이화여자대학교 사범대학 부속 이화유치원 교육과정의 역사적·철학적 기초

이은화,이정환,이경우,이기숙,박은혜,홍용희 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 1997 교육과학연구 Vol.26 No.-

본 연구는 우리나라 최초의 유치원인 이화여자대학교 사범대학 부속 이화유치원의 교육과정을 구성하고 있는 이론적 근거를 역사적ㆍ철학적으로 고찰하는 것을 그 목적으로 하였다. 본 연구는 문헌연구를 통하여 이화유치원 설립 당시부터 현재까지의 교육과정의 성립 및 변천과정과 철학적ㆍ심리적 사조를 살표보고 이들의 영향이 이화유치원 교육과정에 나타난 부분을 탐구하였다. 연구결과 1914년 한 미국인 선교사에 의해 설립된 이화여자대학교 사범대학 부속 이화유치원은 설립 이후 지금까지 우리나라 유치원 교육의 모델을 제시하며 선도적 역할을 담당해오고 있음을 알 수 있었다. 교육과정의 측면에서는 유아들의 전인발달 특히 사회ㆍ정서적인 발달을 중요시하고 우리의 전통사상과 기독교정신, 진보주의 이론 및 구성주의가 그 철학적ㆍ심리적 기초를 이루고 있음을 알 수 있었다. The purpose of this study was to investigate historical, philosophical, and psychological foundations of the curriculum for Ewha Lab Kindergarten. This study was conducted through mainly literature review and interview. The results of this study are as follows. First, the Ewha Lab Kindergarten, which was founded in 1914, is the very first kindergarten for Korean children. It has played the leader's role of the field of early childhood education in Korea since then. Second, the curriculum of Ewha Lab Kindergarten was differentiated from other kindergartens' from its beginning in the sense that it was based on the firm belief of child-oriented philosophy. Third, essence of the curriculum for Ewha Lab Kindergarten has remained the same despite of its several changes. It has put emphasis on the development of the whole child, especially social-emotional development, and child-oriented curriculum which is based on the child's interests and experiences. Fourth, the curriculum for Ewha Lab Kindergarten was influened by several philosophies and psychological theories. Among those, Korean traditional thoughts, Christianity, Progressivism, and Constructivism are the most salient. Because Ewha Lab Kindergarten was founded by American missionary, Christianity was the basis for the curriculum. Examples can be that hymns, prayer, and bible stories are included in the curriculum and Easter, Thanksgiving, and Christmas are also celebrated. Perspectives on the purpose of education, development of young children, and the teacher's role were influenced by Korean traditional thoughts. The contents, teaching strategies, the teacher's role, and educational environments were heavily influenced by both Progressivism and Constructivism.

우리나라와 미국의 과학 특기·적성 교육과정 비교

김영연,장선진,김수암 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2004 교육과학연구 Vol.35 No.2

본 논문은 우리나라와 미국의 과학 특기?적성 교육과저을 비교 분석하여, 우리나라의 특기?적성교육의 활성화를 도모하고 균형 있는 교육과정 마련의 기초 자료를 제공하는데 목적이 있다. 연구문제는 우리나라와 미국의 과학 특기?적성 교육의 내용과 범주, 프로그램의 양이 학교별, 학년별로 어떻게 다른지, 프로그램을 과학의 세부분야인 생물, 화학, 지구과학, 물리, 환경으로 나눈다면 특별히 중점을 두고 있는 분야가 어떤 것인가이다. 연구방법으로는 인터넷 검색과 이메일 면접 그리고 문헌조사를 택하였다. 연구대상은 우리나라와 미국에서 과학 특기?적성 프로그램을 최근 몇 년동안 운영하는 학교였는데 우리나라에서는 전국에 소재한 5개 초등학교였고 미국에서는 4개 대학과 1개 초등학교였다. 교육과정 분석을 통하여 얻어진 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 우리나라와 미국의 특기?적성교육제도는 공히 학생들의 방과후 교육활동으로서, 우리나라의 경우 시행기관과 수혜자가 같은 기관이었지만 미국은 대학과 지역사회의 개입으로 인하여 공급자와 수요자가 다양한 형태이다. 담당영역은 우리나라의 경우 외국어를 위시한 정규교육관련이었지만 미국은 폭력 예방, 레크레이션 등의 사회교육적 내용이었다. 둘째, 우리나라와 미국 모두 초등학교 4학년에 프로그램이 편중된 졍향이었다. 셋재, 내용별 분석에서 우리나라는 인체에 대한 프로그램, 색소분리, 다양한 지구과학이 많은 반면 미국은 생태학, 다양한 화학, 기상학, 천문학, 화석학, 환경 관련 프로그램이 많았다. 또한 우리나라와 미국은 공통적으로 전기와 에너지에 관련된 다양한 물리 분야를 다루는 프로그램이 많았다. 다섯째, 학년에 따라 개설 프로그램이 특징을 보였다. 생물분야에서 우리나라는 2학년, 미국은 4학년에 많은 프로그램을 제공하고 지구과학분야는 우리나라는 3~4학년, 미국은 3학년에게 많은 프로그램을 제공하며, 물리분야는 우리나라는 1~2학년에게 미국은 4학년에게 많은 양의 프로그램수를 제공한다. 환경분야는 양국 모두 매우 부족하였다. 결론적으로 우리나라의 중점분야는 화학, 물리 순이었고 취약분야는 환경, 생물, 지구과학 순이었던 반면 미국의 중점분야는 생물이었고 취약분야는 화학, 물리, 지구과학 순이었다. The current after-school science curricula both in Korea and the USA were examined and compared in order to provide suggestions for the improvement in science after-school curriculum in Korea. Information and data were collected through the internet searching as well as email and telephone communication with teachers. Five Korean elementary after-school programs in addition to four American university extension programs and one elementary after-school program were analysed according to the individual quantity, contents and way of management of the programs as well. Results are as follows. First, in Korea, the educational institute is the elementary school, and the object of education is also school students in elementary school, In the USA, however, educational institutes are elementary school, university, and community center. Second, the comparison of the number of the programs, indicated that the maximum numbers of program were found in the 4th grade in both countries. However, Korean elementary schools open more subjects in after-school science program than American institutions do. Third, Korean curricula emphasize the fields of physics and chemistry more than other fields, but U. S. A focused on the biology and earth science, In conclusion, students of both countries should learn the knowledge of all kinds of science fields.

교육공학 연구에 관한 이론적 고찰

봉미미 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2003 교육과학연구 Vol.34 No.3

정보사회에 접어들고 공학이 무서운 속도로 발전하면서, 실천가적 전문 분야로 출발해 1980년대 이후 이론과 실제를 동시에 강조해 왔던 교육공학 분야의 무게 중심이 다시 이론보다는 실제 쪽으로 옮겨가는 현상이 나타나고 있다. 본 연구는 이론적이고 체계적인 연구 활동의 부족이 교육공학의 학문적 정체성을 위협하고 있다는 가정 아래 (Gentry & Csete, 1995), 교육공학에서 연구가 가지는 의의를 고찰하고, 분야에서 수행되고 있는 연구의 성격을 재조명하였다. 또한 교육공학 연구의 유형을 (1) 연구 설계 및 목적, (2) 연구 주제, (3) 교수설계 패러다임 별로 분류하여 각각의 예와 대표적인 특징을 제시하였다. 마지막으로, 교육공학 연구의 역사적 동향을 정리하였으며, 최근 연구의 동향에 대해 역시 연구 방법과 주제 면으로 나누어 논의하였다. 이를 통해 교육공학 과거 연구에 대한 이해를 증진시키고, 제한적이나마 미래 연구의 방향을 제시함으로써 이론과 실제 간의 균형 유지에 관한 분야의 관심을 환기시키고자 하는 것이 본 논문의 목적이다. Educational technology, which originally started out with a strong practitioner orientation, has since evolved to a field that equally stresses both theory and practice. However, the field now seems to be heading back toward its pragmatic position, largely due to the rapid and unprecedented developments in information technology, Unfortunately, this change is taking place at the expense of systematic research and theory and begins to threaten the identity of the field as one that entails scholarly pursuits. This article examines the current status of educational technology research in the hopes that it will help the field regain momentum to restore its balance between theory and practice. Discussed first in this article pertains to what it means to do research in educational technology and what the nature of educational technology research is. Second, Past and present educational technology research is typified by three different classification schemes-(l) research design and methods, (2) main research topics and questions, and (3) Paradigm shifts in instructional design and developments. Third, recent trends in educational technology are discussed as well as what could be done with these changes in terms of research.

일본교육시스템의 특질 : 교육의 우수성과 평등성을 중심으로

大脇康弘 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2001 교육과학연구 Vol.32 No.2

韓國 大學敎育費 適正額에 關한 硏究

朴俊熙,黃應淵,劉奉鎬,白明姬,車貴淑,孫英義 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 1972 인간발달연구 Vol.1 No.-

영재아교육에 관한 기초연구 : 중고등학교에서의 영재아 교육을 중심으로

이화여자대학교 사범대학 인간발달연구소 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 1980 인간발달연구 Vol.8 No.-

"입문으로서의 교육"의 재음미

홍은숙 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2004 교육과학연구 Vol.35 No.2

1990년대 이래 "사회적 실제에의 입문으로서의 교육" 개념이 제시되어 논의되고 ㅇㅆ다. 그러나 그 논의는 주로 "사회적 실제" 개념을 중심으로 교육내용 선정과 교과의 성격을 다루고 있다. 그러나 새로운 교육 개념이확립되기 위해서는 그에 따른 구체적인 교육의 과정 및 방법을 밝힐 필요가 있으며, 이에 "입문"의 개념에 초점을 맞추어 논의할 필요가 있다. 본 연구는 "사회적 실제에의 입문으로서의 교육" 개념을 확립하기 이하여 "입문"의 교육적 의미와 시사점이 무엇인가를 밝히는 데 그 목적이 있다. 이에 첫째, Peters의 "입문으로서의 교육"의 개념을 설명하고, 그것의 공헌점과 문제점을 비판적으로 고찰한다. 둘째, "사회적 실제에로의 입문으로서의 교육" 개념에서의 "입문"이 어떤 특성을 가지는지, 그것은 Peters의 교육관에서의 "입문"과 어떤 차이를 가지는지를 설명한다. 셋째, 사회적 실제에의 입문으로서의 교육관에 나타나는 "입문으로서의 교육"을 "소개로서의 교육"과 비교하여 설명하면서, "입문"이라는 말이 교육에 주는 시사점을 논의한다. 특히 "교화"의 개념과 관련하여, "입문"의 과정이 자유민주주의 사회에서의 교육방법으로서 필요함을 강조한다. 끝으로 입문으로서의 교육적 앎의 특징을 살펴본다. The conception of education as initiation into practices has been suggested and discussed since 1990s. Discussions on this topic have mainly focused on the concept of "practices," and on the contents of education. However, in order to develop a new conception of education, we need to explore the aspect of the educational method as well as that of the contents of education, In order to develop the conception of education as initiation into practices, this study explores the neglected aspect of the educational process, Putting the focus on the concept of "initiation." This study critically examines Peters' conception of "education as initiation," comparing different meanings of initiation in two conceptions of education. When Peters defines education as initiation, he interprets it as initiation into forms of knowledge. Peters also emphasizes the inter-subjective and impersonal characteristic of public traditions that are regarded as contents of education. Although "the initiation into practices model of education" agrees with Peters in accepting the importance of public traditions as contents of education, it rejects Peters" intellectual approach by expanding the range of educational contents to various social practices, It also emphasizes the characteristic of "personal knowing" in education. Peters' initiation model of education was presented as an alternative both to the molding model and to the growth model of education. But "initiation into practices model of education" has a different target of criticism, I argue that its target is what we can call "the introduction model of education." Introduction model is supported by liberal educational theorists. They often criticize "initiation" for being irrational and uncritical, arguing that it could not be accepted as an educational method in democratic society. Against this criticism, I showed that initiation is a logical necessity in education, that is not contradictory to critical thinking. Thus, I emphasized the importance of initiation in education, which is characterized by its personal and committed knowing.

교육의 사회적 적합성 재해석

황규호,이희영 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2002 교육과학연구 Vol.33 No.1

교육 내용의 가치 정당화 논의에 있어서 교육 내용의 사회적 적합성에 대해서는 이제까지 두 가지 상반된 견해가 대립해 왔다. 생활중심 교육과정 이론 등에서 찾아볼 수 있는 실용주의적 교육관을 견지하는 입장에서는 교육 내용의 사회적 적합성을 교육 내용 선정의 일차적인 기준의 하나로 강조하는 반면 전통적인 자유교육의 이념을 옹호하는 입장에서는 사회적 적합성은 교육 내용 선정의 적절한 기준이 될 수 없는 것으로 간주되어 왔다. 그러나 이들 주장들은 모두 교육 내용의 사회적 적합성의 의미를 교육의 사회적 기능, 즉 사회에 대한 수단으로서의 교육의 기능이라는 관점에서만 규정하고 있으며 이에 따라 교육과 사회의 관련성을 포괄적으로 검토하지 못하고 있다는 문제를 안고 있다. 이 논문에서는 지식의 사회성에 대한 함린의 논의와 지식과 삶의 관련성을 강조하는 허스트의 프랙티스 논의에 기초하여 교육의 사회적 적합성의 의미를 마음의 발달, 또는 이해의 성장에 작용하는 사회적 측면과 관련지어 보다 폭넓게 규정하고자 하였다. 이들 논의들은 교육 목적으로서의 마음의 발달의 참된 의미나 교육 내용으로서의 지식의 중요성은 오직 그 배경에 자리잡고 있는 사회공동체의 총체적인 삶의 형식에 비추어 볼 때에만 온전하게 파악될 수 있음을 보여주고 있다. 이러한 관점에서 볼 때 올바른 의미의 교육의 사회적 적합성이란 곧 '교육'과 총체로서의 '사회적 삶의 형식' 사이의 관계에 비추어 규정되어야 할 것이다. 이렇게 규정된 '사회적 적합성' 개념은 삶의 실용적 측면과 관조적 측면을 모두 포괄함으로써 인간의 삶을 총체적으로 파악할 수 있는 개념적 장치가 되어 준다. In education, there have been two opposing points of views in the debate on the desirable state of educated human being and educational content which should be taught. One is pragmatistic perspective on education which emphasizes social usefulness of educational content and problem solving ability in everyday life, and the other is liberal education which emphasizes the theoretical knowledge as educational content and the development of mind by inquiring the truth of reality. Although they have different views on the 'social relevance of education', they both fail to rightly explain the relationship between education and society. Their understanding of the concept of 'social relevance' is only confined to the means-ends relationship between education and society. We argue in this paper that the meaning of the social relevance of education need to be expanded so that it can also reflect the social aspects of the development of mind, such as explicated in D. W. Hamlyn's arguments. He raises the question of how it is possible at all to possess knowledge and understand it, and argues that a man cannot be considered to posses knowledge before he is initiated into the shared 'form of life'. This argument suggests that knowledge is originating from and based on our human life, rather than from metaphysical Reality. This kind of argument is also dealt with by Hirst and Oakeshott. What they try to show with the concept of 'practice' and 'tradition' is the inevitable relationship between knowledge and world of living. The arguments emphasizing the social aspects of knowledge and the relation between knowledge and human life are based on 'immanent views' of knowledge which define the ideal stage of life in relation with the world of everyday life. From the perspective of the immanent views, the social relevance of education can now be interpreted as a proper relationship between the education and the human form of life. This new conception emphasizes that education is a process of initiation of new members of a society into the shared form of life and form of judgements of that society. New conception of the relevance of education help us to redefine the value of knowledge as educational content in terms of its relation with the holistic nature of human life.

예비초등교사의 과학교수효능감과 과학 정의적 특성의 상관관계

김효남,명전옥 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2009 교육과학연구 Vol.40 No.2

This study is about the science teaching efficacy and science affective characteristics of pre-service elementary teachers. Science teaching efficacy is considered a characteristic of teachers which affects science teaching in elementary classrooms. 64 pre-service elementary teachers participated in this study. The Science Teaching Efficacy Belief Instrument-Form B developed by Enochs and Riggs(1990) was translated into Korean and used for data collection in April 2008. The Science Affective Characteristics Instrument was developed by Kim, Chung and Jeong (1998) of the Korea National University of Education and used for data collection during the same period. Chronbach alpha coefficient of science teaching efficacy is .84 and science affective characteristics, .94. Science teaching efficacy score of pre-service elementary teachers is 3.77 on Likert's scale of five choices. Science affective characteristics score is 3.68 on Likert's scale of five choices. Science teaching efficacy shows a statistically significant difference between high school tracks such as science and non-science, and no statistically significant difference according to gender, and science-related and non-science-related tracks in university. The correlation coefficient between science teaching efficacy and science affective characteristics is .64, which indicates a strong correlation. 이 연구의 목적은 예비초등교사들의 과학교수 효능감과 과학 정의적 특성은 어떠하며, 배경변인에 따라 과학교수 효능감과 과학의 정의적 특성이 차이를 나타내는지 알아보고, 과학교수효능감과 과학 정의적 특성은 어느 정도의 상관관계가 있으며 하위 범주에 따라 상관관계에 차이가 나는지를 알아보는 것이다. 연구 대상은 교사 양성기관에서 초등 과학교수법 강의를 수강하는 예비 초등 교사 64명이었다. 검사 도구는 과학교수효능감 검사지 STEBI-B형(Enochs & Riggs, 1990)과 과학 정의적 특성 검사지(김효남, 정완호, 정진우, 1998)이다. 두 검사 도구의 문항은 모두 5점 리커트 척도로 구성되었다. 검사는 2008년 4월에 실시되었다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 예비초등교사들의 과학교수효능감은 평균이 3.77이었으며 하위 범주인 개인 효능은 3.92, 결과기대는 3.62이었다. 과학 정의적 특성 은 3.68이었으며, 하위 범주인 인식은 4.10, 흥미는 3.41, 태도는 3.54이었다. 둘째, 예비초등교사들의 과학교수효능감과 과학 정의적 특성은 성별과 대학 심화과정에 따라서 차이가 없었으나 고등학교 계열에 따라서는 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 셋째, 예비초등교사들의 과학교수효능감은 과학 정의적 특성과 통계적으로 유의한 높은 상관관계를 나타내었다. 상관계수는 .64이었다. 개인 효능과 결과 기대는 서로 다른 특성을 보여주었는데, 개인 효능은 과학 정의적 특성의 하위 범주와 모두 통계적으로 유의한 상관을 나타내었지만, 결과 기대는 과학 정의적 특성의 하위 범주 중 인식과만 통계적으로 유의한 상관관계를 나타내었다.

패러다임 변혁으로 본 자유교육의 의미

김정래 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2009 교육과학연구 Vol.40 No.2

이 글은 인류 문명 패러다임의 변혁에 따라 달리 규정되는 자유교육의 특징을 탐색하기 위한 것이다. 이를 위해서 자유교육의 의미를 세 가지로 파악하고, 이들이 역사적으로 어떻게 변모· 발전하였는가를 검토하였다. 전통사회 패러다임에서는 실생활과 유리된 내재적 가치를 자유교육의 특징으로, 산업사회 패러다임에서는 인문학과 자연과학, 인문교육과 직업교육의 대립선상에서 자유교육의 특징을 파악하였다. 특히 현대사회에서 자유교육의 정당화 방식은 다양하게 전개되는데, 허스트의 선험적 정당화, 헛친스의 고전학습의 가치부활을 통한 정당화, 듀이의 실용주의적 접근 등이 이를 대표한다. 이와는 달리 정보화 사회 패러다임 속에서 자유교육은 ’분화‘와 대비되는 두 가지 ‘융합’ 양상을 확인할 수 있다. 하나는 가치융합에 따른 프로네시스의 ‘해결방안모색’이라는 특징을 요구한다는 것이고, 다른 하나는 자유교육이 가치융합뿐만 아니라 활동영역의 융합을 도모하기 위한 새로운 면모를 지님을 논의하였다. The paper has tried to examine what has been taken as the main features of liberal education. This task is a preliminary one to show what characteristics of liberal education are to be under the paradigm of knowledge-based society. For this the brief history of it has been critically reviewed, in particular, in the light of the paradigm shift. By 'paradigm' I mean the civilization shift which enables us to distinguish into three kinds: the traditional, the industrial, and the knowledge-based paradigms. Since the ancient Greeks sought the concept of arche, the notion of liberal education has been established to set men free from some detrimental errors of human mind and mistakes of human conducts. Under the traditional one, the nature of liberal education has been understood as intrinsic and ultimate. On the other hand, under the industrial paradigm, the paramount features of liberal education have been found in the contrast schemes such as humanistic vs natural studies, general vs vocational education and so forth. The modern justifications for liberal education are the transcendental one as Hirst puts, the value of classical learning derived from perennialism as Hutchins tries, and the like. Apart from those in the traditional and the industrial society, the significance in praxis and phronesis has been recommended and confirmed from the paradigm in the knowledge-based society. The senses of praxis and phronesis, however, go beyond the ancient Greek one although they originate from it. The key-concept from this is 'fusion' contrasted with 'fission' drawn between thee main three activities since Aristotle, and the practical situations in the new paradigm also require the passionate notions like 'design', 'story-telling' and so on, as Pink puts. The concept of fusion has been taken into account of ones in the both realms: the epistemological and the axiological ones. The former concept of fusion lies in problem-solving activities and the latter in the dissolving value-conflict such as in liberal values, civic values and vocational values, as Winch has established to fuse all together. Thus these should be taken into account to consider the new version of liberal education under the knowledge-based paradigm, so as to set free the 21st century persons, which enables us to fuse between reason and passion as well as between theory and practice.