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양승덕 한국중국문화학회 2008 中國學論叢 Vol.26 No.-
谢靈运是南朝元嘉时期最有成就的作家.他创作了大量優美的山水诗,扭转玄言控制诗坛的局面,在當时产生了巨大影响. 後世研究多注意对其诗歌艺术的研究,但因为没有系统文学理论论著流传下来,谢靈运的文学思想在相當时期内幾乎被忽视. 本文史书、當时的文学理论著作以及谢靈运本人作品中搜集材料,並对其文学思想进行钩沉整理. 根據梳理谢靈运的文学思想的结果,若把谢靈运的文学思想放在元嘉文学发展的大背景下,我们就不难发现,谢靈运的文学观念对元嘉文学起到了巨大的引导作用. 換言之,元嘉诗歌对情感表达的关注,对华美艺术的热衷,以及文體上的大膽革新,無不與谢靈运的文学观念吻合. 谢靈运通过直接的交往影响了谢惠连、何长瑜、颜延之等作家,其作品又间接地影响到了袁淑、鲍照等元嘉作家,甚至影响到齐梁永明、天监文人. 在接受谢靈运文学的同时,人们自然吸收了其中所蕴涵的文学思想,这对南朝文学关注自我性情、注重抒情、讲究文学形式起到了一定的启发作用. 谢靈运文学思想的價值也正在于此
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양승덕 한국중국문화학회 2014 中國學論叢 Vol.41 No.-
시인의 시는 詩性을 갖춘 시가를 가리키는 것으로 심약의 시는 시가예술은 물론 詩情과 意境에도 뛰어났다. 심약은「新变」의 문학사상을 가진 문인으로 「四声八病」을 원활하게 시를 운용하여「圓美流转」하고,「淸怨」한 시인의 정서를 잘 표현하여「缘情」하며「绮靡」하다. 그는「詠物诗」를 많이 지었는데, 특히 가작인 경우 隐秀한 풍격을 갖추고 있다. 이밖에 그는 문인의 자태로 俗體「艳诗」를 우아하게 만들어 궁체시의 창도자가 되었다.
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양승덕 한서대학교 동양고전연구소 2019 동방학 Vol.0 No.40
We compare the literature history viewpoint of Shen-Yue with Liu-Xie, Zhong-Rong, Xiao-Zi-Xian and Wei Shou, review the literature history consciousness in Qi-Liang dynasty, educe that Shen-Yue’s writing method has absorbed Liu-Xiang and his son Liu-Xin’s find out the headstream,then show the learning academic value method,he uses a groping and developing historical eye to study the literature works in various eras,then put himself in a historian situation,put the works to their historical environments and evaluate them,to represent his own viewpoint. The articles are changed by the emotion in them viewpoint discloses the essential rule of the literature development,express the feeling directly,not depend on the poesy history viewpoint shows a prevalent theory of express emotion and writing attitude,the viewpoint of use emotion encircle the article,use the external type to cover the essence requires the article should be gentle, elegance and noble,the literature history type of the literature type changed three times has profound effect as a combination of history and remark.Many later generations can’t exceed Shen,s viewpoint of literature history and his incisive judgment on other writer’s works,so Shen is considered as the subject leader in his era because of his literature talent and history talent. 沈约과 齊梁문인들의 문학사관은 그들의 문학사상 중에서 상당한 특색이 있는 중요한 구성부분이다。그들의 문학사 건립은 묘사대상의 선택과 핵심 및 구성요인에 대한 확립과 가치 판단 등 측면에서 이 시기의 심미적 문화특징과 문학사관념을 반영하였다。특히 심약의 문학사관은 그 자신의 풍부한 문학창작과 이론비평 실천 과정 중에서 이루어진 것으로 이 시기 문학사의 자각 의식과 문학적 심미자각을 촉진시켰다。 齊梁문학사관에 대한 분석은 모호하고 간략하여 제양문학사관의 여러 가지 문제에 대한 체계적인 연구가 미흡하다。심약의 문학사관을 중심으로 刘勰,鍾嵘,蕭子顯,魏收등 제양문인들의 문학사관을 비교하여 제양시기의 문학사 의식과 심약이 후세 논자들에게 끼친 영향을 알아본 결과 심약은 역사학자의 입장에서 사학과 문학의 울타리를 관통하여 총괄적 상상력과 학술적 전망성을 나타냈는데, 그 이론적 가치와 공헌은 그 스스로가 자부할 만한 것이다。심약은 漢代 刘向과 刘歆부자의「考镜源流,辨章学术」(원류를 참고하고 학술을 분류하다)라는 관점을 계승하여 근원을 철저히 규명해 나가는 역사적인 안목으로 각 시기의 작가와 작품을 고찰하여 자신의 관점을 드러냈으며 심약의 문학사적 관점과 작가와 작품에 대한 정확한 평가는 후세 논자들에게 심원한 영향을 끼쳤다。
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양승덕 한국중국문화학회 2013 中國學論叢 Vol.39 No.-
謝靈運, 鮑照, 顔延之等三人的诗歌共性通常被稱为元嘉體. 本文认为元嘉體的特徵主要表现为:厚重密丽, 险峭生新, 以赋为诗. 三人的创作共同促成了晋宋诗运转关, 在题材上表现为玄言山水的兴替更迭和宫體诗的萌生; 在情感内容上表现为「性情渐隐, 声色大开」, 即不再关注人伦政治, 社会现实内容日益减少, 而开始追求语言藻采之美; 语言表达上, 「渐以句求, 古道渐亡」, 具體指追求名章佳句, 自造生词, 渐饰音律, 讲求对偶等.
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양승덕 한국중국문화학회 2005 中國學論叢 Vol.19 No.-
沈約은 字가 休文으로 吳興武康(浙江德淸)人이다. 宋齊梁 3대에 걸쳐 벼슬을 했고 博學多才하며 文史에 뛰어나 齊梁文壇에 謝朓와 더불어 이름을 크게 떨쳤다. 그러나 世人들은 謝朓에 관하여 硏究한 것은 많은 반면에 沈約을 硏究한 것은 상당히 적다. 그중에서도 賦에 관한 硏究論文은 全無하다고 말할 수 있겠다. 이러한 認識아래 本 論文은 沈約의 賦중에서도 가장 대표적인 작품이라 할 수 있는 郊居賦를 硏究對象으로 하여 沈約이 晩年에 가지고 있었던 思想感情을 알아보고 자 한다.
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양승덕 한국중국문화학회 2012 中國學論叢 Vol.35 No.-
The overall study on Si Xiao literary thoughts as a whole group is so inadequate at present. There, still a huge amount of leeway to have a further study. Thee comparative work will still to be done between Si-Xiao father - son group and other groups just like theirs, the thoughts and other contemporary writers. It is the basic for us to study the true meaning of their articles and systematical arrangement. Now, the study on Si-Xiao literary thoughts are in its initial stage, there are lots of work to do and can do. 南朝 文學은 新变을 추구했다. 화려한 文采와 声律의 아름다움을 추구하여 문학의 자각을 구현했다. 葛晓音은「南朝는 齐、梁、陈 三代이지만, 诗歌풍격을 나누지는 않고 齐梁诗风이라고 부른다, 용속하고 공허한 사상내용으로 보면, 齐梁诗는 확실히 후대에 나쁜 영향을 주었지만, 艺术形式의 革变에 있어서는 齐梁诗의 공헌을 소홀히 해서는 안 된다」라고 말했다. 齐梁文人은 辞采, 声律, 对偶를 중시하고 典故를 사용했다. 四萧 역시 创作에서 이와 같을 뿐만 아니라 이론적으로도 탐구를 하였다. 이에 四萧의 文學思想에 관하여 辞采论과 創作論으로 나누어 알아보고자 한다.
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양승덕 중국어문학연구회 2006 중국어문학논집 Vol.0 No.38
〈 한 글 제 요 〉 郭璞은 양진 교체시기에 생활 하였던 문인으로, 주지하다 시피 이 시기는 정치적으로 대 혼란의 시대였지만 여러 사상이 난립하였다. 이러한 특수한 사회적인 환경 과 곽박 자신의 특수한 애호와 삶의 조우가 곽박의 사상 신앙과 학술 함양을 더욱더 복잡하게 만들었다. 그는 유가와 도가를 겸했지만 그의 행위와 작품(주로 유선시와 사부)에 나타난 사상과 종종 대립이 되곤 하는데, 이것으로 말미암아 후인들은 그의 사상 신앙에 대하여 편파적인 인식을 가지게 되었다. 방사들은 그를 경시 하였고 도가 혹은 도교도 들은 그들 자신의 입장에서 그를 바라보기 때문에, 곽박의 본질적인 사상을 총체적으로 파악하는데 있어서 많은 문제가 존재하고 있다. 필자는 곽박의 문장과 작품을 결합시켜 종합적인 연구를 하였던 바, 곽박은 유교와 도교를 두루 편력 하였고 유가、도가 학설에 대하여 천부적인 애호가 있었으며 또한 독실하게 믿었고 깊이 있는 연구를 하여 이론과 실천적인 면에서 주목할 만한 성과를 가져왔다고 여기고 있다. 곽박의 사상 신앙은 주류가 유가이지만 그의 도가 사상 또한 소홀히 할 수 없는 부분으로, 본 문은 곽박의 도가사상에 관하여 우주관、철학관、정치관、인식론、인생관 및 养生之道등 7부분으로 나누어 깊이 있고 세밀한 분석을 하고자 한다.
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