imagination as consisting of three parts-constructive, empathetic, and visionary imagination and I propose an imagination-centered pedagogy as a frame of Christian education. Also, through a conversation between developmental theories and imagination, I try to discover deep meaning that enriches the faith-nurturing context.

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