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윤소영,한기순 韓國英才學會 2018 영재교육연구 Vol.28 No.1
Considering that perfectionism is one of the most distinguishable tendencies of the gifted, understanding the tendency is crucial to the understanding the gifted. In order to understand the tendency, means to accurately measure the tendency needs to be established first. Thus, the purpose of this study is to develop a perfectionism scale for gifted youth that reflects various characteristics of the gifted. The questions and items were extracted from open-ended questionnaire and group interviews conducted on some gifted youth. And more perfectionism items were added later. Questions and sentences were chosen not to overlap the pre-existing perfectionism scale (F-MPS, H-MPS, APS-R, and PI). As a result of item analysis and exploratory factor analysis performed on 92 basic items, 6 sub-scales were extracted as follows; ‘Sensitivity to Mistakes and Rumination’, ‘Harsh Self Evaluation’, ‘Perceived Ambient Expectation’, ‘Striving for Excellence’, ‘High Standards for Others’, ‘Positive Procrastination and Planfulness’. Through item selection process, a scale that consists of 36 items was completed. As a result, Cronbach's α ranged from .72 to .89 for subscale of Perfectionism Scale for Gifted Youth and .90 for the total scale. The fit of measurement model was found to be χ2=1007.326 (df=541, p=.000), TLI=.912, CFI=.924, RMSEA=.046, indicating most of fit indexes were acceptable. Also, the validity of the scale was examined by the correlations between the Perfectionism Scale for Gifted Youth and PI Korean version. Perfectionism Scale for Gifted Youth is significant to confirm the factor structure and validity of perfectionism which was influenced by characteristics of gifted students. These results show that the Perfectionism Scale for Gifted Youth is quite reliable and valid tool for measuring perfectionism for gifted students. 본 연구의 목적은 영재 청소년이 나타내는 완벽주의의 속성을 이해하기 위하여 영재의 다양한 특성이 반영된 영재 청소년의 완벽주의 척도를 개발하고, 그 신뢰도와 타당도를 검증하는 데 있다. 이를 위해, 영재 청소년을 대상으로 개방형 질문과 그룹인터뷰를 실시하여 요인과 문항을 추출하였고, 기존 완벽주의 척도(F-MPS, H-MPS, APS-R, PI)에서 같은 내용을 묻거나 동일한 문장이 중복되지 않도록 완벽주의 문항을 수집하여 추가하였다. 선정된 92개의 예비 기초문항을 대상으로 문항분석과 탐색적 요인분석을 실시한 결과, ‘실수에 대한 민감성과 반추’, ‘가혹한 자기 평가’, ‘지각된 주변의 기대’, ‘탁월성의 추구’, ‘타인에 대한 높은 기준’, ‘긍정적 지연과 계획성’의 6개 하위요인이 산출되었고 문항 선정 과정을 거쳐 최종 문항 36개의 척도를 구성하였다. 척도의 타당성을 검증하기 위하여 영재 청소년을 대상으로 확인적 요인분석을 실시하여 측정모형의 적합도가 양호함을 확인하였고, 한국판 PI의 하위요인과의 상관분석을 실시하여 공인타당도를 검증하였다. 따라서 영재 청소년의 완벽주의 척도는 영재의 특성 뿐 아니라 우리의 사회・문화적 실정을 반영하여 개발되었고 이를 타당화 하였다는 점에서 의의가 있으며, 영재 청소년의 완벽주의 성향을 측정하는 도구로 활용될 가능성을 본 연구는 시사하고 있다.
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윤소영 한국프랑스어문교육학회 2009 프랑스어문교육 Vol.31 No.-
본 연구는 외국어 교육분야, 특히 외국어로서의 한국어 교육분야에서 철자법 교수-학습의 의의와 중요성을 재조명해 보고, 프랑스인 학습자들이 실제 쓰기에서 발생시킨 표기오류양상의 관찰을 통하여 학습자들의 철자표기실력을 향상시키기 위한 구체적 방안을 모색해 보는데 목적이 있다. 서론에 이은 제2장에서는 현 외국어 교육과 한국어 교육분야에서 철자법 교육이 상대적으로 미미한 비중을 차지하고 있는 원인과 이러한 추세에도 불구하고 모든 외국어 교육에서 철자표기교육이 중요하게 다루어져야 하는 까닭을 짚어본다. 제3장에서는 프랑스인 초급 한국어 학습자들이 쓰기 시 발생시키는 철자표기오류들을 음절머리 자음, 음절말 자음에서 발생하는 오류와 모음에서 발생하는 오류로 각각 분류하여, 오류발생 위치별로 대치, 삭제, 첨가 오류가 어떤 양상으로 나타나는지를 살펴보고, 가장 발생 빈도수 높은 오류와 학습자들 오류유형 전반에 걸쳐 나타나는 추세로는 어떠한 것들이 있는지를 기술해 본다. 제4장에서는 프랑스인 한국어 학습자들의 철자표기실력 향상을 위한 구체적 방안으로서, 이들의 표기오류양상 관찰결과를 십분 반영한 철자표기오류일지의 사용을 제안하면서 크게 세 부분으로 구성된 오류일지의 한 예를 제시한다. 철자오류일지는 학습자로 하여금 교수자의 피드백을 체계적이고 전략적으로 확인, 활용할 수 있도록 도우며, 학습자의 한국어 수준에 상관없이 진정한 학습자 중심의, 학습자의 자율성을 바탕으로 한 교구로서 사용되어질 수 있을 것이라는 논의를 펼치며 간략한 결론으로 마친다
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식민통치 표상 공간 경주와 투어리즘 ― 1910~20년대 일본인의 여행기를 중심으로 ―
윤소영 단국대학교 동양학연구원 2009 東洋學 Vol.45 No.-
Tourism has begun in the modern era. As for Korea, tourism fully began in the Japanese colonial era, which was in the early 1910’s. Specifically, tours to historical places were widely advertised as images of the colonized Josun Dynasty. The Japanese colonial government focused on Kyeongju, which was a capital city of the Silla Dynasty from its early colonial era. This study examines how tours to Kyeongju historical places during Japanese colonial era reflects its colonialism by reviewing the plan of Japanese colonial government in the process of focusing on Kyeongju as a historical tourist place, how Japanese intellectuals’ interest in Josun’s traditional culture through Kyeongju tours can be interpreted, and how the traditional culture of Kyeongju and Joson Dynasty were succeeded . Plans of Japanese colonial government to excavate and preserve Kyeongju’s historical places and to make Kyeongju a tourist spot are as follows: First, the Japanese colonial government imitated other Western imperial nations that excavated, analyzed and re-organized ‘primitive’ colonized cultural assets to display the ‘civilized nations’s ‘advance science’ and power. Second, Japan wanted to prove that they dominated the ancient Silla to reinforce historical justification of Japan’s colonization of the Josun Dynasty. Third, the Japanese colonial government wanted to use the fact that they tried to preserve Josun’s traditional culture as propaganda to promote Japan’s generosity. The Japanese colonial government’s intentions were completed by Japanese intellectuals who visited Kyeongju and wrote about the Kyeongju discovery. That is, Japanese intellectuals who talked about Josun’s cultural values in Kyeongju interpreted Kyeongju’s specific cultural meanings as ‘Oriental’ general culture and argued that they played the role of a mentor to help discover Kyeongju’s values that were not discovered by Koreans. Also, they contrast Kyeongju that flourished in the past with Josun Dynasty that had just collapsed so as to justify the fate of Josun’s colonization by Japan. The role that Japanese intellectuals played is a result of Imperial Japan’s desire to newly establish the identity of the Japanese empire in ‘Asia’ and to be the leader and guardian of Asia, which could * Research professor, Hanseo University 24 식민통치 표상 공간 경주와 투어리즘 - 183 - 근대는 투어리즘(tourism, 觀光)이 개막한 시대이다. 한국의 경우, 투어리즘이 본격적으로 시작된 시기 는 일제강점기인데 그 중 고적관광은 식민지 조선의 대표 이미지로 널리 선전되었다. 특히 일제강점 초 기부터 주목된 곳은 경주이다. 본고는 일제강점기에 경주가 고적관광지로 부상하는 과정에 작용한 식민 당국의 기획은 무엇이며 일본지식인의 경주여행에서 나타난 조선전통문화에 대한 관심이 어떠한 맥락에 서 이루어진 것인지, 나아가서 경주와 조선의 전통문화에 대한 인식이 어떻게 전승되었는지를 검토함으 로써 일제강점기 경주고적관광의 식민성을 살펴보고자 한다. 식민당국에 의한 경주 발굴과 보존, 관광지화 사업 과정에 작용한 기획은 첫째, 당시 다른 제국주의국 가가 ‘야만적’인 식민지의 문화유산을 발굴하고 분석, 재구성하여 ‘문명국가’의 ‘선진학문’을 과시했던 모 습을 모방함으로써 제국주의국가로서의 위용을 과시하고자 한 점, 둘째, 일본이 고대에 신라를 지배했다 는 설을 입증하기 위한 현장으로 기념하여 일본의 조선지배의 역사적 명분을 확고하게 하는 것, 셋째, 조 선의 전통문화를 일본식민당국이 발굴·보존한다는 점을 부각시켜 일본의 ‘선정’이 베풀어지고 있다는 점을 선전하기 위한 것 등을 들 수 있다. 이러한 식민당국의 기획은 이곳을 여행하는 일본지식인의 경주발견의 내용을 통해 한층 완성되었다. 즉 경주에서 조선 문화의 가치를 이야기하는 일본지식인들은 이를 ‘동양’의 보편문화의 관점에서 해석하 며 조선인이 미처 발견하지 못한 가치를 대신 발견해주는 일본의 ‘스승적인 역할’을 드러내는 한편 과거 에는 번성했지만 현재에는 쇠퇴한 조선의 모습을 대비시킴으로서 일본에 지배당할 수 밖에 없는 ‘식민지 조선’의 모습을 완성해내고 있었다. 이와 같은 일본지식인의 역할은 ‘동양’ 속에서 ‘일본제국’의 정체성을 새롭게 정립하고 서양과 대결하여 동양의 맹주이자 수호자가 되고자 하는 열망의 소산이었다. 이와 같이 오늘날 우리가 경주를 기억하는 방식에는 일제강점기 일본지식인의 연구와 문화이해가 큰 영향을 끼쳐왔다. 이러한 사실을 인식하는 것이야말로 일제시대의 식민지 잔재를 넘어설 수 있는 토대가 될 것이다.
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윤소영 한국일본사상사학회 2015 일본사상 Vol.0 No.29
요시다 도고(吉田東俉, 1864-1918)는 대표적인 일본근대지리학자이자 역사학자이다. 그의 대표저술로는 『대일본지명사서』(1907, 총13권)와 『日韓古史斷』(1893), 『倒敍日本史』(14책), 『日本朝鮮比較史話』(1924) 등이 있다. 종래 요시다 도고에 대한 한국에서의 연구는 『日韓古史斷』(1893)을 중심으로 분석하여 한국사를 왜곡한 식민사학을 대표하는 역사학자로 파악하는 것이었다. 요시다 도고의 연구업적은 고대사 뿐 아니라 근대사와 한일비교사에 이르는 방대한 연구성과가 있음에도 불구하고 그동안의 연구에서는 고대사에 국한한 경향이 있다. 이 연구는 그동안 주목되지 않은 『倒敍日本史』, 『日本朝鮮比較史話』 등의 저술을 통하여 근대한일관계사를 중심으로 요시다 도고의 조선인식과 그가 조선인 유학생에게 끼친 영향을 검토하고자 한다. 일반적으로 식민사학에서는 고대에 일본이 한국을 식민화했으며 일본은 본가, 한국은 분가로 지배-종속관계에 있었다고 파악한다. 또한 근대 한일관계에 대해서는 일본이 한국의 독립을 지켜주었는데 한국의 동양평화를 교란시켰기 때문에 동양평화를 지키기 위해 일본이 한국을 병합했다고 주장한다. 그런데 요시다 도고는 고대 한일관계는 한반도 남부의 인종과 일본 북서부의 인종이 한 민족이며 인위적인 장벽이 없이 서로 정치와 문화를 교류하던 관계에 있었다고 본다. 그리고 중세와 근세 한일 문화의 차이를 ‘편문’과 ‘편무’ 문화로서 그 특징을 설명했다. 한편 근대 일본은 조선을 장악하기 위해 교묘한 술책을 쓰면서 일본의 국익을 지키고자 했다고 밝히고 일본의 한국 식민화 정책에 대해 한국인들의 거센 반발이 있었다고 서술했다. 그는 고대의 우호적인 한일관계에 비추어 향후 문화공동체로서의 한일의 우호적인 관계형성과 국세 발전을 희망하면서 자칫 일본인들이 신영토를 차지했다는 기세로 함부로 한국인과 갈등을 초래하지 말아야 한다고 경고했다. 한편 그는 와세다대학에 유학한 최남선, 현상윤, 이병도 등에게 역사연구를 위한 자료 연구법과 역사연구방법론, 한일문화론 등에서 큰 영향을 끼쳤다. 그들은 주체적인 관점에서의 ‘조선’연구의 필요성을 인식했고 각각 ‘조선학’분야의 대가로서 한국 근대지 형성에 중요한 역할을 담당했다. 요시다 도고는 일본의 한국 식민지배를 긍정하면서도 우호적이었던 고대 한일관계를 거울삼아 한일 간에 역사적으로 거듭된 ‘애증’의 연쇄를 극복하고 문화공동체로 거듭나야함을 역설했다. 이러한 점에서 그를 이상주의적 역사가로 평가할 수 있다고 생각한다. Yoshida Togo吉田東俉 is a modern Japanese representative geographer and is a historian. His representative writings include Japanese Place Name Dictionary 『大日本地名辞書』(1907)、Nikkan Koshidan (Ancient Histories of Japan and Korea) 『日韓古史斷』(1893),UpsidedownJapaneseHistory『倒敍日本史』,Historical Anecdote of Comparison between Japan and Korea 『日本朝鮮比較史話』. The Korean researcher analyzed a study of Yoshida's 『日韓古史斷』 mainly. When the book distorted Korean history, Korean researchers criticized it. This study examines Yoshda's Korean recognition mainly on the historical concerned on modern Korea day through the『倒敍日本史』and『日本朝鮮比較史話』which did not attract attention so far. In additoin, I consider the influence that he gave to Korean students. Generally, Japan rules Korea in the colonization historical study insist that Korea was a colony of Japan in the ancient times. In addition, though Japan helped with independence of Korea in the modern times. But she was disturbed Oriental peace, therefore Japan annexed Korea for the peace of East. However, in Yoshida, as for the relations, a race of the south side of the Korea Peninsula and a race of the northwestern part of Japan consider the relations to have been one race on ancient times. He insists that both interchanged culturally politically. He characterized Korean and Japanese culture as one is inclined to literature, and the other is inclined to millitary power each on Middle Ages and early modern day. He pointed that Japan of modern times protected Japanese national interest while lecturing on a good artifice and invaded Korea. He said that the Korean resisted aggression of Japan intensely. He recognized it was necessary to make Korea the colony on development of the Japanese state of the nation. But followed the friendly relationship in the ancient times of the two countries, he insisted that we should intend a culture community. And he warned Japanese people must not bring about a tangle with Korean people on the pretext of Japan gained a new territory. On the other hand, he had a big influence on Choi Nam-Sun崔南善、Hyun Sang-Yun玄相允、Lee Byong-Do李丙燾 which studied in Waseda University in posture and the study methodology of the history study, the point of view of the Korea Confucianism study. I think that Yoshida was an idealist who prayed for building the relations to be reconciled with each other across the chain of "love and hatred" that Korea and Japan continued historically.
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RISS
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