사상체질(四象體質)과 심혈관질환 예측인자인 High-sensitivity C-reactive protein의 상관성에 관한 연구

강미정,이지원,이의주,고병희,이준희,Kang, Mi-Jeong,Lee, Ji-Won,Lee, Eui-Ju,Koh, Byung-Hee,Lee, Jun-Hee 사상체질의학회 2011 사상체질의학회지 Vol.23 No.4

1. Objectives The purpose of this study was to investigate the high-sensitivity C-reactive protein (hsCRP) related characteristics found in each Sasang Constitutional type. 2. Methods This cross-sectional epidemiological study was conducted using data from 2,842 men and women. After typing each participant into one of the four Sasang constitutional types, they were analyzed on various cardiovascular disease-related variables. 3. Results 1) The predictors of cardiovascular disease (metabolic syndrome, high risk FRS group, high risk hsCRP group) was found to show the highest prevalence in the Taeeum type. 2) In the group with metabolic syndrome, the mean hsCRP concentration in the Taeeum and Soyang types were higher than in the Soeum type. In the group without metabolic syndrome, the mean hsCRP concentration in the Taeeum type were higher than in the Soyang and Soeum types. 3) In the FRS low risk group, the mean hsCRP concentration were higher in order of Taeeum type > Soyang type > Soeum type. In the FRS high risk group, the mean hsCRP concentrations were not significantly different among the Sasang constitutional types. 4. Conclusions The results of this study suggest that the Taeeum constitutional type is a risk factor for high hsCRP and cardiovascular disease. These findings suggest that the prevention of cardiovascular disease is more important in the Taeeum type compared to other constitutional types. Moreover, preventive measures are warranted even in the Taeeum-type persons with low clinical cardiovascular risk.

소양인(少陽人) 치험례(治驗例)가 소양인(少陽人) 병리관(病理觀) 형성과정에 미친 영향에 대한 고찰

강미정,이지원,이준희,고병희,이의주,Kang, Mi-Jeong,Lee, Ji-Won,Lee, Jun-Hee,Koh, Byung-Hee,Lee, Eui-Ju 사상체질의학회 2011 사상체질의학회지 Vol.23 No.3

1. Objective: This literary review investigates Lee Jema's clinical experiences with Soyang-type patients and their influence on his conceptualization of the Soyang physiology and pathology. 2. Methods: 1) The case reports in "Soyang constitutional type: Spleen Cold-based Exterior-Cold disease" were compared before and after the Sinchuk revision to explore the temporal change in the Sasang medical concepts. 2) The texts in Donguisusebowon (Gabo edition) and Donguisusebowon (Sasangchobongwon) were analyzed to investigate the pathological concepts appearing before the completion of the Donguisusebowon (Gabo edition). 3) The texts in Donguisusebowon (Sinchuk edition) was analyzed to investigate the pathological concepts formed between the Gabo and Sinchuk editions of Donguisusebowon. 3. Results and Conclusions: 1) Gabo edition : The Gabo edition divided the External-origin Exterior disease into Cold-dominant (Heat-moderate) and Heat-dominant (Cold-moderate) patterns and differentiated the severity of Exterior-based Exterior disease and Interior-based Interior disease into mild, moderate, severe, and critical conditions. Cold-damage Delirium disease pattern was categorized as an Interior-based Interior disease, and the treatment protocol using Baekho-tang (Baihu-tang) was established. The stool condition and bowel movement reflecting the patient's defecation habits, the prime indicator of health in the Soyang constitutional type, were emphasized on their importance. 2) Sinchuk edition: The Delirium disease pattern was moved into the Exterior-cold disease, and the treatment protocol applying Jihwangbaekho-tang (Dihuangbaihu-tang) and Hyeongbangsabaek-san (Jingfangxiebai-san), with variational usage of Gypsum, was newly established. The Seong-Jeong and basal disease patterns were suggested as important factors in treating the patients. Also, it was proposed that the symptoms and signs reflecting the condition of the life-preserving energy be assessed to understand the patient's current condition. The importance of post-acute rehabilitation and aftercare as well as the most appropriate acute-stage treatment were emphasized.

향사양위탕(香砂養胃湯)의 기원(基源), 변천과정(變遷過程) 및 구성원리(構成原理)

강미정,이준희,고병희,이의주,Kang, Mi-Jeong,Lee, Jun-Hee,Koh, Byung-Hee,Lee, Eui-Ju 사상체질의학회 2010 사상체질의학회지 Vol.22 No.3

1. Objectives: The purpose of this study is to understand the origin, changes and the constructive principles of Hyangsayangyitang (XiangShaYangWeiTang). 2. Methods: Hyangsayangyi-tang and other related prescriptions were analyzed in terms of pathology, based on "Donguibogam(東醫寶鑑)", "Donguisusebowon Chobongwon(東醫壽世保元 草本卷)", "Donguisusebowon Gabobon(東醫壽世保元 甲午本)", "Donguisusebowon Sinchukbon(東醫壽世保元 辛丑本)". 3. Results and Conclusions: (1) The origin of Hyangsayangyi-tang is Hyangsayukgunja-tang from "Gongshin Uigamseo(?信 醫鑑書"). Hyangsayangyi-tang inherited some of the principles from"Euihangangmok(醫學綱目)" Jeonssiyigong-san's (全氏異功散) application. (2) "Gabobon(甲午本)"'s prescription emphasizes the effect of lossen up by using Pogostemonis Herba(藿香). "Sinchukbon(辛丑本)"'s prescription emphasizes the effect of warm up stomach by using Zingiberis Rhizoma(乾薑). (3) Ginseng Radix(人蔘), Atractlodis Rhizoma White(白朮), Glycyrrhizae Radix(甘草), Paeoniae Radix Alba(白芍藥) support Soeumin's spleen root (脾元), and Zingiberis Rhizoma(乾薑), Myristicae Semen(肉豆?) warm up stomach, and Pinelliae Rhizoma(半夏), Citri Pericarpium(陳皮) circulate Qi, Crataegi Fructus(山?), Amomi Fructus(砂仁), Cyperi Rhizoma(香附子) encourage digestion to maintain descending Yin.

형방지황탕(荊防地黃湯)으로 증상 호전을 보인 성인형 스틸병 후유증 소양인(少陽人) 환자 1례(例)

강미정,이지원,장현수,김윤희,이준희,이의주,고병희,Kang, Mi-Jeong,Lee, Ji-Won,Jang, Hyun-Su,Kim, Yun-Hee,Lee, Jun-Hee,Lee, Eui-Ju,Koh, Byeong-Hee 사상체질의학회 2009 사상체질의학회지 Vol.21 No.2

1. Objective : This study aims to report symptomatic improvement of a Soyangin patient reporting general weakness, dizziness, gait disturbance, cold sensitivity, nocturnal sweating, and anorexia after treatment with Hyeongbangjihwang-tang. 2. Method : The patient's subjective and objective symptoms were observed daily, and the VAS scores for the main symptoms were recorded daily throughout the hospitalization period. 3. Result : The general condition of the patient improved by the end of the hospitalization period, where the VAS score dropped from VAS 10 to VAS 5 and the symptoms of dizziness, general weakness, cold sensitivity, and nocturnal sweating disappeared by day 4 of admission without recurrence. 4. Conclusion : Although the patient did not report diarrhea, one of the main Mangeum symptoms, the general symptoms improved with Hyeongbangjihwang-tang medication. This indicates that Hyeongbangjihwang-tang can be used to treat chief and subsidiary symptoms related to Mangeum symptomatic pattern when applied to the appropriate base and manifesting symptomology.

클릭스트림 분석을 위한 웹 서버 시스템의 설계 및 구현

강미정,정옥란,조동섭,Kang, Mi-Jung,Jeong, Ok-Ran,Cho, Dong-Sub 한국정보처리학회 2002 정보처리학회논문지D Vol.9 No.5

인터넷을 통한 비즈니스에 수익 모델에 대한 관심이 높아지면서 방문자별로 개인화된 서비스를 제공하려는 노력이 커지고 있다. 개인화(Personalization)란 고객 한 명을 대상으로 하여 그 고객 한 사람을 위한 정보나 제품을 제공해주는 작업을 말한다. 개인화 서비스를 위해서 전 처리과정인 사용자 프로파일 생성과정이 필요하며, 적극적인 개인화 서비스를 제공하기 위해서는 충분한 고객 데이터가 필요하다. 본 논문에서는 웹사이트 상에서 사용자 행위 패턴을 파악할 수 있는 클릭스트림 정보를 모듈화 하였으며, 이를 이용하여 확장된 웹 로그 시스템을 구현하였다. 클릭스트림 정보를 웹 로그정보에 포함시켜 사용자의 행위 패턴을 파악할 수 있도록 웹 서버 시스템을 설계하고 구현하였다. 그리고 이 웹 서버는 웹사이트로부터 얻은 클릭스트림 정보를 분류하고 저장하여 관리자가 쉽게 분석할 수 있다. 이때 데이터베이스 저장 기술로 OLE DB Provider상에서 수행되는 ADO(ActiveX Data Object)기술을 사용함으로써 확장된 웹 로그 처리 시스템을 설계하였다. 확장된 웹 로그 DB를 패턴분석, 군집분석 등의 마이닝(Mining) 기법을 통하여 맞춤서비스에 대한 사용자 프로파일을 구축할 수 있다. Clickstream is the information which demonstrate users' path through web sites. Analysis of clickstream shows how web sites are navigated and used by users. Clickstream of online web sites contains effective information of web marketing and to offers usefully personalized services to users, and helps us understand how users find web sites, what products they see, and what products they purchase. In this paper, we present an extended web log system that add to module of collection of clickstream to understand users' behavior patterns In web sites. This system offers the users clickstream information to database which can then analyze it with ease. Using ADO technology in store of database constructs extended web log server system. The process of making clickstreaming into database can facilitate analysis of various user patterns and generates aggregate profiles to offer personalized web service. In particular, our results indicate that by using the users' clickstream. We can achieve effective personalization of web sites.

설화 <멈춘 산>과 불안장애와의 관련성

강미정 ( Kang Mi-jeong ) 한국문학치료학회 2011 문학치료연구 Vol.20 No.-

그동안 <멈춘 산>은 산이동설화의 하나로 연구되어 왔다. 이 글에서는 기왕의 연구를 바탕으로 <멈춘 산>에 대한 새로운 이해를 시도하고자 하였다. 그 결과 <멈춘 산>에서 관심을 갖고 관찰해야할 대상은 움직였다가 멈추고만 산(山)이며, 산이 움직인다고 언급하여 부정적인 이미지로 굳어진 여인의 말은 실은 소소한 일상의 자극이었음을 강조하였다. 그리하여 <멈춘 산>은 어떤 일을 추진하고자 하였으나, 사소한 자극에 의하여 좌절하고 마는 중도하차에 대한 서사가로 보았다. 나아가 이러한 서사가 반복적으로 만들어지고 전승되는 맥락에는 사소한 이유 때문에 중요한 책무를 유기하는 것에 대한 경계가 담겨져 있다고 보았다. <멈춘 산>을 중도하차에 대한 경계, 사소한 자극에 대한 충격을 다룬 서사로 이해할 경우, 이 <멈춘 산>은 이상심리 중에서도 불안장애와 함께 연결지어 볼 수 있었다. 특히 <멈춘 산>의 경우 불안장애의 하위체계 중에서도 공황장애, 사회공포증, 강박장애 등과 가까운 거리에서 이해할 수 있었다. 이를테면, <멈춘 산>에서 거대한 산이 스스로 움직이다가 시골 촌부가 `산이 움직이네`하고 말한 것에 그만 그 자리에서 멈춰서고 말았다는 것은 작은 자극에 의하여 순간적으로 공황상태에 빠지는 공황장애와 유사해 보이는 형국이 된다. 또 한편으로 <멈춘 산>에서 잘 알지 못하는 사람에 노출되거나 타인이 주시한 일로 인하여 산이 움직임을 멈추었다는 것은 사회공포증과도 관련될 수 있었다. 그리고 <멈춘 산>에서 사람들이 알아보면 멈출 수밖에 없다고 규칙을 정하고, 사람들이 산의 움직임을 알아차리자마자 더 이상의 행보를 진전시키지 않고 좌절하는 것은 마치, 금기나 규칙을 어기면 실패하고 말 것이라고 믿는 강박장애와도 관련될 수 있었다. 이와 같이 <멈춘 산>을 중도하차에 대한 경계적인 작품으로 이해하고, 불안장애와 관련된다고 본다면, <멈춘 산>을 기점으로 불안장애를 진단할 수 있는 가능성도 열리리라 기대해본다. The main substance of fairy-tale < Stopped Mountain > is that the big mountain comes down and then stopped on the spot on hearing a word that someone(mostly a country girl) says "That mountain is move!". And the result after which the mountain stopped is not positive. It is mostly negative, for example, the town are decayed or someone`s things didn`t work out. This article is to deepen the recognition of < Stopped Mountain > in connection with anxiety disorder. First, we searched the descriptive character of < Stopped Mountain > targeted at the each fairy-tale being classified into < Stopped Mountain >. As a result, we could identify the epic of < Stopped Mountain > that there were about abandonment at which the hero became frustrated on promoting great work because of trifle thing. If we recognize < Stopped Mountain > as the epic of the shock for trifle stimulation or as the epic of vigilance about abandonment, this < Stopped Mountain > should be able to review anxiety disorder among abnormal mentality. Specifically, < Stopped Mountain > could be explained with panic attack, phobias and obsessive- compulsive disorder among anxiety disorder. For this reason, we suggest that < Stopped Mountain > is the work of the wariness of abandonment and that the work is connected with anxiety disorder, and then we have a chance for diagnosis about anxiety disorder by < Stopped Mountain >.

영화 <웰컴 투 동막골>을 통해 본 외상 후 스트레스장애와 분단서사 극복 전망

강미정(Kang Mi Jeong) 건국대학교 통일인문학연구단 2011 통일인문학 Vol.52 No.-

이 글은 영화 <웰컴 투 동막골>을 통하여 남북 분단으로 인한 외상 후 스트레스 장애 현상을 탐색하고, 그러한 증상을 어떻게 극복할 수 있을지 고민하며, 나아가 영화 <웰컴 투 동막골>과 함께 배치할 수 있는 설화작품들을 통하여 이 영화가 분단서사의 어느 지점에 해당되는가를 밝히는 데 있었다. 그래서 먼저 2장에서는 <웰컴 투 동막골>의 표현철 소위에 집중하여 외상 후 스트레스 장애 극복에 대한 논의를 전개했다. 그리하여 죽음의 유혹에 사로 잡혀 있던 표현철의 외상 후 스트레스적인 증상은 "다 같이 사는 거야" 아니면 "모두를 살리기 위한 죽음을 택하는 것"이라고 바뀌면서 극복됨을 알 수 있었다. 3장에서는 영화 <웰컴 투 동막골>과 같은 선상에서 함께 다룰 수 있는 설화 작품을 소개하면서 영화 <웰컴 투 동막골>이 분단서사의 어느 지점에 해당하며, 분단서사를 극복할 수 있으려면 어떤 서사로 나아가야할 것인지를 전망해 보았다. 이 글에서는 우선 영화 <웰컴 투 동막골>과 같은 맥락에서 이해할 수 있는 설화 작품들로 <엎질러진 물>, <전쟁귀 잡는 굿에서 재회한 부부>, <도량 넓은 남편>들을 소개하였다. 영화 <웰컴 투 동막골>의 내용은 이들 세 편의 설화들과 부분적으로 겹쳐볼 수 있다. 그런 점에서 설화들은 충돌과 분단의 사건 속에서 어떻게 관계를 이어갈 것인지를 고민케 하는 작품들이 될 수 있다. 그에 따라 <웰컴 투 동막골>의 전체적인 흐름은 <전쟁귀 잡는 굿에서 재회한 부부>와 <도량 넓은 남편>의 경계에 놓여 있다고 볼 수 있다. 나아가 분단서사를 잘 극복하기 위해서는 <도량 넓은 남편>과 같은 서사의 단계로 옮겨 갈 수 있음을 전망해본다. This article was designed to search for Posttraumatic Stress Disorder(PSTD) caused by the division of Korea into south and north, and to predict whether they can overcome PSTD through the movie <Welcome to Dongmakgol>. Thus in 2th chapter, discussion has evolved into the overcoming of PSTD focus on Second Lieutenant Pyo Hyeon Cheol who had shown symptoms of PSTD in earnest. Specifically, the pathological symptoms of Pyo Hyeon Cheol appeared to 'wanting to die' at first was eventually overcome as a "Dongmakgol's saving". His thoughts which is wanting to die is also severe symptoms of post-PSTDtic stress disorder. This symptom is the shift itself from "All survive" to "Sacrifice to save everyone". And the movie <Welcome to Dongmakgol> can be made available showed that the shift occur as the changes of Pyo Hyeon Cheol. Therefore, <Welcome to Dongmakgol> is the work which is considered both the symptoms to suffer from the division as well as the overcoming of PSTD. In third chapter, while introducing a narrative work to deal with in the same line of the movie <Welcome to Dongmakgol>, we analyzed at some point in this movie corresponding with the epic of division and discussed the definition of epic which be able to overcome the epic of division. Accordingly, in 3rd chapter, several works that can perceived in the <Welcome to Dongmakgol>- <Spilt Water>, <A couple meet exorcism place again>, <Broad-minded husband> - were introduced. <Spilt Water> can be called 'the story of two people could not possibly live with'. <A couple meet exorcism place again> can be called 'the story of reunion couple had been separated'. <Broad-minded husband> can be called 'the story of two people do not break up in any case'. The contents of the movie <Welcome to Dongmakgol> partially overlap with the previous three story. These narrative stories are major works that we wonder how people can makes the relationship in case of conflict and division. And the overall flow of the movie <Welcome to Dongmakgol> can be placed on the boundary between <A couple meet exorcism place again> and <Broad-minded husband>. Therefore, in making the safe landing as the epic of unification whiling the overcoming the epic of division, we should be able to enter into a step like the epic of <Broad-minded husband>.

연극성 성향이 있는 대학생을 위한 강박서사의 순기능

강미정 ( Kang Mi-jeong ) 한국문학치료학회 2011 문학치료연구 Vol.21 No.-

우리들은 이상심리로부터 완전히 자유롭지 못하다. 그래서 항상 이상심리를 어떻게 다스려야할 지 고민해야 한다. 이 글은 이런 고민을 어떻게 할 것인가 하는 문제의식으로부터 출발한다. 이 글에서 관심을 둔 것은 연극적인 인물에게 강박서사가 얼마나 적절할지를 밝히는 것이었다. 이를 위하여 이글에서는 연극성 성향이 있는 사례자가 선택한 강박서사의 순기능에 대하여 분석했다. 지금까지 심리학에서는 공존병리증상 때문에 원래 증상이 악화되는 경우를 연구해왔다. 그런데 공존병리증상이 악화를 불렀다면, 역으로 공존병리증상이 완화를 부를 수도 있을 것이다. 그리고 이 글은 공존병리증상이 완화를 가져올 수 있음을 사례를 통해 입증하고자 했다. 이 글은 연극성 성향이 있는 한 사례자의 예를 통하여, 그가 소망하는 진정한 관계를 현실적으로 가능케 하기 위해서는 어떤 요소의 개입이 필요한지에 대한 의문으로부터 시작한 것이었다. 실제 사례자의 서사검사결과에서 연극성 이외에 높은 점수가 나온 강박서사와 우울서사의 결과를 토대로 사례자에게 필요한 서사가 무엇인지를 고민하였다. 그리하여 우울서사와 강박서사가 모두 7개씩의 선택이 이루어졌지만, 그 중에서도 전체 문항의 개수가 상대적으로 적은 강박서사가 사례자가 연극성 다음으로 많은 선택이 이루어진 것으로 판단하였다. 그리고 연극성 성향을 지닌 사례자에게 자칫 부족해질 수 있는 것이 신중함과 충동의 통제라는 것에 착안하여 강박서사가 유의미한 효과를 발휘할 수 있을 것으로 생각하였다. 그 생각에 따라 사례자의 연극성향을 중화시키고 특정 기질에 편중되지 않을 가능성을 강박서사의 보강으로부터 가능해질 것이라 전망하였다. 물론 이러한 전망은 연극성이라는 성격장애로 옮겨갈 수 있는 기질적 속성의 건강성을 바람직하다고 판정되는 서사로부터 보장받지 않고, 강박서사라는 또 다른 병리적일 수 있는 성격장애와 관련된 서사로부터 자극받는다는 점에서 아직 불충분한 지점이 있다. 그러나 단숨에 어떤 완전히 건강한 고지로 올라설 수 있다는 것은 그 자체가 무리수를 갖고 있는 것이라고 본다. 오히려 우리 내면에 있는 여러 가지 특질들의 조화를 천천히 이루어나가면서 연극성 서사가 갖고 있는 장점을 유지하고, 강박서사로부터 힘을 받을 수 있는 것이 건강성을 지속하고 다져 나갈 수 있는 중요한 과정을 경험할 수 있을 것이다. We are not totally free from abnormal disorders. So we should always be concerned about how abnormal disorders are controlled by us. This article starts from the critical mind how to make this concern. Main interest in this article was to clarify how Obsessive-Compulsive Epic is suitable for Histrionic person. For this, we analyzed the good effect of Obsessive-Compulsive Epic chosen by experienced person having Histrionic Tendency. Till now psychology have been studied for deteriorating case from Comorbid Personality Pathology. Now, if Comorbid Personality Pathology has caused deterioration, it will be able to relieve something in reverse. And this article is trying to prove for some case that relieving condition could be brought by Comorbid Personality Pathology. So we developed discussions on the experienced person who carried out the examination of the epic of self and psychology, The character of this experienced person was to be the choice of Obsessive-Compulsive Epic with Histrionic Tendency. What we want to say here is Obsessive-Compulsive Epic indicates the result from the examination of the epic of self developed by Epic and Literary Therapy Research Institute. As a result, the experienced person who had Histrionic Tendency needed to manage Obsessive-Compulsive Epic for his hope to the pursuit of authenticity. In that point, this article is a step forward following the recent trend of literary therapy and psychology. Because this article explained about the display of good effect which is how Obsessive-Compulsive Epic operates to Histrionic person in good way. Of course, Obsessive-Compulsive Epic could operates the impulsive and irregular problem of Histrionic Tendency. But, this article has significance in the case study clarifying the predictable hypothesis.

영화 <라쇼몽>을 매개로 본 <배신한 신부와 의리 지킨 몸종>에서 <도량 넓은 남편>까지

강미정 ( Kang Mi-jeong ) 한국문학치료학회 2010 문학치료연구 Vol.16 No.-

우리들은 자신에게 소중한 것을 누군가 빼앗아갈 것이라는 위태로움 때문에 항상 불안하다. 영화 <라쇼몽>은 그런 불안과 연결되어 있는 비극적인 사건의 체험 이후에 어떻게 대처하는 것이 필요한지를 고민하게 되는 작품이기도 하다. 이 작품이 1950년에 제작되었고, 그 기원으로 따져 본다면 헤이안 시대까지 올라가게 되는 오래전 작품임에도 불구하고 계속 관심의 대상이 되어 분석되는 것은 바로 그 안에 담겨 있는 원초적인 사건은 우리 삶에서 자칫하면 일어날 수 있는 위험에 대한 것이기 때문이다. 그렇기 때문에 지금까지 수많은 논자들이 이 작품을 다루면서 서술구조와 서술 흐름 등에 대하여 고민하고, 도대체 말하고자 하는 것이 무엇인가. 작가의 의도는 사회 비판에 있는가 인생의 허무함과 존재에 대한 물음에 있는가 등을 탐색해왔던 것이다. 영화 <라쇼몽>의 특징은 한 사건에 대한 여러 사람의 진술이 서로 다른데 있다. 즉 하나의 사건을 경험한 경험자들의 진술은 제각각인 것이다. 그렇기에 여러 서사 주체의 다양한 서사들을 관찰하기에 좋은 작품이다. 무엇보다도 다른 사람과의 관계 보다는 각자의 입장을 대변하는데 치우친 진술이 독특하다. 특히 영화 <라쇼몽>은 제3자의 개입으로 인하여 깨지고 있는 부부관계를 조명하였다는 점에서 부부서사와 관련될 수 있다. 그런 점에서 영화 <라쇼몽>은 부부서사의 지속에 관한 서사가 단단한 뿌리가 내려지지 않은 아내와 남편에게 겁탈이라는 위협적인 사건이 발생하였을 때, 즉 부부서사에 크나큰 위기가 닥쳤을 때 그 위기를 어떻게 극복할 수 있는지에 대한 다양한 생각과 해답을 찾아나갈 수 있는 매개 역할을 할 수 있으리라 보았다. 그에 따라 이 글에서는 영화<라쇼몽>을 서사의 다기성의 관점에서 이해 하면서, 여러 서사로 갈라지는 그 중간에 <라쇼몽>을 자리할 수 있다고 보았다. 그리하여 이 글에서는 <라쇼몽>을 중간에 두고 가장 왼편에는 <배신한 신부와 의리 지킨 몸종>을 놓고, 가장 오른편에는 <도량 넓은 남편>을 놓을 수 있었다. 또한 <배신한 신부와 의리 지킨 몸종>으로부터 <도량 넓은 남편>까지 이르기 까지는 여러 다른 작품들이 배치시킬 수 있었다. The quite different statement of several people for a specific incident is the feature of Movie< Rashomon >. In other words, a statement by someone who experienced the incident unfolds in widely differing ways. Thus, < Rashomon > is a good piece to observe a variety of epic with the number of agents of epic. Above all, a lopsided statement to represent their respective positions rather than relationship with another person is very unique. It seems like the emergence of the epic of self which is one of the concept of literary therapy. So, we have to look at < Rashomon > in the view of literary therapeutics. Specifically, < Rashomon > is related to the epic of man and wife. Because we can be light on the marital relationship which is broken by the intervention of 3rd-party in < Rashomon >. In this article, < Rashomon > must be understood together with the divergence of epic. In other words, we will give meaning to < Rashomon > in the middle of a course split into multiple epic. After that, several work with similar structure can be placed around < Rashomon >. In fact, this approach may will be available for deployment as part of the epic map. So in this article, we place < Rashomon > in the middle of the left. Next, we place < A Mean Wife and Faithful Maid > and < Generous Husband > from left to right.

설화 <쥐좆도 모른다>와 영화 <마제스틱>의 서사를 통해 본 가짜에게 영향을 미치는 진짜

강미정 ( Kang Mi-jeong ) 한국문학치료학회 2014 문학치료연구 Vol.32 No.-

이 글의 목적은 가짜에게 영향력을 행사할 수 있는 진짜의 잠재력의 문제를 풀어가는 데 있었다. 그를 위하여 이 글에서는 <쥐좆도 모른다>와 <마제스틱>을 주요 논의 자료로 삼았다. <쥐좆도 모른다>는 진짜의 자리를 훔친 가짜의 이야기로 이해할 수 있으면서도 진짜의 자리로 들어가고 싶었던 가짜의 소망을 담은 이야기이기도 하다. 동시에 <쥐좆도 모른다>는 진짜의 영향력을 받은 가짜의 모습이 어렴풋하게 담아낸 이야기이기도 하다. 그런데 <쥐좆도 모른다>에서는 가짜에게 영향력을 행사할 수 있는 진짜의 잠재력이 미미하게 그려지고 있다. 그에 따라 <쥐좆도 모른다>와 유사한 내용을 가진 작품을 비교하고, 그 작품에서 가짜에게 영향력을 행사하는 진짜의 모습이 뚜렷하게 그려진다면 이야기는 달라질 것이다. 그래서 이 글은 <쥐좆도 모른다>와 <마제스틱>을 비교하면서 이러한 문제를 풀어가고자 하였다. 그에 따라 두 편의 작품의 공통 취지와 영화에서 더 확장된 부분을 살펴 보았다. 간단히 말하자면 <쥐좆도 모른다>에서 수백 년 묵은 쥐는 인간으로 모습을 바꾸면서 진짜 인간이 되기를 소망하였고, <마제스틱>에서 속물 작가는 애국 청년의 자리로 옮겨졌다가 돌아오면서 정의로운 작가로 바뀐다. 그런 점에서 두 작품 속의 진짜들은 가짜들이 닮고 싶은 인생살이의 주인공들이었으며, 그렇기에 가짜의 서사들을 변화시키는 주요한 역할을 수행하는 존재들이 되는 것이다. 특히 <마제스틱>에서의 가짜가 진짜의 못다 이룬 꿈을 실현시키면서 진짜의 영향으로 달라질 수 있는 이상적 지점까지 보여 준다. 사실 우리들은 누군가에게 닮고 싶은 진짜이고, 또 누군가를 닮고 싶어하는 가짜이기도 하다. 그리고 <마제스틱>이 갖는 특별함 중의 하나는 <쥐좆도 모른다>에서 어렴풋했던 진짜의 영향력을 확실하게 보여준 데 있다. 나아가 가짜와 진짜 간에 작용하는 긍정적 힘의 결과가 얼마나 위대해 질 수 있는지도 전망케 한다. 그런 점에서 두 작품을 함께 연결해보면서 가짜를 이끌어가는 진짜의 장점을 발견하고 생육할 수 있는 경험이 가능하리라 본다. 또한 그 과정에서 서사의 변환이 가능한 문학치료학적 효과도 기대할 수 있으리라 본다. The purpose of this article is to solve the problem of real potential power which can exercise influence over Imitation. In this article, I suggest the tale < Gyjotdo morenta > and the movie < The Majestic > as main discussion materials. But, In the tale < Gyjotdo morenta >, real potential power which can exercise influence over Imitation is to be expressed in insignificant way. Thus, comparing the tale < Gyjotdo morenta > with the work which have similar content with this, and if the reflection of the original which can exercise influence over Imitation appears clearly in the work, the story of discussion will be different. So I suggest to solve a problem drawing a comparison between the tale < Gyjotdo morenta > and the movie < The Majestic >. Under the purpose, I search the common object these two works and an expanded domain in the movie. In short, the mouse which live over a few centuries hopes to be a real human transforming a human figure in the tale < Gyjotdo morenta >, materialistic author change righteously through the position of patriotic young man in the movie < The Majestic >. In that sense, the original thing in these two works is roll model to the imitation, and is to be important existence which changed the epics of imitation. Especially, the movie < The Majestic > shows us ideal point that imitation could be changed by the influence of original thing accomplishing the dream of original. In fact, we are the original as role models to someone and the imitation wanting to be someone at th same time. And the one of the special point in the movie < The Majestic > should be is the influence of original thing which have a double meaning in the tale < Gyjotdo morenta >. Furthermore, I suggest how the result of positive power working between original thing and imitation can be achieved greatness. In that point, linking these two works, it is possible to find the advantage of original thing-lead imitation- and to have the growth and development of original thing. In that process, I expect Literary Therapeutic Effects which can be changed by the epic.