순수수단으로서 기술과 매체: 발터 벤야민의 폭력비판과 정치 프로그램을 중심으로

고지현 ( Ko¸ Ji-hyun ) 한국동서철학회 2021 동서철학연구 Vol.- No.101

발터 벤야민의 폭력비판론은 마르쿠제의 68혁명론, 데리다의 현혹적인 독법, 아감벤의 일방적인 전유방식, 포스트모던의 정치신학적 변형 등으로 오늘날까지도 논란과 공방의 중심에 서있다. 이에 이 글은 전유자의 주관적 관심과 의도에 따라 2차적으로 가공되는 기존의 수용방식에서 방향을 전환하여 벤야민 텍스트 자체의 분석과 고찰을 제안한다. 이를 위해 본 연구는 폭력비판론에 담겨있는 순수수단 개념에 논의를 집중하고, 이 개념에 함축된 매체철학적 의미와 더불어 정치철학적 의미를 조명해보고자 한다. 또한 폭력비판론이 벤야민 초기 철학에서 차지하는 위상과 후기 사유발전에서 지속적으로 관여한 계기와 의미를 가늠해볼 것이다. 순수수단 개념은 무엇보다도 데리다의 해체론적 독법에서 간과되어온 주요 범주이기에, 그 간과된 측면을 데리다의 해석과 벤야민 텍스트의 내재적 분석을 바탕으로 비판적으로 검토하는 과정을 밟을 것이다. 끝으로 폭력비판론의 텍스트 발생사를 배경으로 벤야민의 폭력비판론이 초기 정치 프로그램이라는 큰 틀 안에서 재조명될 필요성을 밝힐 것이며, 그 시각에서 후기 사상으로 연결될 사유단초의 흐름을 재구성해볼 것이다. 순수수단 개념은 법지배수단의 대안으로서 매체철학적 구상, 그 안에 함축된 포괄적인 정치적 의미, 무엇보다 비폭력적 수단의 순수성을 기반으로 한 정치철학적 전망을 담고 있다. 벤야민이 열거한 일련의 순수수단 사례들은 이른바 철학이론의 전통(특히 근대철학의 변증법)에서 매개이자 중재(Vermittlung)라는 사유방식으로 이어져온 메타매체론적 함축성을 띠고 있다. 매체란 타자성 때문에 존재한다. 이것과 저것을 연결하고 매개하기 위해 사이의 시공간에 들어서는 것이 메타매체의 요건이다. 요컨대 벤야민이 사회적 이해관계의 대립을 폭력 없이 중재할 방안을 물을 때, 법관계란 목적과 수단의 착종으로 인해 사회적 대립의 매개라는 과제에서 구조적으로 좌초하는 사회적 매체(≒수단, Medium)라 할 것이다. 이와 같은 매체론적 사유는 근·현대 기술의 순수성에 대한 정치적 전망도 또한 가능하게 한다. Walter Benjamin's Critique of Violence is at the center of controversies and rows even today due to Marcuse's Theory of 68 Revolution, Derrida's dazzling reading method, Agamben's unilateral method of appropriation, post-modern political theological change, and others. Thus, this study presents the analysis and examination of Benjamin's texts themselves by shifting from the existing acceptance mode which is secondarily processed according to subjective interest and intention of appropriator. For that, this study intends to place the focus of discussion on the concept of 'Pure Means', which is included in the Theory on the Critique of Violence, and to shed light on the implications of this concept in terms of media philosophy and political philosophy. In addition, this study will examine the status of Theory of Critique of Violence in Benjamin's early philosophy and look into the motives and significance which led the Theory of Critique of Violence to be constantly involved in the development of reasoning in the latter period. As the concept of 'Pure Means' falls under a major category that has been overlooked, inter alia, in Derrida's deconstructionistic reading method, the process will be undertaken for critically reviewing the overlooked aspects based on Derrida's interpretation and immanent analysis of Benjamin's texts. Finally, this study will highlight the need for revisiting Benjamin's Theory of Critique of Violence within the large framework called 'early political program' against the background of the history of generations of the texts of the Theory of Critique of Violence. Furthermore, it will reconstruct the flow of the reasoning clues leading to the ideology of the latter period from such a perspective. The concept of 'Pure Means' incorporates the political philosophical outlook based on the media philosophical conception, its comprehensive political implications, and particularly, the purity of 'non-violent means' as the alternative to the 'means for the rule of law'. A series of examples of 'pure means', listed by Benjamin, have the meta media implications that have been passed down in the form of the reasoning mode called the 'intermediation' and 'intercession' (Vermittelung) in the tradition of the theories of philosophy (particularly, the dialectic in modern philosophy). Media exists due to the alterity. Meta media enters the temporal and spatial dimension to connect and mediate these things and those things. For example, when Benjamin asks about the measures to mediate the clash of social interests without violence, the relationship of laws would be the social media (≒ means, medium) that fails structurally in the task for the 'media of social confrontation' due to the entangling of the 'end' and the 'means'. Such reasoning based on media theory also brings the political perspectives towards the purity of modern and contemporary technologies.

발터 벤야민의 역사철학테제: 역사주의와 역사 유물론 그리고 메시아주의의 성좌구조

고지현 ( Ji Hyun Ko ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2010 도시인문학연구 Vol.2 No.1

발터 벤야민의 초기 주 저작 『독일 비애극의 기원』에서의 칼 슈미트의 비판적 수용

고지현(Ko Ji-Hyun) 사회와 철학 연구회 2005 사회와 철학 Vol.0 No.9

독일 유대인 철학자 발터 벤야민은 유물론과 유대적 메시아주의의 결합을 시도한 특이한 사상가로 알려져 있다. 9-11 - 이라크 전쟁으로 이어진 일련의 최근 세계사적 사건에서 보이는 여러 위기현상들과 관련하여 그의 신학적 사유범주는 다시금 주목받고 있다. 하지만 정치와 신학간의 긴장필드 속에서 거론되는 그의 사유 내용은 지나치게 단선적으로 축약되어 해석될 뿐만 아니라 함축적이든 명시적이든 칼 슈미트와의 동일한 입지 속으로 환원되어 이해되고 있다. 이 논문은 수용사에서 여전히 논란이 되는 초기 주 저작 『독일 비애극의 기원』에서의 벤야민의 비판적 슈미트 수용을 문헌학적 분석을 통해 규명한다. 슈미트의 정치 신학은 비애극 책에서 ‘분과별 학설의 분쇄’라는 의미를 지닌다. 이는 17세기 유럽 세계사의 현실영역에 도달하는 연구방식을 통해 시대의 총체성을 파악하는 이론을 형성하려는 벤야민의 반사변적 철학 프로그램을 주도한다. 그의 강도 높은 슈미트와의 비판적 대결은 근대성에 대한 비판적 성찰을 수반하면서 현대화 속에서 해결되지 않은 종교성, 의식의 세속화된 신비성, 역사의 신화적 성격에 대한 계몽을 위해 정치적, 이론적 구상을 모색하고 있다. 벤야민과 슈미트와의 소위 ‘위험한’ 관계는 통상 일컬어지는 표현만큼 혼란스러운 것이 아니며, 오히려 왜 벤야민이 그의 후기 저작단계에서 유물론으로의 전환과 함께 지성적 정치 실천으로 반파시즘 투쟁을 과제로 삼았는지를 해명해 준다.

문명/야만의 경계와 대중개념 : 서양 근대 태동기의 국가?정치론을 중심으로

고지현(Ko Ji-hyun) 사회와 철학 연구회 2009 사회와 철학 Vol.0 No.17

이 글은 마키아벨리와 홉스 또 스피노자를 중심으로 17세기의 국가 · 정치론에 나타나는 대중개념을 고찰함으로써, 근대 태동기에 구축된 문명 대 야만의 경계가 어느 정도까지 실효성을 갖는 것인지, 만약 실효성을 띤다면 어떤 조건하에서 그 경계가 구축되는 것인지를 검토한다. 이러한 고찰은 푸코의 담론이론을 연구방법으로 도입하여 대중은 근대 에피스테메의 질서와 긴밀한 연관을 가지며 구성되었다는 점을 밝히고자한다. 근대 국가 · 정치철학에서 대중은 야만의 표상으로 작용한다. 그러한 인지 속에서 전개된 담론은 대중의 야만성을 문명의 질서로 편입하기위해 대중의 실존양태를 변환시켜야할 필요성을 제기하는 한편, 대중 길들이기라는 전통적 과제를 국가의 합리적 통치기술이라는 차원에서 다시 풀어내야만 하는 것을 뜻한다. 그러나 본질적으로 다양체일 수밖에 없는 대중을 단일한 통일체로 묶어 완벽하게 통치하려는 것은 불가능하다. 따라서 근대는 대중이라는 야만의 돌연한 출현으로 문명의 질서가 붕괴될 위험과 대결해야할 문제를 여전히 남겨놓았다고 할 수 있다.

지구화와 국민(민족) 국가 - 경계의 문제

고지현(Ko Ji-Hyun) 사회와 철학 연구회 2010 사회와 철학 Vol.0 No.19

경계의 문제는 오늘날 가속화되는 지구화의 흐름을 맞아 뜨거운 쟁점으로 떠오르면서 철학적 성찰의 대상이 되고 있다. 이 글은 경계를 지구화와 국민국가 간의 역동적 운동 원리로 파악하면서, 그 상호 규정원리를 ① 근대발생기에 나타나는 국민국가의 면모와 지구화의 양상, ② 냉전시대의 그 재편구도, ③ 냉전 이후 급격하게 대두된 탈식민주의라는 역사적 경험에 비추어 고찰한다. 경계는 영토적 경계(=국경)에 국한되지 않고, 외부적 확장과 내부적 구심점을 확보하는 강도의 운동 원리를 기반으로 정치적?사회적?문화적 차원으로 전이되고 중층화되는 경향을 내포하고 있다. 이러한 경향의 구조화는 배제와 포섭, 차별화와 포섭이라는 기제를 만들어내면서 지구촌의 특정 구성원에 대해 배타적인 경계를 구축해왔다. 이와 관련하여 오늘날 뚜렷한 모습을 드러내는 경계인들(이주노동자, 이산자, 망명인, 주변부로 내몰린 소수자)이 근대 국민국가가 부여한 공동체 패러다임에 원칙적으로 이의를 제기하고 있음에 주목할 필요가 있다. 역사적으로 민족이 집단적 정체성과 소속을 상상할 수 있는 강력하고도 유일한 코드로 작용해 왔다는 점에서, 이제는 혈통이나 출생과 같은 자연발생적 요소 또는 본질주의적 기준이 아니라, 경계인들과 같이 역사 속에 내동댕이쳐진 벌거벗은 실존을 포괄할 수 있는 새로운 공동체 개념이 절실하게 요구된다.

발터 벤야민의 샤를르 푸리에 수용에서 드러나는 꿈의 범주(1) - 『파사주』 프로젝트에서의 푸리에 역사철학 수용을 중심으로 -

고지현 ( Ji Hyun Ko ) 한국독일현대문학회 2005 독일현대문학 Vol.24 No.-

건축모델 "파사주" : 지각의 공간

고지현 ( Ji Hyun Ko ) 한국뷔히너학회 2007 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.29

자세조절의 안정성과 가변성 연구: 선형 및 비선형 분석

고지현 ( Ji Hyun Ko ),한동욱 ( Dong Wook Han ) 한국스포츠심리학회 2014 한국스포츠심리학회지 Vol.25 No.3

Purpose: This study investigated whether there is a correspondence between linear and non-linear analysis for postural stability. Specifically, the focus on this study was to examine whether standard deviation could represent postural stability of whole body and each foot. Methods: 12 young adults participated in the experiment and had to maintain their balance with eyes open in 5 postures: side-by-side (SS), staggered (left (SL) or right (SR) foot forward), and tandem (left (TL) or right (TR) foot forward). Each subject had two 65s trials in each condition. Under two force platform protocol, center of pressure of left (COPL) and right (COPR) was measured and total body center of pressure (COPNET) was finally measured in both the anterior-posterior (AP) and medio-lateral (ML) direction. Standard deviation (SD) of linear analysis and the largest Lyapunov expoenent (LyE) of non-linear analysis were measured for COPL, COPR, and COPNET across whole standing conditions. Results: SD of COPNET was larger in AP than ML in SR and SL conditions, whereas LyE of COPNET in AP and ML were not significantly different. In addition, SD of COPNET in AP was not significantly different from that in ML in TR and TL conditions, while LyE of COPNET in ML was larger than that in AP. Lastly, SD of COPL and COPR in ML was larger than that of COPR and COPL in TR and TL condition, respectively, on the other hand, there was no difference in LyE between COPL and COPR in ML in those conditions. Conclusion: Overall, there is an inconsistency between the SD and LyE during postural dynamics. The findings support the position that SD is not a representative measure of postural stability.

발터 벤야민의 비애극 개념 - 칼 맑스의 비극과 희극의 성구(成句)를 중심으로 -

고지현 ( Ji Hyun Ko ) 한국철학사상연구회 2005 시대와 철학 Vol.16 No.3

맥락간섭과 결과지식의 동기적 속성이 타이밍 학습에 미치는 영향

고지현 ( Ji Hyun Ko ),한동욱 ( Dong Wook Han ) 한국스포츠과학원 2015 체육과학연구 Vol.26 No.4

The present study was conducted to determine the effect of contextual interference (CI) and motivational properties (MP) of Knowledge of Result (KR) in learning on relative and absolute timing. Participants (N=48) were randomly assigned to one of four practice groups, which differed in practice structure on CI (blocked, random) and KR on MP (good trial, poor trial). They performed temporal timing tasks in pre-exercise and acquisition phase and went through a retention test and 2 transfer tests after approximately 24 hours. The main findings showed that first, for the relative timing error there was no significant main effect of CI and MP in the acquisition phase, retention, transfer1, and 2 test. However, there was a significant interaction effect between CI and MP in the transfer 2 test. Second, for the absolute timing error there was no significant main effect of CI and MP in the acquisition phase, retention, and transfer test 2 while there was in the transfer test 1. Moreover, there was a significant main effect between CI and MP in the retention, transfer 1, and 2 test. The findings indicated that 1) there was a significant learning effect of absolute timing between KR_good group and KR_poor group on blocked practice in the retention test, 2) random practice schedule and KR_good condition resulted in enhanced absolute timing performance relative to blocked practice and KR_poor respectively at transfer test 1, 3) there was a significant learning effect of absolute timing between KR_good group and KR_poor group on blocked practice at transfer test, 4) KR_good condition could be an useful relative timing learning strategy relative to KR_poor on blocked practice schedule at transfer test 2, effector transfer test. KR-good condition resulted in learning superior to KR_poor group on blocked practice schedule as well. However, there was no significant difference between two conditions on random practice, and 5) there was no difference in the learning effect of absolute timing error between KR_good and KR-poor group in the blocked practice, while there was not in the random practice. It indicated that motivational properties would influence the learning effect of timing in the blocked practice.