Sweet Bee Venom과 일반 봉약침 병행 시술 후 발생한 Anaphylaxis에 대한 증례보고

김채원,이연희,이광호,Kim, Chae-Won,Lee, Yeon-Hee,Lee, Kwang-Ho 대한약침학회 2011 Journal of pharmacopuncture Vol.14 No.4

Objectives: The purpose of this case report are to introduce an Anaphylaxis occurred when using Sweet Bee Venom (SBV) and common Bee Venom (CBC) at the same time and a risk when used SBV and CBC together without skin test. Methods: A patient, an Anaphylaxis occurred when treated her with SBV and CBC at the same time without additional skin test, we observed the progress of the Anaphylaxis with care for her. Results & Conclusions: The Anaphylaxis in the patient was taken a turn for the better by emergency response. Based on this case, Sometimes the use of SBV and CBC at the same time without skin test can be dangerous, and to avoid the risk when used CBC together, in advance allergy test should be conducted.

잡음 제거 회로를 이용한 LDO 레귤레이터

김채원,권민주,정준모,Kim, Chae-Won,Kwon, Min-Ju,Jung, Jun-Mo 한국전기전자학회 2017 전기전자학회논문지 Vol.21 No.3

본 논문에서는 잡음 제거 회로를 이용하여 공급 전원 제거 비를 향상시킨 LDO(Low drop-out) 레귤레이터를 제안하였다. LDO 레귤레이터 내부의 오차증폭기와 패스 트랜지스터 사이에 잡음 제거 회로를 두어 전압 라인에서 들어오는 노이즈에 패스 트랜지스터가 받는 영향을 줄일 수 있게 설계하였으며, 기존의 LDO 레귤레이터와 동일한 레귤레이션 특성을 갖도록 했다. 제안한 회로는 0.18um 공정을 사용하였고 Cadence의 Virtuoso, Spectre 시뮬레이터를 사용하였다. In this paper, A low dropout (LDO) regulator that improves the power supply rejection ratio by using a noise canceling circuit is proposed. The noise rejection circuit between the error amplifier and the pass transistor is designed to reduce the influence of the pass transistor on the noise coming from the voltage source. The LDO regulator has the same regulation characteristics as the conventional LDO regulator. The proposed circuit uses 0.18um process and Cadence's Virtuoso and Specter simulator.

도로시(도와줘 로드위의 시시티비): 범죄 예방을 위한 딥러닝 기반의 스마트 도로 관제서비스

김채원(Chae-Won Kim),손민주(Min-Joo Sohn),이재용(Jae-Yong Lee),장보민(Bo-Min Jang),최예진(Ye-Jin Choi) 한국IT서비스학회 2020 한국IT서비스학회 학술대회 논문집 Vol.2020 No.-

현재 여성안심귀갓길에 설치된 비상벨은 응급상황에 직접 비상벨의 위치를 찾아 눌러야 한다는 불편함과 주차된 차량이나 공사장 안내판 등 장애물에 가려져 있으면 쉽게 접근할 수 없다는 한계가 있다. 본 논문에서는 기존의 비상벨의 단점을 보완하고자, 딥러닝을 통한 음성데이터와 CCTV를 활용하여 자동으로 위급상황을 인지하고 경찰의 빠르고 정확한 판단과 출동을 돕는 스마트 도로 관제서비스를 제안한다.

실내 안내 드론 시스템

김채원(Chae Won Kim),황치운(Chi Un Hwang),장한승(Han Seung Jang) 한국통신학회 2023 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2023 No.6

Multi-metal Deposition Ⅰ(MMD Ⅰ)을 사용한 스티로폼 표면의 오래된 지문 현출

김채원(Chae-Won Kim),안재영(Jae-Young An),유제설(Je-Seol Yu) 한국콘텐츠학회 2020 한국콘텐츠학회논문지 Vol.20 No.3

스티로폼은 각종 포장용기, 장난감, 부표 등 일상에서 흔히 사용되는 소재 중 하나이며, 범죄현장에서 발견될 가능성 또한 매우 높다. 하지만 스티로폼은 구조적인 특성으로 인해 지문이 거의 남지 않아 지문 현출 기법의 효과가 크지 않다. 선행연구에 따르면 스티로폼에서의 지문 현출 방법으로 주로 분말법이나 CA 훈증법(Cyanoacrylate fuming method)을 제시하고 있다. 본 연구에서는 분말법과 MMDⅠ의 비교 실험을 통해 MMDⅠ의 잠재지문 현출 효과를 알아보고자 하였다. 스티로폼에 지문을 유류한 뒤 1일, 3일, 5일, 1주, 2주, 3주 경과한 검체를 분말법과 MMDⅠ을 적용한 결과, MMDⅠ은 지문 aging 기간에 구애받지 않고 전반적으로 매우 우수한 현출 결과를 보인 반면 분말법은 오래된 지문일수록 현출되지 않았으며 신선한 지문에서도 매우 낮은 품질의 지문이 현출되었다. MMDⅠ은 비용과 시간이 들고, 기법이 다소 어렵다는 단점이 존재한다. 하지만 MMDⅠ이 스티로폼 표면의 신선한 지문과 오래된 지문을 현출하는데 매우 효과적인 것으로 나타났다. Styrofoam is one of the most commonly used materials in everyday life, such as various packaging containers, toys, and buoys, and is likely to be found in crime scenes. However, due to the structural characteristics of Styrofoam, fingerprints cannot be deposited well. According to previous researches, powdering or cyanoacrylate fuming method was applied for developing fingerprints on Styrofoam. The purpose of this study was to investigate the effect of MMD I through comparative experiments of powdering. As a result of applying powder method and MMD I, MMD I was more effective than powder method on styrofoam.

북한에서의 최승희 춤활동 성과와 기법적 토대

김채원 ( Chae Won Kim ) 대한무용학회 2010 대한무용학회논문집 Vol.65 No.-

Socialist realism has been a creative methodology of dance in North Korea since the liberation. By combining the Korean dance and foreign dance techniques, the contents of socialism has evolved in dance. This study explores the foundations of North Korean dance technique, which contribute to the establishment and development of North Korean Dance by Choi Seung-Hee. In conclusion, I argue that the theoretical and practical development of the system of the North Korean Dance was prepared by Choi Seung-Hee. The traditional Korean dance was at the heart of her dance system. The succession of traditional dance techniques and the acceptance of modern dance techniques were not intentionally led by the government. But it was already started by Choi Seung-Hee. The policy of recent North Korean dance seems to have the other aspects than before. But it does not pursue the aesthetic values of art. Socialism is still based on the aesthetics in North Korea. Art is unique to the sociopolitical values of North Korea, which are the means of propaganda. North Korea is committed to these ideals. Moreover, the expressive patterns of dance accept traditional dance techniques and modern dance techniques. These basic principles are strictly maintained.

MATLAB/Simulink를 이용한 리튬 이온 배터리의 충전 특성 분석

김채원(Chae Won Kim),이세희(Se-Hee Lee) 대한전기학회 2023 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2023 No.7

한 상담자의 자기수용 경험에 대한 자문화기술지

김채원(Chae-won Kim),김명찬(Myeung-chan Kim) 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.14

목적 나의 이야기는 상담자이자 한 개인으로서 나의 자기비난 경험과 수용 경험의 과정을 살펴보고 상담학적 의미를 제시하는데 목적이 있다. 방법 자전적 이야기 안에 담긴 사회문화적 맥락을 도출함으로써 개인의 이야기 안에 내재된 사회문화 공동체의 관념과 관습을 비판적으로 분석하는 자문화기술지를 적용하였다. 결과 나는 어린 시절 중요한 타자들로부터 학대를 경험하게 되면서 자기비난을 내면화하게 되었고, 그로 인해 나 자신과 타인들과 거리를 두고 살게 되었다. 이러한 문제들로부터 벗어나기 위해 나는 상담을 전공하게 되었다. 교육분석과 수퍼비전의 경험을 통해서, 그리고 자문화기술지를 협력적으로 작성하는 과정은 나에게는 치료적 관계의 경험이 되었다. 그 결과 나는 자기비난에서 차츰 벗어날 수 있게 되었고, 조금씩 있는 그대로의 나를 수용할 수 있게 되었다. 결론 나의 이야기는 관계를 통해 내면화된 자기비난의 서사가 치료적 관계를 통해 교정될 수 있음을 보여주는 하나의 상담학적 사례라는 점에서 의미를 지닌다. Objectives My story aims to present the process of my experience of self-criticism and acceptance as a counselor and the counseling meaning of such a process. Methods I applied the method of autoethnography to critically analyze the concept and customs of the socio-cultural community inherent in personal narratives by extracting the socio-cultural context embedded in autobiographical stories. Results As I experienced abuse from significant others as a child, I internalized self-criticism, which led me to live at a distance from myself and others. To escape from these problems, I majored in counseling. Through the experience of educational analysis and supervision, and the process of collaboratively writing my autoethnography, I could experienced a therapeutic relationship. As a result, I was able to gradually break away from self-criticism and, little by little, I was able to accept myself as I am. Conclusions My story suggests that the narrative of self-criticism internalized through relationships can be corrected through therapeutic relationships. And in that respect, this story will be a counseling case on self-criticism.

딥러닝을 활용한 아파트 매매가 예측 모델 설계

김채원(Chae Won Kim),김다솜(Da Som Kim),김태윤(Tae Yoon Kim),김재현(Jae-Hyun Kim) 한국통신학회 2020 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2020 No.11

일반논문 : 북한춤의 해외전파: 일본과 중국을 중심으로

김채원 ( Chae Won Kim ) 한국공연문화학회(구 한국고전희곡학회) 2011 공연문화연구 Vol.0 No.22

본 연구는 해외교포사회에 북한춤이 전파되는 과정과 그 발전양상을 살펴보는데 목적을 둔 것으로, 해외에 거주하는 민족집단으로서의 재외동포들의 무용문화, 특히 재중, 재일조선인들의 무용문화에 대한 관심과 연구의 필요성을 생각해보았다. 문헌연구 중심으로 살펴본 논점의 결과, 재일조선인사회와 중국조선족자치구의 무용문화의 출발점엔 공통적으로 최승희춤이 있었으며, 두 민족집단은 최승희로부터 직접·간접적으로 춤을 배우거나 작품을 전수받았으며, 최승희가 정리한 조선무용기본을 기초훈련으로 하여 무용을 습득했다. 또한 무용전수 및 훈련기관은 재일조선인사회의 경우 북한의 체계와 같이 무용소조를 따로 두고 그곳에서 무용훈련을 통해 재능있는 인재를 배출하여, 전문예술단에서 활동하게 하는 시스템을 유지해 왔다. 이에 반해 중국조선족자치구는 연변대학과 중앙민족대학내에 무용학과가 배치되어 있어 그곳에서 조선춤을 전수 교육함으로써 재능있는 무용인재들을 배출해 왔으며, 한국의 무용교육체계와 유사한 면을 볼 수 있다. 무용기초훈련과 작품의 경향면에서는 재일조선인사회에서는 북한에서 실천하고 있는 무용기초훈련과 기본훈련을 그대로 전수하고 있으며, 작품도 북한춤을 대표하는 명무나 민속무용을 그대로 전수받아 공연하고 있다. 그러나 중국조선족자치구에서는 최승희가 정리한 조선무용의 기초와 작품을 그녀로부터 직접 훈련받거나 전수받았으나, 최승희의 제자들은 그녀가 세운 무용기초를 발전시켜 중국소수민족의 춤기법 등을 접수하면서 중국조선족만의 무용훈련체계를 세워나가면서 한국춤과의 교류도 성사시켜 북한춤보다는 자유롭게 창작성을 가미한 중국조선족 무용문화를 형성하게 되었다. 전수된 시기로 보면, 재일조선인사회는 1960년대부터 시작되어 1970년대에 들어서는 직접적인 평양방문을 통해 전수와 교육을 받았고, 1990년대에는 북한무용가를 직접 일본으로 초청하여 무용기초훈련을 교육받음으로써 북한춤에서 볼 수 있는 스펙터클한 양상을 그대로 재현하고 있다하겠으나, 중국조선족자치구에서는 1950년대에 평양과 북경에서 최승희로부터 직접적인 지도를 받았고, 이후에는 북한무용가들로부터의 직접적인 지도보다는 북한예술단의 중국방문을 계기로 무용영향을 받는 한편, 1990년대 이후부터는 한국춤을 흡수하기 시작하면서 중국조선족만의 색다른 무용문화를 창조해 왔다. 같은 민족이면서도 살아가는 지역과 그 지역을 구성하는 민족집단의 구성체계 및 정치체제에 따라 북한춤의 전수과정 및 발전양상도 유사하지만 각각의 아이덴티티를 보장하는 독자적인 특색을 지닌 무용문화를 형성하며 발전시켜 왔음을 알 수 있으며, 재일조선인사회의 무용문화는 조총련의 통제하 강제적 문화접변에 의한 무용문화의 변동을, 중국조선족자치구의 무용문화는 자발적 문화접변에 의한 자유로운 차용과 발전으로의 변동을 살필 수 있었다. This study overseas compatriots in the North during the propagation and development of dance patterns and was going to be based, people living outside of the dance culture as a group of overseas Koreans, especially dance culture of Koreans in Japan, China are interested in and thought about the necessity of the study. Issues discussed in the literature of research results, autonomous community of Koreans in Japan ethnic Koreans and Chinese dance culture dance Choi Seung-hee starting point common was, two ethnic groups, directly or indirectly from the Choi Seung-hee learn to dance or have received specialized training to work, compiled by Choi Seung-hee Korea on the basis of basic dance training was learning the dance. In addition, specialized training and dance training institutions in the North Koreans in Japan Social Dance Group for the system, such as dance training in a separate place where talented people through the exhaust, to act in a professional troupes have maintained a system. In contrast, Chinese ethnic Koreans in Yanbian Autonomous University and Central University for Nationalities in the dance departments are stationed there, the transfer from the Joseon dance dance by educating gifted talents have been dispose, South Korea and similar aspects of the dance education system can be seen. Dance work based training and the tendency of Koreans in Japan in terms of social practice and dance in the North of basic training as basic training and specialized training, and work to represent the North korea`s famous dance folk dance performances have been transmitted intact. In China, however, ethnic Koreans Choi Seung-hee compiled by borough basis and the work of the North korean dance training or specialized training received directly from her, she founded the dance student of Choi Seung-hee developed basic techniques of Chinese ethnic dance and ethnic Koreans in China, while receiving only Sewonaga dance training system as a deal on exchanges with the North Korean dance dancing free dance culture for creation peppered ethnic Koreans in China was formed. When passed down to the time, Koreans in Japan since the 1960s, society began to visit Pyongyang in the 1970s, subjected to a direct transfer, and education and through the 1990s, the North Koreans in Japan by inviting dancers and dance directly to basic training by getting education bukhanchum As can be seen in the spectacular aspects will have to reproduce. However, ethnic Koreans in China in the 1950s in districts in Beijing, Pyongyang and received direct guidance from Choi Seung-hee, Dancers from the North after Pyongyang rather than direct guidance on the occasion of his visit to China Dance Troupe was affected. On the other hand Korean dance since the 1990s, starting with Ethnic Koreans in China only began to absorb a different dance culture has been created. The same nation, yet living in the region and to configure the ethnic groups, the configuration of the system and political system, according to the North Dancing transfer process and the development pattern similar, but each of the identities to ensure their own traits with a dance culture, the formation and develop the arrival of You can find out. In other words, Koreans in Japan and Federation of Koreans in Japan under the control of social forces of the dance culture by Acculturation variation of dance culture, dance culture of the borough ethnic Koreans in China Acculturation by the voluntary and free borrowers were able to gauge the changes in development.