영남지방 초기철기~원삼국시대 옹관묘의 변천과정

이춘선(Lee, Choonsun) 한국상고사학회 2011 한국상고사학보 Vol.72 No.-

본 연구는 초기철기~원삼국시대 영남지방 횡치옹관 편년을 통해 횡치옹관묘의 출현과 그 변천과정에 대해 논증하여 옹관묘와 관련된 문화적인 변동에 대해 접근하려 하였다. 옹관묘의 분석은 옹관에 사용된 관재인 토기를 壺, 甕, 鉢의 주요기종을 중심으로 유형을 분류 배열하고 영남지방 내 기존의 분묘 토기 편년관에 대비하여 옹관토기를 편년하였다. 이와 더불어 옹관묘에 채용된 속성과 옹관묘의 배치정형을 분석하여 옹관묘의 변천을 1단계에서 6단계의 편년안을 마련하여 옹관묘의 변천과정을 출현기, 발전기, 변화기로 파악하고 그 배경에 대해 검토하였다. 영남지방에서 횡치옹관의 출현기에 사용되는 토기인 봉상파수부호, 발형토기, 시루 등은 煮佛用토기이며 자비용 토기가 옹관에 사용되는 점은 송국리단계와 원형점토대 단계 옹관묘에는 전혀 나타나지 않은 기종이다. 이러한 자비용기의 옹관묘는 주거지 인근에 군집 배치된다. 따라서, 옹관매장은 단독목관묘에 다량의 청동 부장유물이 부장되는 상위계층의 무덤과는 다르며 삼각점토대토기를 소유한 주거지 인근에 매장되는 유아묘이다. 이러한 옹관묘의 출현 이후 발전기에는 대호 제작기술의 발전과 더불어 일정계층을 가진 유아묘는 상당한 부장유물과 저장용 토기인 대호를 소유하며 성인 군집묘에 함께 배치된다. 이는 이주집단을 통해 알게 된 철기문화를 수용하여 발전한 재지상층집단이 기존의 재지인과는 차별화가 이루어졌을 것이며 그러한 이념이 부모의 지위가 더 반영되는 유아묘에까지 세습되어 나타나는 것으로 볼 수 있다. 다수의 이주 세력이 기존 재지세력과의 접변을 통해 철기문화와 더불어 유아에게도 계층의 이념이 투영되었다고 말할 수 있다. 변화기에는 옹관토기에서 장동옹, 시루, 노형기대의 사용이 두드러진다. 옹관묘는 기존의 목곽묘에 배장되는 형태와 단독으로 군집 배치되는 지역양식으로 분화한다. 낙동강내륙의 경우에는 유아용 옹관묘가 일정크기로 규격화되면서 생활토기로 쓰인 유아묘가 주묘제의 배장묘적 성격을 띠게 된다. 그러나, 소아묘는 성인묘와 같은 지위가 부여되기 시작하며 어떤 소아묘는 계층에 따라 성인묘보다 우위에 놓이게 된다. 기존의 계층성을 가진 소아는 옹관묘로 부장되기 보다는 성인묘제와 같은 목곽묘로 매장되고 있으며 남해안유역의 경우에는 성인용 專用甕棺으로 사용되며 군집묘로 배치된다. 따라서 영남지방 옹관묘 변화기는 유아묘와 소아묘는 분리가 일어나는 것으로 보인다. This thesis aims to approach the cultural changes related to the jar coffins by demonstrating the appearance of horizontal type the jar coffins and their transition period through chronological recording of horizontal the jar coffins in Youngnam area from the Early Iron Age to Proto-Three Kingdoms Period. For analysis of the jar coffms, types of The jar coffins were classified and arTanged, including the vessels, the bowls and the wide mouth bowls, applied to the existing tomb chronicle focusing Nakdong river in Youngnam Area, and the validity of such arrangement was examined. This study examined the features of the jar coffins with regard to such change of the jar coffins, and examined the changes of the jar coffins 1 to 6 stages with regard to changes in arrangement pattern in ancient tumulus. As above, the change of the jar coffins in Youngnam area was examined and further investigated with regard to the change of ancient tumulus of Jin, Byeonhan(辰ㆍ弁韓)society, in terms of 1st stage and 2nd stage as appearance stage, 3rd stage to 5th stage as development stage, and 6th stage as regional change stage. Background for such stages were also examined. The jar coffins used in the appearance period of horizontal the jar coffins in Youngnam Area, small jars with stick shaped handles and rim flared jars, wide mouth bowls and steamer were the pottery for boiling, and the fact that the pottery for boiling was not used for the jar coffins had not appeared in the stage of Songknkri(松菊理)and circular clay-stripe pottery. With appearance of pottery for boiling, burial of the jar coffins might be caused by changes in viewpoint on afterlife and burial service. After the appearance of such the jar coffins, upper class groups might accept the Iron Age culture through the migrants in the development period, differentiating from the existing residents and such ideology might be passed on to the children graves where the position of their parents were more reflected. Progressive assimilation of many migrant groups with existing groups might cause new transition of recognition on the concept of children grave and this Iron Age culture, which further caused change in concept of class in children. After that, along with the creation of wood-lined chamber tombs, material culture had rapidly developed in Youngnam area and productivity expanded in the stage of wood-lined chamber tombs, so that various kinds of pottery cultures were expanded in every region along with duplication of wood-lined chamber tomb. Accordingly, in the change period of the jar coffins in Youngnam area, the child grave with existing class feature were buried with same wood-lined chamber tomb like adult tomb rather than buried with daily life pottery and among them, infant grave and child grave seemed to be separated. That is, child grave began to have same position as that of adult grave and even some child grave had superior position than adult grave depending on his class. The jar coffins for child was standardized to certain size in inland Nakdong river area, subordinate tomb belonged to one family characters of main memorial service for the adults, while more and more The jar coffins dedicated for use were diverted for child coffins around the southern coast.

호남지방 철정 유통의 특징과 가야권역과의 교역 양상

이춘선 ( Lee Choonsun ) 호남고고학회 2021 湖南考古學報 Vol.67 No.-

이 연구는 호남지방 내 철소재인 철정의 내부 유통 특징에 따른 호남지방의 마한세력의 철소재유통의 특징과 가야와의 교역의 의미를 살펴보기 위함이다. 이를 위해 호남지방에서 출토된 철정에 대한 형식분류와 편년을 실시하였다. 이후 철정이 출토되는 유구인 분묘부장, 주거지, 의례에서 유통되는 특징과 철기를 가공하는 단야구와 철소재를 단순 가공한 의례용 부형철기의 부장을 통해 호남지방의 철정 유통 특징을 함께 검토하였다. 이를 통해 호남지방 내 철정 출토 유구에 따른 철정 유통양상을 살펴보았다. 호남 철정 유통 양상을 보면 분묘부장 철정은 이른 시기 호남지방 재지 수장층의 목관묘와 전용옹관 이전의 재지 옹관묘를 중심으로 철정이 부장되었고 전용옹관묘 단계에는 부장되지 않는다. 주거지를 통한 초소형의 철정은 마한에서 촌락별 철기제작이 가능했음을 알 수 있다. 이와 함께 이 시기 호남지방의 의례용 철기나 단야구의 출토로 보아 철소재를 통한 자체 생산단계가 있었음을 추정할 수 있다. 그러나 백제의 마한 진출 이후 이들에 의한 유통은 발달하지 못하게 되었다. 이후 호남 동부지역의 소가야양식 토기와 석곽묘, 주거지가 확대되는 지역을 따라 철정의 유통이 다시 확대되고 있으며 석실묘에서는 위신재로서 역할을 하기 시작하였다. 이와 함께 철정이 해안과 교통의 중심인 의례유적에서 출토되어 기항지를 중심으로 한 마한 공동체 사회의 제의적 성격을 보여준다. 이러한 철정의 내부유통 특징과 분포양상을 통해 가야권역과의 관계를 살펴보면Ⅰ단계에는 금관가야와 관련된 해안 재지 수장층을 중심으로 부장된다. 이후 호남지방 세력은 마한의 해안 재지세력이 금관가야와 철정 교역을 통해 성장하였다. Ⅱ, Ⅲ단계인 4세기 중·후엽 금관가야의 철기공인이 중소 읍락으로 확대되며 아라가야에서도 자체적인 철정이 생산되기 시작하는 시점에 금관가야와 아라가야 연합에 의한 두 계통의 철정이 유통되고 있으며 마한 재지세력에서도 철정 교역이 중소형 촌락 중심으로 성행하였다. 그러나, 철정을 통한 내부 유통은 성행하지 못하였고 Ⅳ단계 이후 호남 동부 섬진강 상류와 남해안 교역을 담당한 소가야연맹체와 마한 재지 해양세력과의 교역을 통해 철정이 유통되었다. 따라서 호남지방과 가야권역의 교역은 남해안 교역 주체의 변화에 따라 금관가야-금관·아라가야연맹-소가야 연맹체로 변화한다. This study aims to examine the distribution trend of iron materials in Mahan powers and the meaning of trade with Gaya according to the distribution characteristics of iron ingots, which is iron material, within Honam area. To this end, this study carried out the type classification and chronicle recording for the iron ingots excavated from Honam area. Afterwards, the distribution trend of iron ingots in Honam area was reviewed through the distribution characteristics in the relics where the iron ingots are excavated such as the tombs as well as the residential and ritual sites, the Smith’s tools that were used for processing ironware, and the tomb furnishings such as molding ironware that were simply processed from iron materials for using in a ritual ceremony. Based on such reviews, this study explored the trend changes in distribution of iron ingots for the relics where those iron ingots were excavated in Honam area. In reviewing the distribution trend of iron ingots in Honam area, the iron ingots of tomb furnishings were mainly buried in the wooden coffin tombs and the jar coffin tombs, which were used prior to the dedicated jar tombs, of the higher classes in local regions of Honam area at early times, but were not buried in a phase of the dedicated jar coffin tombs. In addition, it is able to know that fabrication of ironware was possible in each village of Mahan in case of sub-miniature iron ingots through residential sites. Along with this, it can be estimated that there was a self-production phase with iron materials in light of the excavation of ritual ironware or the Smith’s tools in Honam area during this period. However, a distribution by Baekje was not developed after their entry into Mahan. On the other hand, the iron ingots were distributed further in the eastern part of Honam again along the earthenware and stone lined tomb as well as the area where the residence site is expanded, and have started to play a role of the item that represents one’s dignity and prestige in the stone chamber tombs. In addition, the iron ingots were excavated from the ritual relics, which are the main places of coastal area and transportation, demonstrating the ritualistic nature of Mahan community based on the port of call. When examining the relationship between Mahan area and Gaya territory based on the internal transaction characteristics and distribution trend of those iron ingots, it is observed in the phase I that those were mostly buried together with the higher classes who had lived in local regions of coastal area associated with Geumgwan Gaya. Since then, with regard to the powers in Honam area, the local powers of coastal regions in Mahan have grown through the trade of iron ingots with Geumgwan Gaya. In the phase II and III that belong to the mid to late 4th century, Ara Gaya also began to produce the iron ingots on their own as the blacksmiths of Geumgwan Gaya were dispersed to small and medium villages. At that time, two different series of iron ingots were used due to an alliance of Geumgwan Gaya and Ara Gaya, and the trades of iron ingots became also prevalent among the local powers in Mahan mainly based on small and medium villages. However, the internal distribution through iron ingots was not frequent, and after the phase IV, the iron ingots were distributed through trades with SoGaya, which was in charge of transactions in the upper area of Seomjin River and the southern coast, as well as the local marine powers in Mahan area. Therefore, trades between Honam area and Gaya territory was transformed to Geumgwan Gaya -> an alliance of Geumgwan-Ara Gaya -> SoGaya federation.