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      • 擇里志에 나타난 李重煥의 歷史觀과 現實觀

        오남숙 全南大學校 1996 국내석사

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        李重煥의 『擇里志』는 '살만한 곳을 가린다'는 뜻으로 해석되어 人文地理書 내지는 風水地理書로 더 잘 알려져 있다. 『擇里志』 내용에는 그만큼 <八道總論>이나 <卜居總論>의 '山水條'가 차지하는 비중이 높다. 그러나 그렇다고 해서 『擇里志』를 地理書로 규정하기에는 부족한 점이 많다고 본다. 그는 黨爭이 가장 치열했던 肅宗代에 政界에 진출하여 그 黨爭으로 인해 정계에서 영원히 추방당하는 비운을 겪었다. 그러면서 그의 일생은 대부분 한곳에 정착하지 못하고 떠돌아 다니는 것으로 마감된다. 이런 속에서 그는 당시의 政治制度나 經濟問題에 대해서 자유롭지만 보다 現實的인 思考를 하게 되었을 것으로 보인다. 따라서 필자는 그의 歷史家로서의 過去와 現在에 대한 認識은 어떠하였는지 考察하고자 한다. 그는 자신이 살고 있는 空間의 過去와 現在에 대해서 뚜렷한 認識을 가지고 있었던 것이다. 즉, 朝鮮時代 以前 歷史에 대한 認識에서는 당시 조선후기 史學界에서 활발하게 논의되었던 正統論이나 華夷論 문제에 대해서도 체계적이지는 못하지만 자신의 의견을 나타내고 있다. 특히 畿湖南人들의 역사연구가 활발하였는데 그가 星湖 李瀷과 교류나, 기호남인의 學統을 가지고 있었던 것도 그의 역사인식에 영향을 미쳤으리라 본다. 다음, 조선의 정치제도를 朋黨政治의 발단인 吏曺銓郎權 문제를 가지고 설명하고 있다. 그는 朋黨政治나 蕩平策에 대해서 굉장히 비판적이면서 士·農·工·商의 구별이 없는 三代의 정치를 그리워 하고 있지만, 公論에 의한 붕당정치를 그리워 하고, 나아가 조선의 政治制度를 긍정하는 儒學者로서의 思考를 지닌 인물이다. 다음, 그의 現實認識에서 돋보이는 점은 經濟問題에서 實用精神을 가졌다는 점이다. 당시 붕당정치의 주제는 禮, 孝, 王位世襲같은 需敎的 名分과 道德에 국한되었다. 그러나, 그는 당시 변화하는 경제현실에 눈 뜨고 사대부도 四禮에 충당하기만 한다면 일정한 범위내에서 利潤追求를 할 것을 주장하는 進步性을 보이고 있다. 이것은 뒷날 실학자들, 특히 北學論者들의 주장과 접목된다는 점에서 큰 意義가 있을 것이다. 『擇里志』가 비록 歷史書로서의 여러가지 조건을 완벽하게 갖춘 것은 아니지만 過去와 現在의 모습을 客觀的으로 예리하게 認識하고 있었다는 점에서 朝鮮後期 史學史에서 차지하는 비중이 결코 작지는 않을 것이다. Taek-Ri-Ji by Lee Jung-hwan, the title can be translated into selecting a better place to live, is well-known for the book of human geography or geomancy. The section of landscape takes up a great part of the contents of Pal-Do-Chong-Ron or Pok-Geo-Chong-Ron. Nevertheless, it is hard to call Taek-Ri-Ji the book of geography. Lee Jung-hwan lived his life in obscurity; he entered the political world during the reign of King Sook-jong when the strife among the Four Factions was most overheated, and then left the political world never to return due to the excessive strife. Wandering from place to place, he finally ceased to live without establishing himself in one place all his life. It is probable that he came to take the liberal and realistic view on the political systems and other economic problems for this reason. This study investigates the view on the past and the present that he took as a historian. It is thought that he had a very clear understanding of the past and the present of the space where he lived. With regard to the history of the pre-Chosun period, he expressed, if not systematic, his opinion on Jung-Tong-Ron or Hwa-Yi-Ron, which was hotly discussed in the field of historical science of the late Chosun era. At that time, the study of history was chiefly made by the South Faction in Ki-ho region. His understanding of history, first of all, was probably influenced by the communication with Sung-Ho Yi Ick and his own scholastic mantle as a member of the Faction. He tried to trace the Faction politics to its origin by making use of the issue of Yi-Jo-Jeol-Lang-Kwon. He assumed a very critical attitude toward the Faction politics or Tang-Pyung-Chaek and longed for the reign when three Kings administered all the affairs of state without distinction of social classes such as aristocrats, farmers, artisans and tradesmen. He also advocated the Faction politics through public opinion. In addition he was a Confucian scholar with the affirmative attitude toward the political systems of Chosun. His attitude as a pragmatist was well revealed in the field of economics. It demonstrated his excellent sense for the real. At that time, the subject of Faction politics was restricted to the Confucian obligations and morals such as decorum, filial piety and hereditary succession to the throne. He early realized the rapidly changing economic situation and took up the progressive attitude: even the gentry should pursuit the profits if the activities of pursuit of profits were not against ethics of their social position. Remarkable was the fact that his insistence was consistent with that of arealistic school, particularly Buk-Hiak-Pa, in the near future. Taek-Ri-Ji would be given much weight in the field of historical science of the late Chosun; Taek-Ri-Ji sharply described the situations of the past and the present of Chosun, though it didn't completely meet the necessary and sufficient conditions as the book of history.

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