연소성 피부근염

임호준 한국의학사 1998 診斷과治療 Vol.18 No.2

위암에 동반된 플러머 빈슨 증후군

임호준,김성은,박무인,박선자,문원,김재현,정경원,박정구 대한상부위장관ㆍ헬리코박터학회 2020 Korean Journal of Helicobacter Upper Gastrointesti Vol.20 No.2

Plummer-Vinson syndrome (PVS), also called sideropenic dysphagia or Paterson-Kelly syndrome, is a condition characterized by a triad of chronic iron-deficiency anemia, esophageal webs, and dysphagia. This syndrome is considered as a precancerous condition due to the occurrence of squamous cell carcinoma in the hypopharynx, upper esophagus and oral cavity. Although exact data on the prevalence of the syndrome are not evidently available, physicians need to recognize this rare syndrome. Most of the patients are elderly Caucasian women aged 40 to 70 years, but cases in children, adolescents, or men have also been described. At present, the prevalence of PVS is decreasing due to improvement in nutritional habits and intake of iron supplements. Therefore, the syndrome accompanied with gastric cancer is even more uncommon. We report a case of a 61-year-old woman with PVS who was diagnosed with gastric cancer and improved after treatment.

Performance Test of a Laboratory-Based Ambient Pressure X-ray Photoelectron Spectroscopy System at the Gwangju Institute of Science and Technology

임호준,유영석,김동우,고유빈,문봉진,Vincent Lehane 한국물리학회 2019 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.75 No.7

The performance test of a laboratory based ambient pressure X-ray photoelectron spectroscopy (AP-XPS) system at the Gwangju Institute of Science and Technology (GIST) was carried out. The system, consisted of a Scienta R4000 HiPP-3 electron analyzer and a monochromatized Al K$\alpha$ X-ray source, is designed to operate a gas pressure of up to 25 Torr. An Al polyimide X-ray window is used to isolate the X-ray source from the back-filled-type ambient pressure measurement chamber. Two modes of XPS operations were tested, a one-dimensional chemical imaging mode and a transmission mode. In the transmission mode, the lens voltage of analyzer was optimized for maximum detection of photo-excited electrons under elevated pressure condition, $i.e.$, a typical standard lens operation mode. On the other hand, in the imaging mode, spatial information on the outgoing electrons is conserved to generate a one-dimensional chemical image of surface being measured. The test of the imaging mode on a Au/Si reference sample showed a spatial resolution of $\sim$10 $\mu$m under an Ar gas pressure of 500 mTorr. With the superb design of the differential pump and the electron transfer optics, a good signal-to-noise ratio was obtained for the XPS core-level spectra at Ar gas pressure up to 1 Torr.

포스트 이론 시대의 대중영화 [서평] 심광현(2021), 대중의 철학이 된 영화, 희망읽기, 387쪽.

임호준 서울대학교 인문학연구원 2021 人文論叢 Vol.78 No.4

위기의 남성들 : 내전의 트라우마와 '새로운 스페인 영화' el trauma de la Guerra Civil y el 'Nuevo cine espan~ol'

임호준 서울大學校 스페인中南美硏究所 2001 이베로아메리카硏究 Vol.12 No.-

전환기의 여성 에로티시즘 : 에스떼르 투스켙의 소설들

임호준 한국스페인어문학회 2001 스페인어문학 Vol.19 No.1

Esther Tusquets puede considerarse como una de los autores representativos de la Transicio′n. En primer lugar, nacida en 1936, cronolo′gicamente su vida infantil y adolescente coincide con el franquismo y su carrera profesional corresponde a la Transicio′n. Segundo, el hecho de ser una autora catalana marca una ruptura ya que la avalancha de las autoras, sobre todo, catalanas es un feno′meno destacado en la Transicio′n. Tercero, los temas principales de sus obras -identidad individual en crisis, reflexio′n del pasado, incertidumbre, erotismo- reflejan el estado psicolo′gico de los intelectuales de la e′poca posfranquista. Nuestro estudio enfoca el erotismo en las novelas de Tusquets desde la perspectiva socio-poli′tica. Para esto suponemos que las cuatro novelas tratadas aqui′ -El mismo mar de todos los veranos, El amor es un juego solitario, Varada tras el u′ltimo naufragio y Para no volver- giren en torno al mismo hilo narrativo y tengan cierta dimensio′n autobiogra′fica. Asi′ pues, el amor ero′tico de la protagonista en las tres primeras obras es reflexionado y justificado en la concreta situacio′n histo′rica y adquiere una fuerte dimensio′n poli′tico. Para las protagonistas de Tusquets el erotismo es un escape de la frustracio′n, una medicina de curar la herida del pasado y una avenida de auto-descubrimiento. Teniendo en cuenta el $quot;nacional-patriarcado$quot; del franquismo que transforma la fe′mina en una existencia desexualizada, el acto transgresor de la mujer siempre adquiere cierto sentido feminista. Para las $quot;hijas de Franco$quot; el erotismo, pues, puede significar la reaccio′n contra el fantasma del pasado y la bu′squeda de independencia y libertad. La dimensio′n feminista de las obras de Tusquets no se limita al feminismo propiamente dicho. En la situacio′n socio-cultural de la Transicio′n plantear el problema de la mujer automaticamente se relacionaba con la modernizacio′n o $quot;europeizacio′n$quot; del pai′s. En la sociedad posfranquista que lograba un cierto grado de industrializacio′n y democracia, el sector femenino todavia quedaba como uno de los sectores ma′s subdesarrollados o $quot;premodernos$quot;. Por esta razo′n, el feminismo se convierte en el discurso ma′s representativo de la modernizacio′n del pai′s con los sub-temas como anticoncepcio′n, divorcio, aborto, etc. Por otra parte, la representacio′n liberal de la sexualidad femenina en los textos de Tusquets muestra la sensibilidad posmoderna. Igual que Pedro Almodo′var, la escritora catalana representa un espectro de la sexualidad femenina libre de la $quot;taxonomi′a$quot; o la $quot;anatomi′a$quot; de la sexualidad explicada por Michel Foucault. Por ejemplo, el lesbianismo en las novelas nunca se representa como una identidad misma sino como un deseo fugaz y psicolo′gico. Asi′, la clasificacio′n moderna de la sexualidad como heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, orgi′a, etc. no tiene ningu′n sentido en Tusquets. Esta perspectiva que niega la existencia de la sexualidad esencial coincide con la de los feministas representativos de nuestros di′as. De verdad, la Transicio′n era el peri′odo vertiginoso en que el prayecto de modernizacio′n socio-cultural era llevado a cabo mientras que la este′tica posmoderna simulta′neamente se destaca a medida que la `eurapeizacio′n` se completaba. Dado que la autora plantea la modernizacio′n de la cultura posfranquista a trave′s de denunciar la condicio′n represiva de la mujer espan~ola y al mismo tiempo presagia la sensibilidad posmoderna por medio de deconstruir la sexualidad moderna, es un prototipo de los autores de la Transicio′n.

이베로아메리카 영화산업의 초국가적 연대 양상

임호준 서울大學校 스페인中南美硏究所 2007 이베로아메리카硏究 Vol.18 No.-

As we know, weakening of the conceptual unities of nation states is one of the most important changes that the globalization has brought. In film industry where the US global dominance is most distinguishable, transnational cooperation among countries of a same region would be the best way for survival of national cinemas. To compete with US films whose medium cost of production usually reaches around one hundred million dollars, the films of the other nations have increased their production budget and therefore they come to need more expanded market to compensate the production cost. This is the case found in Iberoamerican countries. To protect their national cinemas against US films, Spanish & Portuguese speaking world has cooperated through many ways. Governmental endeavors have led the creation of IBERMEDIA programme which has functioned as a catalyst for many transnational co-produced film project in the region. Now private investment is exceeding public support. In addition film festivals take important role in imaging Iberoamerican film a conceptual unity. With all these supports in public realm, film makers of the region more and more tend to carry out their film project as transnational work. In fact, the ratio of co-production in most of Iberoamerican countries has increased significantly. This Iberoamerican case shows that the center-periphery paradigm of ‘cultural imperialism’ model can not explain complex and overlapping phenomena of cultural logics of Globalization.

스페인 프로축구와 지역민족주의 -아뜰레틱 빌바오와 F.C. 바르셀로나를 중심으로-

임호준 서울대학교 라틴아메리카연구소 2011 이베로아메리카硏究 Vol.22 No.2

Muchos académicos están de acuerdo en el hecho de que, en España, el fútbol tiene mayor significación porque es mucho más que un deporte popular, puesto que ha posibilitado la cristalización de la identidad colectiva de sus diversos pueblos. En especial, en regiones o comunidades de arraigada tradición nacionalista, como las del País Vasco, Cataluña y Galicia, el fútbol contiene una profunda dimensión política y sus clubes de fútbol, como el Athletic Club de Bilbao (fundado en 1898) o el Futbol Club Barcelona (fundado en 1899), han actuado como símbolos de sus respectivos nacionalismos. Esta peculiaridad del fútbol español se explica, también, por su historia: primero, la fundación de los clubes vinculada al contexto socio-industrial de esas regiones y, luego, la represión franquista contra esos nacionalismos. Asimismo, es decisivo el modelo de gestión del club: de propiedad colectiva mediante un sistema de participación de los socios y una política de promoción de los jugadores de la cantera. En consecuencia, el nacionalismo involucrado en el fútbol español ha provocado un conflicto con la identidad nacional española. Sin embargo, el mayor cambio en el fútbol español ha sido causado por la globalización. Sobre todo, el libre fichaje de jugadores extranjeros y los grandes ingresos obtenidos de los derechos de retransmisión por TV han cambiado totalmente la situación del fútbol profesional. Así pues, la mayor parte de los clubes españoles de fútbol profesional se han visto obligados a transformarse en sociedades anónimas para obtener ventajas desde el punto de vista financiero y jurídico. No obstante, los cuatro clubes de mayor tradición de gestión con un sistema de socios (Real Madrid CF., FC. Barcelona, Athletic de Bilbao y Club Atlético Osasuna) han podido mantener el sistema actual de posesión colectiva. A pesar de ello, mientras que las dos primeras entidades han aprovechado la nueva coyuntura del mundo del deporte con mucho éxito y se han convertido en los dos clubes con más ingresos del mundo, por su parte el Athletic de Bilbao está esforzándose por conservar su política de cantera. Sin duda, será interesante observar cómo el fútbol español, de marcada tradición nacionalista, evoluciona en un futuro más globalizado.

' 그로테스크 육체 ' : 니에바와 알모도바르의 그로테스크 리얼리즘 El realismo grotesco en las obras de Franciso nieva y Pedro Almodovar

임호준 한국서어서문학회 2000 스페인어문학 Vol.17 No.1

Desde nuestra perspectiva, Francisco Nieva y Pedro Almodo′var son los autores que muestran ma′s evidentemente el paradigma de la cultura carnavalesca de la Transicio′n espan￣ola. Siendo los sucesores contempora′neos de la tradicio′n carnavalesca en el arte espan￣ol, dos autores han creado las obras llenas de los rasgos carnavalescos : intere′s por lo material y lo corporal (el sexo y el cuerpo); intencio′n paro′dica ante lo alto, lo sublime y lo sagrado; predileccio′n por lo popular y lo marginal; aversio′n a lo dogma′tico, lo jera′rquico y lo oficial; apariencia deformada y grotesca; ideologi′a subversiva, etc. Entre estos rasgos carnavalescos, 'el cuerpo grotesco' es el concepto ma′s importante para explicar el mecanismo fundamental de las obras de ambos autores. El 'cuerpo grotesco' es el concepto utilizado por Bajti′n para explicar el mecanismo del realismo grotesco en obras carnavalescas como Gargantu′a y el Quijote. Segu′n el cri′tico ruso, el 'cuerpo grotesco' que destaca lo vulgar, lo material y lo corporal del cuerpo humano surte el efecto de degradar y materializar lo ideal, lo noble y lo abstracto. El 'cuerpo grotesco' es fundamentalmente anti-jera′rquico, ya que las partes y actos que Bajti′n destaca son tradicionalmente considerados 'inferiores' y 'vulgares'. Asi′, o′rganos como los genitales, la boca abierta, la barriga grasienta, el trasero, etc, y actos como copular, defecar, comer y beber, se reivindican frente a los o′rganos 'nobles' y 'prudentes' como la cabeza, el rostro y los ojos y sus correspondientes actos como pensar y observar. La obscenidad sexual, que siempre ha tenido un valor negativo en el decoro social, es elogiado por Bajti′n. En definitiva, el 'cuerpo grotesco' es anti-jera′rquico, anti-cla′sico, imperfecto, anormal, anti-este′tico y desproporcionado. El 'cuerpo grotesco' encontrado en las obras de ambos autores se convierte en un si′mbolo de la cultura 'extraoficial' en el peri′odo de la transicio′n y funciona como una exigencia de la reforma cultural en la sociedad espan￣ola. El estilo del dramaturgo y el cineasta, por ser fanta′stico, exagerado, ideolo′gico y grotesco, va contra el estilo naturalista. Valie′ndose de la estrategia carnava.lesca, se trata de una estrategia y un si′mbolo perfectamente premeditados para liquidar una e′poca y para plantear un nuevo paradigma socio-cultural que encaje con el de la cultura global posmoderna.

카탈루냐 분리독립 운동에 대한한국 미디어의 편향된 인식

임호준 서울대학교 라틴아메리카연구소 2018 이베로아메리카硏究 Vol.29 No.2

Since Spain is one of the most popular travel destinations among Koreans, recent Catalan independence movement attracted special attention and became a hot issue across many Korean media. However, due to lack of profound understanding on Spanish history and socio-political conditions of Catalonia, Korean media portrayed biased perspective in approaching the issue. Based on the prejudiced dichotomy that Spain and Madrid have been the privileged and repressive center, and, on the other hand, Catalonia and Barcelona have been the oppressed and exploited periphery, Korean TV programs and weekly magazine columns are inclined to support Catalonia’s bid for secession. Although many foreign newspapers see the Catalan issue in complex political and economic conditions adopting neutral position, Korean media tend to simplify it in good and evil. This is partly because Koreans who have long tradition of one nation-state have difficulty in understanding the complex condition of multi-nation country such as Spain. Further, Korean media, dominated by sensationalism, shows tendancy of seeing political issues in black and white. This paper, therefore, points out the misunderstanding and exaggeration of Korean Media and provides detailed and impartial explication about the independence movement of Catalonia. 스페인이 한국인들 사이에서 가장 인기 있는 여행지 중 한 곳으로 사랑받으면서 최근 카탈루냐의 분리독립 운동은 한국 미디어에서 특별한 관심을 끌었다. 하지만 스페인 역사와 카탈루냐의 사회·정치적 상황에 대해 충분한 이해가 없음으로 인해, 한국 미디어들은 이 이슈를 다루면서 편향적인 관점을 보여주었다. 독자적인 정체성을 소유한 채 협력과 갈등의 역사를 거쳐 온카스티야와 아라곤 연합왕국과의 관계를 스페인과 카탈루냐의 관계로 환원시켜, 억압적인 제국이 독립을 원하는 소수민족을 탄압해 온 역사로 이해한 것이다. 스페인과 마드리드는 특권적인중심이고, 카탈루냐와 바르셀로나는 수탈당한 주변이라는 이분법에 근거하여 한국의 TV 프로그램과 주간지 칼럼들은 카탈루냐의 독립 요구를 지지하는 쪽으로 기울어 왔다. 많은 외국 언론들이 카탈루냐 사태를 복잡한 정치, 경제적 환경 속에서 보고 있는 반면 한국 미디어들은 이것을선과 악의 이분법으로 단순화 시키는 경향이 있다. 이것은 오래된 단일민족의 전통을 가진 한국사람들이 스페인처럼 다민족국가의 상황을 잘 이해하지 못하기 때문일 수도 있고, 정치적 이슈를 선악의 이분법으로 재단하길 좋아하는 한국 언론의 선정주의적 관습 때문일 수도 있다. 이 연구는 카탈루냐 분리독립 운동에 대한 한국 미디어의 오해와 왜곡을 지적하고, 객관적인 설명을제공하고자 한다.