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- 발행기관 : 이화여자대학교 문리과대학 사회학과 사회학회 (검색결과 201 건)
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이재경 이화여자대학교 문리과대학 사회학과 사회학회 1977 社會學硏究 Vol.- No.12
사회란 생물학적 개체인 신생아에게 기초적인 생활양식이나 행위양식을 습득케 함으로써 사회적인 존재로 성장시키는 것을 의미한다. 넓은 의미에서는 교육의 기능도 여기에 포함되는 것이지만 특히 인생의 최초의 시기에 있어서 생물학적 개체로 하나의 인격적인 존재로 전환시키는 과정을 가리켜서 사회화라고 말하는 것이다. 한 개체의 어린이가 사회적 인간으로 상장되는 것은 가족이란 인간의 원초집단속에서 그 기틀이 이루어진다. 자녀성장은 사회화의 과정이며, 이것은 가족내의 인간관계와 밀접하게 결부되어져 있다. 즉 가족은 어린이들의 사회화를 위한 기능을 하는 것이다. 대부분의 사회에서 자녀사회화의 역할을 가족이 담당하고 있으며, 가족이 자녀의 사회화에 가장 적합하다는 일반론이 있긴 하지만 가족의 사회화기능은 다음과 같은 폐단을 초래할 수 있다.
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韓國農村의 社會移動에 關한 硏究 : 慶尙南道 陜川郡 大幷面 柳田里를 事例로
송종숙 이화여자대학교 문리과대학 사회학과 사회학회 1977 社會學硏究 Vol.- No.12
국내인구이동의 주류는 농촌으로 부터 도시로의 이동이 대부분이다. 이러한 인구이동은 농촌으로 부터 도시로의 단순한 지역적 이동만을 의미하는 것이 아니라 사회적 직업적 지위의 상승을 수반하는 이동이기도 하다. 농촌의 사회이동에 관한 연구는 한국농촌사회구조 내지 도시사회를 이해하는데 간과되어서는 안될 중요한 과제이다. 이 연구는 한국농촌의 근간을 이루어 온 동족부락을 사례로 사회이동에 관한 연구를 시도하였다. 동족부락의 기본적 요소인 혈연과 친족유대가 사회이동의 원인과정결과에 어떻게 영향을 미치고 있는가를 파악하기 위하여 다음과 같은 가설 하에 조사하였다. 1. 동족부락에 있어서 가족 및 친족유대는 사회이동의 동기와 과정 및 결과에 많은 영향을 미칠 것이다. 2. 동족과 비동족에 있어서 이동의 동기 과정등은 서로 다를 것이다. 3. 동족부락의 사회구조가 여서의 사회이동에 있어서 구속력으로 작용할 것이다 4. 동족부락의 혈연과 친족적 유대는 이동의 과정에 있어서 적극적 기능을 함과 동시에 이동 후에도 그들은 계속적으로 본가와의 유대관계를 맺고 있들것이다. 5. 이동한 가족들간의 도시에서의 친족관계는 구조적으로 변화를 일으킬 뿐이며 전통적 확대가족의 본질은 변하지 않을 것이다. 위와 같은 가설에 따라 연구방법은 사회학적 통계방법과 사회인류학적 현지참여관찰방법 및 사례연구법을 겸한 것이다. 조사는 2차례에 걸쳐서 실시되었다. (1975년 12월 1일 ~12월 10일, 1976년 2월 20일 ~ 2월 29일) 부락의 가구는 113가구이고 이중 109가구가 조사완료되었었으며 이동자 126명을 대상으로 분석하였다.
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John Locke의 自由思想 : 市民 政府 第二論을 中心으로
손선영 이화여자대학교 문리과대학 사회학과 사회학회 1977 社會學硏究 Vol.- No.13
무릇 인간은 그 본질에 있어서 자유없이 살아갈수 없는 자기목적적인 동물인 동시에 혼자서 살아갈 수 없는 사회적인 동물이다. 서구유럽사회에서 이러한 자유의 문제는 오늘날까지 어떠한 과정으로 진행되어 왔으며 또한 어떻게 결실을 맺었는가? 근대적 자유사상은 르네상스의 인간성의 각성, 근대적인 의미의 개인이 출현함으로서 근대사상의 출발을 시작하여 중세기 카톨릭 교회의 세속화와 부패로 인하여 발생한 종교개혓을 거쳐 농민층의 부욕화와 계급화에 의한 시민계급의 성장과 함께 절대주의를 붕괴시킨 시민혁명을 통하여서 확립되었다. 시민계급이 대두하기 시작하던 17세기의 시대정세를 가장 잘 대변하고 절대주의사회와 근대시민사회와의 사상적 과교를 마련한 사상가가 바로 Johg Locke(1632~1704)이다. 그의 정치이론은 그 당시 명예혁명의 이론적인 근거를 제공하였으며 더 나아가서는 불란서혁명과 미국혁명에 많은 영햑력을 미쳤다.
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김은미 이화여자대학교 문리과대학 사회학과 사회학회 1981 社會學硏究 Vol.- No.16
현대 사회를 보다 정확하게 과학적으로 이해하기 위해서, 현대 사회의 중심을 이루는 조직과, 조직의 특성인 과두 지배의 경향을 주장한 R. Michels의 이론을 살펴 보았다. 현대 사회는 조직의 사회라는 대 전제 아래에서 조직의 개념을 보았다. 조직에 대한 연구는 과거에 과학적 관리법에 대한 연구를 통해서 많이 되어왔으나, 본 논문에서는 Max Weber의 관료제 연구에서 영향받은 사회학자들의 연구를 중심으로 조직의 개념을 살펴 보았다. 조직이란 어떤 공통의 합의된 목표를 수행하기 위해 복수의 개인이나 집단이 하나의 통일된 협동체계로써 기능하도록 공식적 법률에 의해 합리적으로 조정된 체계이다. 이와 같이 처음에는 조직의 목표를 보다 효율적으로 달성하기 위해 고안된 조직이 결국 과두 지배의 경향을 낳고야 만다는 것이 Michels의 "과두 지배의 철칙"이다. 그는 조직에 있어 과두지배를 가져 오는, 지도자와 대중의 심리적 특성에 관해 논하고 있으며 이보다 더욱 중요한 요인으로서 조직 자체의 기술적. 관리적 필요성을 들고 있다. Michels의 "과두 지배의 철칙"을 그대로 현 사회에 적용하는데는 여러가지로 무리가 있다. 즉, 민주주의나 과두지배에 대한 개념이 극단적이고 모호하기 때문에 실제 사회에서는 그의 이론 그대로 사회적 현상이 나타나지 않는다. 그러나 그의 연구는 여러 형태의 조직에 관한 경험적인 연구에 영향을 미쳤으며, 조직에 대한 일반적인 이론 연구에 영향을 미치고 있다. 한편, 그의 연구는 Max Weber의 관료제 연구와 상호 보완이 가능하다고 생각되며, 이 두 연구를 통해 현대 사회의 조직에 대한 보다 정확하고 과학적일 연구에 도움을 받을 수 있으리라고 기대된다.
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장용희 이화여자대학교 문리과대학 사회학과 사회학회 1977 社會學硏究 Vol.- No.12
교육과 사회는 모두가 인간을 그 주체로 한다. 사회는 바람직한 교육에 의해 성장발전될 수 있으며 교육 또한 사회에 의해 그 기능이 발휘될 수 있는 것이다.특히 기하급수적으로 늘어나는 새로운 지식과 기술을 습득하고 급변하는 사회에 적응할 수 있는 힘을 길러 보다 바람직한 사회변화를 일으키는 원동력이 될 인간을 길러내고자 하는 사회적 요청은 목적적이고 의도적인 교육을 사명으로 삼고 있는 학교교육을 고도로 조직화시키고 있다.
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