飾履塚 金銅飾履에 보이는 裝飾文樣의 源流 : 이란美術을 中心으로

이송란 弘益大學校 1992 국내석사

돼지에서 IGF2 in3-G3072A 변이로 인한 유전자 발현 차이와 연관불균형에 대한 분석

이송란 충북대학교 2008 국내석사

Insulin-like growth factor 2 (IGF2) is the first identified imprinted gene, which is paternally expressed in multiple mammalian species. A paternally expressed QTL for muscle growth and backfat thickness (BFT) has previously been identified near the IGF2 locus on the distal tip of pig chromosome 2 (SSC2p). Later, a quantitative trait nucleotide (QTN) IGF2-in3-G3072A was proved to be the causative mutation underlying the QTL. Therefore the IGF2 gene is an important candidate gene in pork industry. Subsequently, three SNPs in intron7 (G162C, C179G and G186T) were shown to have linkage disequilibrium with the in3-G3072A. Herein, this study explored genetic variation of IGF2 for in3-G3072A, in7-G162C and a new SNP in intron7 (C1589T) in Korean native pig (KNP), and confirmed their linkage disequilibrium within this breed. In addition, we investigated the effect of in3-G3072A on IGF2 gene expression in post-natal muscle and backfat tissues. The real-time quantitative PCR results showed that animals inherited allele G from a KNP sire had significant higher IGF2 gene expression in backfat tissue than those inherited allele A from a Yorkshire sire, however opposite situation in muscle. These results demonstrated the wild allele G up-regulated IGF2 gene expression in fat tissues, but down-regulated gene expression in muscle tissues compared with the mutant 3072A allele. Therefore, the favorable A allele has higher frequency in western commercial pigs with higher muscle mass and lower fat deposition.

대학생의 노인학대 인식에 영향을 미치는 요인에 관한 연구

이송란 호남대학교 일반대학원 2007 국내석사

본 연구는 앞으로 급증하게 될 노인층을 부양하는데 중추적인 역할을 할 대학생을 대상으로 노인학대에 대한 인식의 정도를 파악하고자 하였다. 이러한 결과를 토대로 노인학대를 예방하기 위한 기초를 제공하는데 연구의 목적이 있다. 이러한 목적을 달성하기 위해 광주광역시에 거주하는 대학생 중 사회복지학을 전공하는 학생과 그 이외의 전공자 338명에 대해서 연구를 수행하였으며, 수집된 자료는 SPSS 통계프로그램을 이용하여 분석하였고, 개인적 속성(성별, 연령, 종교), 학습경험(전공, 노인학 수강경험), 노인과의 접촉 기회(조부모 생존, 조부모와의 동거경험, 조부모의 인생연향) 등이 노인학대에 대한 인식 수준에 어떠한 영향을 미치는지를 조사하였다. 주요 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 개인적 속성 중 성별의 차이에 따른 인식수준에 따라 신체적 학대의 시나리오, 정서적(심리적·언어적 학대 포함) 시나리오, 방임에 관한 시나리오로 분석 조사하였으며, 시나리오 12개 중 4개에서 남.여 차이가 있는 것으로 나타났는데, 4가지 중 3가지에서 남성이 여성에 비해 더 강하게 학대라고 인식하였으며, 연령에 따라서는 2개의 시나리오에서 20세 미만의 학생이 20-24세 미만의 학생에 비해 더 민감하게 반응하였으며, 종교적인 차이에 따라서는 인식 차이가 없는 것으로 나타났다. 둘째, 전공과목의 차이(사회복지학전공과 비전공)에 따른 학대에 대한 인식의 정도에서는 3개의 시나리오에서 의미 있는 인식의 차이를 보였으며, 그 중 2가지 시나리오에서 전공자가 비전공자보다 학대에 예민하게 반응하였다. 셋째, 노인학 수강 경험에 따른 차이에서는 3개의 시나리오에서 의미 있는 차이가 나타났는데, 그 중 2가지 시나리오에서 수강 경험이 있는 대학생이 수강 경험이 없는 대학생에 비해 더 강하게 학대라고 인식하는 것으로 조사되었다. 넷째, 조부모 생존 여부에 따른 인식의 차이에서는 3개의 시나리오에서 의미 있는 차이를 보였으며, 3가지 시나리오 모두에서 조부모가 별세한 학생이 생존해 계신 학생에 비해 더 예민하게 받아들이는 것으로 조사되었다. 다섯째, 조부모와의 동거 경험에 따른 인식 차이는 기존의 연구와 같이 의미 있는 수준의 차이를 보이지 않았다. 여섯째, 조부모의 자신의 인생 영향의 유무에 다른 인생의 차이는 2개의 시나리오에서 유의미 했는데, 영향을 받았다고 생각하는 대학생이 학대라고 더 강하게 인식하는 것으로 나타났다. 이상의 결과들을 토대로 본 연구에서는 노인학대 예방을 위해 몇 가지 제언을 하였다. 첫째, 노인학과 같은 노인과 관련된 과목을 대학의 교양과목으로 채택하고 대학생들로 하여금 학대에 대한 개념을 정확히 인식하도록 하며, 노인학대 예방을 위한 교육이 필요하다. 둘째, 노인과의 접촉기회 및 의미 있는 경험을 통해 노인을 좀 더 이해하고 세대간의 차이를 좁히며, 보다 긍정적인 관계를 갖는 것이 필요하다. 셋째, 다양한 홍보매체를 통해 사회 전반적으로 노인학대 인식을 높이는 것이 바람직하겠다. As we observe the graying of the Korean Population, the increasing life span, and the increase in the number and proportion of the elderly in the society, elder abuse and neglect become one of the most important issues in the contemporary society. This study has explored differences in the perception of elder abuse among university students. The purpose of the study is to provide useful information not only to prevent elder abuse in the community but also to improve the adult protection system in Korea by way of investigating the realm of elder abuse, neglect, and maltreatment. A questionnaire was developed by using vignettes as they are regarded as a valuable technique for exploring people's perceptions, beliefs, opinions and attitudes about specific situation. The questionnaire consisted of 12 vignettes and each required a response of either strongly agree, agree, do not know, disagree, or strongly disagree. The questionnaires were collected from 338 participants who were university students Gwangju Metropolitan City. The responses to the questions were then analyzed. The results of the study are as follows. First, there are significant differences in the perception of elder abuse among university students according to the gender and age, but no differences according to religion. Second, whether a student is majoring in social welfare or not, at least in part, influences the perception of elder abuse. Third, the students who have taken Welfare for the Aged have more rigid attitude toward elder abuse than is the case for the other students. Fourth, the existence of grandparents influences the perception of elder abuse. Fifth, there is no significant differences in the perception of elder abuse according to whether or not the students are living with their own grandparents. Finally, the students who think they have been influenced the most by their grandparents have more strict attitudes toward elder abuse than is the case for the other students. This study is important because it is designed to examine the attitudes of university students to the elderly. A number of recommendations are made, including education of specific subjects, public relations, and so on.

古新羅 金屬工藝品 硏究 : 皇南大塚 裝身具를 중심으로

이송란 弘益大學校 大學院 2001 국내박사

김씨 집단이 왕위를 고정 계승하기 시작하던 麻立干시대의 초기 왕릉인 皇南大塚에서는 이전과 다른 金屬工藝品의 출토양상을 볼 수 있다. 황남대총은 南墳과 北墳 으로 이루어진 雙墳이며, 신라에서 김씨 마립간들의 묘제인 積石木鄭墳의 구조이다. 묘주가 남성인 남분에서는 直角形 맞가지式의 立飾 3개가 장식된 金銅冠올 비롯하여, 목걸이·허리띠·環頭大刀가 着裝되었다. 반면 南墳 이후에 축조된 북분의 여자 묘주 는 直角形 맞가지式 立飾 3개 이외에 2개의 鹿角形 입식이 새로이 더해진 金冠과 귀걸이·목걸이·허리띠를 착장하고 있었다. 한편 남분과 북분의 봉토 정상 부분에서는 祭祀와 관련된 유물로 보이는 馬具들이 수납된 상자가 출토되었다. 본 논문에서는 이전에는 볼 수 없었던 황남대총 금속공예품의 새로운 출토상황 이 마립간 시대 新羅 社會相과 밀접하게 연관되고 있는 점을 주목하였다. 먼저 황남 대총 남분의 묘주가 착장한 金銅冠과 같은 형식의 관 이외에 4점이 더 부장품 수납부에 부장되어 있었고, 이들 금동관은 맞가지 각이 鈍角에서 점차 直角으로 변화해 가는 과정을 보이고 있어 동일한 시점에서 제작된 것이 아닌 것으로 생각된다. 이러한 형식 변화를 거친 여러 관들이 동시에 부장된 것은 신라관이 葬送用으로만 사용된 것이 아니라는 것을 나타낸다. 황남대총 단계에서 완성된 신라관과 세트화된 착장유물은 이후 마립간시대 왕족급 묘에서 계속 출토되고 있다. 그리고 신라 영역으로 편입된 지역 고분인 釜山 福泉洞 고분이나 慶山 林堂洞 고분 등 지역 고분들에서 출토되었다. 이와 같이 고구려, 백제, 가야와는 달리 일정한 형식의 관이 완성되어 지배자 계층에서 계속 착장되고, 王室에서 행한 地方 支配의 한 방식으로 新羅式冠이 이용되는 것은 이 관이 始祖廟 祭祀에 實用冠으로 사용되었기 때문으로 보았다. 김씨 마립간시대는 朴·昔·金의 三姓집단이 서로 힘을 모아 신라를 이끌어가던 尼師今 時代와는 달리 김씨 집단이 두각을 나타내며 왕위를 고정으로 계승하던 시대였다. 마립간 시대를 연 奈勿王代에는 특히 시조묘에 대한 기사가 많이 등장하여 이 무렵 시조묘 기능이 강화된 것을 짐작하게 된다. 신라 왕들은 실제 巫는 아니었지만 하늘에서 내려온 天神의 대리자라는 종교적 권위를 가졌던 것으로 생각된다. 그리고 이 천신과 소통하는 권위는 祖上崇拜 儀式인 시조묘 제사와 연결되었다. 신라사회에서 始祖廟 祭祀는 지배자를 초자연적인 존재와 연결시키고 그 권력을 정당화시키려는 사회 통합적 기능을 수행한 특수의례였는데, 삼국사기 기사를 통해서 卽位儀禮로 판단되는 시조묘 체사를 신라왕이 親祀한 기록을 빈번하게 발견할 수 있다. 또한 시조묘 제사권의 일부를 여성왕족에게 나누어준 것은 제사권이 왕실에 의해 독점된 것을 반영한다. 시조묘 제사에서 신라 왕과 왕족들은 앞서 고고학적 출토상황과 연결지어 볼 때, 금관이나 금동관을 착용한 것으로 보인다. 이때 착용한 관에 장식된 맞가지식 입식과 녹각형 입식은 始祖王에서 비롯묀 天神의 권위와 연결된 신라왕의 치세이념과 밀접하게 연관된 것이다. 신라왕을 비롯한 지배자계층이 이와 같이 光明의 天神이 주 재하는 天上으로 도달할 수 있는 宇宙樹나 宇宙鹿을 상징하는 관을 쓰고 있는 것은 결국 天神의 권위를 이어 받는 것으로 해석하였다. 그리고 새로운 왕이 시조왕의 권위를 이어받는 것을 공식적으로 인정받을 수 있는 의례가 즉위의례의 성격을 가진 始祖廟 祭祀이다. 한편 시조묘 제사와 더불어 시조신앙과 관계된 제사의례로 주목되는 것은 봉토 정상부에 매장된 마구와 관계된 葬送 儀禮와 始祖인 박혁거세의 下降地인 閼川과 梁山에서 거행되는 閱兵 行事이다. 잘 알려진 바와 같이 신라 시조인 박혁거세의 탄생 4 설화에서 白馬는 하늘의 뜻을 인간에 알리는 전령사의 역할을 하고 있다. 이러한 神馬신앙을 가지고 있는 신라에서 적석목곽분 단계에서 장송의례에 새로이 마구가 사용 되는 것은 당시 동아시아에서 말의 역할이 중요해진 국제적 흐름과 무관하지 않다. 즉 匈奴와 鮮卑 등 북방 유이민들이 漢族들과 雜居하게 되면서, 騎馬文化가 동아시아 에 급속히 확산된 것이다. 봉토 정상부에 매납된 마구는, 많은 인원이 동원되어 이루어진 봉토를 덮는 마지막 적석목곽분의 축조과정에서 이루어진 昇天 祭儀라는 점이 주목된다. 이 葬送 儀禮를 주관하는 사람은 다음 번 왕위 계승자일 가능성이 크다고 보았다. 결국 지배자 권력의 상징인 적석목곽분의 축조과정에서 이루어지는 장송의례는 死者 昇天을 위한 의례임과 동시에 사회 구성원간에 이루어진 통합 의례 성격의 국가적 제의라고 생각된다. 또한 다른 나라에서는 찾아 볼 수 없는 天馬가 그려진 天馬塚 障泥의 제작 배경에 관해서는 農閑期인 가을에 시조 하강지에서 거행되는 閱兵行事의 전통과 관계 있는 것으로 보았다. 또한 圖像的으로 보면 이미 기존 연구에서 밝혀진 바와 같이 기본 적으로 飛馬의 자세를 하고 있지만 神氣를 내뿜고 뿔이 있는 점에서 남북조시대의 기린 도상과 연관이 있다. 한편 여러 갈래로 갈라진 꼬리의 형태는 「魏書」에 기록된 鮮卑族의 神獸 圖像과 부합된 것이 확인되어, 각각 神獸와 麒麟의 도상을 수용하여 新羅 天馬가 완성된 것을 알 수 있다. 북방 중국에서는 신라와 마찬가지로 말이 신수의 개념을 내포하고 있었고, 더 나아가 帝王 出現의 징표로서 신성시되었으며 또한 초자연적인 세계와 교통하는 존재로 인식되었다. 마지막으로 금속장식품을 만드는 기술 중에 서방에서 기원하여 동아시아로 전해 져서 문화의 계보를 구체적으로 알 수 있는 步搖裝飾과 鏡金細工을 중심으로 그 교류 관계를 살펴보았다. 3-4세기 동북아시아에서는 祭天 行事에 금판을 오려 만든 보요를 장식한 樹枝形 冠을 쓰는 풍습이 있었다. 이러한 樹枝形 步搖冠이 이 지역에서 유행한 것은 3세기말에 遼西지방으로 이주한 모용선비가 중앙아시아와의 교섭을 통해 수용한 것이다. 중앙아시아 기원의 보요관은 고구려에게 영향을 주고, 다시 고구려를 통해 신라로 전달되었다. 다음으로 금세공기법을 보면, 황남대총에서는 위진남북조시대에서 시작된 작은 금환을 땜으로 연접하여 만든 金環連接 空心多面體 구슬과 투각 기법과 누금세공 기법이 접합된 透刻多回體 金구슬이 출토되었다. 땜으로 접합한 金環連接 空心多面體 구슬은 金冠 垂下式이나 귀걸이 中間飾에 널리 쓰였다. 이러한 형태의 금구슬은 고구려 귀걸이 中間飾에서 찾을 수 있어, 고구려를 통해 수용되었을 가능성이 제시된다. 신라와 마구와 장신구의 제작기술에는 이와 같이 다양한 국제문화의 선진기술이 반영된 것을 알 수 있다. 하지만 신라는 이를 그대로 수용하기보다 외래 요소를 선별 수용하여, 신라의 社會相이 반영된 독특한 금속공예 문화를 이루어내었다. This study aims to figure out the social meanings and symbols of gold ornament and horse equipment which were excavated in the ancient Silla tomb with religious and cultural background. In connecting with the processes of social charge, we have further inquired into features and changes the gold ornament and horse equipment. Silla grew into a full-fledged kingdom with hereditary kings from the Kim family in the fourth century. At that time kings were called Malipkan(麻立干). King Nemul(奈勿王) who came to the throne in late fourth century, was the first entitled Malipgan. This title had a meaning that Malipgan reigned over Gan(干) who was leaders of small state. Central control system was more solidified, and Kims exclusively kept the royal power. In the period of Malipgan, Wood-lined chamber tombs with stone mounds(積石木槨墳) began to be built. Hwangnam-dech'ong(皇南大廳) is the largest south-north double tomb in the Kyongju area and is regarded as earlier stage of Wood-fined chamber tombs with stone mounds. Viewing the size of mound and quality and quantity of burial objects, Hwangnam-dech'ong is thought to as the tombs of king and queen. We can note that new aspect of ornament and horse equipment from Hwangnam-dech'ong. In the south mound of this tomb, the deceased weared the new type of gilt-bronze crown which was decorated with three tree-shaped uprights. The upright was divided into seven boughs and each bough stand face to face. Two long pendants on the both sides, that have spangles chained to each other with gold rings were attached on diadem. Another four gilt-crown were excavated in this tomb. The dead rub put on a gold necklace, a gold girdle with pendant, a sword with gilt-silver fitting. The north mound of the tomb was built later than south mound and regarded the tomb of wife. The female deceased was put on a gold crown which is called the Silla type. The gold crown had five uprights which consisted three common bee-shaped uprights on the front side similar to crown of south mound, and new two antler shaped uprights at the backside. This type was continued to the end of ancient Silla. Besides the crown, she dressed up a gold necklace, a pair of earing, a gold girdle wit pendant, include the crown. At that time, the crown of Silla style began to be buried in the marginal regions of Kyoungju, including. Tagu, Kyoungsan, and Pusan at the stage of Hwangnam-dech'ong. This spatial distribution means that these area seem to have been inseparably related to Kyoungju in the light of politics. From this archaeological features, it is evident that the crown of Silla style were made for special use. There were no common style of the crown in Koguryo, Packe and Kaya. So, we can speculated about the use and significance of crown in the context of social complexity of Silla. At the time of Malipgan, the Kims royal families tried to stand on the authority of royal family and the superiority, as being the only descendants of heavenly god. The rite in Sijomyo(始祖廟 shrine for the founder of a dynasty) had important system of royal and religious symbolism. A spiritual story about Sijomyo was recorded in King Nemul times on ancient text, Samuksaki. A Sijomyo rite was thought to be the accesion ceremony which have succeed to ancestral spirit to the new king. So, the symbolical decoration of crown were deeply related with the spiritual authority of the rub as a solar deity. The tree of crown is can be regarded as the concept of Cosmos tree that symbolize the renewal of life. It had another meaning which was represented the king's political power. We can know this fact that the record about 'the intertwining tree' on Samuksaki. On the roof slab of the Wu Laing Shrine, picture of intertwining tree and the record were carved. Th records was as follows, "Intertwining branches grow when a rulers virtue is pure and harmonious, and the eight directions are unified into a single family". Resulting to analysis the iconography of bird-anter motif and records about auspicious deer, it was associated that antler motif of crown represented supernational natural mounts on which the dead ruler would ascend to paradise and thus benefit the people. Examining the symbols of crown, we conclude that the crown probably is essentially a concrete canonization of an ancestral spirit, a protector of the nation. And next, from Hwangnam-dech'ong, horse fittings which began to be buried at the top of mound. This artifacts were related the ceremony of the myth of Hyeokgeose(赫居世) who founded the Silla. In story of the birth of Hyeokgeose, white horse played the role as the messenger that delivered the heavenly will to the man. It is important to emphasize that the place that the horse trapping were buried was the top of mound. The construction of mound was last work which was built the tombs. So, Considering the symbol of white horse and the place of horse fittings, it can easily concluded that the ceremony that buried the horse fitting was done for m ascending the soul as well as the uniting between a next leader and the people. Regular inspection of troop at Alcheon and Yangsan where the Ancestor King carne down from heaven can be viewed through belief of ancestral deity that have prevailed among Silla people. Finally we can survey to know the technical complexity. Viewing this fact, techniques and also forms employed derive from Western Asia, Central Asia, India and imperial China Gold ornament and horse trapping of Silla evolved in response to trade and cultural and political contacts. It is important to study the Silk Road where western culture and objects that were handed to Korea. Silk Road is generally used to mean the region where commercial routes formed in ancient times connecting the eastern and western part Eurasian Continent. Included in this term is the so-called "Oasis Route" connecting caravan cities in the desert and semi-deset areas of Central Asia; "the Steppe Route," the commercial route controlled by nomadic equestrian tribes who lived in the Eurasian steppe region extending to the north of the Oasis Route: and the "Southern Sea Route" which linked the China Sea, the Indian Ocean, the Arabian Sea, and Mediterranean. Filigree work and making spangles were major technique which were introduced through Silk Road. The crown decorated spangles which were made of thin sheets of gold was accepted from Oasis Route and the Steppe Route. It was originated at Bactrian culture. From the contact between the Bactrian people and Xianbei(鮮卑), the crown decorated spangles introduced into North China, Silla accepted this technique via Koguryo which had made war with. Filigree works ware developed differently according to regional culture. In Steppe route and Oasis Route filigree embellished with inlaid stones. This technical execution was reflected on a bracelet from Hwangnam-dech'og and a dagger from Kyerimro. On the other hand, via to prosperous sea route, the beads which was made with small gold rings attaching one after another were popular for necklace. This beads were used on gold crown pendents and earings in Silla. Filigree arts of Silla show an affinity with two type of filigree. In examining the origins of technical lineage which made gold ornament, some considerations must be kept in mind. First, Silla took an active part in accepting in the various international techniques. But she took them in her manner which related cultural surrounding.

유지 단계의 집단 언어활동이 조음장애아동의 일반화에 미치는 효과

송란 대구대학교 교육대학원 2007 국내석사

This essay treats of Group Language Activity in maintenance-level after establishment & stability level for overcoming limit of unstable maintenance-level after individual articulation remedy. The intention of a research is to acquire clinical data and that effect after executing Group Language Activity of maintenance-level after articulation remedy through AMP at treatment-level. This program was executed for forty minutes per a session and 12 weeks from April to June 2006 and the treatment-level was practiced twice a week. Group Language Activity of maintenance-level was also practiced total four times, once a week, for a month, July 2006. I established study questions on the basis of above necessity of study as following ; First, articulation clearness by a articulation position(Prefix, Root, suffix) of /ㄹ/ showed by articulation-disability child is improved when executing Group Language Activity in maintenance-level? Second, a generalization of articulation clearness of /ㄹ/ showed by articulation-disability child is influenced when executing Group Language Activity in maintenance-level? Group Language Activity in maintenance-level improve articulation clearness by a articulation position(Prefix, Root, suffix) and a generalization of articulation clearness of /ㄹ/ showed by articulation-disability child.

유방암 환자에서 방사선 동위원소만을 이용한 감시림프절 생검의 안전성에 관한 고찰

송란 건양대학교 대학원 2021 국내석사

마음을 길러주는 철학교육 : 고등학교 철학교육론

송란 이화여자대학교 교육대학원 1999 국내석사

The objective of this study consists in making an attempt for reorienting the education of philosophy in high school to that which takes into account both sensitivity and consciousness, apart from the existing practice that has depended merely upon the conveyance of philosophical knowledge. The present study concentrates the manifestation that the education of philosophy in high school be implemented 'with spirituality' on the level of the whole man by integrating sensitivity and reason rather than by merely utilizing the brain. For that purpose, an elucidation was presented so that the course of philosophy in high school could be consistently performed as philosophy with spirituality by comprehensively reviewing the necessity for, objectives, contens, methodologies of, the education of philosophy. Thereupon, it is recommended in studying philsophy to tend to learner-centered than the existing teacher-centered learning. In consequence, this study has proceeded with empasis upon the experiences, values, practices, etc. of students. In the final anslysis, this study presented virual learning cases in which the discussions of this study can be applied for them to be of much helf to understand the denotations sugested in this study.

사건중심성이 외상 후 성장에 미치는 영향: 의도적 반추를 통한 자아탄력성의 조절된 매개효과

송란 아주대학교 일반대학원 2018 국내석사

The purpose of the current study was to investigate whether deliberate rumination would mediate the relationship between event centrality and posttraumatic growth, and if such mediating effect would differ depending on the level of ego-resilience. Subjects were 231 university students who experienced traumatic events. They responded to the measures assessing for event centrality, deliberate rumination, ego-resilience, posttraumatic growth. The data was analyzed by using SPSS Macro. The main findings were as follows. First, deliberate rumination had a full mediating effect on the relationship between event centrality and posttraumatic growth. Second, ego-resilience moderated the association between event centrality and deliberate rumination. That is, as ego-resilience increased, the relationship between event centrality and deliberate rumination increased. Third, the moderated mediation model was supported in that the mediating effect of deliberate rumination on the relationship between event centrality and posttraumatic growth increased as ego-resilience increased. Based on the results, the implications and limitations of this study were discussed with suggestions for future research. 본 연구에서는 외상 경험이 있는 대학생을 대상으로 사건중심성과 외상 후 성장 간의 관계를 의도적 반추가 매개하는지 살펴보고, 자아탄력성이 이러한 매개효과를 조절하는지 알아보기 위해 조절된 매개효과를 검증하였다. 이를 위해 대학생 231명을 대상으로 설문조사를 통해 사건중심성, 의도적 반추, 자아탄력성, 외상 후 성장을 측정하고 SPSS Macro를 사용하여 자료를 분석하였다. 그 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 의도적 반추는 사건중심성과 외상 후 성장 간의 관계를 완전 매개하는 것으로 나타났다. 둘째, 사건중심성이 의도적 반추에 미치는 영향을 자아탄력성이 조절하는 것으로 나타났다. 즉, 자아탄력성이 높을수록 사건중심성이 의도적 반추에 미치는 영향력이 상승한다는 것이 확인되었다. 셋째, 조절된 매개효과가 나타났는데, 사건중심성과 외상 후 성장 간의 관계에서 의도적 반추의 매개효과는 자아탄력성이 높을수록 증가하는 것으로 나타났다. 이러한 결과를 토대로 본 연구의 의의 및 제한점과 향후 연구방향을 논의하였다.

Notch 리간드인 Delta를 조절하는 E3 유비퀴틴 접합효소인 Neuralized 2에 대한 연구

송란 포항공과대학교 2004 국내석사

The role of E3 ubiquitin ligases that regulates the Notch ligands in T and Marginal zone B cell development : T와 Marginal zone B 세포 발달에 있어서 notch 리간드를 조절하는 E3 유비퀴틴 접합인자들의 기능 및 조절기작에 관한 연구

송란 포항공과대학교 2008 국내박사