공과대학생의 온라인 학습에서 자기조절 학습 능력 및 학습 양식과 학습참여도와의 관계

김미영,최완식 대한공업교육학회 2006 대한공업교육학회지 Vol.31 No.1

The Relationship among Self-regulated Learning Ability and Learning Style and Degree of Learning Participation in On-line Learning of Engineering University Student 이 연구의 목적은 4년제 공과대학 학생들의 자기조절학습능력과 학습유형을 조사하고, 자기조절학습능력과 학습유형간의 관계를 분석하며, 이들이 온라인 학습환경에서 학습자들의 참여도, 만족도에 어떠한 영향을 미치는지를 파악하는 것이다. 연구의 대상으로 4년제 대학교 정규과정 1개반을 선정하여 온라인 학습 환경을 설계한 후 한학기 동안 운영하고 학습참여도를 확인하기 위해 시스템 로그 파일과 게시판 게시횟수를 분석하였다. 연구 결과로서 자기 주도 학습 능력과 학습 참여도간에는 정적인 상관관계가 나타나고 학습양식과 학습참여도간에는 통계적으로 유의하지 않았다. 또한 자기조절학습 능력과 학습양식 사이에는 통계적으로 유의미 하지 않았다. 학습양식은 연구자가 기대한 수렴자와는 달리 분산자가 63.4%로 높게 나타났다.

천자서평 2 : 약물남용의 늪에서 벗어나는 길 - 김미영 편저 / 나침반 / 1990 -

김미영 한국상담선교연구원 ( 구 한국상담선교학회 ) 2000 상담과 선교 Vol.8 No.4

‘제사 모셔가기’에 나타난 유교이념과 양반지향성

김미영 안동대학교 민속학연구소 1999 民俗硏究 Vol.0 No.9

청천(聽川) 김진섭(金晉燮)의 수필세계1 : 외국문학의 영향을 중심으로

김미영 서울대학교 규장각한국학연구원 2018 한국문화 Vol.0 No.83

The purpose of this article is shown us the essays written by Kim Jin Seop in Japanese colonial era how to be influenced by foreign literature especially German literature & philosophy, his major. The conclusions of this article are three. First, his early works, like as Chang(窓, The window) is affected strongly G. Simmel’s essays. But his essays are erased social philosophical connection in Simmel’s, as a German philosopher. Second, Kim Jin Seop’s essays are revealed Goethe’s influence in thoughts. Kim & Goethe, they had pursued joy & enjoyment in the ordinary lives not in the political lives. So, the essays by Kim emphasized happiness of the human life that is universal. Third, Kim’s theory of the essay as a genre is the synthesis of Montaigne’s & Bacon’s which are two of the great models of German essay. Kim said the essences of essay are two things. Contents of essays are self expressions. The writer’s view point is the bystander’s. 1st idea is from Montaigne’s essay, 2nd is from Bacon’s essay. Finally the early essays by Kim Jin Seop are affected strongly German literature & philosophy.

일본 유교문화의 신앙화 양상에 대한 고찰 ― 공자묘孔子廟를 중심으로

김미영 한국국학진흥원 2012 국학연구 Vol.0 No.21

Confucius temples are the most representative and tangible symbolic icons of the Edo Shogunate's confucianism promotion policies. Currently there are 10 big and small Confucius temples across Japan. It is noticeable that most of these temples have lost their functions but the number of people visiting Confucius temples has increased. This phenomenon is very interesting comparing with Korea, where very few civilians, excluding tourists, visit Confucius shrines(Moon Myo) or Confucius temples(Hyang Gyo). The reason Japanese civilians visit Confucius temples is due to everyday needs. Thus, the Confucius Temple Steering Committee is putting in large amounts of effort from various perspectives such as adding public elements in Seokjeon ceremony and other events(lectures) in order to attract the attention of civilians. However, continuous visits from these efforts cannot be expected. On the other hand, if the need for visits arise not from interesting and fun factors but rather from everyday needs, the likelihood of visits becoming continuous increases. The most representative cause would be inducing and satisfying religious(worshipping) needs. As a result, the worshipping phenomenon of Confucius temples within the Japanese society can be understood in the same context. The worshipping of Confucius temples can largely be divided into two forms. The first is taking place of the role that the Shinto shrines is responsible for. Some representative cases are the New Year Respects praying for stability and peace for a year or the Seven- Five-Three rite of passage for childrens' health and longevity. The second is worshipping Confucius teachings as god. Thus, based on the academic reputation of Confucius, people have worshipped Confucius praying for scholastic achievement. From this perspective, the number of students or parents worshipping at Confucius temples is continuously increasing. Also, these realistic needs are the largest underlying reasons behind continuous visits to Confucius temples. Furthermore, behind the phenomenon of worshipping Confucius temples lies the flexible attitude of Japanese civilians towards religion and the non-exclusive characteristic embedded in Confucianism. So to speak, the dual religious life of Japanese civilians between Shintoism and Buddhism can be explained by their flexible attitude and non-exclusive characteristics of Shintoism and Buddhism. Confucianism too is in the same position. 공자묘孔子廟는 에도막부가 실시했던 유교진흥정책을 가시적으로 드러내는 대표적 상징물로, 현재 일본 전역에 10여 개의 크고 작은 공자묘가 남아 있다. 주목되는 점은 이들 대부분 본래의 기능은 상실했지만 공자묘를 찾는 대중들의 발길은 오히려 증가했다는 사실이다. 이런 현상은 관광객을 제외한 일반인들의 출입을 거의 찾아보기 힘든 한국의 문묘나 향교의 상황과 비교해 볼 때 무척 흥미로운 것이라 할 수 있다. 일본인들이 공자묘를 찾는 이유는 일상적 필요성 때문이다. 즉, 운영위원회에서는 석전의례나 각종 행사(강좌) 등에 대중적 요소를 가미하는 등 일반인들의 관심을 끌기 위해 다방면으로 노력을 기울이고 있지만, 사실 이를 통해 지속적인 방문을 기대하기는 힘들다. 반면 흥미와 재미가 아니라 일상적 삶에서 필요성이 발생했을 경우에는 지속적 방문으로 이어질 가능성이 높은데, 대표적인 사례로 종교적(신앙적) 욕구를 유발시키고 또 이를 충족시켜 주는 것을 들 수 있다. 따라서 일본사회에서 나타나고 있는 공자묘의 신앙화 현상 역시 이와 동일한 맥락에서 이해할 수 있을 것 같다. 공자묘의 신앙화 양상은 크게 두 가지로 나타난다. 첫째는 신사가 담당하고 있는 역할의 일부분을 대신하고 있는 것인데, 한 해의 평안을 기원하는 신년참배나 시치고산[七五三]이라고 해서 아이의 무병장수를 비는 통과의례의 거행 등을 들 수 있다. 둘째는 공자를 학문의 신神으로 섬기는 사례이다. 즉, 공자의 학문적 명성에 근거하여 학업성취를 기원하는 신으로 신격화해 놓은 것이다. 이런 배경에서 수험생 본인이나 학부형들의 공자묘 참배가 줄을 잇고 있으며, 또 이 같은 현실적 필요성이야말로 공자묘를 지속적으로 방문하도록 하는 가장 큰 이유가 되기도 한다. 그런가 하면 공자묘 신앙화 현상의 배경에는 종교(신앙)에 대한 일본인들의 유연한 자세와 유교에 내재된 탈배타적 속성이 자리하고 있다. 이를테면 신도와 불교를 넘나드는 일본인들의 중층적 종교생활이 가능한 이유는 종교에 대한 이들의 열린 태도와 더불어 신도와 불교가 지니고 있는 탈배타적 속성 때문이라 할 수 있는데, 유교 역시 이와 동일한 선상에 놓여있는 것이다.

노조법 제81조 제4호 ‘노동조합의 운영비를 원조하는 행위’의 해석

김미영 한국노동법학회 2013 노동법학 Vol.0 No.47

[연극(5)] 극단 물리의 『죽도록 달린다』와 극단 떼아뜨르 노리의 『바람의 키스(Kiss The Wind)』 주체임을 부르짖는 여성의 목소리

김미영 현대미학사 2005 공연과 리뷰 Vol.48 No.-

초등학교 영어 서술형 평가에 대한 교사 인식 연구

김미영,맹은경,Kim. Mi Young,Maeng. Unkyoung 한국영어교과교육학회 2015 영어교과교육 Vol.14 No.2

The purpose of this study is to investigate the perception of primary teachers on essay type tests. More specifically this study investigates how essay type tests were conducted in primary English classes and how primary teachers perceive the effects and the problems of the tests. 104 primary teachers participated in this study. Questionnaires were used to collect the data and frequency, ANOVA, and chi-squared test were used to analyze the data. The results obtained were as followings: 1) Primary teachers recognized the necessity and effect of English essay type tests. This perception was associated with teacher variables(teaching experience and experience in essay type test item writing). 2) The type of test items was varied from school to school. 3) Teachers had most difficulties in developing valid questions for an essay type test and maintaining the reliability of scores.

고령자의 선호 식재 및 고령친화식품의 인지, 경험에 대한 분석

김미영,이유나,Kim, Mi Young,Lee, Yoo Na 한국식품영양학회 2016 韓國食品營養學會誌 Vol.29 No.6

Development of elderly foods that improve health among the older population is needed. The purpose of this study was to investigate the preference of specific foods for development as elderly foods. A one-to-one survey method was used for data collection from 150 elderly people attending senior welfare centers. The results of the study showed that the preferred cooking materials were vegetables, meats and fishes; and preferred cooking method was soup and stew rather than deep-frying. The elderly preferred meats and seafood but they did not eat them frequently. The results of investigating the preference of specific foods including meats, Kimchi, nuts and rice cakes indicated that old people liked broiled meats, Chinese cabbage Kimchi, walnuts and nonglutinous rice cakes the most, and they did not feel comfortable with chewing the foods. Most respondents were not familiar with the elderly foods. Moreover, the most important factors affecting their choice of elderly foods were hygiene, nutrition and flavor.

박완서 소설에 나타난 사랑의 의미 - 『나목』, 『목마른 계절』, 『그 남자네 집』을 중심으로

김미영 한국현대문예비평학회 2022 한국문예비평연구 Vol.- No.76

이 글은 박완서 소설 중에서 ‘사랑’ 또는 ‘첫 사랑’의 양상을 보여주는 서사를 대상으로 하여 작가의 애정관 및 여성주체의 자의식을 탐구하고 있다. 전쟁의 시기를 통과한 젊은 여성의 사랑과 노년이 되어 회상하는 전쟁 기간의 첫사랑은 어떤 의미를 지니는지 살펴본 것이다. 『나목』에 그려진 사랑은 ‘환상으로서의 사랑’이다. 이는 가족애를 열망하는 여성과 예술혼을 불태우는 화가가 힘든 시기를 이겨낼 수 있었던 에너지가 된다. 그리고 전쟁의 한복판에서 이루어지는 사랑을 담고 있는 『목마른 계절』은 ‘감각으로서의 사랑’을 보여주고 있다. 20대 여성의 마음을 강렬하게 사로잡는 사랑은 이데올로기와 대립된 정념으로서 육체적 감각을 일깨우고 있는 사랑이다. 그러나 열정적인 모습의 외피를 지닌 이 사랑은 ‘이데올로기’, ‘생활’과 대립할 때 그 힘을 잃고 만다. 노년에 이르러 발표한 『그 남자네 집』에 나타난 첫사랑은 ‘일탈로서의 사랑’으로서 권태로운 일상생활에서 탈주하는 성격을 지닌다. 이 작품은 박완서가 주목하는 일상성, 일상의 행복을 선택하기 위해 사랑을 배제하는 여성의 모습을 보여주고 있다. 그리고 노년에 이르러 회상하는 그 첫 사랑은 화자의 관용적 삶의 태도를 드러낸다. 박완서의 소설에 나타난 전쟁기의 사랑에는 사랑의 아픔, 사랑의 고뇌가 잘 드러나지 않는다. 이는 ‘생활’보다 사랑이 먼저일 수 없다는 생존의 무게 때문일 것이다. 전쟁을 통과해야 하는 여성주체는 ‘생활’을 우선시하고, 이데올로기와 일정한 거리를 유지하고자 하는 태도를 지닌다. 또한 그의 ‘사랑 서사’에서 중요한 점은 삼각구도를 활용하고 있으되, 그 갈등의 강도는 미약하다는 점이다. 마지막으로 ‘사랑 서사’의 형상화는 음식과 의복을 통해 섬세한 감정을 드러내고 있다. 일상적 생활을 생동감 있게 묘사하는 박완서 소설의 특성이 ‘첫 사랑’ 또는 사랑의 서사에도 영향을 주고 있음을 알 수 있다.