地方自治團體의 財政權에 관한 硏究

이경석 釜山大學校 1991 국내석사

북한이탈주민의 남한사회 적응 방안 연구

이경석 대진대학교 통일대학원 2013 국내석사

The basic view point of this research is to propose the rational and reasonable way for North Korean defectors’adaptation in the South Korean society. Namely, the questionable matter of study is searching where the North Korean defector is tied in a life methods or reaction of the South Korean resident from the one aspect that the fixation from South Korea is a test board of the real social integration of the South and North resident after regime integration. The adaptation and fixation problem from the South Korean society of the North Korean defectors are becoming the testing stand which is important for the substantial social integration of the South and North Korea resident. The North Korean defector does not disconnected or dispersed too much, but these fixation of the North Korean defector is searching the existence from where it lives grandly with not only socialization but the member of South Korean citizen. For the stable fixation of North Korean defector in South Korea, this study points out the limits of ‘the individualism’s approach.’ This approach is ‘the enforced adaptation’of North Korean defector to South Korean society that disregards the background, ability, preference, aptitude of North Korean defector. And re-socialization and vocational education on the basis of this approach are not only inefficient, but causes antipathy. In this context, this study proposes ‘self-help and congregative adaption method’ where North Korean defectors can exhibit their ability and where North Korean defector can self-reliance through their cooperation. For example, ‘the raising of self employment’ is a effective self-help model. Historically, self employment has become the channel where a minority put at a disadvantage position for race, nation, nationality, religion can raise their social position. 본 연구의 기본적인 관점은 북한이탈주민이 탈북 이후 남한에서의 정착을 안정적으로 하기위한 정책적 대안 내지 정책적 시스템을 제시하는데 있다. 즉, 북한이탈주민이 남한에서의 정착이 향후 남북한 통일의 안정화 또는 사회통합이라는 측면에서 남한주민과의 생활방식에 얽힌 내용이나 반응 등을 적용하는데서 그 의의를 찾을 수 있다. 따라서 북한이탈주민의 남한사회에서의 적응 및 정착문제는 궁극적으로 체제통합에 앞서서 남북한 주민의 실질적인 사회통합을 이루기 위한 매우 중요한 시험대가 될 수 있다. 북한이탈주민을 너무 격리시켜서도 혹은 분산시켜서도 안 되겠지만, 이들의 남한정착이 남한 국민의 일원으로 당당히 살아가는데서 그 존재의의를 찾을 수 있다. 이러한 맥락에서 남북한의 통일이나 체제통합을 위한 북한이탈주민의 남한에서의 정착문제의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 따라서 북한이탈주민의 남한정착을 위한 여러 가지 고려사항, 즉 북한이탈주민의 탈북이유에 대한 명확한 분석과 북한이탈주민의 남한 정착의 애로사항, 그리고 향후 북한이탈주민의 남한 정착에 대한 방향성 등을 살펴보는 것은 유의미한 연구라 하지 않을 수 없다. 특히, 본 연구는 북한이탈주민의 남한 정착에 대한 기존의 접근방식, 즉 ‘개인주의적 접근방식’에 대한 한계점을 지적하였다. 즉, 이것은 탈북자들을 재사회화시키고 직업기술을 가르치면 남한사회의 시민으로서 생활하기에 적합한 가치관, 사고방식, 직업기술을 획득하게 되어 적응에 성공할 수 있다는 것이다. 그러나 이러한 개인주의적이고 남한사회로의 강요된 동화방식은 성공을 거두지 못한 것으로 평가된다. 직업훈련교육을 받고 자격증을 땄다 하더라도 취업에는 실질적인 도움이 못되는 것으로 나타났다. 무엇보다도 탈북자 개개인의 다양한 배경특성, 적성, 능력, 욕구들을 무시한 획일적인 재사회화교육과 직업훈련교육은 성과 면에서 비효율적일 뿐만 아니라 탈북자들에게서 자멸감과 반발감을 불러 일으켰다. 이러한 맥락에서 본 연구는 탈북자들의 다양한 적성과 능력을 최대한 활용하여 스스로의 힘으로 그리고 탈북자들 간의 협력을 통하여 자립할 수 있는 ‘자조적이고 집합적인 적응양식’을 하나의 대안으로서 제시한다. 구체적으로 ‘탈북자 자영업의 육성’은 하나의 효과적인 자조모델이 될 수 있다. 역사적으로 자영업은 인종, 민족, 국적, 종교 등의 이유로 사회에서 불리한 위치에 놓인 소수자들이 다수자들의 편견과 차별을 극복하며 사회경제적으로 신분상승을 이루는 통로로 사용되어 왔다. 일례로 미국의 한인 이민자들이 자영업을 통해서 이민자로서의 불리함을 극복하고 경제적 자립을 이룩하였다. 또한 북한에서 이주한 실향민들이 특유의 근검절약으로 초기의 어려움을 극복하고 남한에서 주로 자영업을 통해 경제적 자립을 이룩한 것도 좋은 예이다. 따라서 남한사회의 새로운 소수자로 등장한 탈북자들도 자영업을 통해 경제적으로 자립 정착할 수 있는 가능성을 적극적으로 모색하고 효과적으로 자영업 기반을 육성할 수 있는 방안들을 찾는 것이 필요하다.

始原的 本能으로서의 Eroticism

이경석 인하대학교 대학원 2010 국내석사

1. 시원적 기억 프로이트를 재해석하는 마르쿠제는 "억압 없는 문명"의 가능성에 대해 논의하면서, 쾌락의 충동과 과거의 기억은 상상력을 가져오며 그것은 미학적인 것으로 표현된다고 한다. 마르쿠제는 <에로스와 문명>에서 프로이트의 정신분석학을 수용하여 재해석함으로써, 억압되지 않은 의식 속에 내재되어 있는 상상력을 바탕으로 문명의 성과를 활용하는 유토피아가 가능하다는 점을 보여주려고 했다. 억압적 문명에 대한 비판뿐만 아니라 '억압 없는 문명(non-repressive civilization)'의 가능성도 프로이트 이론에는 함축되어 있다. 즉, 프로이트는 문명이 인간 본능에 대한 영원한 억압에 기초하고 있다고 보았지만, 마르쿠제는 이에 동의하지 않은 것이다. 마르쿠제는 바로 이러한 '억압 없는 문명'의 가능성에서 유토피아적 전망의 토대를 마련하게 된다. 손철성, 『허버트 마르쿠제』, 살림, 2005. p.60. 쾌락의 충동과 과거의 기억이 상상력을 가져오며 유토피아적 기획이 형성된다. "억압 없는 문명"을 가능하게 하는 것은, 무의식 속에 완전한 만족과 행복을 얻었던 과거의 기억이 보존되어 있기 때문이다. 이 과거의 기억은 시원적 기억이다. 어린 시절의 기억, 인류전체의 긴 역사에 담긴 시원적 기억에 "억압 없는" 만족과 행복을 가졌었던 기억이다. 이번에 발표하는 작품들은 그 시원적 기억으로 되돌아가고자 하는 흔적들이다. 성적인 억압에 있어서도 시원적 기억 안에 배태되어 있는 "억압 없는 성"을 일깨우고자 하는 것, 肉體的인 快의 감정을 끄집어내고 풀어놓아 흥분되고 즐거워지는 삶을 구체적으로 환기시키며, 시원적인 만족과 행복을 드러내고자 하는 것이다. 하지만 이들 작품에서 시원적 본능에서 나오는 快, 그 만족과 행복 밑바닥에는 어둡고 습한 부분도 함께 공존하고 있음을 부정할 수 없다. 그것은 인간의 삶에 에로스와 타나토스가 별개의 것이 아니라, 하나로 융합되어 있기 때문이기도 하다.

탈근대주의의 인간론 : '하나님의 형상론' 의 관점에서 본 비판

이경석 감리교신학대학교 2017 국내석사

국내거주 고려인 이주민들의 현실적인 문제와 기대를 통한 선교 접촉점 연구

이경석 총신대학교 목회신학전문대학원 2021 국내박사

<국문초록> 국내 거주 고려인 이주민들의 현실적인 문제와 기대를 통한 선교 접촉점 연구 이 경 석 지도교수 성 남 용 박사 이주민 선교는 한국교회에 놀라운 부흥과 성장을 거듭해 왔다. 그러나 이주민교회의 상황은 이전에 없었던 위기를 맞고 있다. 지역교회의 침체와 신뢰도가 낮아지고 이러한 위기 상황은 교회가 선교를 힘들게 하는 요인이다. 따라서 이주민 선교의 미래를 위한 연구와 방안의 제시가 요청되고 있다. 본 연구 방법은 조사연구와 질적 연구 방법을 사용하였다. 연구 대상은 국내에 거주하는 고려인들로 정하였으며, 자료수집에 참여한 두 장소는 인천 연수구의 다사랑 문화센터와 경기도 광주의 세계선교교회에서 43명을 심층 인터뷰한 내용을 조사하고 살펴보았다. 연구 결과는 다음과 같다. 국내에 거주하는 고려인 이주민을 대상으로 선교의 중요성을 인식하게 하고 선교 접촉점을 4가지로 제시하고자 한다. 첫째로 한국말을 가르치는 교육기관이 필요하다. 고려인 1.5세대 이후 태어난 사람들은 한국어를 들어도 본인이 필요한 말을 하기에는 상당히 부족한 실정이다. 정부도 복지기관을 통해 한국어학당을 하고 있지만 많이 부족한 상황이다. 그러므로 우리 합동 교단의 총신대학교에서 한국어 강좌 개설을 요청하며, 지역교회도 현실에 맞는 한국어 교육이 시급히 요청되고 있다. 둘째, 성경의 교육이 필요하다. 구원에 대한 확신이 희미한 것은 구원의 뼈대인 복음의 선명함을 가르치는 것이 약하기 때문인데 이를 위해 대. 소요리 문답이나 기독교강요를 쉽게 풀어서 가르치는 것입니다. 셋째, 전문사역자가 필요합니다. 이들의 언어나 문화를 수용하고 복음의 사람을 만드는 것은 열정만이 아니라 지속적으로 케어하고 소속감을 심어주는 사역자를 말하는 것입니다. 넷째는, 지역교회와 지속적인 연합입니다. 지역교회는 이주민들의 생활과 문화를 서로 나누며 이해하며 살아가는 공생하는 공동체이므로 효과적인 사역을 하는 것이 요구된다. 본 연구의 적용 제언은 다음과 같다. 첫째, 고려인들에게 바른 복음을 전해야 한다. 율법의 신앙생활이나, 구원받았음이 흔들리지 않도록 완전한 복음을 가르치며, 이단 방지 교육도 필요하다. 둘째, 사랑의 심방을 해야 합니다. 차별받고 있는 저들을 포용하고 눈높이를 맞추며 적극적인 만남이 되어야 한다. 이를 위한 한 교회의 책무가 아니라 지역교회와 연합으로 보듬어야 합니다. 셋째, 고려인 동포들의 의료비용을 낮추고 혜택을 주어야 한다. 한민족의 동포임에도 직업의 제한을 받으며 원하는 직업 선택보다는 육체의 고된 3D 업종의 일을 하고 있습니다. 그러므로 만성적인 피로와 질병, 고통받는 이들에게 의료혜택은 꼭 필요합니다. 넷째, 고려인 선교는 교단 차원의 한국어 교육기관이 필요합니다. 이제는 총신에서 동포들에게 모국어 사용을 확대하는 한국어 백일장을 만들고 장학금의 수혜를 주어 문을 넓혀야 합니다. 이러한 교육을 다른 기관에 맡기고 미루는 것보다 시급히 만들어 복음을 듣도록 해야 합니다. <Abstract> A Study of Mission Contact Point of Korean Immigrants in the Country through Their Practical Issues and Expectations Witten by Kyung-Seok Lee Advising Professor Nam-Yong Sung, ph.D. Immigrant mission has become a great renaissance and growth within Korean churches. At the same time, however, it’s facing an unprecedented problem. Local churches are struggling with stagnancy and decreasing faith, and such issues are hindering missions. Consequently, further research and measures for immigrant mission are in demand. This research method uses speculation and qualitative measures. The targets of the research are immigrants residing in Korea, and the research studied personal interviews with 43 individuals from two places used for collecting data: Da SaRang culture center in Incheon and World Mission Church in Gwangju, Gyeonggido. The result of the research is as follows. I aim to suggest implementing a sense of importance of mission for Koreans residing in the country and to suggest the mission contact point as four parts. First, an educational center for teaching Korean is necessary. While 1.5 generation Korean immigrants can somewhat understand what they hear, they have a highly difficult time speaking what they need to say in Korean. Although the government tries to use public welfare institutions to teach Korean, results are extremely short of improvements. As a result, local churches should execute Korean education. Secondly, bible study is needed. The reason why faith in salvation is fading is that definite education of the Christian fundamentality, the gospel, is weak. In order to solve this, we can use simplified versions of Christian questionnaires and lectures to teach more effectively. Thirdly, professional minister is in need. To understand their language and culture and transform them to people of gospel, one needs more than simply passion. We need a minister who gives consistent care and a feeling of belonging to its members. Fourth is consistent union with the local church. Local churches coexist with immigrants and share their culture and lives, making their effective ministry is highly important. The following is the suggested application of the research. Firstly, we need to spread proper gospel to Korean immigrants. We need to teach them how to live as Christians and help their faith become stable through complete knowledge of gospel. Education in eliminating and defying heresy is also needed. Secondly, we need to visit these individuals with love. These immigrants who are facing discrimination in this country need understanding more than anything else. We need to build an active relationship that matches their eye level. Thirdly, medical costs should be lowered and certain benefits should be given. While citizens of one nation, most of these immigrants take so-called “3D” jobs that expose them to severe fatigue and illnesses. These individuals suffering from physical difficulties absolutely need medical benefits. Lastly, Korean immigrant mission needs a platform of Korean language education. From now on, usage of Korean language should be expanded through establishment of scholarships and institutions. Instead of relying on others to take on this responsibility, it is crucial that we begin this ourselves and help them listen to gospel.

X-Band 레이더용 부채형 빔 마이크로스트립 어레이 안테나의 설계와 제작

이경석 목포해양대학교 대학원 2010 국내석사

In this dissertation, a fan beam microstrip patch array antenna has designed and fabricated for X-band radar. The microstrip array structure has used to obtain the characteristic of high-gain more than 23㏈i and narrow horizontal beam width. The series feeding method has used to minimize antenna size. Using Advanced Design System(ADS) 2008 and 3D eletromagnetic (EM) design tool CST Microwave Studio the line and patch antenna of the array antenna have designed respectively. And then, optimized 3×24 array antenna has designed. In design process, the simulation of various cases has done to verify the variation of characteristic allowing the stub length. The simulation results showed input return loss -42㏈, VSWR 1.02, gain 23.46㏈i when left length and right length of stub were 11㎜, 6.8㎜, respectively at 9,410㎒. The optimized antenna has fabricated by using photolithography method. To design the high-gain antenna, the TLX-9 substrate which relative dielectric constant, the heigh and the loss tangent were , h=1.6㎜, loss tangent=0.0019 was used. First of all, stub matching has accomplished to 50Ω matching in hand. The line shield has connected to block the spurious on the line before the measurement. The measured results showed that the input return loss was less than -32㏈, the VSWR was 1.05 at 9,425㎒. The far-field measurement for radiation characteristics has accomplished in the anechoic chamber. The measured results of radiation pattern were vertical bandwidth 26.12°, horizontal bandwidth 3.57° and side lobe attenuation within ±20° of main lobe -18.09㏈, side lobe attenuation outside ±20° of main lobe -23.07㏈, respectively. The proposed antenna in this work is satisfied with design specification, it will likely to apply for the X-band radar antenna.

장애아동 통합교육에 대한 보육교사의 인식에 관한 조사 연구

이경석 청주대학교 사회복지·행정대학원 2004 국내석사

장애 아동의 조기교육과 통합교육은 최근 특수교육의 대표적인 이슈이며 논란의 여지가 상당히 많고 지속적으로 연구되고 있는 장애복지 분야의 중요한 일부분 중의 하나이다. 이처럼 중요성이 강조됨에 따라 학령기 장애아동에 대한 통합의 성공적인 성과와 장애의 위험이 있는 아동들을 위한 조기교육에 대한 인식이 확산되고 있으며, 유아기 통합교육에 대한 시도 또한 증가하였다. 특수교육의 궁극적 목적은 장애아동이 가지고 있는 잠재력을 개발시켜 사회 구성원의 일원으로서 일반 사회에서 독립된 인간으로 적응하도록 하는 것이며, 이러한 차원에서 볼 때, 장애아동의 유아기 통합교육은 매우 중요한 부분이다. 지난 20~30년 동안 한국의 특수교육 분야에서 가장 많이 논의되었던 주제는 '통합교육'이다. 1971년 특수학급이 처음 개설된 이래로 물리적인 통합을 이루어낼 수 있는 환경인 특수학급은 양적으로 확대가 되었다. 1999년 현재 일반학교 내에 총 3,764개의 학급이 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교에 설치되어 26,178명의 학생에게 교육을 제공하고 있다(교육부, 1999). 특수학급 운영의 유형도 3,764개의 학급 중 악 84%인 3,157개의 학급이 시간제 운영을 하고 있다. 특별지도의 운영 형태(1.4%)까지 합하면 90% 가까이 되는 학급이 전일제 운영이 아니라는 것을 알 수 있다. 즉, 일반 학교의 한 건물 안에 장애아동과 비장애아동이 함께 물리적으로 통합되어 있는 것뿐만 아니라 원적학급인 일반학급의 교과수업 및 생활지도 시간에도 통합되어 있으므로 사회적인 통합, 교육과정의 통합도 요구되는 것을 알 수 있다. 장애아동의 통합교육은 일반 아동교육과 특수교육 분야의 원활한 협력에 의해 이루어질 수 있고, 성공적인 통합에서 교사의 인식과 역할이 결정적임을 생각할 때, 일선에서 교육을 담당하고 있는 교사들의 인식이나 태도는 통합교육의 실행에 있어서 매우 중요하다. 장애 아동의 통합에 대한 중요성이 부각되면서, 우리나라에서도 통합교육의 실행에 대한 논의가 활발해지고 있으나 학령 전 아동의 경우의 노력은 미비하다. 이에 본 연구는 장애아동의 일반 보육기관 통합교육에 대한 일반교사의 인식도와 현장 교사들이 생각하는 장애아동 통합교육의 필요 사항들을 알아봄으로써, 성공적인 통합을 위해 협력해야 하는 일선 교사들의 인식도 개선과 통합교육 관련 교사교육 프로그램을 위한 보다 효율적인 대책과 방안을 강구하는데 기초 자료를 제공하고자 한다. 본 연구에서는 현재 극소수를 차지하고 누구보다도 현재 장애아동들의 통합교육에 대하여 잘 인식하고 있는 특수교사집단을 배재하고 통합교육에 대하여 전반적으로 덜 인식되어져 있는 태도를 가지고 있는 일반교사의 통합교육에 대한 그들의 인식도나 의견을 알아보기 위해 충청지역에서 아동을 교육하고 있는 일반 보육기관의 일반교사와 현재 보육과정을 배우고 있는 이들을 대상으로 '장애아동 통합교육에 대한 보육교사의 인식' 에 관하여 설문조사를 실시하였다. 본 연구에서 설정한 연구문제를 검증하기 위해 SPSS/PC 프로그램을 사용하여 t-test와 two-way ANOVA, 상관도를, 그리고 문항별로 평균 및 표준편차를 환산하여 자료를 처리하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 1. 일반교사들의 장애아동 통합교육에 대한 인식 비교 분석 결과, 일반 교사들 역시 장애아동들의 통합교육에 대하여 상당히 긍정적인 인식을 가지고 있는 것으로 나타났다. 2. 통합에 대한 하위영역별 인식의 차이에서 「통합의 개념」영역에서는 일반교사들 역시 특수교사들과 마찬가지로 긍정적인 인식을 가지고 있었고, 「교사 노력의 요구」 영역에서 일반교사들의 의식은 그들의 노력이 상당히 필요하다고 인식하고 있는 것으로 나타났다. 그 외에 「교사의 전문성」, 아동에 대한 「학업적 기대」, 「행동적 기대」, 「유아기 통합교육」의 영역에서는 다소 부정적인 면도 있는 것으로 나타났다. 3. 교사의 배경 변인에 따른 통합교육에 대한 인식을 분석한 결과, 교사의 연령, 교직경력, 통합교육 경험여부에 따라 통합에 대한 태도에서 유의한 차이를 보이지 않았다. 그리고 특수교육 관련 과목 및 연수 경험에 따라 통합의 인식도를 분석한 결과, 특수교육 관련 연수를 경험한 일반교사가 그렇지 않은 교사보다 통합교육에 대해 더 긍정적으로 인식하고 있는 것으로 나타났다. 4. 배경 변인과의 상관관계를 분석한 결과, 교사의 연령이 높을수록 통합에 따른 교사 노력이 더 필요할 것으로 인식하고 있었다. 5. 이들 일반 교사들이 인식하고 있는 통합교육에 필요한 요인을 조사한 결과, 교사들은 '장애아동교육에 대한 교사의 훈련부족', '특수교육 관련 서비스 지원 미비', '장애아동에 대한 부정적인 태도'의 순으로 방해요인을 인식하고 있었다. 6. 교사들의 통합교육 경험 여부에 따라 통합교육에 가장 어려운 부분을 분석한 결과, '통합교육에 대한 훈련경험과 지식부족' '장애아동과 비장애아동 부모님들의 태도와 인식' 그리고 '유아의 비율이 너무 높다'는 순서로써 조사가 이루어 겼다. 즉 통합경험이 있는 교사들은 '아동수 과다', '장애아동교육에 대한 교사의 훈련 부족'을 지적하였고, 통합경험이 없는 교사들은 '장애아동교육에 대한 교사의 훈련 부족', '부모님들의 태도와 인식' 면에서 어려운 점이 있다는 것을 보여 주었다. 이상의 결과를 볼 때, 교사 노력의 요구에 대한 측면에서는 일반적으로 자신들의 노력이 더 필요하다는데 공감대가 형성되었으며, 통합교육에 따른 장애아동의 학업적, 행동적 기대와 일반교사의 전문성에 대해서는 긍정적인 인식을 갖고 있었다. 그리고, 본 연구에서 조사된 교사의 배경변인 중에서, 교사연령, 교직경력, 아동의 연령, 통합교육 경험 유무는 통합에 대한 교사의 인식에 영향을 주지 못하였으나 그들의 특수교육 관련 연수경험은 인식도에 긍정적인 영향을 주는 것으로 나타났다. 통합의 방해하는 어려운 점에 대해서 그들은 '장애아동교육에 대한 교사의 훈련부족', '일반아동 부모님들의 장애아동에 대한 부정적인 인식도'를 지적하였다. 이러한 결과에 기초하여, 장애아동과 비 장애아동을 교육하고 있는 현장 교사들의 인식과 그들이 제기한 통합의 방해요인들은 성공적인 통합을 위해 우선적으로 극복해야 하는 조건들로 인식할 수 있다. 우선, 통합교육의 여건 조성을 위해 일반교사의 인식도 개선이 필요하며 이는 일반교사들을 대상으로 한 특수교육 관련 연수를 통해 이루어질 수 있다. 그러므로 현직 일반 보육기관 교사들을 위해 통합과 관련된 교육의 기회가 많이 제공되어야 할 것이다. 관련 교사인수의 대상과 내용 측면에 대해 제안을 한다면, 대상 면에 있어서 통합에 노력이 더 요구된다는 인식도를 보인 교직경력이 2-3 년 된 교사들에게 우선적인 교사교육을 실시해야 할 것이다. 그리고 내용면에 있어서 교사들이 통합의 방해요인으로 인식한 장애아동에 대한 부정적 인식 개선을 위해 장애아동에 대한 이해 측면을 강조하고, 통합을 통한 교사 노력의 감소를 위해 장애아동 교수기술에 대한 내용을 포함시켜야 할 것이다. 또한 양질의 교육과 통합된 환경의 교사 노력의 요구를 감소시키기 위해 특수교육 전문가들이 자문을 줄 수 있고, 장애아동에게 필요한 여러 가지 관련 서비스를 지원할 수 있는 정부차원의 구체적인 방안이 마련되어야하며, 각 기관단체들과의 활발한 교류가 이루어져야 할 것이다. As the acknowledgement of successful achievement in main-streaming of school-aged children with handicaps and early education for children with the danger of handicaps have spread out, the attempt at childhood main streaming has also increased. The final object of special education is to develop potentiality of children with handicaps so that they may adapt themselves as independent individuals to the member of general society. For this reason, childhood main streaming of children with handicaps is very important. Main streaming of children with handicaps may be achieved by active cooperation between early childhood education and special education fields. And considering that teachers' attitude and role is crucial in a successful integration, the perception and attitude of teachers educating in the front lines is very important in main- streaming. As the importance of main streaming of children with handicaps has been emphasized, discussion on practicing mainstream- ing is becoming lively in our country, but in case of young children, institutional aid, the effort to improve general teachers' attitude, and educational outcome is weak. Therefore this study intend to provide basic data for searching improvement in attitude of teachers cooperating in order to achieve successful integrity, and searching effective device for teacher-training program related to main streaming, by studying the attitude of general teachers toward general preschool main streaming of children with handicaps and wat the field teachers consider as barriers of main streaming of children with handicaps. In order to find out 'general teachers' attitude toward main streaming, this study gave questionnaire to 210 general teachers serving in 25 early education center of children in Chung-Buk area, on 'teachers' attitude toward main streaming'. In order to examine the study issue, this study managed the data by using t-test and two-way ANOVA, in both using SPSS/PC program. The result of this study is as follows: 1. As the result of comparison and analysis of attitude toward general preschool main streaming of children with handicaps of general teachers. The results show us that most of all general teachers have positive mind for integration education of children with handicaps. 2. In each subdivisional difference of attitude toward mainstream- ing, in division of 「the concept of main streaming」, general teachers had positive perception too. And in the division of 「demand for teacher's effort」, general teachers acknowledged that there needed to be more effort of teachers in main streaming. Other than that, in the divisions of 「the professionality of regular teachers」,「expectation of academic toward children」, 「behavioral expectation」, and 「main- streaming in early childhood」, there were no signi- ficant differences. 3. As the result of analysis of attitude toward main streaming concerning the background variable of teachers, general teachers showed no significant differences despite their age, experience in teaching, and whether they experienced main streaming or not. And as the result of comparison and analysis in attitude toward main streaming concerning special education training experience, it proved that general teachers that experienced training related to special education recognized more positively that those who have not, of main streaming. 4. The result of analysis in relation of background variables is following general teachers, higher the teachers' age it was recognized that the efforts of teachers were more needed in main streaming. 5. The results of examining what the general teachers recognized as harriers of main streaming are following : 'lack of teachers' training'; 'lack of special education related service'; 'negative attitude of children with handicaps'. 6. As the result of comparing barriers of main streaming between the teachers with experience in main streaming, and those with no experience, both groups of teachers recognized 'negative attitude of children with handicaps' as the most disturbing factor. And besides the above, teachers with experience in main streaming thought the barrier as 'too many children in the class', 'lack of teachers' training' and teachers with no experience in main streaming as 'lack of teachers' training', 'lack of legal regulation', in this order. Synthesizing the results above, it can be seen that general teachers have more improved their positive attitude about general preschool main streaming of children with handicaps than the past day. On the basis of these results, before practicing actual main streaming of young children with handicaps, there needs to be an improvement in general teachers' attitude; and concrete study and effort to solve factors teachers recognized as an impediment in main streaming.

허혈성 뇌손상 백서에서 길경 사포닌 platycodin D의 STAT3/Pim-1 조절 및 항산화 활성을 통한 신경보호 효과

이경석 대구한의대학교 2016 국내박사

PURPOSE: The object of this study was to evaluate the cognition and motor function recovery effects of Platycodin D (PD), a saponin isolated from Platycodi Radix, in the severe rat stroke, permanent middle cerebral artery occlusion (pMCAO) model with its possible action mechanisms – neuron anti-apoptotic potentials and antioxidant defense system. METHODS: The experimental animals were divided into six groups. Three different dosages of PD were administered orally by using Sonde, once daily for 28 continuous days from 24 hrs post-pMCAO, and body weight changes, sensorimotor function (limb placing and body-swing tests) and cognitive motor behavior (water maze test) were serially observed. With changes of infarct/defect volumes after autopsy, mRNA expression of anti-apoptotic markers, STAT3/Pim-1 was evaluated. In addition, the immunoreactivities of cerebral apoptotic markers (caspase-3 and PARP) and oxidative stress markers (Nitrotyrosine and 4-HNE) were assessed by immunohistochemistry. Lastly, MDA for lipid peroxidation, and GSH contents, catalase and SOD activities for antioxidant effects were also observed in cerebral cortex after pMCAO with histopathological changes. Donepezil 10 mg/kg, palliative treatment of various dementia, was used as a reference drug. RESULTS: pMCAO related ischemic damages in peri-infarct cortex, disorders of sensory and cognitive motor function, neuron apoptosis, and destroys of antioxidant defense systems were significantly and dose-dependently inhibited by treatment of PD 400, 200 and 100 mg/kg, respectively. CONCLUSION: These results indicated that oral administration of PD accelerated cognition and motor function recovery in the rat pMCAO model, mediated by neuroprotection via an anti-apoptotic role through up-regulation of the STAT3 signaling pathway and the augmentation of cerebral antioxidant defense systems. The overall effects of PD 200 mg/kg were similar to those of donepezil 10 mg/kg, but less toxic. Therefore, PD is determined to be effective for the treatment and prevention of vascular dementia caused by cerebral ischemia. 실험목적: 본 연구에서는 길경에서 분리 정제한 길경사포닌인 platycodin D (PD)의 허혈성 뇌손상에서 인지 및 운동기능 회복효과와 그 작용 기전 (신경 세포 자멸사 억제 및 항산화 활성)을 severe stroke 모델인 영구적 중대뇌동맥 폐쇄술 (pMCAO)을 실시한 백서를 이용하여 평가하였다. 실험방법: 실험군을 6그룹으로 나누고 세 가지 농도의 PD를 멸균증류수에 녹여, 각각 pMCAO 24시간 후부터 Sonde를 이용하여 매일 1회씩 28일간 경구 투여하고, 체중, 감각기능 (limb placing 및 body swing test) 및 인지적 운동 검사 (water maze test)를 연속 실시하였다. 최종 부검후 세포자멸사 조절에 관여하는 STAT3/Pim-1 mRNA 발현 양상을 RT-qPCR을 이용하여 측정하였고, infarct/defect volumes과 주변부위의 대뇌 위축 및 신경세포 변성을 관찰하였 다. 또한 세포자멸사 (caspase-3, PARP) 및 산화스트레스 지표 (nitrotyrosine, 4-HNE) 면역반응 뉴런의 수적 변화를 면역조직화학적 방법으로 관찰하였다. 마지막으로 뇌경색 주변 피질에서 항산화 방어 시스템 (MDA, GSH 함량, SOD 및 catalase 활성)의 변화 역시 측정하였다. 실험결과는 치매 치료 및 증상완 화에 다용되는 donepezil 10 mg/kg과 비교 관찰하였다. 실험결과: pMCAO에 의해 체중 감소, 신경학적 및 인지적 운동 장애, Infarct/defect volume과 주변부 조직병리학적 소견, 세포자멸사 및 항산화 방 어 시스템의 파괴가 관찰되었다. 한편 pMCAO로 유발된 상기 허혈성 손상은 PD 400, 200 및 100 mg/kg 투여에 의해 용량 의존적으로 유의하게 개선되었 다. 결 론: 이상으로부터, PD는 허혈성 뇌손상으로 인한 신경인지장애에 유효한 효과를 나타내었으며, 그 기전을 살펴본바 STAT3/Pim-1 mRNA 상향조절을 통 한 세포자멸사 억제 및 항산화 방어시스템 활성을 통한 신경보호 효과가 관찰 되었다. 특히 PD 200 mg/kg은 donepezil 10 mg/kg 투여군과 유사한 효과를 나 타내었으며, 증체량도 유의하게 증가하였다. 따라서 PD는 뇌허혈로 유발된 혈 관성 치매의 치료 및 예방에 유효할 것으로 판단된다.

평면상에서의 코시의 평균치정리에 대한 연구

李炅錫 단국대학교 2001 국내석사

코시의 평균치정리는 x와 y가 [a, b]에서 연속이고 (a, b)에서 미분가능한 함수라면 x'(t_0)[y(b)-y(a)]=y'(t_0)[x(b)-x(a)]를 만족하는 (a, b)에서의 t_0가 존재한다. 이것을 기하학적으로 해석하면 Ω(x(t), y(t))가 평면상에서의 path라면 몇 가지 가정아래, 어느 시점에서의 속도벡터는 그 path의 양끝점을 잇는 벡터와 평행하다. 이러한 결론을 개선시킬 수 없을까? 특히 시점에서 종점까지의 벡터와 반드시 평행하지는 않고 같은 방향으로 움직이는 속도벡터를 취할 수 있을까? 예를 들어, Ω(1/2 t^2, 1/4 t^3), -1≤t≤1와 Ω(4-t^2, t^3-3t), -2≤t≤2는 코시의 평균치정리를 만족하지는 않는다. Ω(1/2 t^2, 1/4 t^3), -1≤t≤1(Figure1)에 대해 생각해보자. 이것은 코시의 평균치정리가 가능하지 않음을 보여준다. x(t)=1/2 t^2와 y(t)=1/4 t^3라 하자. 그러면 x(1)-x(-1)/y(1)-y(-1)=0이지만 x'(c)/y'(c)=0을 만족하는 c∈(-1, 1)가 존재하지 않는다. 다시말해서, 속도벡터 Ω'(t_0)가 Ω(a)에서 Ω(b)로의 벡터와 같은 방향을 갖도록하는 t_0가 존재하지 않는다. 또한 Ω(4-t^2, t^3-3t), -2≤t≤2 (Figure 2)도 마찬가지로 생각해 볼 수 있다. 이 두 path는 구간상에서 y'(t)≠0이라는 것을 간과하고 있다. 그러나 y'(t)=0이라 하더라도, t_0∈(a, b)인 t_0가 존재해서 그점에서의 속도벡터가 양끝점을 잇는 벡터와 같은 방향이면서 평행할 수 있을까? 예를 들어, y'(-□)=0=y'(□)이지만 t_0∈(-□, □)인 t_0가 존재해서 그 점에서의 속도벡터가 Ω(4-t^2, t^3-3t), -□≤t≤□의 양끝점을 잇는 벡터와 평행하고 같은 방향을 가르킨다. 따라서 R^2상의 path위에서의 코시의 평균치정리를 적용하기에는 충분치 않다. 우리의 주 관심사는 코시의 평균치정리를 개선하는데 있다. 또한 로피탈정리와 다복스정리의 유사한 형태를 연구할 것이다. 주정리는 다음과 같다. 정리1. Ω;[a, b]→R^2가 평면상에서 미분가능하고, nonstop인 arc라 하면, Ω'(t_0)=μ[Ω(b) - Ω(a)]를 만족하는 양수 μ와 구간 (a, b)에서의 t_0가 존재한다. 즉, 어떤 t_0에서 속도벡터 Ω'(t_0)는 Ω(a)에서 Ω(b)로의 벡터와 같은 방향을 가리킨다. 즉, 같은 이치로, Ω'(t_0)/∥Ω'(t_0)∥=Ω(b)-Ω(a)/∥Ω(b)-Ω(a)∥ 정리2. Ω;[a, b]→R^2가 평면상에서 미분가능하고, nonstop인 arc라 가정하자. 더욱이 Ω가 a와 b, 두 지점에서 영벡터를 갖지 않는다고 가정하자. 그러면 Ω'(t)/∥Ω'(t)∥는 Ω'(a)/∥Ω'(a)∥와 Ω'(b)/∥Ω'(b)∥ 사이의 두 원모양의 호들 중에서 적어도 하나의 호 위에서 값을 반드시 갖는다. (이 정리는 실해석학에서의 다복스 정리를 의미하고 있다.) Cauchy's Mean Value Theorem states that if x and y are functions that are continuous on [a, b] and differentiable on (a, b), then there is a t_0 in(a, b) such that x'(t_0)[y(b)-y(a)]=y'(t_0)[x(b)-x(a)]. One geometric interpretation if this is that if Ω(x(t), y(t)) is a path in the plane, then, under certain hypotheses, there must be an instant at which the velocity vector is parallel to the vector joining the endpoints of the path. Can this conclusion be improved? In particular, can we get a velocity vector to point in the same direction as the vector from the first endpoint to the last and not just be parallel? For example. Ω(1/2 t^2, 1/4 t^3), -1≤t≤4 and Ω(4-t^2, t^3-3t), -2≤t≤2 do not satisfied Cauchy's Mean Value Theorem. Let us consider Ω(1/2 t^2, 1/4 t^3), -1≤t≤1 (Figure 1). This shows the impossibility of the Cauchy's Mean Value Theorem. Let us x(t)=1/2 t^2 and y(t)=1/4 t^3. Then x(1)-x(-1)/y(1)-y(-1)=0, but there is not c∈(-1, 1) such that x'(c)/y'(c)=0. In other words, there does not exist a t_0 such that the velocity vector Ω'(t_0) points in the same direction as the vector from Ω(a) and Ω(b). So does Ω(4-t^2, t^3-3t), -2≤t≤2 (Figure 2). There two paths fail to notice a condition y'(t)≠0 on the interval. But, although y'(t)=0, can be there t_0∈(a, b) such that a velocity vector points in the same direction as the vector from the first endpoint to the last and is parallel? For instant, althogh y'(-□)=0=y'(□), there is a t_0∈(-□. □) such that the velocity vector is parallel to the vector joining the endpoints of the path Ω(4-t^2, t^3-3t), -□≤t≤□ and points in the same direction as it. Thus, it is not sufficient to apply Cauchy's Mean Value Theorem on the path in R^2. We will be interested in improving Cauchy's Mean Value Theorem. Also we will invextigate analogs of L'Hospital's Rule and Darboux's Theorem. Main theorems are as follows : THEOREM 1. If Ω;[a, b]→R^2 is a differentiable nonstop are in the plane, then there are a positive number μ and a t_0 in (a, b) such that Ω'(t_0)=μ[Ω(b) - Ω(a)]. That is, at some instant t_0, the velocity vector Ω'(t_0) points in the same direction as the vector from Ω(a), to Ω(b), or, what amounts to the same thing, Ω'(t_0)/∥Ω'(t_0)∥=Ω(b) Ω/∥Ω(b)-Ω(a)∥ THEOREM 2. Suppose that Ω;[a, b]→R^2 is a differentiable, nonstop are in the plane. Suppose further that Ω has a nonzero derivative at both a and b. Then Ω'(t) takes on every value on at least one of the two circular arcs between Ω'(a)/∥Ω'(a)∥ and Ω'(b)/∥Ω'(b)∥.(This theorem implies Darboux's Theorem)

스피노자의 『윤리학』에 나타난 인식과 자유

李慶錫 慶熙大學敎 大學院 2002 국내박사

In this essay I research the concept of Spinoza's human freedom and the relation between freedom and cognition. Spinoza defines freedom as causality of essence or nature. Freedom is existence and action by essence. And he conceive human essence as intellect. Then in him human freedom is the freedom of intellect. Freedom is not effect but cause. The human freedom is not the power of will but the power of intellect. It is the end of this essay to show how freedom is defined by the intellect, or how the intellect realize freedom. The intellect is the cognition of true knowledge. And the cognition is divided into true knowledge and untrue knowledge. Following Spinoza, true knowledge is adequate knowledge, and untrue knowledge is inadequate knowledge. Our question change into which cognition is related to freedom. Why the cognition of adequate knowledge realize freedom, and why the cognition of inadequate knowledge not? For the answer to this question it is necessary to know where the intellect realize freedom. It is in affects that the intellect is related to freedom. The affects is a place where the human freedom is realized to the power, and where the cognition produce to effect. The method of this essay is to appreciate the effects of various cognitions in affects. There is various kinds of knowledge. If we appreciate the effects of each cognition, then we can distinguish which cognition realize freedom, and we can find why this is so. For the appreciation of effects of each cognition in affects, we should know the relation between cognition and affects. In the first chapter of this essay we explain this relation following to Spinoza. By Spinoza's physiological explanation, cognition and affects are the ideas of affection of human body. But cognition express the constitution of the body, affects express changes of the power of existing of the body or the strive to preserve to its being. Whenever in the body the certain constitution of body happen, the power of existing of body is changed. Therefore cognition accompany with affects, but cognition is prior to affects, and, though not precise meaning of 'cause', cognition cause affects. Under this relation human freedom can be realized by cognition of true knowledge in affects. And from the classification of knowledge, adequate and inadequate, there follow the classification of affects, action and passion, and the classification of human state, freedom and servitude. Before we appreciate the relation between adequate cognition and freedom, we should appreciate the fall of inadequate cognition. For it is necessary that we recognize the limits of untrue knowledge. The inadequate cognition follow from imagination. For the imagination only indicate the effect, but not explain it through the cause. In the inadequate knowledge from imagination there are two kinds. The first of this two kinds is illusion. I treat illusion in the second chapter of this essay. The illusion is confusion of real object with imaginary object of idea. It follows from the ignorance of cause of thing. In this illusions there is the illusion that we image to act freely or without any cause. The cause of this illusion of freedom is the our ignorance of our own behavior. There is this illusion in the judgement of absence of causes from the ignorance of causes. the freedom from this illusion is the freedom of will. The free will is faculty for this freedom. Then the freedom of will or the free will is the product of illusion. By the illusion of freedom we are subordinated under the passion. Because we conceive our own as only cause of our behavior, we complicate with more strong passion, for example 'repentance'. Therefore the illusion of freedom is the obstacle for true freedom. In the chapter three of this essay I treat the second fall of imagination. It is universal notion. The universal notion is the notion formed by abstraction. It is inadequate, because the idea through abstraction do not agree with its object. The human freedom related to this universal notion is freedom as human end. We imagine universal man as perfect and as the model of human nature, and this model as end. We consider particular man as imperfect and as privation the properties the perfect man must has. The end is given us as prescript. The human nature is reason. One who is led by reason is the model of human nature. Following to Spinoza, it is free man. The reason dictate us to follow true good. Good is a mean to approach to model of human of nature. Therefore the faculty the idea of freedom as end has is the effects of the idea of good. How strong are the ideas of good and evil in affects? The ideas of good and evil are one sort of affects. The power of the idea of good and evil follow to the order of power of affects. Then an affect of good and evil can be restrained or taken away by an affect opposite to, and stronger then it. To us there are so many affects stronger then affects of good that force us not to follow to the dictate of reason. Therefore the idea of freedom as end is insufficient to arrive in human real freedom. Thus there is certain limit in the knowledge and the ideas of freedom from imagination. It is fault to define human freedom by free will or teleological cause. If one recognize freedom of will, then one must conceive region that isn't under the control of one law of Nature. And if one recognize final cause, then one must invert the order of causality of Nature. But not only in Spinoza' metaphysical system but also in our scientific view Nature have only one causal order. Therefore it is error that one recognize nither free will nor final cause. This recognition is only the product of ignorance of true cause. The human freedom defined as cause is the freedom of intellect. Only intellect has the power of mind and human potence realize human freedom. At intellect there are reason and intuition. Reason is the cognition of true cause, intuition is the cognition of essence of thing. In chapter four of this essay I treat reason and the effect of reason in affects. The cognition of cause is acquired through the common notion. The common notion is only one foundation of adequate knowledge in experience. It is evidence of agreement of our nature with external things. Therefore through the common notion we can transform the effects of external thing into the internal constitution of our nature. Then passion changes into action. The bad affects is diminished, the good affects is increased. This power of reason is the remedy of affects and the mastery over passion. It is the freedom of reason. In chapter five of this essay I treat the cognition of essence of thing and the freedom occur from it. The essence of thing is the eternal form in God' idea. Therefore the cognition of our own essence is the discovery of our eternal life. The eternal life is freedom itself. Because it is the action by our essence itself. The cognition of our own essence accompany with the superior satisfaction and happiness. Spinoza call this happiness 'blessedness'. In the blessedness we are perfect, and determined only to action. In it we can agree with God, therefore external Nature. Here human freedom become God' freedom. Through the cognition of our own essence we recognize God' freedom as our own freedom. Therefore the true human freedom is God' freedom. Then we must question what is God' freedom. The answer of this question I treat in the chapter six. The freedom of God is the identity between God' essence and God' existence. Because God exist only by his essence. And freedom of God is determination and production of all things from necessity of the divine nature. Because there is nothing that disturb God's production. And the essence of God that produce all thing is the power of God. Therefore God' power is the feature of God's freedom. Each things that has its own essence has the power univocal power of God. Through this power each thing is free, and become a part of God. In the fall of human being the power of intellect play a roll of participation in God. Through the cognition by intellect we receive God' freedom and necessity as our freedom. Then, Spinoza says, we must expect and bear calmly both good fortune and bad. One consider this attitude as resignation. Of cause it is one kind of resignation. But this resignation is renunciation of imaginary desire, not of essential desire. Rather through this resignation we recover our essence in God. Recognition of God's necessity is a attitude of life that we do not renunciate our own individuality and could insure identity with God and could live as a part of Nature. Therefore the human freedom defined by intellect is appropriate for the life agree both with the order of Nature and with each human essence