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김치성(Kim, Chi-sung) 한국비평문학회 2014 批評文學 Vol.- No.53
이 논문에서는 윤동주 시의 백미(白眉)인 「자화상自畵像」의 최종 형태를, 「우물 속의 자상화自像畵」로 파악하여 분석하였다. 특히 동일한 내용이지만 다른 형태로 존재하던 세 시편 「自像畵」, 「自畵像」, 「우물 속의 自像畵」를 상호 비교하면서 그 차이점에 유의하였다. 시인의 창작 의도를 파악하는 데 집중하기 위해서였다. 연구 결과, 「自像畵」→「自畵像」→「우물 속의 自像畵」 순으로 창작되었으며, 「우물 속의 자상화自像畵」가 시인이 의도한 최종 작품이라는 사실을 밝혔다. 그리고 단계를 거치면서 점층적으로 시인의 의식이 발전한 것을 보았다. 구체적으로 먼저 「자상화」는 회화적 재현의 응축된 형태로 나타나는데, “畵”의 ‘그림’ 전략을 통해 구사한다. 하나의 풍경이 담긴 그림을 보여준다. 그 그림은 선명하고 객관적인 상(像)이 아니라, 관찰자인 ‘사나이’의 시선에 의한 주관적 이미지이다. 그리고 끝 부분에서 우물의 상징적 의미가 응축적으로 드러난다. 다음으로 「자화상」은 성찰적 주체의 탄생을 보여준다. 「자상화」와 달리 빈약하던 감정(“산모퉁이”, “홀로”, “미워져”)이 강화되고, “들여다 보”는 행위가 부각되며, “추억”의 시간성이 부여된다. 그리고 “파아란”이란 색채가 가미되어 내면이 탄생하게 된다. 이 모든 변화는 성찰적 주체가 탄생하는 요소로 작용한다. 이때 우물은 단순한 반사체가 아닌 내면의 반영체가 된다. 마지막으로 「우물 속의 자상화自像畵」는 “우물”이 시의 중심을 차지하며, 집단의 상징적 의미를 다양하게 드러낸다. 우물 속 “사나이”는 개인의 투사가 아니며 집단의 투사이고, 우물 속 공간은 신비로운 공간이다. 시인 윤동주가 ‘거울’이 아닌 ‘우물’을 시의 중심에 놓은 것은 철저히 의도적인 것으로 볼 수 있고, 따라서 윤동주 시편 「우물 속의 자상화自像畵」에서 ‘우물’은 앞으로도 계속해서 해석되어야 할 중요한 대상이 된다. This paper researched Jahwasang in the well as the final form of Jahwasang(a self-portrait) the best poem of Yoon Dongju. Especially it focused the differences three poems, Jasanghwa, Jahwasang, and Jasanghwa in the well whose title had same meaning but existed each poem respectively, while comparing and analysing these poems. It was to grasp the poet’s purpose for writing. As a studying result, Jasanghwa was written firstly, the next was Jahwasang and the last was Jasanghwa in the well. This paper reveled that the final work which was intended by the poet was Jasanghwa in the well. Also it suggested that the poet‘’s sense developed gradually through some steps. To put it concretely, first, Jasanghwa had indicated a condensed form of pictorial reproduction and used a ‘portrait’ tactic of the “picture(畵)”. This poem showed a picture included scenery. The scenery was not an obvious and objective shape but an image of subjective scenery on sight of a male, an observer. Then this poem condensed and indicated symbolic meaning of the well in the last section. The next, an introspective subject showed the birth in the poem, Jahwasang. Unlike Jasanghwa, weak emotions such as ‘spur of hill’, ‘along’ and ‘hate’ were reinforced, “a conduct of looking” was highlighted and “memory” gained Zeitlichkeit(時間性). And an inside was appeared with the color “blue”. All the changes affected the birth of introspective subject as elements. At this moment, the well became not a simple reflector but the reflection of the inside. Finally, “the well” was located in center and symbolic meanings of community were variously indicated in Jasanghwa in the well. “The male” in the well was a warrior of not individual but community, and space of the well was mysterious space. This paper considered that intentionally the poet, Yoon Dongju, located the well on center of this poem not a mirror, so the well in Jasanghwa in the well is an important object that will be studied from now on.
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김치성(Kim, Chi-sung) 우리말글학회 2016 우리말 글 Vol.69 No.-
이 글은 윤동주 시의 발생론적 根源을 살펴보는 연구이다. 그동안 윤동주의 시 연구의 역사는 그의 고향 ‘북간도에 관한 해석의 역사’라고 할 만큼, 그의 시는 북간도와의 관계망 속에서 그 의미를 형성해 왔다. 하지만 북간도에 관한 일반론적인 접근만 이루어진 채, 윤동주의 북간도가 지니는 특수성과 구체성에 대해서는 제대로 규명하지 못하는 한계를 드러내었다. 따라서 북간도를 구체화하는 데에 본 연구의 목적이 있다. 그런데 여기서 윤동주의 북간도는 다름 아닌 ‘북간도 기독교 공동체’를 의미한다. 그래서 윤동주 시 형성에 직 · 간접적으로 영향을 미친 ‘북간도 기독교 공동체’의 풍경을 풍성하게 복원시키고자, 역사 · 신학 · 문학 등 다양한 층위에서 총체적인 접근을 시도하였다. 이에 대한 연구의 결과물은 다음과 같다. 첫째, 그들은 디아스포라의 땅인 북간도에서 그들은 놀라운 ‘사건들’을 경험한다. 그들은 ‘집단이주’를 하였고, ‘새 민족 공동체’를 구상하여 학교를 세우고 교육에 온 힘을 쏟았으며, ‘집단개종’하여 ‘평등사상’과 같은 기독교 신앙을 직접 경험한다. 둘째, 그들은 그러한 과정을 통해서 이른 바 ‘에큐메니컬 정신’ : ‘화해와 일치의 평화를 지향하는 정신’을 획득하게 된다. 그래서 ‘해방이후’ 보수적인 서북 기독교의 일부 흐름과는 다른 진보적 기독교의 기원으로서 북간도 기독교 공동체를 마침내 형성하게 된다. 셋째, 그들 공동체의 에큐메니컬 정신은 그 구성원이었던 윤동주 시세계를 구성하는 데 결정적 영향을 미친다. 구체적으로 윤동주의 시집 『하늘과 바람과 별과 詩』의 ‘시작’과 ‘끝’에 나오는 두 시편은 모두 에큐메니컬 시세계를 형상화하고 있고, 그 ‘사이’에 놓인 시편들도 에큐메니컬 세계의 구성 요소인 ‘성찰적 주체’와 ‘역사의식’을 선명하게 드러낸다. 이러한 접근은 ‘초월/내재’, ‘보편/특수’라는 이분법적 구도 속에서 윤동주의 시를 파악하던 관행에서 탈피하여, 변증법적 위치에서 그의 시를 해석하는 새로운 독법이 될 것이다. 다시 말해 북간도 기독교 공동체가 추구한 에큐메니컬 세계는 진보적 신학인 아래로부터의 신학에 근거하여 보편성을 추구한 것에 그 의미가 있듯이, 윤동주의 시세계도 보편성을 추구할 수 없는 상황에서 보편성을 지향한 것이야말로 윤동주 시의 진정한 가치이다. 디아스포라를 넘어서 에큐메니컬을 지향하는 윤동주의 시세계가 더욱 구체화되기를 기대해 본다. This article is a study inspecting the source of development theory of Yoon Dongju’s poems. Meanwhile as much as the study history of Yoon Dongju’s poems could be said the interpretation history on Bukgando which was his hometown, his poems had made up meanings in the relational net of Bukgando. However only general approaches were done on Bukgando, the limit of not to clear up on the distinct characteristics and concreteness of Yoon Dongju’s Bukgando was revealed. Therefore this study aims at concreting Bukgando. By the way, Yoon Dongju’s Bukgando in the article means just as ‘christianity community in Bukgando’. So, to exuberantly recover view of ‘christianity community in Bukgando’, this study tried whole approaches with various level such as history, theology, literature and so on. Results of the study are followings. First, they experienced astonishing ‘events’ in Bukgando as land of diaspora. They did ‘mass migration’, conceived ‘new ethical community’, established a school, strived for educating, did ‘mass conversion’, and directly experienced ‘christian faith’ such as ‘ideology of equality’. Second, they attained so-called ‘ecumenical spirit : the spirit to aim at the peace of reconciliation and accordance’. Thus they finally made up ‘christianity community in Bukgando’ as the origin of progressive christianity different from conservative west-northen christianity. Third, the ecumenical spirit of their community critically influenced to forming the poetic world of Yoon Dongju, a member of that community. For example, two poems, the first poem and the last poem, in Yoon Dongju’s poem collection『Haneulgwoa Baramgwoa Byeolgwoa Si』(『Sky, Wind, Star and Poem』) embodied ecumenical poetic world. Other poems between them revealed ‘introspective subject’ and ‘historical consciousness’ as components of ecumenical world apparently. These approaches will become new reading methods interpreting Yoon Dongju’s poems in dialectical position beyond the practice which grasped Yoon Dongju’s poem in dichotomous system such as ‘transcendence vs immanence’ and ‘universality vs specificity’. In other words, it was meaningful that ecumenical world aimed by the christianity community in Bukgando sought to universality based on progressive theology from the bottom, likewise the real value of Yoon Dongju’s the poetic world was to aspire for universality in the situation could not aim to universality. I anticipate that the poetic world of Yoon Dongju aiming to ecumenism will be more concreted.
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레이저 열화상 기법과 CNN 딥러닝을 이용한 용접부 표면의 자동 균열 검출 기술 개발
김치성(Chisung Kim),황순규(Soonkyu Hwang),정준연(Junyeon Chung),손훈(Hoon Sohn) 한국비파괴검사학회 2020 한국비파괴검사학회지 Vol.40 No.3
본 연구에서는 레이저 열화상 시스템과 균열 검출 알고리즘 개발을 통해 용접부에서 균열을 자동검출하는 기술을 연구하였다. 레이저 열화상 시스템은 레이저 가진으로 인해 균열부에서 발생하는 열파 집중현상을 관측하도록 구성되었다. 균열 검출 알고리즘은 (1) 온도 분포 특성을 이용한 열화상 이미지 병합으로 균열을 가시화하고, (2) 과적합을 방지하는 input 이미지 생성과 (3) CNN 딥러닝을 통해 균열부의 특징을 분석, 분류하여, (4) 원본 열화상 이미지에 균열의 위치를 Masking 한다. SUS 시험편 2개로 개발 기술을 검증하였고, 현미경과 액체침투법으로 확인한 실제 균열 정보와 비교하였다. 시험편 #1의 균열 이미지 618 개와 정상 이미지 1834개로 CNN 을 훈련시켰다. 시험편 #1과 #2의 총 9개 영역을 각 300개의 Test 이미지로 나눠 훈련된 알고리즘 성능을 검증해본 결과, 총 균열 14개 중 13개를 검출하였고, 정상 이미지 4개가 과검출되었다. 따라서 개발된 알고리즘은 용접부에서 용접의 복잡한 패턴과 구별하여 균열을 검출할 수 있다. In this study, automatic crack detection for welded surfaces was studied through the development of a laser active thermography system and a crack detection algorithm. The laser active thermography system observes thermal wave concentrations in the crack while exciting the surface of the weld. The crack detection algorithm (1) visualizes the cracks by merging the infrared (IR) images using the temperature distribution characteristics; (2) employs input image generation with a specific method to prevent overfitting; (3) analyzes and classifies the characteristics of the cracks using a deep learning convolutional neural network (CNN); and (4) marks the location of the cracks in the original IR image. The system and algorithm were verified using two SUS specimens (#1 and #2) and compared with actual crack data obtained by microscopy and penetration test. The CNN was trained with 618 images of cracks and 1834 images of intact specimen #1. For performance verification, a total of nine areas of specimens #1 and #2 were divided into 300 test images; 13 out of 14 cracks were detected while four intact images were overdetected. Thus, the developed algorithm can detect cracks in welded surfaces by distinuishing them from complex patterns of welding.
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김치성(Chisung Kim),한동석(Dong Seog Han) 대한전자공학회 2016 전자공학회논문지 Vol.53 No.12
광용적맥파(PPG: photoplethysmogram) 신호는 심전도(ECG: electrocardiogram) 신호와 더불어 가장 많이 측정이 되는 생체 신호 중 하나이다. 광용적맥파 신호를 이용하여 측정할 수 있는 정보들은 혈류의 속도, 혈액 중 산소 포화도 등을 측정할 수 있다. 이들을 측정하기 위한 기반 정보는 맥박 정보이다. 광용적맥파 신호로부터 맥박을 측정하기 위하여 동적 잡음이 필수적으로 제거 되어야 한다. 기존 방법은 팔의 움직임을 나타내는 가속도 신호를 이용하여 동적잡음을 제거 하였지만 이는 계산 복잡도를 증가시켜 실시간으로 맥박을 추정하기에 어려움이 있다. 본 논문에서는 광용적맥파 신호만 사용하여 신호를 측정함과 동시에 맥박을 추정해내는 알고리듬을 제안한다. The photoplethysmogram (PPG) signal is one of the mainly considered bio signals along with the electrocardiogram (ECG) signal. PPG signals can be used to estimate the speed of flow of blood in vein, saturation of peripheral oxygen and etc. The heartbeat rate is a common feature in order to evaluate those checkup lists. To estimate the correct heartbeat rate, dynamic noises must be removed in the PPG signal. Conventionally, the acceleration signal is used to remove dynamic noises. This method, however, increases the computational complexity. In this paper, we proposes a solution that uses only PPG signals to calculate the heartbeat rate, and which can be used as a basement in real-time healthcare solution.
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