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강찬모 한국국어교육학회 2009 새국어교육 Vol.0 No.82
Jung Ji-Yong and Yoon Dong-Joo are the representative poets Koreans like much and they have many things in common in terms of poetic features. In addition, their life history is associated with special relation. Therefore, it is very meaningful to discuss what the expressions seen in their poems stood for from a comparison literature perspective and poetics provide the base for this. Poetics are of value in that it allows us to see the individual poetics as well as literary view and the outlooks on life and world. However, Jung Ji-Yong and Yoon Dong-Joo did not remain their poetics separately. Jung Ji-Yong described his thoughts on general poem but, the description was detailed and intense. On the contrary, Yoon Dong Joo's poetics are not delicate enough to be called as poetics. Poetics is the primitive voice from the poet who says the essence and direction of poem but, it is not always evitable that poetics are identified by poem. As poem itself is a clue which reveals the ideas and realistic aspect of poet, it is meaningful to examine the poet's poetics through his poems. In this thesis, the researcher classified the poetics of two poets into contemplative poetics, life poetics and traditional poetics and reviewed the features. 정지용과 윤동주는 한국인이 좋아하는 대표적인 시인이며 시의 성향도 공통점이 많다. 또 이들의 전기적인 삶도 특별한 인연으로 이어진다. 따라서 이들의 시에 나타난 표현들이 어떠한 의미 관계로 이루어졌는지 논의한다는 것은 비교 문학적 관점에서 중요한 의미를 갖는 데 시론은 이에 대한 근거를 제공해 준다. 시론은 시인 개인의 시관은 물론, 문학관과 인생관 혹은 세계관 등을 엿볼 수 있다는 점에서 중요한 의미를 가진다. 그러나 정지용과 윤동주는 시론을 따로 구분해서 남겨 놓지 않았다. 정지용은 그의 산문에서 시 일반에 대한 생각을 짧게 서술하고 있지만 구체적이며 강렬하다. 이에 반해 윤동주의 시론은 딱히 시론이라 하지 못할 정도로 극히 미미하다. 그러나 시론이 시의 방향과 시의 본질을 이야기 하는 시인 자신의 원초적인 육성이지만, 꼭 시론을 통해서 시가 확인되는 것은 아니다. 시 자체가 시인의 사상과 현실안을 드러내는 단서이기 때문에 시를 통해 시인의 시론을 규명하는 것도 의미 있는 일이다. 본고에서는 두 시인의 시론을 정관론, 생활론, 전통론으로 나누어 고찰했다.
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한국 현대소설에 나타난 무당과 무당에 대한 에로티즘 연구 - 한승원의《불의 딸》과 조정래의《태백산맥》, 박경리의《토지》를 중심으로
강찬모 한국국어교육학회 2012 새국어교육 Vol.0 No.89
Shamanistic elements are not unfamiliar devices in modern Korean novels. Though Korean shamanism shows inevitable conflicts with modern mind based upon rationality, the reason why Korean modern novels have resorted to shamanism continuously is that Shamanistic sentiments have universal principles and Korean idiosyncrasy that go beyond the times for communication. In particular, a shaman refers to "a woman who worships spirits and conducts gut - a kind of shaman ceremony, and she is usually the center of gut ceremonies. Because shamans in Korean novels have more problematic elements than baksu - male shamans in a comparative sense, they have been used as main subjects in novels. The problematic elements mean that single woman and the mysterious elements of taboo can be used for eroticism as they stimulate desires. This study focuses on shamans as the objects that represent the sorrow and deeply-rooted resentments in Korean life not simply as the object of 'mesmerizing sex' for curiosity and pleasure. Among many Korean novels addressing shamanism, this study mainly discuss Han Seungwon's 《The Daughter of Fire》as it reflects the meaning of shamanism and mysterious fantasy of shamanism along with Jo Jungrae's 《Taebaek Mountains》and Park Kyungni's 《The Land》. 무속은 한국 현대소설의 주요 배경으로 그려져 왔다. 한국의 무속은 사회 문화적으로 근대의 이성과 갈등을 빚지만, 소설 속에서는 꾸준히 형상화되어 왔다. 이는 무속적 정서 속에 시대를 초월하여 소통할 수 있는 보편적 원리와 한국적 특수성이 있기 때문이다. 특히 무당은 “귀신을 섬기며 길흉을 점치고 굿을 하는 여자”를 가리키는데 굿 행위의 핵심적인 주체라고 할 수 있다. 한국 현대소설에서 무당은 남자 무당인 ‘박수’에 비해 상대적으로 문제적 요소가 많기 때문에 소설 속에서 주요 소재로 활용된 폭이 컸다. ‘문제적 요소’란 처녀인 무당과 그를 둘러싼 금기의 신비적 요소가 욕망을 자극하는 에로티즘으로 전이될 개연성이 크다는 것이다. 본고는 무당이 단순히 성적 호기심과 쾌락적 성을 위한 소위 ‘마취적 성’의 대상이 아니라, 소설 속에 구현되는 한국적 삶의 애환과 한의 중심에 깊이 있게 저변화되는 대상이라는데 초점을 맞추어 ‘금기와 욕망의 대립’, ‘위반과 징벌’로 세목화했다. 한국 현대소설에서 무속을 배경으로 한 작품이 적지 않으나, 본고는 한승원의 《불의 딸》이 한국 문화에서 무속이 가지는 의미와 무속의 신비적 환상성을 충실히 반영하고 있다고 보아 논의의 중심에 두었다. 또 조정래의 《태백산맥》과 박경리의 《토지》도 함께 살펴보았다.
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김지하 시에 표현된 경물(敬物)사상과 자연존중 - 해월의 삼경사상을 중심으로 -
강찬모 한국현대문학회 2007 한국현대문학연구 Vol.0 No.21
청주대학교 강사攀攀본고는 ‘김지하 시에 표현된 경물사상과 자연존중’을 ‘해월의 삼경사상’을 중심으로 고찰했다. 해월은 ‘해월신사법설’에서 경물에 이르러야 지극한 경지에 이를 수 있다고 말했다. 공경과 사랑의 마음이 사물에까지 미쳐야 만물을 사랑한다고 말할 수 있다는 것이다.김지하는 초기 시집인《황토》에서 보였던 투쟁적 정서를 탈각하고《애린》이후에는 생명에 대한 공경과 경외를 드러낸다. 감옥 안에서 내재화 되었던 동학의 생명사상이 체득 만개했기 때문이다. 김지하의 인식과 사유가 역사사회의 현실에서 한 차원 높게 차원 변화를 한 것이다. 그의 삶과 문학도 한층 성숙해진다. 김지하는 ‘생명의 포태와 공경’에서 해월의 ‘천지부모(天地父母)’ 사상을 시의 형상화에 중심에 둔다. ‘사람이 부모를 공경하듯’ 자연을 공경하는 마음이 잘 드러난다. 또 사람이 생명을 포태하면 항상 조심하듯, 만물과 자연을 조심스럽게 공경하고 사랑하는 정서가 지배적으로 나타난다. ‘틈과 여백의 생명의 공간’에서는 생명의 존재 근거가 틈과 여백에 있음을 인식하고 인식의 사유가 자연으로 확대된다. 이는 자연스럽게 ‘천지의 아픔과 동귀일체’가 되어 자연의 아픔을 내 것으로 느끼는 공명(共鳴)과 감응(感應)의 마음으로 시에 형상화 된다. The Idea of Nature Worship and Nature Respect, expressed in the poems of Kim, Ji-ha-Focusing on 'Three worships' Idea of Haewol'-
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순서형 프로빗 모형을 적용한 고속도로 화물차 사고 심각도
강찬모,정연식,장유진 대한토목학회 2019 대한토목학회논문집 Vol.39 No.3
In general, truck-involved crashes increase severity in terms of both injury level and crash impact level. Recently, although thefrequency and fatality of truck-involved crashes in Korea are rising, their associative studies are very limited. Therefore, the objective of this study is to identify critical factors influencing on injury severity of truck-involved crashes on Korean freeway system. To carry out this objective, this study uses an ordered probit model (OPM) based on a 6-year crash dataset from 2012 to 2017. From the analysis, eight variables were found to have a great effect on injury severity: older driver, crash speed, rear-end collision, number of vehicles involved, drowsy driving, nighttime (0:00 to 6:00) driving, overturn or rollover, and vehicle’s fire after crash. 일반적으로 화물차 사고는 일반 승용차 사고 대비 심각도가 높은 것으로 알려져 있으며, 최근 국내 화물차 사고 발생건수 및 사망률은 지속적으로 증가하고 있는 추세이다. 그러나 국내 화물차 사고 심각도 관련 연구는 매우 제한적으로 수행되었다. 이러한 배경 하에 본 연구는 국내 고속도로에서 과거 6년간 발생한 화물차 사고 심각도를 분석하여 화물차 사고 심각도에 영향을 미치는 인자를 도출하고자 한다. 분석을 위해 순서형 프로빗 모형이 적용되었으며 총 10개의 주요 인자가 도출되었다. 이중 8개 인자(나이가 많을수록, 졸음운전의 경우, 추돌 사고의 경우, 사고 후 전도나 전복이 된 경우, 사고 후 화재가 발생한 경우, 사고에 포함된 차량 수가 많을수록, 충돌 속도가 높을수록, 야간주행(0-6시)에 발생한 사고의 경우)는 사고 심각도가 높아지는 것으로, 2개 인자(눈이 오는 경우, 단독차량사고의 경우)는 감소시키는 것으로 나타났다. 본 연구 결과는 국내고속도로 화물차 사고 심각도를 낮추기 위한 정책 수립 시 기반 자료로 활용할 수 있을 것으로 기대된다.
KCI
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