현행 고등학교 중국어 교과서에 게재된 사진의 문화적 고찰

朴現圭,陳秀美,柳知惠,金善兒 한국중국문화학회 2001 中國學論叢 Vol.12 No.-

自從1992年8月, 韓中兩國建交以后, 在外交·商務·文化交流1留學·旅游等各個方面都得到了蓬勃的發展. 爲了順應這一國際潮流, 最重要駒就是語言能力. 因此, 敎育部的敎育課程也增大了對中國語敎育的關心, 事實上在高中敎育中, 將中國語選爲第二外國語的比率呈逐漸增加的縕勢. 在外國語敎育中, 作爲基本的敎材的作用不僅在外國語敎育方面, 而且還注重于對使用相應語言的國家和民族的文化進行理解. 因此, 最近爲了在中國語敎育課程中也强化有關中國文化敎育的重要性, 在敎材課文中直接載入中國文化以及韓中兩國文化之뇌較等內容, 而且在敎材中還附加照片和揷鬪資料, 幷行視覺敎育 通過這-方法, 學生在首次接觸中國語敎材時, 通過封面和封面內的照片, 以及本文中的據獨照片, 可以更加准確地把握何霜中國的形象和文化.本論文正是着眼于這-點, 選擇第雌騙驗育課程中被選定的一般高中現行中國語敎材共5冊, 以其中所登載的照片爲對象進行分析. 同時分析內容還包括, 讀些照片對于學生來說, 在了解中國文化方面如何有效地傳達知識, 在增進理解方面會起到多大作用, 幷旦對這里所存在的間題進行討論, 探求合理的改善方案. 書本是內容的充實也固然重要, 但外部的設計以及附加照片 1 揷圖等視覺效果也不容忽視, 具有同等的重要性. 一般的書籍如此, 而作爲敎材來講, 在增進學習效果方面, 這種視覺效果更重要. 本論文雖然以對現行中國語敎材中所收錄駒部分照片爲進行了分析, 但在誤計彧圖片部分也可作與沈相同約結論. 2002年敎育課程的轉換時機卽將來臨, 中國語敎材也重新進拒了改編. 希望今盾被改編的中國語敎材將對本論文中所提及的問題進行改善, 對書中的每一張照片都進行愼重的選擇, 從而可使學習中國語的學生更加准確多方面地了解中國文化. 爲了對這些間題進行改善, 筆者認爲敎育當局應該投入更多的關心, 幷在制度上予以充分的協助.

한국은 동북아 '중심' 국가인가? : 현실 중국과 우리 안의 중국에 대하여

李琮敏 한국중국문화학회 2004 中國學論叢 Vol.17 No.-

本論文的主題是硏究在現實中國和韓國里的中國之距離的. 這樣的距離是因近代以來形成起來的相互偏見和誤解而産生的. 一般來說, 韓國里有理解中國的幾個視角, 卽文化大國的視角, 卑下的視角, 敵對的視角, 大衆文化的視角, 新興富强國的視角. 這樣的視角幷不是固定的, 而是隨着歷史的文化的脈絡來形成. 比如說, 近代以前文化大國的視角比較强, 近代以後卑下的視角到現在其影響力흔强, 韓國戰爭以後在冷戰時代敵對的視角比較强, 韓中建交以後隨着中國經濟能力成長新興富强國的視角重新生成, 而且, 解放以後因香港,臺灣等中華圈大衆文化影響力大衆文化的視角漸漸形成. 這樣的視角先入見地限制韓國理解中國的方式. 所以, 透明的理解中國的實際情況首先必須反思韓國對中國的誤解和偏見.

중국 문화산업의 전후방산업 연관성에 관한 연구―2017년, 2020년 중국산업연관표 비교를 중심으로

김형근,최정석 한국중국문화학회 2023 中國學論叢 Vol.- No.79

중국의 문화산업은 세계 경제 변화와 발전에서 가장 영향력 있는 산업 중 하나로 자리매김하고 있는 과정 중에 있다. 특히 중국 경제의 성장 방식이 양적 성장에서 질적 성장으로 전환되면서 문화산업의 육성이 국가정책 수립에서 중요한 전략적 의미를 갖게 되었다. 그러나 아직까지 중국인들은 문화산업이 서구 선진국가와 비교하여 소프트파워 측면에서 낙후되었다고 여기고 있는 것이 현실이다. 그럼에도 불구하고 중국정부의 정책적 지원에 힘입어 중국 문화산업은 최근 몇 년간 꾸준한 성장을 이루어냈다. 2021년까지 전국에는 규모가 6.5만 개 이상의 문화 관련기업이 총 매출액으로 11조 9064억 위안을 달성하였으며, 이는 전년 대비 20.86% 증가한 최고 성장률을 기록한 바 있다. 그러나 아직까지 문화산업의 산업적 가치는 GDP의 5%에 불과하여 성장 단계에 머물러 있다는 평가가 존재하고 있다. 따라서 중국 문화산업이 당장 중국 경제 발전을 주요 지원 산업으로 대체하는 것은 어려울 것으로 예상된다. 중국의 경제발전은 여전히 전통적인 제조업 중심의 산업에 의존하고 있으며, 문화산업의 양적, 질적 성장을 동시에 실현하기 위해서는 정부와 관련 업계의 노력이 필요하다고 평가된다. 본 연구에서는 산업연관분석을 통해 중국 문화산업이 다른 산업들과 상호작용하고 유기적으로 연결되어 산업간 시너지를 창출하고 산업 발전을 더욱 효율적으로 이끌어낼 수 있다는 점을 시사하였다. 2017년과 2020년의 투입산출표를 활용하여 비교분석하였으며, 중국 문화산업이 기존의 정부주도 방식에서 민간산업 주도로 체질이 개선되는 모습으로 변화하고 있음을 확인할 수 있었다. 그 결과로 2017년에는 의류, 피혁 등 기타제조업, 숙박 및 요식업, 공공관리 및 사회조직 부문에 문화산업이 영향을 상대적으로 크게 끼쳤다면, 2020년에는 방직업, 농림목어업, 의류, 피혁 등 기타제조업의 순서로 영향을 끼치는 것으로 분석되었다. 한편 전방산업연관성을 분석한 결과, 중국 문화산업은 주로 화학공업과 금융업 등과 연관성이 높게 나타났으며, 특히 2020년에는 금융업에 기반한 부동산업의 연관성이 더 컸음을 확인할 수 있었다. 이는 문화산업이 성장함에 있어 금융활동의 역할이 강조되는 것을 시사한다. Chinese government support to the cultural industry has grown steadily in recent years, with more than 65,000 culture-related enterprises nationwide and a total turnover of RMB 11.9064 trillion. However, the cultural industry's share of GDP remains stagnant at 5% and is expected to be difficult to replace in China's economic development. China's economy is still dependent on traditional manufacturing, and the quantitative and qualitative growth of the cultural industry requires cooperation between the government and the industry. The input-output analysis of this study shows that China's cultural industry interacts and produces synergistic effects with other industries. Among them, the cultural industry has a high correlation with the financial and real estate industries, highlighting the role of financial activities. In the future, China's cultural industry is expected to develop further through cooperation between the government and the private sector, and this development is expected to help China's economic growth and enhance the global competitiveness of the cultural industry.

中國戱劇美學中的文化底蘊

李相雨 한국중국문화학회 2003 中國學論叢 Vol.15 No.-

예술은 문화의 표현형식이어서 어떠한 민족의 희극예술일지라도 그 문화배경에서 벗어난다면 커다란 발전을 할 수 없다. 그래서 중국희극 예술을 연구하여 그 예술전통을 발전시키게 하면 희극예술에 대한 감상뿐만 아니라 중국전통 문화를 음미할 수 있다. 희극예술 측면에서 문화를 보면 문화의 또 다른 빛나는 측면을 볼 수 있다. 왜냐하면 희극예술은 많은 측면에서 문화의 요소를 표현하였기 때문이다. 본 「中國戱劇美學中的文化底蘊」연구는 이러한 측면에서 중국희극의 虛擬美의 측면에서 文化, 情境美의 측면에서 文化, 감정의 토로와 전통 윤리 도덕 측면에서의 문화, 整體美 측면에서 중국희극미학을 살펴보았다. 중국희극은 고대로부터 몇 천년의 역정을 지내오면서 끊임없이 변화하고 성숙되어 중국희극의 짙은 민족생활의 숨결과 독특한 정신을 함양하여 오늘의 찬란한 문화를 완성하였다고 할 수 있다. 중국희극은 虛, 情, 眞, 神과 여러 가지 분장성 등 많은 문화적인 내용을 함유하고 있어 완정한 희극 미학을 구성하였다.

중국 문화서비스 산업발전과 국제경쟁력 변화에 관한 연구

김용선 한국중국문화학회 2018 中國學論叢 Vol.0 No.60

China is attempting to move from a cultural powerhouse to a cultural powerhouse by improving national income and promoting government service development policies, as well as advancing industrial structure from a manufacturing giant with rapid economic growth since WTO entry Currently, China`s cultural market is ranked second after the U.S. thanks to a huge population of 1.4 billion, but its technology is low in the cultural service industry, which relies on imports. However, it is necessary to note the trend as the cultural services industry is rapidly growing due to the recent development of the Internet industry and continuous promotion of cultural policies. Recently, Korea-China exchanges in cultural services such as dramas, music, movies and games have cooled due to THAAD, but it needs to be analyzed in detail about changes in Chinese cultural services industry and market to strengthen cultural services cooperation between Korea and China and China. Therefore, this study analyzes the development status, structural changes, and changes in international competitiveness of Chinese cultural service industries, pointing out the challenges facing the cultural service industry and looking at the implications for us overall. 중국은 WTO가입이후 급속한 경제성장으로 산업구조가 고도화되어 제조대국에서 제조강국을 향해 나아갈 뿐만 아니라 국민소득 향상과 정부의 서비스 발전정책 추진으로 문화대국에서 문화강국으로 가는 시도를 하고 있다. 현재 중국의 문화시장 규모는 14억의 방대한 인구로 인해 미국에 이어 세계 2위를 차지하고 있지만 문화서비스산업의 기술함량이 낮아서 판권 등 문화서비스는 수입에 의존하는 상황이다. 그러나 최근 인터넷산업 발전과 문화정책의 지속적인 추진으로 문화서비스 산업이 빠른 속도로 성장하고 있어서 그 추세를 주목할 필요가 있다. 근래에 사드로 인해 드라마, 음반, 영화, 게임 등 문화서비스 분야의 한중교류가 냉각되었지만 현재 점차 해빙되어가는 시점에서 향후 한중양국 문화서비스 협력강화를 위해서라도 중국 문화서비스 산업과 시장의 변화에 관해 자세히 분석할 필요가 있다. 따라서 본 연구는 중국 문화서비스 산업의 발전현황과 구조변화, 국제경쟁력 변화에 관해 자세히 분석한 후, 이에 따라 문화서비스 산업이 직면하고 있는 과제를 지적하고 전체적으로 우리에게 주는 시사점이 무엇인지를 살펴본다.

중국 결혼이민여성 대상 상호문화교육 방안 -한국과 중국의 신화를 활용하여-

신승혜 한국중국문화학회 2015 中國學論叢 Vol.48 No.-

한국 중국연구의 역사적 고찰

이규태 한국중국문화학회 2011 中國學論叢 Vol.32 No.-

"한국의 중국학의 역사에서 서방의 중국학과 다른 특징이 있다면, 그것은 전통 한국 사회가 유교한자문화권의 일원으로 한자를 사용하여 왔고, 중국의 사상문화와 사회규범과 풍속까지 학습하고 연구해 왔다는 역사적 사실과 불가분의 관계에 있다. 한국이나 일본과 같은 동방국가에서 말하는 ‘漢學’과 서방국가에서 말하는 ‘漢學’(Sinology)의 개념에서 큰 차이가 나는 것1)은 바로 그 때문이다. 전통한국사회에서 한학에 대한 학습과 연구는 외국인의 입장에서 중국이해를 위한 것이 아닌, 사회규범이요 사상문화로서 학습과 연구를 해왔다. 사실상 그것은 대부분의 경우 ‘儒學’의 대명사였고, 크게는 중국학술연구의 전부로 이해되었다."

중국 대학 한국어학과 한국어교육의 문제와 개선방안 연구

전영의 한국중국문화학회 2018 中國學論叢 Vol.0 No.60

This The article is a study of Korean literature education’s activation and problem about Korean language of practical use purpose in department of Korean Language, Chinese university through my experience. Fudan University have curriculum about Korean language of learning purpose but Jilin HuaQiao University of Foreign Language (HQUFL) have curriculum about Korean language of practical use purpose. Korean department’s students are 480, professors are 19 in HQUFL, they are expanding department and raised to level up, because they have curriculum about Korean language of practical use, employment purpose. but I found some problems in the curriculum for example excluded Korean literature education. Students understand and feel the necessity of literature education but have some problem about Korean literature’s difficulty, and difficult about deep understanding I found this problem to ready their graduation thesis as supervisor professor. They want study poem and novel texts, after 90s for understand Korean students’s thought and emotion in Korean University. It is important that text selection, learner factor, text factor for literature education activation. Learner get the meaning of subject and interesting by comparing novel text and image text as drama and movie through multimedia learning. after this class, they can practice about composition, presentation, absolutely it is an Korean integrated education. 본 논문은 필자의 경험을 바탕으로 중국대학에서 실무중심 외국어 교육의 문제점을 살펴보고 한국문학교육의 활성화 방안에 대한 연구한 것이다. 복단대학의 경우 학문목적의 한국어 교육과정이 개설된 반면 길림화교외국어대학은 실무중심의 실용목적 한국어 교육과정이 개설되어 있었다. 현재 중국의 많은 한국어 학과가 위축되어가고 있는 상황에서 길림화교외국어대학이 길림외국어대학으로 승격되고 한국어학과 학생이 480명, 교수가 19명으로 체제를 유지할 수 있는 것도 철저한 실용한국어 교육과정을 바탕으로 취업목적의 강의를 개설하기 때문이었다. 그러나 이러한 교육과정에는 철저히 문학교육이 배제되고 여러 가지 문제가 있음을 확인할 수 있었다. 학생들의 설문조사 결과 학생들은 문학교육의 필요성을 절감하고 있으나 내용이 어렵고 심층적 이해가 어렵다는 이유로 기피하려는 경향을 가지고 있었다. 이러한 문제점은 졸업논문을 준비하면서 나타났다. 학생들은 한국 대학생들의 사고와 감성을 이해할 수 있는 현대소설이나 시 텍스트를 공부하기 바랐다. 이들의 문학교육을 활성화하기 위해서는 텍스트 선정이 중요하며 학습자 변인과 텍스트 변인도 고려해야 했다. 멀티미디어를 활용한 문학수업은 실무중심의 ‘실용목적 한국어교육’에서 문학수업부재에 대한 해결책으로써 긍정적 효과를 가져왔다. 시각, 청각, 동영상 자료들이 문학텍스트와 결합되면서 학습자들의 흥미와 즉각적 반응을 이끌어낸다는 점에서 한국문학에 대한 기초지식이 부족한 중국 대학생들에게 문학적 지식과 의사소통 능력을 활성화시키는 하나의 방안이 될 수 있었다. 멀티미디어 학습을 통해 영상텍스트를 문자텍스트화 시키거나 소설 원작텍스트와 드라마‧영화로 만들어진 영상텍스트를 같이 비교함으로써 학습자들의 흥미를 얻고 의미를 파악할 수 있다. 이러한 학습방법은 중국 학생들뿐만 아니라 여타 외국인 학습자들에게 듣기, 읽기, 말하기, 쓰기라는 통합적 한국어 교육을 실시하는데 유용하다고 할 수 있다.

《중화문화통지》의 민간신앙 서술 분석 : 지역문화시리즈 10권의 분석을 중심으로

林泰弘 한국중국문화학회 2006 中國學論叢 Vol.21 No.-

이 글은 1998년에 중국에서 대대적으로 출판된《중화문화통지(中華文化通志)》101권중 민간신앙과 관련된 내용을 조사, 정리하고 분석한 것이다. 《중화문화통지》는 2000년 9월 장 쩌민(江澤民) 중국 국가주석이 미국의 펜실버니아 대학 도서관 창립기념으로 전질 101권을 특별히 보낸 것으로도 유명하다. 이 전집은 '중화민족문화백과전서'라고도 평가되는데 총 200여명이 넘는 전문가, 학자들이 모여서 수천년의 중국문화를 체계적으로 정리한 거대 저작물이다. 《사고전서(四庫全書)》이후의 최대의 걸작이라고도 평가되는 이 문화 저작 시리즈는 중국의 고대에서 현대에 이르기 까지 모든 분야의 문화를 총망라해서 100권으로 정리한 것이다. 이 시리즈의 전체 구성은 중국문화를 역대문화연혁(历代文化沿革), 지역문화(地域文化), 민족문화(民族文化), 제도문화(制度文化), 교화와 예의(教化与礼仪), 학술(学术), 과학기술(科学技术), 예문(艺文), 종교와 민속(宗教与民俗), 중외문화교류(中外文化交流) 등 10개의 분야로 나누고, 그 밑에 각 분

“專家之學”的史學研究――淺論陳寅恪視域下的中國中古史

한지연 한국중국문화학회 2018 中國學論叢 Vol.0 No.60

This paper was performed to study of Chen Yinque陳寅恪’s Study on Medieval History in China from his learning. It is well known that Chen Yinque was a Chinese historian, scholar, and fellow of Academia Sinica, considered one of the most original and creative historians in 20th century China. According to this point, this paper is consisted of foreword, two body chapters, conclusion and the references. Chapter one gave an introduction to this paper and reviewed the former research. On the basis of previous studies and problem awareness, in Chapter two, tried to discuss about the Chen Yinque’s Study on Medieval History in China from his family background and the Theory of “Culture” Corpus. In addition, tried to read and analyze the Chinese medieval history works written by Chen Yinque’s work. In Chapter three, the main discussion is how did he explain the historical phenomenon of the The Wei-Jin and the Northern and Southern Dynasties, to the Sui and Tang Dynasties. Through careful textual research, Chen Yinque broke through the limitations of previous theories. The contents of his academic book, such as Draft essays on the origins of Sui and Tang institutions隋唐制度淵源略論稿 & Draft outline of Tang political history唐代政治史述論稿, indicate clearly that culture is higher than national race. in other words, it proves that "culture" transcends the historical proposition of "national race". I think Chen Yinque's study of Chinese Medieval History will provide new insight into his academic achievement, include many faces of a theory of historym literary thoughts and practical criticism. 本文以陳寅恪的中國中古史研究作為主要討論對象,從陳寅恪其人之學中試圖尋找研究的切入點:首先是從兩個方面探討陳寅恪的治史背景,一個方面是陳寅恪的”家學“背景,另一個方面是他的“文化本位觀”,從中試圖追溯陳寅恪的求學歷程,并試圖討論陳寅恪中古史研究中所呈現的文化指向。其次是從文體的角度,卽從陳寅恪所著的中古史研究著作入手,對此進行解讀和分析及探討陳寅恪視域下的中國中古史研究在中國現代學術史的意義何在。 在正文的第二章中,本文從陳寅恪的“家學”淵源和他的“文化立場“的兩種角度來試圖解析陳寅恪中國中古史研究中所呈现出来的與众不同的特點:首先,這與陳寅恪的家族身世有密切聯繫,陳寅恪從小就受到正统學問的影響,陳寅恪所受家學的影響,無房將它視為“文化積澱”,這種“文化積澱”,有助於形成所謂的“道德思想”、“文化心態”和“文化人格”;其次,這些因素恰恰流露在他的全部著作文章之中,尤其是他的中古史研究專著中所呈現出的文化立場,可以發現其中有諸多耐人尋味之處。這裡所提到的“文化立場”,指的是陳寅恪的“中國文化本位”觀,陳寅恪在他的史學研究中,努力堅持中國文化的“本位”的同時,也不排斥外來文化,因為陳氏堅信中國文化固有的文化特性,在這樣的基礎之下,有助於接受和吸收外來文化。這一點尤其體現在他的魏晉南北朝史研究,乃至他的隋唐史研究,貫通陳寅恪研究中國中古史的思辨脈絡。因為他始終追求的是“守舊”與“趨新”之間的平衡。因此可以说这是陳寅恪在治學過程中所體現的“文化本位论”之本质所在,也是陈寅恪文化史观的核心。 在正文的第三章中,主要討論的是陳寅恪如何闡釋魏晋南北朝隋唐时期的主要歷史現象。首先,陳寅恪從“血統”和“地區”的角度切入,對魏晉南北朝這一特殊的歷史時期進行系統地闡述,陳氏認為魏晉時期雖然有諸多種族,但在“文化”和社會上都在漢化,還明確表明了所謂“民族融合”之傾向,這就是陳寅恪自己所講“精神文化方面尤為融合複雜民族之要道”之主旨一脈相通。其次,當陳寅恪將研究重點集中在隋唐時期時,他從“種族”和“文化”相結合的角度切入,探求兩者之間的關係,陳氏以縝密的考證,試圖突破所謂以往的“種族決定論”和“環境決定論”的觀點,由此證明“文化”超越“種族”這一宏大而深遠的史學命題。 所謂“獨立之精神、自由之精神”,既代表著陳寅恪其人的獨特思維和自由傾向,也意味著陳寅恪其文的與眾不同之處。從這一點來講,陈寅恪視域下的中国中古史研究在学术史上的意义是不能一概而論的,因為這就足以显示民国时期知識群體所呈現的“专家之学”的歷史面貌,必然有其獨特而與眾不同的特質所在。