도로표시 규정 및 글라스비드 동향과 자율주행차량 시대를 대비한 제언

강병국,강승구,Kang, Byeongguk,Kang, Seunggu 한국결정성장학회 2019 한국결정성장학회지 Vol.29 No.5

야간이나 악천후에서도 높은 도로의 차선인식률을 유지하기 위해, 통상 재귀반사(retro-reflectivity) 특성이 뛰어난 고 굴절률의 글라스비드(glass bead)를 도로표시 페인트 위에 도포한다. 국가별로 일반 도로표시의 재귀반사 기준이 다르며, 국내는 백색광 기준으로 $240mcd/m^2{\cdot}lux$, 선진국들은 $250{\sim}300mcd/m^2{\cdot}lux$로 규정되어있다. 본 논문에서는 도로표시 관련 규정과 글라스비드에 대한 동향에 대하여 고찰하고, 향후 자율주행차량 상용화에 대비하여 규정 기준치 및 글라스비드물성 향상 필요성에 대하여 논의하였다. For maintaining high visibility of lane, the high refractive index glass beads with excellent retro-reflectivity are usually applied on the road marking paint. The retro-reflectivity standard of general road marking is different in each country; it is defined as $240mcd/m^2{\cdot}lux$ based on white light in Korea and $250{\sim}300mcd/m^2{\cdot}lux$ in developed countries. In this paper, the recent trends on the manufacturing technology of glass beads suitable for autonomous driving age as well as the road marking regulations has been reviewed. Also, in preparation for the commercialization of autonomous vehicles in the future, the necessity of raising the standard value and improving the glass bead properties were proposed.

AgNO₃, pH, Agar 농도 및 암처리가 배추의 자엽과 배축조직으로부터의 신초 형성에 미치는 영향

강병국(Byung-Kook Kang),김세영(Se-Young Kim),박영두(Young-Doo Park) 한국원예학회 2002 원예과학기술지 Vol.20 No.4

고려의 조선통보 주조

강병국(Kang, Byeong-Kuk) 서강대학교 인문과학연구소 2021 서강인문논총 Vol.- No.60

오늘날 조선통보(朝鮮通寶)는 조선시대에 처음 주조되었으리라는 것이 당연한 상식처럼 받아들여지고 있다. 하지만 정작 이에 대한 조선시대 학자들의 생각은 각각 고조선, 고려, 조선 세종조로 보는 세 가지 견해가 존재했던 것이다. 이를 조선시대에 처음 주조한 것이라고 확정지어 공표한 것은 일제시대 일인학자들의 연구논문에 의한 것이다. 하지만 이들은 이미 조선시대의 많은 학자들이 조선통보에 대해 검토하고 관련 서술을 남겼다는 사실을 알지 못한 채, 자신들이 『조선왕조실록』에서 세종조의 주조기록을 처음 발견한 것으로 생각했을 뿐이다. 그 결과 이 사실 하나만을 근거로 첫 주조시기를 조선시대로 단정했던 것이다. 그럼에도 불구하고 이들의 연구는 초창기에 정식으로 학술지에 공표됨으로써 후대의 학자들에게 결정적 영향을 미쳤고, 이후 더 이상의 연구검토가 이루어지지 않은 채 당연한 상식으로 굳어졌다. 하지만 현전하는 사료와 유물을 종합해서 검토하면 조선통보는 조선이 아니라 고려에서 처음 주조된 동전이다. 『조선왕조실록』의 주조 기록은 첫번째 주조가 아니라 두번째 주조였던 것이다. 그러므로 조선통보의 첫 주조시점에 대한 오해가 그대로 방치될 경우 역사 해석에 왜곡을 초래할 위험이 있다. 조선통보 유물은 지금도 전국각지에서 계속 출토되는데, 이러한 동전 유물의 첫 주조시점은 관련 유물의 상한 연대를 결정짓는 근거로 활용되기 때문이다. 고려시대의 유적이 조선시대의 유적으로 오해될 수 있는 것이다. 이에 본 논문에서는 사료와 유물을 검토함으로써 조선통보가 조선이 아닌 고려에서 처음 주조되었다는 역사적 사실을 밝혔다. 또한 고려왕조의 조선통보와 조선 인조조의 조선통보는 그 전문(錢文)의 서체가 팔분서(八分書)로 동일하지만, 동전의 무게를 통해 양자를 구분할 수 있다는 사실도 아울러 밝혔다. It is a widely accepted fact these days that Chosun-Tongbo coin was first minted during the Chosun Dynasty. However, the scholars from the Chosun Dynasty actually had three different opinions about this, which considered the Old-Chosun(古朝鮮) Dynasty, the Koryeo Dynasty and the Chosun Dynasty. It is the research paper written by Japanese scholars during the Japanese colonial era which confirmed that Chosun-Tongbo had been minted for the first time during the Chosun Dynasty. However, those Japanese scholars did not understand that the scholars from the Chosun Dynasty had already researched and written about Chosun-Tongbo, and supposed that they first discovered records about the mint by the king Sejong(世宗) in Chosunwangjosillok(朝鮮王朝實錄). Based upon this alone, they presumably concluded that it had been minted for the first time during the Chosun Dynasty. Nonetheless, their research was officially presented in a journal , which had a critical influence on other scholars later on, and then became a widely accepted fact without any further review and verification. However, based on the comprehensive review of existing historical archives and artifacts, Chosun-Tongbo was first minted during the Koryeo Dynasty, not the Chosun Dynasty. The records about the mint by the king Sejong in Chosunwangjosillok was about the second mint, not the first one. So, there is a risk of distorting history understanding if the misunderstanding on when Chosun-Tongbo was first minted were left undiscussed. The artifacts of Chosun-Tongbo are still being excavated from all over the country and the timing of the first mint is a critical basis to set the upper limit for the chronology of any related artifacts. Artifacts from the Koryeo Dynasty might be misstated as being from the Chosun Dynasty. Hereupon, this paper verifies through comprehensive study and review of historical records and artifacts that Chosun-Tongbo was first minted during the Koryeo Dynasty, not the Chosun Dynasty. It further affirms that Chosun-Tongbo from the Koryeo Dynasty and that from the Chosun Dynasty"s king Injo(仁祖) period can be distinguished based on their weights even though the calligraphy on the front is identical palbunseo(八分書) on both.

『고려도경(高麗圖經)』의 시장과 금속화폐 관련 기록 재고(再考)

강병국 ( Kang Byeong-kuk ) 호남사학회(구 전남사학회) 2017 역사학연구 Vol.67 No.-

『고려도경』의 시장과 금속화폐 관련 기록에는 그 자체로 상호 모순이 존재 하며, 『高麗史』 등의 기타 사료와도 모순되는 내용이 있다. 본고는 이처럼 상호 모순으로 느껴지는 서술에 대해 합리적인 이해를 시도한 논문이다. 그를 위해서는 우선 `圖經`이라는, 유례가 흔치 않은 기록물을 남긴 著者 徐兢의 독특한 이력에 주목할 필요가 있다고 생각했다. 그리하여 저자의 이력과 특성, 『고려도경』 탄생의 내력을 고찰한 결과, 이들 요인이 『고려도경』 서술에 미친 영향이 4가지 특징으로 드러나고 있다고 판단했다. 이후 이러한 특징에 주의를 기울이면서 『고려도경』의 관련 기록을 재차 독해하고자 노력하였다. 이를 통해 서긍이 개경의 시장 체계를 어떻게 인식하였는지 밝힐 수 있었다. 특히 개경에 `大市`라는 法制化된 시장이 별도로 존재했으며, 大市司의 관할 대상이었다는 사실을 밝힐 수 있었다. 대시사의 경우는 그동안 그 실체가 불분명하여 街衢所로 비정되었던 것인데, 그 담당업무인 `關之政`의 내용을 유추할 수 있는 단서가 서긍의 기록에 존재한다는 사실을 새로이 밝힘으로써 대 시사의 성격 이해를 좀 더 분명히 할 수 있었다. 서긍이 기록을 남긴 `虛`의 경우는 그동안 그 성격을 어떻게 이해할 것인지 논란의 대상이었는데, 필자는 서긍이 大市와 함께 虛市가 개경의 시장체계에서 두 축을 이루는 것으로 인식했다고 생각한다. 그리고 서긍이 虛로 묘사한 대상은 고려의 巷市일 가능성이 있다는 점을 새로이 제시하였다. 고려의 금속화폐 사용 양상에 대한 기록 역시 그동안 논란의 대상이었는데, 이는 서긍이 직접 관찰한 것이 아니라 뱃사람들의 傳言을 기록한 것이며, 그 과정에서 착오가 빚어졌을 가능성이 있다고 생각한다. 서긍은 고려의 동전 사용 여부에 대해 상호 모순되는 기록을 남겼는데, 특히 고려에 鑄錢監이 존재 한다는 기록과 고려의 조정이 동전의 사용법을 알지 못해서 그저 감상하는 용도로만 쓰고 있다는 관찰 기록은 정면에서 충돌하는 것이다. 이에 대해 후자 의 관찰 기록은 동전을 포쇄하는 장면을 서긍이 목격했던 것이 아닐까 하는 가설을 제시하였다. 또한 서긍이 『고려도경』에 남긴 고려의 금속화폐 사용 양상에 대한 기록을 이해하기 위해 다른 나라의 역사에서 나타났던 양상과 비교하여 살펴보았다. 그 결과 다른 나라에서도 똑같은 양상이 나타났었다는 사실을 확인할 수 있었다. 그러므로 서긍이 남긴 고려의 금속화폐 사용 양상에 대한 기록은 고려사의 특수성과 보편성 중에서 특수성이 아니라 보편성을 보여주는 사례라고 생각한다. The records of market and metallic currency contained in Goryeodogyeong are self-contradictory and also contradict other sources such as Goryeosa(高麗史). This paper attempts to rationally interpret such self-contradictory statements. In order to achieve the goal, I first paid attention to the unique background of Seogeung(徐兢), who wrote a collection of unique records consisting of pictures and words called `dogyeong(圖經)`. As a result of researching the background and characteristics of the author and the historical background related to the genesis of Goryeodogyeong, I conclude that there are four characteristics appearing throughout Goryeodogyeong as the writing thereof had been affected by these factors. Then, I again attempted to interpret the records of market and metallic currency in Goryeodogyeong with such four characteristics in mind. Through this, I was able to prove how Seogeung perceived the market system of Gaegyeong(開京). In particular, I proved that there had existed a separate legal market called “Dae-si(大市)” in Gaegyeong and it had been governed by Daesi-sa(大市司). Daesi-sa had been identified as Gagu-so(街衢所) because the true identity was previously undiscovered. However, now we can better understand the true identity of Daesi-sa based upon the new discovery in Seogeung`s records of a clue implicating `Gwan-ji-jeong(關之政)`, a responsibility of Daesi-sa. `Heo(虛)` in Seogeung`s records has been the subject of a controversy with respect to how to understand its identity. I propose that Seogeung perceived Heo-si(虛市) along with Dae-si(大市) was a component of the dual market systems in Gaegyeong. And I further postulate that the object described as Heo(虛) by Seogeung could possibly be Hang-si(巷 市) in Goryeo(高麗). The records on the use of metallic currency in Goryeo have been the subject of a controversy as well. I believe they were not from Seogeung`s own observations but rather based on sailors` comments and, therefore, there might have been a misunderstanding or mistake throughout the process. Seogeung left self-contradictory records with respect to the use of coins in Goryeo. Especially, the records on the existence of Jujeon-gam(鑄錢監) in Goryeo directly contradict the records from an observation stating that a governing body in Goryeo failed to understand how to put them to proper use. The latter observation leads to a hypothesis that Seogeung might have witnessed people drying wet coins outside in the sun. In addition, I researched the pattern of use of metallic currency throughout the histories of other counties and compared them with that of Goryeo in order to understand Seogeung`s records on the use of metallic currency in Goryeo. As a result, I could confirm that the same patterns were observed in the histories of other countries. Therefore, I propose Seogeung`s records on the use of metallic currency in Goryeo is an example showing its commonality, not distinctiveness, between the common or distinctive characteristics in the history of the Goryeo dynasty.

MIMO 기술 적용 전후의 데이터 Throughput 비교

강병국(Byung-Kuk Kang),오성준(Seong-Jun Oh) 한국통신학회 2013 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2013 No.1

내시경으로 절제한 거대 십이지장 Brunner선 선종

강병국 ( Byung Kook Kang ),박남선 ( Nam Seon Park ),진대호 ( Dae Ho Jin ),안태홍 ( Tae Hong Ahn ),박민범 ( Min Bom Park ),이기조 ( Key Jo Lee ),한윤주 ( Yoon Ju Han ),박효진 ( Hyo Jin Park ) 대한소화기학회 2008 대한소화기학회지 Vol.52 No.2

Brunner`s gland adenoma is a rare tumor of duodenum. Patients are usually aymptomatic and most are discovered incidentally during the upper gastrointestinal (GI) series or esophagogastroduodenoscopy. These lesions are most commonly located in the duodenal bulb and clinical manifestations are variable. In symptomatic patients, the most common manifestations are GI hemorrhage and duodenal obstruction. On histologic examination, Brunner`s gland adenoma that causes clinical symptoms is composed of hyperplastic Brunner`s glands and contains mostly an admixture of glandular, adipose, and muscular tissues. We report a case of large Brunner`s gland adenoma causing upper gastrointestinal hemorrhage in a 47-year-old woman which was successfully removed by endoscopic resection without complications such as bleeding or perforation. Microscopically, it was entirely composed of variable Brunner`s glands. (Korean J Gastroenterol 2008;52:106-109)

신축성 전도성 섬유의 기계적 특성평가 연구

강병국(B.K. Kang),마루준(R. Ma),최민준(M.J. Choi),백승현(S.H. Baik) 한국생산제조학회 2015 한국생산제조시스템학회 학술발표대회 논문집 Vol.2015 No.10

필사본 『향약구급방(鄕藥救急方)』의 유전(流轉)

강병국(Kang Byeong-kuk) 한국역사연구회 2019 역사와 현실 Vol.- No.112

The existing point of view on Hyang’yak Gugeub-bang is as follows: Hyang’yak Gugeub-bang was first published by the Goryeo government’s Daejang Dogam office. This first edition remained in the early years of Joseon, as some of its contents were included in Hyang’yak Jeseng Jibseong-bang and Hyang’yak Jibseong-bang. It was also used as an original copy for Choi Ja-ha, who published duplicate copies of Hyang’yak Gugeub-bang. But a question is being asked regarding the existing point of view, as a omparative examination of these three texts reveals that during transmission (of handwritten versions) quite a few changes were made to the original text. First of all, the original author clarified (in the epilogue) that he was finalizing the edition with total of 53 chapters, yet the current version we have contains 57, most possibly a result of someone adding four extra chapters in mid-transmission. Survey indicates that someone first added chapters named ‘Bog’yak-beob(服藥法, Ways to take medicine)’ and ‘Yakseong Sangban(藥性相反, Differences in medicine’s effects),’ and the contents table in the current version was evidently created after such additions were made. Also found are other discrepancies in terms of ‘chapter titles’ between those in the Contents table and the actual titles in the Main section, which may have also been caused by further modifications by more than one individual. Then we can see that later ‘Suhab-beob(修合法)’ and ‘Bangjung Hyang’yak-mok(方中鄕藥目) Chobu(草部)’ chapters were added as well, without updating the contents table accordingly, which seems to be the reason for the current Contents table lacking those titles. The original date of the first ever publication of Hyang’yak Gugeub-bang during the Goryeo period is unknown. But it seems it had to have been after the publication of ‘Shin Sangseo-bang(愼尙書方, Prescriptions from Sangseo Shin).’ And later while being transmitted, Hyang’yak Gugeub-bang went through extensive changes, and the Daejang Dogam office created a publication based on all those handwritten versions. Choi Ja-ha must have possessed one of such handwritten versions, and published it in 1417, the version that we have today. In other words, the original copy he used in publishing his duplicate version of Hyang’yak Gugeub-bang must have been a handwritten version, and not the published one.

훈민정음과 태극의 철학

강병국(Kang Byeongkuk) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.11

『훈민정음』 해례본은 한글의 창제 원리를 설명하면서 자연스레 그를 뒷받침한 철학을 제시하고 있다. 이는 한글의 철학이라 할 수 있겠는데, 그 내용을 보면 ‘태극’이라는 상징에 집약되어 태극의 철학을 이루고 있다. 그럼에도 불구하고 이러한 사실이 알려져 있지 않다 보니, 우리나라를 대표하는 상징이 태극기임에도 불구하고 오늘날 태극의 철학은 그 내용이 빈곤한 상태에 머무르고 있다. 오늘날 태극 문양은 단지 음양론을 상징하는 것 정도로 여겨지는 실정이다. 이에 본 논문에서는 『훈민정음』 해례본에 담긴 우리 민족의 태극 철학이 어떤 것인지 그 구체적 내용을 밝혀 제시하고자 하였다. 연구 결과 우선 태극의 형성과정을 5단계로 나누어 도상으로 제시하였다. 이를 통해 태극에는 생(生)과 성(成)의 두 차원이 있다는 사실을 최초로 밝혔다. 이는 어떤 존재가 이 세상에 태어난[生] 상태 그대로는 아직 완성된 [成] 것이 아니라는 뜻이다. 이처럼 아직 날 것 그대로인 생(生)의 차원으로부터 성숙하고 완성된 성(成)의 차원으로 올라서라는 것이 존재에게 부여된 천명이며, 이러한 천명이 부여된 존재가 사람이라는 것이 태극의 인간관이라고 할 수 있다. 태극에서 사람이 세우는 인극(人極)의 자리는 태극의 중심이다. 이처럼 자기를 초월한 곳, 하늘의 뜻을 따르는 자리에 인극을 세우면 주변의 만물은 이를 중심(기준)으로 원만하게 순환하며 서로 조화와 균형을 이룰 수 있다. 결국 사람이 나의 자리가 아닌 태극의 중심에 인극을 세웠을 때 그는 자기 존재를 고양시켜 더욱 성숙하고 큰 존재가 될 수 있다. 뿐만 아니라 조화와 균형을 통해 자기 주변의 모든 사물들 역시 한층 고양된 존재로 끌어올릴수 있다. 그는 하늘의 뜻에 따라 태극의 순환을 이루어 우주를 고양시키는 주체가 되는 것이다. 태극의 도상은 이와 같은 상태를 상징하는 것이다. 이상으로 『훈민정음』 해례본에 담긴 태극의 의미를 연구한 결과 태극은 단지 음양론을 상징하는 정도가 아니라 우주론과 인간관을 표현한 상징임을 알 수 있었다. 또한 훈민정음 해례본에 담긴 태극 철학의 내용과 상통하는 사상이 『정역』, 『천부경』, 동학 등에서도 나타나는 것을 확인할 수 있었다. 이는 15세기에 한글의 창제라는 일대사업을 계기로 한글 창제자에 의해 『훈민정음』 해례본에 집약되어 제시된 태극 철학이 이후로도 면면히 이어져 내려온 것으로 볼 수 있다 Hun-Min-Jeong-Eum Haerye edition(訓民正音 解例本) explains the principles for the creation of Han-geul and, at the same time, naturally presents the philosophy underlying it. It can be viewed as the philosophy of Han-geul, which boils down to the symbol of Tae-Geuk(太極) and, thus, constitutes the philosophy of Tae-Geuk. Nonetheless, this fact is not known and, therefore, we are still lacking adequate contents about the philosophy of Tae-Geuk despite Tae-Geuk-Ki(太極旗) is the symbol representing our country. Today the symbol of Tae-Geuk is simply considered as symbolizing the yin-yang(陰陽) theory. For that reason, this paper clarifies and offers the specific details of the philosophy of Tae-Geuk as contained in Hun-Min-Jeong-Eum Haerye edition. As a result of my research, I was able to present the 5 development steps of Tae-Geuk as diagrams. Based on this, the fact that Tae-Geuk is composed of the two levels - creation[生] & completion[成] - was unveiled for the first time. It means that a being in the state of creation[生] as it is born has not yet reached the state of completion[成]. By the same token, the innate duty of a being is to advance from the state of creation as it is born to the state of completion as it gets mature. The philosophy of Tae-Geuk on humanity is that human beings are born with such innate duty. At the heart of Tae-Geuk is the place where the self of human being is transcended in accordance with the divine will. If In-geuk(人極 ) is established at the heart of Tae-Geuk, all the surroundings will amicably revolve around this core principle and, then, will unite in harmony and balance. In the end, when a human being establishes In-geuk at the heart of Tae-Geuk, he/she advances himself/herself and, further, elevates all the surroundings to a far advanced level through harmony and balance as well. It means he/she advances the entire universe by achieving the circulation of Tae-Geuk in accordance with the divine will. The symbol of Tae-Geuk represents the state like this. In conclusion, as a result of my research on the true meaning of Tae-Geuk as contained in Hun-Min-Jeong-Eum Haerye edition, I discovered that Tae-Geuk is the symbol representing the philosophy of cosmology and humanity, not just symbolizing the yin-yang theory. Additionally, I confirmed that the ideas similar to the philosophy of Tae-Geuk also appeared on Jeong-yeok(『正易』), Ch『天符經』), Donghak(東學). This can be viewed as the philosophy of Tae-Geuk condensely contained in Hun-Min-Jeong-Eum Haerye edition by the creator of Han-geul, which was triggered by the unprecedented event of the creation of Han-geul in the 15th century, had been continuously passed down throughout our history.

삼상유도전동기 권선저항 측정이 효율 산출에 미치는 영향에 관한 연구

강병국(Byung-Guk Kang),김광민(Kwang-Min Kim),이주(Ju Lee) 한국조명·전기설비학회 2016 조명·전기설비학회논문지 Vol.30 No.3

3phase induction motor consumes 40% of national electric power. so It is one of the most important electric device for the national power policy. The efficiency measurement is carried out by IEC standards. After the temperature rise test, It’s difficult to measure the winding resistance immediately. because of inertia and power cut-off time. Therefore, IEC standards suggest the measurement time. But during the measurement time, the winding temperature cools down. It causes the value of winding resistance is variable. Several conditions which possibly occurred by the measurement time of IEC 60034-1 are suggested. and The efficiency evaluation of 3phase induction motors is carried out by IEC 60034-2-1 with the several conditions. As the results, we find out the winding resistance rapidly goes down within 15 sec. so It proves that the winding resistance should be measured within 15 sec. for the efficiency evaluating of 3phase induction motor.