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        박태원의 <구인회> 활동과 이상(李箱)과의 관계

        김종회(Kim, Jong Hoi) 구보학회 2006 구보학보 Vol.1 No.-

        이 글에서는 박태원의 <구인회> 시절 문학 활동에 대해 그 시발과 경과 과정을 살펴보고, 같은 <구인회>의 구성원이자 개인적으로 특별히 친밀한 사이였던 이상(李箱)과의 관계에 대해 고찰해 보려한다. 이 대목이 박태원 문학 연구에 있어 중요한 위치를 차지하는 것은, 그 당시 <구인회> 활동이 박태원의 창작 심리에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 실제로 이상을 소재로 한 소설이 여러 편 있기까지 한 데 비추어 당연한 일이라고 할 수 있다. 특히, 이상과의 관계는 「소설가 구보씨의 일일」이란 작품이 패러디되어 문학사적으로 전개되는 동안에도 계속해서 주제 및 소재상의 쟁점으로 남아 있게 된다. 박태원과 이상은 현대 예술에 대한 강렬한 욕구와 실험정신, 전위성 등에 있어서 선구적이라는 공통점을 지니고 있다. 동시에 둘 다 서울 태생으로 스스로 천재라고 생각하면서, 현실에 다소 지각하였다거나 그렇지 않으면 현실이 그보다 몇 시간 뒤떨어졌다고 믿으면서 새로운 문학세대로 자처하였다. 이들은 문학이 감당할 수 있는 한 가능한 모든 실험적인 기법을 적극적으로 시도함으로써 문학영역의 심화와 확대에 크게 기여하려 했다. This essay will examine the start and the process of the literary service of Park Tae-woon while working for the “Associationof the Nine People (Guin-hoi).” It will also focus on his relationship to Lee Sang who was another member of this literary club and personally close to Park Tae- woon. This part plays an important role in Park Tae-woon’s literary study. The reason for this lies in his service for the club, which had a tremen- dous influence on Park Tae-woon’s literary world. In fact, there are quite a few novels written about Lee Sang. His relationship to Lee Sang has especially been the main theme and source of his work while “The Day of A Writer, Mr. Gubo” was written over several times as a parody. Park Tae-woon and Lee Sang share similarities as a precursor for having a strong desire for contemporary art, experimental attitude, and advanced idea. Both were born in Seoul, believed themself to be a genius, and thought that the reality of life had been backward, which allowed them to be a new literary generation. They tried almost every possible experimental technique that literature could afford and tried to achieve deepening and enlargement in literary field.

      • KCI등재

        사유의 극점에서 만난 종교성의 두 면모 -김달진 시의 불교적 정신과 기독교적 정신-

        김종회 ( Kim Jong-hoi ) 한양대학교 동아시아문화연구소 2016 동아시아 문화연구 Vol.67 No.-

        The long-time vulnerability of Korean literature is the absence of ideology or that of a masterpiece which contains an ideology. Religious literature or literature deals with religious matter could be a solution to this issue. The aesthetic feature of literature with the help of religious idea could open a new road for ideological literature. Buddhism and Christianity are the essence of mental ideology, Eastern and Western culture respectively. Yet the direction of the two is very different. Buddhism is centrifugal while Christianity is centripetal. The former also pursues universal embrace, and upwarding from a normal person to becoming an absolute figure. The latter in contrast favors absolutism in the exact opposite way. The focus of the two might be differ, but the practical application to real life is similar. Kim Dal-Jin also contains these two within himself. This paper identifies the condition of two religious ideology and the counter-relationship between them. It would be a fresh trial to discuss and comment on developmental stage of religious literature. The deep-rooted spiritualism of Kim Dal-Jin in Korean poetry owes much part to religious ideology, examining his literary success. The Buddhistic view is still dominant, but deepening and broadening his perspective is due to the childhood experience based on Christianity. Examining the two religious features in Kim Dal-Jin`s literature could a stepping stone for `Ideological Literature.`

      • KCI등재

        북한문학에 반영된 한국 현대사 연구 - 주요 역사적 사건을 통한 남북한 문학의 비교론적 관점을 중심으로

        김종회(Kim Jong-Hoi) 한국문학회 2008 韓國文學論叢 Vol.49 No.-

          So far, it is true that the research on North Korea and North Korean literature has been in progress and made quite a improvement in terms of both quality and quantity. This is accompanied by the activation of interchange between North and South Korea in various fields, and by the opening of North Korean resource. However, The reason that this research on North Korea is limited on North Korea itself is inconvenienced. It could enlarge its focus onto the change in the relationship between South and North Korea, and the literary efficiency of looking into the possibility of national unification. It is the same for the study on North Korean literature. Until now, the instance of studying the intertwined relationship and comparison between North and South Korea is very rare.<BR>  This research reflects this contemporary demand in literature. It also brings forward the result of this demand. The examination of historical events in modem Korea that is shown in North Korean literature, and the boundary between South and North Korean literature along with the interpretation and comparison is tremendously meaningful.<BR>  This dissertation deals with the acceptance of historical events in modem Korea that are shown in North Korean literature. For this purpose, first, we look at the characteristic construction and direction of "core literature," which is the main focus of North Korean literature. Then, we discuss the details of historical events in modern Korea shown in North Korean literature. This dissertation narrates the research possibility of comparison between South and North Korean literature in terms of various historical events such as deliverancial space in North Korean literature, Cheiu 4.3 incident and "South Chosun deliverance narration," 6.25 riot reflected in North Korean literature, and 4.19 uprising.<BR>  This study is important for reassurance of historical incidents happened in Korean peninsula and the different view on these from South and North Korea. It is also crucial for the benefit of understanding the actual circumstance of South and North Korean relationship. Moreover, it allows us to see the process of the introduction and acceptance of those actual incidents into the mental realm of North Korean people by looking at those from implicative view and by considering the literary expressions. Besides, we could even set up a thoerical foundation that will be able to oversee the future relationship of South and North Korea, especially in its cultural exchange and cultural unification.

      • KCI등재

        만해 문학의 서사성 고찰

        김종회 ( Kim Jong-hoi ) 현대문학이론학회 2017 現代文學理論硏究 Vol.0 No.69

        만해 문학에 대한 논의와 연구는 그동안 시에 집중되었고, 그 연구사 또한 한국의 어느 문인에 비교해도 부족함이 없을 정도로 부피와 깊이를 가지고 있다. 그러나 그가 여러 편의 소설 창작을 통해 특유의 서사성을 축적하고 있으며, 그것이 그의 문학 세계나 당대의 시대상에 비추어 주목을 필요로 한다는 사실은 간과하는 경우가 많다. 특히 그의 서사 문학은 비록 시 문학에 비해 그 중요도가 낮다고 해도 민족적 시련기에 있어 중요한 소득이며, 그와 유사한 사례 또한 흔하지 않다. 이 글에서는 만해 문학, 특히 서사 문학에 대한 연구사에 이어, 만해 소설의 당대적 의미와 장편소설 『흑풍』, 『박명』과 『죽음』을 분석한 다음 『후회』와 『철혈미인』 등 두 편이 남아 있는 미완의 소설까지 그 문학적 의미를 순차적으로 기술하였다. 작가에 대한 감명을 앞세워 나간다면 논의 자체가 공소하게 겉돌 수밖에 없을 것이므로, 여기에서는 서사 문학 곧 소설 작품의 구체성을 중심으로 그 가운데 세계인식과 문학적 표현 방식이 어떻게 연관되어 있는가를 검토했다. 신소설 또는 고대소설의 패턴을 유지하고 있으면서도 그 정신에 있어서는 한 시대의 진행 방향을 매우 멀리까지 조망한 것이 만해의 문학이며 소설로서 대표적인 것이 곧 『흑풍』이다. 『흑풍』은 만해의 생각, 더 나아가 사상을 구체적 담론으로 풀어내면서 그가 가졌던 선각적 인식을 도저하게 보여주지만 여러 가지 시대적 제약에 묶여 있는 것이 사실이다. 『박명』은 만해가 가졌던 포괄적 세계관이나 박애주의 정신과도 관련이 있다. 만해가 불도에 정진한 승려인 연유로 그의 사생관(死生觀)은 자연히 불교의 것일 수 밖에 없고, 연기설(緣起說)과 윤회전생에 익숙한 눈으로 볼 때 『박명』의 `희생`은 그렇게 어려운 해법이 아닌 셈이다. 이와 유사한 흐름을 가진 소설 『죽음』 또한 한 여자의 기구한 일생을 그리기는 마찬가지이나, 『박명』에 비해서는 문학적 짜임새나 사실적 설득력이 떨어지는 작품이다. 미완의 소설 『후회』와 『철혈미인』은, 각각 1936년과 1937년에 연재 형태로 집필이 시작되었지만 모두 시작된 그 해에 중단되었다. 두 작품 다 앞서 언급한 바와 같이 기구한 운명의 여성인물을 내세워 시대적 인식과 애정 윤리를 결부시킨다. 우리는 그의 생애와 문학이 우리에게 공여하는 교훈과 감동을 새로운 추동력(推動力)으로 전화할 책임이 있다. 한 민족의 정신적 사표(師表)는 그것이 주어져 있는 존재양식 만으로서는 효용성이 없다. 이 사표를 현실적인 삶의 구조 속에 수용하고 본받으며 활용하기를 프로그램화해야 그 가치가 살아난다. 그것이 바로 만해를 비롯한 우리선각들이 근대사의 현장에서 못다 이룬 꿈을 문학을 통해, 또 현실을 통해 계승해 나가는 일이 될 것이기 때문에 그러하다. The research and discussion on Manhae literature has been focused on his poetry; however, the literary history in terms of volume and depth is still incomparable to any other literary figures of the time. Yet his unique narrativity shown in different novels which display the original literary world of the author and indicate the generation he lived in has not come to the light. Especially for his narrative works, that has been considered less important than his poetry, is a crucial profit in the time of rough passage in Korean history. Any other similar cases are also difficult to find. This study shortly examines the research history in Manhae literature. Then, it talks about the signification of the time his novels contain by analyzing 『Black Wind』, 『Misfortune』 and 『Death』. After that, the literary meaning of the following two works, uncompleted, 『Regret』 and 『The Tough Beauty』 in order. The concreteness of narrative literature should come before the impression on the author; this study considers how the author`s perception of the world is expressed in his literature in terms of writing skills and methods. Manhae`s novels looks further than the his generation while remaining the same pattern of new and ancient ones. The typical example can be 『Black Wind』. 『Black Wind』 does present his philosophy in actual conversation, showing the foresee he had, yet the restriction of the time caught it down. 『Misfortune』 discusses the general world view and relates to his philanthropistic idea. He was a devoted monk in Buddhism, in which his thoughts on life and death are based on. The `sacrifice` shown in 『Misfortune』 would not be a difficult solution for someone who is familiar to conditioned arising and transmigrationism. In the corresponding stream, 『Death』 also depicts a changing fortune of a female; but, the literary structure and realistic convicing is less than 『Misfortune』. The two uncompleted novels, 『Regret』 and 『The Tough Beauty』, both started in a series in 1936 and 1937 respectively, but discontinued in their beginning years. They again try to connect generational awareness to ethics in love with an unhappy and female protagonist. The next generation is responsible for turning the lesson and impression granted from Manhae`s life and work into a new impetus. The value of mental paragon one particular nationality possesses would come into the light when it is practically accepted and utilized in everyday life. Doing so through literature and in reality will accomplish what Manhae and other pioneers in modern history of Korea has dreamed of.

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