17세기 반계(磻溪) 유형원(柳馨遠)의 실리(實理) 개념과 고례(古禮) 추구

나종현 ( Jong Hyun Na ) 서울대학교 국사학과 2011 韓國史論 Vol.57 No.-

Focusing on Yu Hyong-Won`s concept of Silli(實理), this dissertaticiri aims to examine his philosophical thoughts generated, justified at least, his study of statecraft which has been characterized by searching for ancient ritual institution(古禮). The Silli was a concept which well-reflected neo-confucians` idea about the principle(理). Neo-confucians, induding Thu Xl, claimed that human could realize the principle given in the human nature through moral hehavior, They criticized buddhists view on the principle as Gongli(空理, empty principle), and called their own view on the principle as Silli(true principle). Because of its trueness, the principle can be transcendentally immanent in human nature, The Silli was also connected to the sincerity(誠). Thu Xl attached importance to the practice based on the ritual(禮), to he ckxser to the sincerity of the nature. This concept of Silli was maintained by philosophers of Chosun dynasty like Yi Hwang and Yi Vi, To highlight moral self-cultivation, they used the concept of Silli in connection with the sincerity as common, despite of fundamental difference between their view on the principle. Yu strongly emphasized the Silk in his philosophical thoughts. Through this concept, He could insist that because the principle was true. it could control the material force(氣), although it couldn`t exist without the material force, He claimed that the standard for human behavior must he drawn from the Silli and moral nature of human by Silli was the standard for behavior, According to Yu`s opinion, the human behavior included not only the personal activity hut also the state undertaking. He insisted that the national system must be based on the way(道) of great kings. For Vu, the way was the standard for the state undertaking In addition, Yu tried to find out a proper standard for the human behavior, and paid attention to the mind(心).He made the moral mind (道心) the standard which the human mind(人心) must follow, because he thought that a wrong behavior would be done when the moral mind wasn`t established properly and consequently the human mind flowed into the desire, If the moral mind should be established properly, the Silli in the human nature would appear as a certain foam of the ritual, according to Yu, Therefore, Yu expressed the ritual as an appeared foam of the Still. To establish the moral mind, a roan should keep the attitude of respect by following the ritual, Yu sought for the standard for the state undertaking as well as personal activities, He thought that the state undertaking had to be based upon the way of great kings, and paid attention to the national institution as the method to cariy out the way. Like other confucian scholars in Chosun dynasty, Yu also regarded Three Dynasties(三代) as a great reign that the way was frilly carried out, But he thought that the way and the method were inseparable, and of course, so the great reign of Three Dynasties and its institutions were, Therefore, he designed large-scale reformations for the Chosun dynasty, standing on the hasis of the ancient ritual institution, and winte 《Ban-gye Su-rok(磻溪隧緣). Radical ideas in 《Ban-gye Su-rok》solidified Yu`s intellectual position as a pioneer of the Silhak(實學).

조선 후기 楊鎬去思碑의 건립과 변천

나종현(Na, Jong-hyun) 중앙대학교 중앙사학연구소 2021 중앙사론 Vol.- No.54

In 1598, a monument to Ring Hou, who participated in the war during the Japanese Invasion of Korea in 1592, was erected in Sahyeon for the first time. Unlike other monuments related to Ming Army, this monument seems to be voluntarily built by the Joseon’s court because Ring Hou’s repatriation had a significant impact on Joseon s Daemyung diplomacy. After the war, generous treatments to Ring Hou continued. As Ring Hou regained military power, the Joseon Dynasty was able to use the friendly relationship with Ring Hou as a mean to respond to the rapidly changing international situation. In commemoration of the enshrinement of the portrait of Ring Hou in 1610, the second monument to him was built near the Mohwagwan in 1612. After the replacement of Ming and Qing, despite the fact that monuments to Ming army could bring tension in Joseon-Qing relationship, interest in the monument has increased even more than before. With the development of the Joseon Junghwa Ideology, Ring Hou was re-examined as a symbol of the Jaejojieun of the Shen-tsung emperor. The monument made in Seonjo’s reign, which had been damaged and fallen through several wars, was newly erected at Seonmusa Temple in Sukjong’s reign, and the old monument was also repaired. King Yeongjo worked hard to promote Fulfilling Righteousness by

무우의 休眠性과 生長調節物質 處理에 依한 休眠打破에 關한 研究

羅鍾絃(Jong Hyeon Na),李永馥(Young Bok Lee) 충남대학교 농업과학연구소 1984 農業技術硏究報告 Vol.11 No.1

외암(巍巖) 이간(李柬)의 정치적 입장과 호락논쟁

나종현 ( Na Jonghyun ) 온지학회 2019 溫知論叢 Vol.0 No.60

이 연구에서는 그동안 주목받지 못했던 이간의 정치적 입장에 대해서 고찰하였다. 이간은 호락논쟁의 주요 논자 중 하나로 철학적 쟁점을 두고 한원진과 대립하였으며, 이간의 철학적 견해는 특히 낙론과 통하는 부분이 많았다고 평가받는다. 호락논쟁이 노론 내에서 ‘개혁’과 ‘보수’의 갈림길로 평가되는 점을 고려하면, 이간의 정치적 입장을 해명하는 작업은 호락논쟁에 대한 역사적 평가와도 깊게 연관되어 있다. 한원진은 호락논쟁에서 분별을 강조하는 철학적 견해를 드러내었고, 사회개혁론에 있어서도 계층 간의 분별을 강조하며 ‘보수적’인 입장을 견지하였다고 알려져 있다. 따라서 이간의 정치적 입장은 한원진과는 달리 ‘개방적’이었을 것이라는 추정이 그동안 통용되어 왔다. 그러나 같은 노론으로서 이간의 정치적 입장은 한원진과 다르지 않았다. 이간은 율곡 이이로부터 내려오는 율곡학파의 학통을 수호하여야 한다는 사명감을 가지고 있었으며, 이는 異說을 강하게 배척하고 이단을 경계하는 태도로 드러났다. 異說에 대한 배척은 한원진만의 전유물이 아니라 당시 사상계에서 쉽게 찾아볼 수 있는 태도였다. 이간은 정치적으로도 철저히 노론의 의리를 천명하며 소론에 대한 징토가 행해져야 한다는 점을 강조하였다. 그것은 결국 영조가 추구하던 蕩平을 거부하는 것이었다. 이간의 정치적 입장을 고려하면, ‘개방’과 ‘보수’의 대립 구도를 통해 호락논쟁을 평가하는 기존 관점은 재고의 여지가 있다. This study examines Yi Kan’s political stance, which has not been properly noticed. Earlier studies viewed the Ho-Rak debate as a parting of the ways between the conservatives and the progressives in No-ron. Although Yi Kan and Han Won-chin displayed different philosophical opinions in the Ho-Rak debate, this did not develop into different political stances. Academically, Yi Kan firmly excluded the other opinion because he thought it was threatening the orthodox of Confucianism, the Yulgok’s thought. Politically, Yi Kan claimed legitimacy for No-ron and proposed a proper punishment for So-ron. While Yi Kan’s philosophical opinion was clearly different from Han’s and later supported by scholars from Rak-ron, Yi’s world view and political stance was similar to Han. They shared their same identity as Ho-ron and pursued policies according to the political stance of Ho-ron. In this sense, those earlier studies which viewed Ho-ron as ‘conservative’ and Rak-ron as ‘progressive’ and explained the progressive academic tradition of Rak-ron as the consequence of Yulgok School needs to be reconsidered.

17세기 율곡학파 내 성리설의 변화

나종현(Na, Jonghyun) 동국역사문화연구소 2021 동국사학 Vol.70 No.-

전대로부터의 유산을 기반으로 17세기 율곡학파는 학파로서의 면모를 갖추기 시작하였다. 그들은 율곡 이이의 저서 간행 작업을 통해 그의 성리설을 하나의 학술 전통으로 확립시켰고 주자성리학의 정통으로 인정받고자 하였다. 퇴계학파와의 대립 속에서 이이 이론의 정당성 문제가 정치적 논쟁으로까지 비화함에 따라, 율곡학파에서는 이이의 이론이 주희로부터 내려오는 성리학의 정통을 이었으며 어떠한 문제점도 없다는 점을 강조하였다. 17세기 율곡학파의 대표적 인물인 송시열은 이이의 이론 구조 속에서 理의 역할에 대해 해명하여 학파의 이론적 과제를 해결하려 하였다. 전통의 공고화는 역설적으로 전통의 해석을 둘러싼 학술적 분기를 가져왔다. 율곡학파의 이론적 과제를 해결하기 위한 작업은 다양한 학술적 모색으로 이어져 학파의 학술적 분기를 가속화하였다. 김창협은 理의 주도적 역할을 받아들이면서 율곡학파의 이론적 문제를 해결하려 하였고, 그의 견해는 학파 내에서 논란의 대상이 되었다. 김창협과 달리, 권상하는 현실에서 氣의 발현을 더욱 중요하게 여기는 율곡학파의 입장을 더욱 강하게 적용하여, 현실의 모든 국면에 氣質이 영향을 준다는 전제에 따라 학파의 이론을 더욱 정교하게 가다듬었다. 이는 일견 학술 전통의 墨守로 보일 수도 있으나, 실제 그는 이이나 송시열보다 氣의 작용을 더욱 철저히 적용하여 학술 전통을 변화시키고 있었다. In the 17th century, Yulgok’s successors began to form a school, based on the heritage from the previous generation. They established Yulgok’s theory as an academic tradition through the publication of Yulgok’s book and sought to be recognized as an orthodox of Neoconfucianism tradition. As the issue of legitimacy of Yulgok’s theory had escalated into a political debate in the confrontation with Toegye School, Yulgok School emphasized that this theory was the orthodoxy of Neo-Confucianism from Zhu xi and there was no problematic matters. Song Si-yeol, a representative figure of the Yulgok School in the 17th century, explained the role of li(理) within the theoretical structure of his school to solve the theoretical problems of the school, while supporting his theory of reform by using Heavenly Principle(天 理) as an example. Reinforcement of tradition ironically brought about academic division over interpretation of tradition. Especially, since the theory of Yulgok School clashed with previous Neo-Confucian tradition in many ways, their academic division accelerated over how to solve that theoretical task. Kim Ch’ang-hy p tried to solve this task by fully accepting the leading role of li(理), which was actually a deviation from the basic idea of Yulgok School. Different from Kim, Kw n Sang-ha further elaborated the school’s theory by emphasizing the role of qi(氣) and by claiming that Physical Substance affects every condition in real life.

고강도 벌크 비정질 합금

나종현(J. H. Na),김도향(D. H. Kim) 한국소성·가공학회 2005 소성가공 : 한국소성가공학회지 Vol.14 No.2

송시열의 리(理)에 대한 논의와그 정치적 의미* -퇴계학파와의 대립을 중심으로-

나종현(NA Jonghyun) 한림대학교 태동고전연구소 2019 泰東古典硏究 Vol.43 No.-

17세기 율곡학파의 대표적 인물인 송시열은 퇴계학파와의 학술적 대립 속에서 학파의 학설이 주자성리학의 정통이라 주장하였다. 따라서 그의 학술적 기본 입장은 주희와 이이의 학설을 통합적으로 이해하는 가운데, 이이의 학설을 고수하고 강화하는 방식으로 드러났다. 현실에서 리(理)의 주재적 역할을 명확히 설명하지 못한다는 퇴계학파의 학술적 비판에 대응하 여, 송시열은 이이의 이론 구조를 그대로 지키면서 리의 역할에 대해 해명하려 하였다. 따라서 송시열이 마치 리의 주재성을 강조하는 것처럼 보이기도 하지만, 실제로 송시열의 작업은 리의 주재성을 형이상학적 차원에 한정시키고 현실에서는 기의 역할을 강조하는 학파의 기본 입장을 벗어나지 않은 것이었다. 송시열이 적극적으로 리의 역할에 대해 이론적 설명을 시도한 이유는 당대 조선 사상계의 분위기와 연관되어 있었다. 전반적인 개혁의 필요성이 전사회적으로 제기됨에 따라 개혁의 이념적 목표를 제공하기 위한 목적을 가진 것이었다. 그는 17세기 조선사회가 미증유의 위기에 처해 있다는 인식 속에서 화이분별과 의리론을 중심으로 한 정치론을 관철시켰다. 이는 절대적인 천리를 모범으로 한 조선사회의 개혁론으로도 이어졌다. 특히 퇴계학파가 리의 주재성을 강조하는 철학적 입장을 사회개혁론의 중요한 이론적 기반으로 내세우는 상황에서, 송시열이 학파의 정치적 입장을 공고히 하고 개혁론을 정당화하기 위해서는 철학적으로도 리의 주재성에 대해 해명할 필요가 있었다. 리에 대해 논의한 송시열의 이론 작업은 당시 조선 사회가 미증유의 위기에 처하였다고 보고 절대적인 천리를 모범으로 삼아 조선을 개혁하고자 하는 그의 시대인식과 공명한 것이었다. In the 17th century when fierce criticism was raised by Toegye School and the legitimacy of Yi I’s idea was creating political disputes, Yulgok School defended their idea by emphasizing that Yi I’s idea followed the Neo-Confucian tradition from Zhu xi and it has no flaws in it. Toegye School who stressed the leading role of li(理), mainly criticized the fact that Yulgok School puts more emphasis on qi(氣) than li(理). This was an attack on the theoretical problems embodied in the idea of Yulgok School. A representative figure of Yulgok School in 17th century named Song Si-yŏl partly acknowledged the leading role of li(理), which seemed like he accepted the criticism of his opposite school. However, he heavily criticized their theory of issuance of li(理) and formalized his idea that Four Beginnings is not always necessarily appropriate. His position reflected his perception that Choson society was in an unprecedented crisis and should be reformed according to absolute Heavenly Principle(天理).

<기획논문> 도봉구 지역 왕실 묘역의 조성과 분포

나종현 ( Na Jonghyun ) 덕성여자대학교 인문과학연구소 2014 인문과학연구 Vol.19 No.-

본 논문에서는 도봉구 지역의 왕실 묘역의 조성과 분포에 대해 살펴보았다. 이를 통해 도봉구 지역에 대한 인식, 왕실 묘역의 구체적인 조성 과정에 대해 파악할 수 있었으며, 더 나아가 조선 초기 왕실 문화의 일단을 엿볼 수 있었다. 먼저 도봉구 지역 왕실 묘역의 조성 시기는 대략 15세기 중반 이후로 파악되며, 조성 배경에 있어서는 무엇보다도 당시 도봉산 지역의 풍수지리적 위상을 주요 요인으로 꼽을 수 있다. 도성의 내맥이라는 도봉산에 대한 인식은 도성 전체의 풍수 뿐 아니라 도봉산 인근에 묘자리를 쓰는 데에 있어서도 큰 영향을 미쳤을 것으로 보인다. 조성 과정에서 보이는 왕실 구성원 간의 밀접한 관계도 주목된다. 특히 방학동 구역의 왕실 묘역에서 이러한 특징이 명확히 드러나는데, 의정궁주 조씨나 성비 원주 원씨의 경우 후사가 없었음에도 각각 임영대군과 오산군에게 제사를 담당하게 하면서 이곳에 묘가 조성되었다. 또한 연산군의 경우에도 부인 신씨가 임영대군의 외손녀였기 때문에 묘가 이장될 수 있었던 것도 같은 맥락에서 조명될 수 있다. 대부분의 묘역이 친가나 처가의 묘역 인근에 위치하고 있었던 것은 가문이 중시 되었던 전통시대의 모습을 잘 반영하고 있다. 특히 죽산 안씨와 연관된 회산군 묘역과 안맹담과 정의공주 묘역이 이를 잘 보여준다. 죽산 안씨 가문은 회산군의 처가이며 안맹담의 가문으로, 각 묘역이 서로 인접하여 조성되었던 것이다. This research is on the construction and location of the royal graveyards in the Dobong-gu district, which enables readers to understand the identity of the Dobong-gu district in the Choson Dynasty, and the concrete construction background of the royal graveyards in this district. Furthermore, readers can access the royal culture of the early Choson Dynasty. First, the royal graveyards in the Dobong-gu district are assumed to be constructed since the mid-15th century. Second, topographical importance of the Dobong mountain was the main factor of accumulated construction of the royal graveyards in the Dobong-gu district. The Dobong mountain was regarded as the inner stream of the main mountain of the capital, and had beautiful and steep shape which made itself a good place to construct family graveyard. Third, close relationships among the member of the royal family had provided the foundation of the construction. Following their family relations, the royal graveyards had constructed closely neighbored on each other. With later researches on the other families’ graveyards in the Dobong-gu district, the research can help to product historical and cultural contents of the Dobong-gu district.

토양 내 오염물질 농도 예측을 위한 베이지안 벌점 스플라인

유택선(Taekseon Ryu),나종현(Jonghyun Na),김준명(Joonmyoung Kim),윤태현(Taehyun Yoon),이정호(Jeongho Lee),김한석(Han-Suk Kim),권만재(Manjae Kwon),주용성(Yongsung Joo) 한국자료분석학회 2022 Journal of the Korean Data Analysis Society Vol.24 No.5

토양오염의 진단을 위해서는 조사 부지의 토양 내 오염물질의 분포를 정확히 파악할 필요가 있다. 하지만 조사 부지에서 관측이 가능한 모든 지점을 생화학적으로 조사하는 것은 현실적으로 불가능하므로 조사 부지 내 일부 선정된 지점에서 얻은 자료를 바탕으로 공간예측모형을 통해 조사 부지의 토양 내 오염물질 농도를 예측하게 된다. 토양 자료는 자료의 특성상 자료의 크기가 충분히 크지 않은 경우가 종종 발생하고, 이에 따라 공간예측의 정확성이 크게 감소할 수 있다. 따라서 본 연구에서는 이러한 문제를 해결하고자 환경부에서 제공하는 토양측정망 자료를 사전 정보로 활용하여 조사 부지의 토양 내 오염물질 농도를 예측하는 베이지안 벌점 스플라인 모형을 제안한다. 또한, 제안 모형의 성능을 평가하기 위해 RMSE를 비롯한 여러 성능 평가 지표를 이용하여 제안 모형과 여러 비교 모형과의 표본 자료 크기 별 예측 정확성을 비교하였다. 성능 평가 결과, 제안 모형의 성능이 비교 모형들에 비해 유용한 성능을 보임을 확인할 수 있었다. 특히, 표본 자료의 크기가 비교적 작을수록 제안 모형의 성능이 비교 모형들이 비해 더욱 준수한 성능을 보였다. 따라서 조사 부지에 대한 토양 자료가 상대적으로 부족한 토양 조사의 초기 단계에서 토양 내 오염물질의 분포를 파악하고자 할 때 제안 모형의 사용을 제안한다. For the diagnosis of soil contamination, it is necessary to accurately understand the distribution of pollutants in the soil of the survey site. However, since it is practically impossible to investigate all observable points in the survey site, the concentration of pollutants in the soil of the survey site is predicted through a spatial prediction model based on data obtained from some selected points in the survey site. However, due to the nature of the soil data, the size of the data is often insufficient, which can greatly reduce the accuracy of spatial prediction. Therefore, in this study, to solve this problem, we propose a Bayesian penalized spline model that predicts the concentration of contaminants in the soil of the survey site by using the soil quality monitoring network data provided by the Ministry of Environment(MOE) in Korea as prior information. In addition, in order to evaluate the performance of the proposed model, RMSE, MAE, MAPE were used to compare the prediction accuracy by data size with several comparative models. As a result of the performance evaluation, it was confirmed that the performance of the proposed model showed better performance than the comparative models. In particular, the smaller the data size, the better the performance of the proposed model compared to the comparative models. Therefore, the use of the proposed model can be considered when trying to understand the distribution of pollutants in the soil at the initial stage of soil survey, where soil data for the survey site is relatively scarce.

케일 및 브로콜리잎즙의 함황 향기성분, 일반성분, 무기질, Vitamin C 함량 및 관능적 특성

김미리(Mee-Ree Kim),김진희(Jin-Hee Kim),위대성(Dae-Sung Wi),나종현(Jong-Hyeon Na),석대은(Dai-Eun Sok) 한국식품영양과학회 1999 한국식품영양과학회지 Vol.28 No.6

To utilize the leaves of broccoli, the shape of which was similar with that of kale leaves, as a vegetable juice, the extracts from two types of vegetable leaves were subjected to the analyses of proximate components, volatile sulfur compounds, vitamin C and minerals. The sensory evaluation of the juices, prepared from kale and broccoli leaves, were performed by duo-trio test and scoring test. Among eight varieties of broccoli, four varieties('Pilgrim', 'Greenbelt', 'Salinas' and 'Shasta')were not significantly different from kale(p<0.05), based on the duo-trio sensory test. Sulfur and nitrogen compounds present in the dichloromethane extracts of kale and broccoli leaves 'Pilgrim' were identified as 3-butenyl, allyl, butyl and 4-methylsulfinylbutyl isothiocyanate(sulforaphane), 4,5-epithiovalero, 4,5-epithio-3-hydroxyvalero, benzenepropane, 3-hydroxy-4-propene, 4-methylthio butane, 3-hydroxy-3-phenylpropane, 5-methyIsulfinylpentane, 4-methoxyphenyl-3-hydroxypropane nitrile and dimethyl trisulfide by GC/MSD analysis. Proximate components were observed to be relatively similar between kale and broccoli leaves. Vitamin C and sugar content were higher in broccoli leaves(125~180㎎% and 8~12˚Brix) than in kale(101㎎% and 7˚Brix). In mineral analysis by AA and ICP-Mass, 'Pilgrim' showed a higher content of K, Fe, Mn, Zn and Se. In separate experiment, sensory scores of bitter taste and astringent taste were lower and scores of over-all taste and over-all acceptability, higher in broccoli ('1243') juice than those in kale juice.