言論出版의 自由와 情報公開에 관한 硏究

이미선 관동대학교 1999 국내석사

국내 만트라 명상의 임상논문에 대한 체계적 고찰

이미선 조선대학교 2011 국내석사

Objective : In this study, a systematic review of the databases and journals published in South Korea regarding mantra meditation, which is currently being used as mind body medicine, was performed to analyzed trend of clinical trials of mantra meditation study. Methods : First, searching with the keyword "mantra meditation", 203 publications identified in 6 wed databases and Journals were sorted 28 publications to analyzed trend of mantra meditation study and 175 publications to excluded after screening of title and abstract such as not scientific journals and dissertations, not related with mantra meditation, duplicate publication. Second, After excluding as 11 non-clinical trials publications after obtaining the full text, 17 clinical trials publications included in this systematic review is analyzed trend of clinical trials. Results : The analysis of 17 clinical trials publications to analyzed trend of mantra meditation clinical trials showed that the research started in 2001 and gradually increased since 2004. Number of studies for Mantra Meditation according to years is 1 case during 2001~2003, 16 case during 2004~2010. It was shown that mantra meditation has positive effects on various symptoms such as the stress, psychological well-being, the reduction of the aggressiveness and impulsiveness of sexual-violence agent and the development of abilities of attention, selection, control, continuity. Number of studies of Mantra Meditation clinical trials according to Training Methods is 1 in 8 case, 2 in 1 case, 4 in 4 case, 5 in 3 case, 7 in 1 case. Number of studies of Mantra Meditation clinical trials according to duration is 4 weeks in 9 case, 5 weeks in 3 case, 6 weeks in 1 case, 7 weeks in 2 case, 8 weeks in 1 case, 10 weeks in 1 case. Number of studies of Mantra Meditation clinical trials according to controlled & experimented persons is 1~9 persons is 1 case, 10~19 persons is 7 case, 20~29 persons is 4 case, 30~39 persons is 4 case, 40~49 persons is 1 case. 본 연구는 심신의학 치료 방법으로 활용되고 있는 명상법 중 만트라 명상에 관한 한국 저널에 게재된 논문의 동향과 대조군 임상시험 논문을 대상으로 체계적 문헌 고찰을 해보고자 했다. “만트라”을 검색어로 하여 2010년 12월까지 게재된 논문 총 203편의 논문을 검색한 검색결과 중 본 연구대상이 아닌 것 175편을 제외하고 먼저 28편을 추출하여 동향분석을 하였고, 그 다음으로 비임상논문 11편을 제외하고 임상연구 논문 17편에 대해서 체계적 고찰을 실시하였다. 먼저 만트라 명상 연구논문 28편의 연구동향을 살펴보면, 2002년부터 2009년 사이에 2~4편씩 발표되고 있음을 알 수 있었으며, 연구 분야별로 살펴보면 교육심리학분야가 17편으로 활발한 연구가 이루어지고 있음을 알수 있다. 다음으로, 만트라 명상 연구 임상논문 총 17편을 대상으로 살펴보면, 2002년부터 2009년까지 7년간 약 2~4편의 연구논문이 꾸준히 발표된 것으로 나타났고, 대상별로는 중학생이 6편으로 가장 많았으며, 스트레스감소와 심리적 안정감, 그리고 주의집중력 논문이 13편으로 다른 연구 목적분야에 비해 많은 연구가 되었고, 연구기간 별로 살펴보면, 4주가 9편으로 가장 많았으며, 그 다음으로 5주 3편과 7주 2편이었고, 임상집단과 통제집단 인원별로 살펴보면, 10~19명이 7편으로 가장 많았고, 그 다음으로 20~29명 4편이었으며, 만트라 명상 17편 모두 해당 임상 연구에 긍정적인 효과가 있음을 나타내었고, 부작용에 대해서 보고된 논문은 없었다. 만트라 명상의 효과는 국내에서 발표된 연구결과를 보면 긍정적인 효과가 있음이 확인되었으나 아직 시작하는 단계여서 보완대체의학 분야를 비롯한 다양한 분야에서 대체적으로 많이 연구 되지 못하고 있는 편이므로, 질환별 연구 등을 포함한 질 높은 연구디자인으로 임상시험이 이루어져야 하며, 연구대상자의 특성, 소요시간, 시행방법 그리고 다른 요법들과 병행한 효과적인 방법을 고려하여 다양한 만트라 명상 프로그램이 고안되어야 할 것이며, 연구 분야의 다양성과 무작위 배정, 중도탈락, 조기종료 및 양측눈가림에 대한 설명 등을 보완하여 대조군 임상시험 연구의 방법적 질의 향상이 필요한 것으로 사료된다.

변압기 병렬운전 시 순환전류 추정

이미선 전북대학교 대학원 2009 국내석사

대안학교 학생들의 학교생활 만족도에 관한 연구 : 서울·경기지역 일반학교와 서울지역 위탁형 대안학교 교육만족도 비교를 중심으로

이미선 명지대학교 사회복지대학원 2008 국내석사

국 문 초 록 대안학교 학생들의 학교생활 만족도에 관한 연구 -서울․경기지역 일반학교와 서울지역 위탁형 대안학교 교육만족도 비교를 중심으로- 명지대학교 사회복지대학원 청소년복지전공 이미선 근대의 산업사회가 개성과 전문적인 지식이 기반이 되는 지식기반의 사회로 접어들면서 청소년들에게 국가가 제공하는 획일적인 교육을 시킨다는 것이 어느 정도 한계에 봉착한 것이 사실이며, 이를 극복하고자 여러 가지 대안이 제시되고 있다. 이러한 교육의 대안 중 많은 관심을 받고 있는 것이 대안교육이다. 기존의 대안교육은 학교에 적응 하지 못하는 학생들이 다니는 곳이라는 선입견이 있었다. 그러나 지금의 대안학교는 학교 부적응 학생뿐만 아니라 다양한 교육 방법을 필요로 하는 적극적이고 진취적인 청소년들이 선택하는 곳으로 그 의미가 확대되고 있다. 아직 대안교육이 차지하고 있는 비율은 작지만 그 열의는 크다고 할 수 있다. 본 논문의 연구목적은 일반학교와 대안학교 중 위탁형 대안학교의 학생들 교육 만족도를 조사하여 비교․분석하여, 대안교육의 만족도를 높이는 요인을 찾아 좋은 교육환경을 만드는데 도움을 주는 것에 목적을 두었다. 연구의 방법으로는 일반학교와 위탁형 대안학교의 학생들을 대상으로 설문조사를 실시하여 대안교육과 공교육의 교육 만족도를 비교하였다. 연구를 통해 밝혀진 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 만족도로 조사한 교육목표, 선생님, 수업, 학교생활, 교육성과의 항목에서 일반학교에 비해 위탁형 대안학교의 만족도가 높게 나왔다. 둘째, 위탁형 대안학교의 만족도 항목 중 선생님에 대한 만족도가 가장 높게 나왔다. 이는 대안학교 특성이 인성교육을 이념으로 하고, 작은 학교를 지향하므로 선생님과 학생과의 인간관계 형성이 잘 이루어지고 있기 때문이다. 셋째, 위탁형 대안학교에서 두 번째로 높은 만족도를 보인 것은 학교에 대한 자부심이다. 위탁형 대안학교의 특성이 일반학교의 부적응 학생들로 구성되어졌다는 것을 생각할 때 큰 의미가 있다고 할 수 있다. 대안교육의 특성이 틀에 맞춘 집단교육이 아닌 자기주도적인 학습, 개별적 프로젝트 수업을 통해 자신감도 높아지고, 학습에 대한 의욕도 상승한 결과 학교에 대한 자부심이 높아진 것이다. 또한 일반학교에서 원만하지 않았던 선생님과의 좋은 관계도 학교 자부심을 높이는 중요한 요인으로 작용한 것으로 보인다. ‘교육이란 무엇을 위한 것인가?’ 또는 ‘누구를 위한 것인가?’란 물음이 대안교육을 시작하게 했다. 공교육이 4지선다형에서 답을 고르는 교육이면 대안교육은 4가지 이상의 무궁무진한 답을 쓸 수 있게 하는 교육이라 할 수 있다. 학교가 그동안 대학에 들어가는 법을 가르치는 일에 매달려 진정으로 중요한 것들을 잊고 있었다면 이제는 제고해야 한다. 교육이 ‘나 자신을 찾는 것’, ‘내 생각을 자유롭게 키우는 것’, ‘내가 즐겁게 할 수 있는 일을 찾는 것’, ‘삶을 사는 것이 곧 교육’이라고 정의될 때, 교육은 참다워질 수 있다.

북한이탈 청소년의 한국사회적응을 위한 한국교회의 역할

이미선 고신대학교 2011 국내석사

The Roles of Korean Churches for Adapting North Korean Youth Defectors to South Korean Society LEE MISEON Department of Christian Education Kosin University Graduate School Abstract The total number of North Korean defectors has been increasing continually after 1990 and currently is over 20,000 in 2010. Recently, North Korean social and political societies are unprecedently fluctuating and agitating in spite of strict control and supervision of cruel dictatorship of Kim Il Suing and his son Kim Jeong Ill for 60 years. Since 2000's North Korean government has not been affordable to provide food and necessities to its people. Obtaining food was on the individual persons and these circumstances made North Korea-China border control loose and information about China and South Korea that they are much prosperous in many ways has been penetrating into North Korea through various routes. As a result, considerable amount of people realize that what they know by education and propaganda is far different from the truth and they have bitter feelings of betrayal to their government and strong yearning to the outside world. The number of North Korean defectors who entered South Korea since the Korean War was only 300 until 2000 but increased to over 1,000 in 2001 and 10,000 in 2007. Although it took 59 years to reach over first 10,000 people but only 3 years for over 20,000. The ratio of female defectors who entered South Korea overpassed that of male defectors in 2002 and covered about 77% in 2009. The most age groups are 20s-30s and many of them entered the country less than 8 years ago. Recently, with increase of whole family entrance, the ratio of youth group is increasing and these juveniles' maladaptation to Korean society is rising as a social problem. There are several reasons for North Korean youth defectors to have some difficulties to adapt to South society; they were grown up and socialized under a totally different system; they have some traumas in body and mind and hardly got opportunities to get proper education in their very important period, due to the painful journeys to South which took for from several month to 7or8 years. Therefore, we need to understand their difficulties adapting to new society in terms of a social context not of individual abilities. It is demanded to bring up North Korean youth defectors as a bridge connecting between North and south Koreans when the two Koreas reunified. We need to refocus and extend our purpose of education for them from mere settlement to preparation of new generation for post-reunification era. Trying to appreciate the problems come from North Korean youth defectors' adaptation process to South society and search for solutions of those will be very useful to ease similar difficulties with which current North Koreans may confront under reunified society. These circumstances demand the cooperation and certain role of NGOs(e.g, churches)' to support some parts of the program for the settlement of North Korean youth defectors where government has limitation. When Korean churches play their role appropriately to embrace and share North Korean defectors' sufferance and agony, their purpose to evangelize whole nation will have a foothold for it. For the settlement of North Korean youth defectors in South society, it is recommended for Korean churches to establish enough schools for them like Yeomyeong Schoo. Department of worship service in churches for North Korean defectors and development of appropriate program for juveniles of them are also needed to help their adaptation to Korean society and church. Big churches are asked for constant financial support to the churches set up by North Korean defectors so that they can focus on the ministry. In many cases, these churches are in financial troubles. To support them is to help churches in North Korea. Last but not least, the participation of christian schools to the education of North Korean youth defectors is strongly encouraged . Experienced teachers can be experts on this field through some training. They will teach these youths with base of christian spirit and help them to adapt to Korean church and society smoothly. The youths who are ready by all these efforts will play major roles in reunified Korea and will be leaders of next generation and core forces of North Korean evangelical ministry. 북한이탈 청소년의 한국사회적응을 위한 한국교회의 역할 이미선 고신대학교 대학원 기독교 교육학과 요약 1990년 이후 꾸준히 증가 추세를 보이던 북한이탈주민의 수는 2010년 현재 2만 명 시대가 되었다. 최근 들어 김일성과 김정일 부자세습 독재 하에 60여 년간 철저하게 통제되어 온 북한 정세가, 전례없이 급변하며 흔들리고 있다. 북한은 2000년대 이후 주민들에 대한 배급이 사라지면서 먹을 것을 찾기 위해, 예전에 비해 왕래가 자유로워지면서 중국과 한국의 발전상황 정보가 다양한 매체를 통해 전달되기 시작했다. 이로 인해 지금까지 교과서와 주민 선전을 통해 배워온 사실이 거짓이라는 것을 알게 되었으며, 정부에 대한 강한 배신감을 갖게 되고 외부세계에 대한 동경을 갖게 되었다. 2000년까지 1년에 300여명에 불과했던 탈북입국자는 2001년 1000명을 넘어선 뒤 2007년 1만 명을 넘어 섰다. 첫 1만 명을 넘는 데는 59년이 걸렸지만 2만 명이 되는 데는 3년밖에 걸리지 않았다. 성별 입국비율을 살펴보면 여성의 입국비율이 2002년을 기점으로 남성을 추월하여 2009년도에는 약 77%를 차지하고 있다. 연령대는 20-30대가 가장 많으며 이들의 다수는 8년 이내에 입국한 사람들이다. 최근 가족단위의 입국이 늘면서 북한이탈 청소년의 비중이 증가하며 이들의 한국 사회의 부적응문제가 사회문제가 되고 있다. 북한이탈 청소년들이 한국사회 적응에 어려움을 느끼는 것의 상당 부분은 그동안 각각의 체계에서 서로 다른 방식으로 사회화되었고 탈북 후 한국 입국까지의 몇 개월에서 길게는 7-8년에 걸친 고된 여정으로 인한 심신의 병과 학습의 공백 때문이다. 그러므로 이들의 사회적응상의 어려움은 개인적인 적응력의 문제가 아니라 사회적인 맥락에서 이해할 필요가 있다. 한국은 북한이탈 청소년의 교육의 목표를 한국 정착에만 두지 말고 함께 살아갈 통일 세대를 준비시키는 것으로 확장하여 앞으로 있게 될 통일 시대에 북한 동포와 한국 시민들 사이에 교량 역할을 해 줄 세대로 키워야 한다. 북한이탈 청소년들의 한국사회에서의 적응과 부적응의 문제점 파악은 통일된 사회에서 북한주민들을 원만하게 적응하도록 유도하는데 매우 큰 도움이 될 것이다. 바로 이러한 현실 속에서 정부가 북한이탈 청소년의 정착지원 프로그램에서 지원하지 못하는 부분을 민간단체(교회)가 협력하여야 한다. 동족의 아픔을 함께 나눌 수 있는 교회의 역할이 선행되어질 때 한국교회가 지향하는 민족복음화의 길도 열려 질 수 있기 때문이다. 한국교회는 북한이탈 청소년의 한국사회정착을 위해 먼저 북한이탈청소년을 위한 학교인 여명학교와 같은 학교들을 많이 세워야 한다. 그리고 개교회내에 북한이탈주민을 위한 예배부서를 만들고 북한이탈주민이 신앙으로 사회와 교회에 정착 할 수 있도록 도우며, 청소년들에게 관심을 갖고 북한이탈 청소년의 특성에 맞는 프로그램개발에 힘써야 한다. 다음으로 대형교회들은 북한이탈주민들이 세운 탈북민교회를 재정과 재원으로 지속적으로 지원하여 이들이 마음껏 사역에만 전념할 수 있도록 하여야 한다. 많은 탈북민교회들이 재정과 재원의 부족으로 힘들어 한다. 이곳을 지원하는 것은 북한에 있는 교회를 지원하는 역할을 한다. 마지막으로 기독교학교들이 북한이탈 청소년들의 교육에 참여 하여야 한다.학교내에서 준비된 교사를 북한이탈 청소년전문교사로 육성하여 북한이탈 청소년들을 기독교 정신에 입각하여 교육하며, 한국학교와 사회에 정착하는데 도움을 줄 수 있다. 준비된 북한이탈 청소년들은 통일 한국의 주역이 되고 차세대의 리더가 되며, 북한선교의 핵심이 된다.

대학생의 내현적 자기애, 자기자비, 인지적 유연성과 심리적 안녕감의 관계

이미선 한남대학교 사회문화·행정복지대학원 2021 국내석사

The purpose of this study is to identify relationships between covert narcissism, self-compassion, cognitive flexibility, and psychological well-being, and verify effects of the main variables to promote undergraduate students’ psychological well-being, so basic data can be provided for counseling intervention. For this, an online survey has been conducted among undergraduate students from Daejeon and Chungcheong area, and 299 answer sheets have been used out of 305 collected in total. For data analysis, independent t-test, one-way ANOVA, Pearson’s correlation test, and multiple regression analysis have been carried out. The results of this study are as follows. First, there have been no statistically significant differences between sociodemographic variables (e.g., sex, age, and grade) of undergraduate students’ covert narcissism, self-compassion, cognitive flexibility, and psychological well-being. Second, covert narcissism has had a strong negative correlation with psychological well-being, and a strong positive correlation with self-compassion and cognitive flexibility. Third, three main variables including covert narcissism, self-compassion, and cognitive flexibility had all significant impact on psychological well-being, with cognitive flexibility the highest and self-compassion the lowest. Fourth, six sub-variables of psychological well-being have been recognized as self-acceptance, positive relations with others, autonomy, environmental mastery, purpose in life, and personal growth. Self-acceptance has significantly influenced the three main variables with self-compassion the highest and cognitive flexibility the lowest, while positive relations with others had impact on covert narcissism the highest followed by cognitive flexibility, but not on self-compassion. Also, autonomy influenced the three main variables with cognitive flexibility the highest and self-compassion the lowest, while environmental mastery affected covert narcissism the highest and self-compassion the lowest. In addition, purpose in life had significant impact on cognitive flexibility the highest followed by covert narcissism, but not on self-compassion. And, lastly, personal growth influenced cognitive flexibility the highest, followed by covert narcissism, and self-compassion. The results described above suggest that undergraduate students’ psychological well-being have significantly been influenced by all three variables including covert narcissism, self-compassion, and cognitive flexibility, but relative effect size of the variables varied depending on sub-variables. Conclusively, this study has emphasized the importance of psychological well-being as a positive variable that would enhance self-actualization of undergraduate students, and personality, emotion control, or cognitive variables that would have impact on psychological well-being have also been identified. Based on the results, furthermore, information of counseling intervention and establishment of the strategies for undergraduate students’ psychological well-being has been provided. Hence, this study has implications that it has contributed to realizing importance of cognitive flexibility above all, as well as cognitive and emotional regulation intervention that can change more easily comparing to other variables prior to trial of counseling intervention to decrease the level of covert narcissism which is one of the personality variables in counseling settings for undergraduate students’ psychological well-being enhanced. 본 연구의 목적은 대학생들의 내현적 자기애, 자기자비, 인지적 유연성이 심리적 안녕감과 어떠한 관계가 있는지 알아봄으로써, 대학생들의 심리적 안녕감 증진을 위한 주요 변인의 영향을 검증하고 상담 개입 방법의 모색을 위한 기초자료를 제공하는 것이다. 이를 위해 대전, 충청 지역의 4년제 대학 재학생을 대상으로 온라인 설문조사를 실시하였으며, 수집된 305부 중에서 총299부의 자료를 분석에 사용하였다. 자료 분석은 독립표본 t-test, 일원배치분산분석, Pearson 상관분석, 다중회귀분석을 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 대학생들의 내현적 자기애, 자기자비, 인지적 유연성, 심리적 안녕감의 인구사회학적 변인(성별, 연령, 학년)은 모두 통계적으로 유의미한 차이가 없었다. 둘째, 주요 네 변인의 상관관계를 살펴본 결과, 내현적 자기애는 심리적 안녕감과 높은 부적 상관관계를 보였고, 자기자비와 인지적 유연성은 각각 심리적 안녕감과 높은 정적 상관관계를 나타냈다. 셋째, 대학생들의 내현적 자기애, 자기자비, 인지적 유연성이 심리적 안녕감에 미치는 영향을 살펴본 결과, 인지적 유연성, 내현적 자기애, 자기자비 순으로 심리적 안녕감에 유의한 영향을 미쳤다. 넷째, 주요 세 변인이 심리적 안녕감의 각 하위요인에 미치는 영향을 살펴본 결과, 심리적 안녕감의 첫 번째 하위요인 자아수용에는 자기자비, 내현적 자기애, 인지적 유연성 순으로 유의한 영향을 미쳤다. 두 번째 하위요인 긍정적 대인관계에는 내현적 자기애, 인지적 유연성 순으로 영향을 미쳤고, 자기자비는 유의한 영향을 미치지 않았다. 세 번째 하위요인 자율성에는 인지적 유연성, 내현적 자기애, 자기자비 순으로 영향을 미쳤고, 네 번째 하위요인 환경에 대한 지배력에는 내현적 자기애, 인지적 유연성, 자기자비 순으로 영향을 미쳤다. 다섯 번째 하위요인 삶의 목적에는 인지적 유연성, 내현적 자기애 순으로 영향을 미쳤고, 자기자비는 유의한 영향을 미치지 않았다. 마지막 하위요인 개인적 성장에는 인지적 유연성, 내현적 자기애, 자기자비 순으로 영향을 미쳤다. 이상의 결과를 살펴보면, 대학생의 심리적 안녕감에 내현적 자기애, 자기자비, 인지적 유연성이 유의미한 영향을 미치는 변인임을 알 수 있었고, 각 하위요인에 따라 주요 세 변인이 미치는 상대적인 영향력의 크기에 차이가 있음을 알 수 있었다. 이에 본 연구는 대학생들의 자기실현적 성장을 위한 긍정적 변인으로서 심리적 안녕감의 중요성을 환기시키고, 대학생들의 심리적 안녕감에 영향을 미치는 성격적인 변인, 정서조절 변인, 인지적 변인의 영향력을 함께 확인하였으며 이를 바탕으로 대학생 내담자의 심리적 안녕감 향상을 위한 상담적 개입과 전략 수립에 대한 정보를 제공하였다. 이는 대학생 심리상담 현장에서 이들의 심리적 안녕감 향상을 위하여 성격 특성인 내현적 자기애의 완화를 위한 상담 개입에 앞서, 비교적 변화가 빠른 인지적, 정서 조절적 개입이 중요하며 무엇보다도 인지적 유연성에 대한 중요성을 인식하게 된 계기를 마련한 점에 의의가 있다.

신앙공동체 이론에 근거한 청소년 신앙교육 : 존 웨스터호프 Ⅲ세의 이론을 중심으로

이미선 한일장신대학교 일반대학원 2020 국내석사

오늘날 청소년 신앙교육은 청소년에게 적절하게 이루어지지 못하고 있다. 청소년기는 신체적, 인지적, 심리적, 정서적, 사회적 발달이 이루어지며, 그 중에서 자아정체성과 가치관 및 세계관이 형성되는 중요한 시기이다. 하지만 오늘날 청소년 신앙교육은 학교식 교육 형태의 지식전달 교육 중심으로 이루어지고 있다. 이러한 청소년 신앙교육의 실태는 신앙이 삶으로 이어지지 못하고 있으며, 탐구적 신앙을 향해 가는 청소년들에게 신앙교육이 적절하게 이루어지지 못하고 있다. 이에 대해 본 논문은 먼저 청소년의 이해와 특성에 대해 서술하였다. 청소년기는 어떤 특성을 가지고 있으며, 어떤 발달이 이루어지고 있는지 말하였다. 그럼으로 청소년기에는 지식전달 중심 교육이 아닌 다양한 영역에서의 신앙경험과 교육이 필요함을 주장하였다. 이러한 청소년 신앙교육이 이루어지기 위해서 신앙공동체 중심교육이 필요함을 논한 후 웨스터호프 신앙공동체 이론을 설명하였다. 그리고 신앙공동체 교육내용인 전통, 인간, 사회를 의식, 경험, 행동의 교육방법에 담아 제시하였다. 또한 웨스터호프가 제시한 4가지의 신앙 유형을 소개하고, 청소년기는 탐구적 신앙을 향해 나아가는 과정임을 제시하였다. 마지막으로 웨스터호프의 신앙공동체 교육이론을 바탕으로 교회에서 적용할 수 있는 신앙공동체 중심교육모델을 제시하여, 학교식 교육의 지식 전달이 아닌 다양한 영역의 신앙경험을 통한 청소년 신앙교육의 방안을 모색하였다.

自願奉仕活動의 活性化 方案에 관한 硏究 : 새마을 指導者 認識을 中心으로

이미선 경원대학교 행정대학원 2006 국내석사

자원봉사활동은 지역사회복지를 향상시키기 위해서 자신의 능력에 의해 시간과 노력을 할애하여 무보수로 활동하는 것이다. 즉 인간의 도리를 가지고 이웃을 위해 자신을 희생시키고 자신들의 손으로 지역사회를 보다 살기 좋은 환경으로 만들겠다는 의지를 가진 사람들의 주체적 행위에 의해 행하여지는 활동이다. 새마을운동은 지역사회를 중심으로 우리의 환경과 발전 기반을 다져 가면서 보다 높은 생산소득을 추구해 나가는 지역사회 개발운동으로서 주민의 자율적 참여를 통한 복지사회 건설과 선진화를 이룩하는 운동이라 할 수 있다. 이러한 새마을운동을 각 지역이나 마을단위에서 이끌어 가며 자원봉사활동을 하는 새마을지도자는 이웃과 마을 그리고 사회와 국가를 위해 무보수로 활동하고 있다. 본 연구는 새마을운동을 통해 자원봉사활동을 하고 있는 새마을 지도자 인식을 중심으로 자원봉사활성화 방안을 모색하였는데 조사결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 조직화과정에서 신규조직 결성이나 모집 시 남자 봉사자의 확보와 전문기술 및 능력을 갖춘 우수한 봉사자와 젊은 층의 확보가 중요하며 새마을운동의 영속성을 위해 후계자양성에도 노력을 기울여야 하겠다. 둘째, 지속적이고 가치 있는 봉사프로그램의 개발과 전개를 위해 지역실정과 봉사조직의 특성에 맞는 프로그램을 선택해야한다. 새마을운동 봉사프로그램으로서 중요성이 가장 강조되고 있는 “내고장 활력화운동”, “내고장 환경가꾸기운동”이 있다. 또한 중복성 프로그램은 시민사회단체와 연대해 추진해야 하는 데, 이럴 경우 각 사회단체들의 장점을 최대한 살려 봉사프로그램으로서의 효과를 최대화해야 한다. 아울러 “국제·통일 협력운동”을 확대 추진해 세계발전에 기여할 수 있는 세계적인 운동으로 승화시켜야 할 것이다 셋째, 자원의 안정적인 확보와 투명성 확립이다. 조사결과 가장 바람직한 재원확보 방법으로 “바자회를 통한 수익금”이라는 적극적인 의견이 나왔고 재정적 후원자(sponsor)의 확보 등이 대안으로 제시되었다. 집행에 있어서 공정성과 결과에 대한 투명한 공개와 보고는 반드시 지켜져야 할 중요한 요인으로 판단된다. 넷째, 봉사조직의 활성화, 전문화, 기능향상을 위한 방안으로 지속적인 새마을교육이 요청된다. 새마을교육이야말로 새마을운동의 새로운 가치와 방향을 모색케 하는 동기와 자극이 되기 때문이다. 본 조사결과에 의하면 새마을지도자들이 새마을교육에 추가하거나 신설을 바라는 교과목 내용으로는 생활의식개혁, 환경보존 프로그램, 새마을현장 견학 등이 있었다. 따라서 앞으로 교과목 선정 시 이런 의견이 반영되어야 할 것으로 생각된다. 다섯째, 인정과 보상프로그램의 질적 향상을 도모해야 한다. 유공봉사자에 대한 표창의 확대가 필요하고, 새마을지도자자녀장학금 지급대상자 범위를 대학생으로 확대해야 할 것으로 보인다. 또한 새마을지도자를 포함한 회원 개개인에게 적절한 교육기회 제공, 불의의 사고를 대비한 보험가입비 지원 등이 봉사자의 사기진작에 영향을 주는 요인들이며 무엇보다도 가치 있고 의미 있는 봉사프로그램의 유지와 개발이 봉사자의 참여 동기와 값진 보람을 느끼게 하는데 효과적이라고 여겨진다. 여섯째, 봉사활동 전개 시 계획과 평가의 기회를 반드시 가져야 하며 매월 정기적으로 모든 정보의 공개와 충분한 의견교환이 이뤄지도록 해야 한다. 특히 읍면동 임원들의 공개적인 열린 리더십이 조직의 성패에 큰 영향을 준다. The volunteer activity is the activity in which people devote themselves to the improvement of the social welfare of the community with their own time and efforts without pay. It is the activity to be done voluntarily by people whose intention is to sacrifice themselves for neighbors and make their community a better place to live. Saemaul Undong is the Community Development Movement which try to improve our living environment and pursue more high income centering around the community and can also be said the movement which achieve the construction of a welfare and developed society through residents' volunteer activity. Saemaul leaders who lead Saemaul Undong by the region and village unit voluntarily work for neighbors, villages, society, and country free of charge. This research tried to find the plan for activating the volunteer activity based on Saemaul leaders' perception who are participating in Saemaul Undong voluntarily. The results can be summarized as follows; First, in the process of systemization, it is important to have volunteers who is male, who has expert skills and abilities, and who is young while making a new organization and to train successors for the continuance of Saemaul Undong. Second, the volunteer programs which fit in community's real condition and characteristic of organization should be chosen to develop the sustained and worthy programs. "Revitalization for my village" and "Environmental Reservation Movement for my village", which are most emphasized as volunteer programs of Saemaul Undong, are the examples. Also, Multiple Program should be executed in cooperation with Civil, social group, and in that case, it should be maximized its effects as a volunteer program by making the best use of each Civil group's merits. In addition, “International, Korea Unification Project” should be enlarged and developed into the international movement that can contribute to the development of the world. Third, it is needed to establish the stability and transparency of financial resources. Research results show that "gains from charity bazar" is considered the most desirable way to establish the financial resources and financial sponsors are suggested as the alternative. Finance should be executed fairly and the results should be opened and reported transparently, which is considered the important factor to be necessarily kept. Fourth, the sustained Saemaul education is required as a way for activation, specialization, and function imporvement of the volunteer organization. It is because Saemaul education is the motive and incentive that try to find the new value and direction of Saemaul Undong. According to this research, the subjects that Saemaul leaders want to be added in curriculum was the ones about the renovation of thinking of living, environment preservation program, visiting sites where is progressing Saemaul Undong, etc. Therefore, this opinion should be considered in the selection of the subjects. Fifth, the recognition and reinforcement program should be imporved in quality. The award for volunteers who have contributed in Saemaul Undong should be expanded. And it is needed that scholorship for the children of Saemaul leaders should be given to even college students. Also, provision of opportunity for education which is appropriate to individual members including Saemaul leaders and insurance money support to volunteers for preparing against unexpected incidents are factors that affect elevating volunteers' morale. Above all, the development and maintainance of the volunteer programs which are valuable and meaningful is considered to be effective in motivating volunteers' participation. Sixth, the opportunity of planning and evaluation during the volunteer activity should be given, and all information should be opened and opinion exchanges done regularly every month. Particularly the open leadership of Saemaul leaders who are working at Eup, Myeon, and Dong affects the success and failure of the organization.

북한이탈주민의 지역사회적응 과정과 평생교육 경험에 관한 연구 : 광주광역시를 중심으로

이미선 광주대학교 대학원 2023 국내박사

The purpose of this study is to find out the difficulties and lifelong education experiences of North Korean defectors living in Gwangju Metropolitan City in the process of adapting to the community and to investigate the role of lifelong education experience in the process of adaptation to the community of North Korean defectors. In order to achieve this purpose, the following research questions were established. First, What difficulties did North Korean defectors experience in the process of adapting to the local community? Second, what is the lifelong education experience of North Korean defectors? Two research questions were selected. Ten North Korean defectors in their 30s or early 50s were selected as research subjects among the participants in the study who had entered South Korea and lived in Gwangju Metropolitan City for more than 6 years. This study was conducted as a qualitative research method, and in-depth interviews were conducted from January to September 2022. According to Giorgi's data analysis method, 37 meaning units were derived from difficulties of North Korean defectors in the process of adapting to the community and 30 meaning units from their lifelong education experiences of North Korean defectors, by repeatedly reading the interviews of the research participants to find out important elements in the researcher's academic perspective and practical process, focusing on the part where meanings change in their experience and psychological state. The results of this study are summarized as follows. First, North Korean defectors living in Gwangju Metropolitan City have experienced difficulties due to linguistic and cultural differences in the process of adapting to the community, but they formed a continuous and close relationship with their same learners, instructors, and professors in the lifelong education field to learn and understand language and culture naturally. Second, North Korean defectors suffered from the prejudice that they were social welfare beneficiary from local residents in the process of adapting to Gwangju Metropolitan City, by getting job with licenses acquired through lifelong education, they became taxpayer at work, not beneficiary of social welfare, and their pride as citizen of the Republic of Korea increased. Third, North Korean defectors who felt like strangers in the community suffered psychological difficulties caused by loneliness in a foreign country in the early days of settlement and memories of the process of escaping from North Korea. Through lifelong education, North Korean defectors have grown into healthy citizens of Gwangju Metropolitan City, R.O.K, who live a life of service by adapting to Korean culture, being recognized as Koreans, and recovering their self-esteem. Fourth, most of the North Korean defectors went to university to adapt to the local community of South Korean society, and acquired new licenses necessary for employment, acquiring Diploma and certificates required in South Korean society. Fifth, lifelong education experienced by parents in the process of adapting to the local community played a role in preparing for the successful adaptation of North Korean defectors' children to the local community. Finally, I’ like to propose a lifelong education program for North Korean defectors living in Gwangju Metropolitan City. First, it is necessary to have a counseling program on emotional anxiety and trauma caused by defection, which is the biggest feature of North Korean defectors. Counselors from North Korean defectors who can understand the special situation of North Korean defectors living in Gwangju Metropolitan City and embrace the problems they face are needed. Second, it is necessary to carry out lifelong education programs that can be participated in as a family unit according to mid- to long-term plans demanded survey and analysis for lifelong education programs for North Korean refugees living in Gwangju Metropolitan City rather than a one-time cultural experience event. Third, it is necessary to provide one-to-one customized lifelong education for the children of North Korean defectors, tailored to their home environment and individual characteristics. This study is meaningful in that it examined that North Korean defectors living in Gwangju Metropolitan City are adapting to the local community and living smoothly through lifelong education, there were many difficulties in the early process of settling into the community according to in-depth interviews on lifelong education experiences. The results obtained through this study will be used as basic data necessary for the development of lifelong education programs and the role of realistic and effective lifelong education for community integration of North Korean defectors living in Gwangju Metropolitan City. Key words: North Korean defectors, adaptation to the community, lifelong education

영상 분할을 위한 기하학적 영역확장

이미선 충북대학교 교육대학원 2005 국내석사