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달의 과학, 달의 젠더 ― 달에 관한 여성 신화의 낭만적 변용과 과학의 안락사
손현 전남대학교 인문학연구소 2020 용봉인문논총 Vol.- No.57
Science as a new bearer of empirical truth has played an important role in reshaping our understanding of the world since the modern era. Supposing that the notion of gender would also have been under the influence of modern science, this essay examines how science and gender is interrelated with a focus on symbolic representation of the moon. The moon is universally represented to be feminine, while Galileo, the father of modern science, discovered that the lunar surface is neither even nor polished, that is, by implication, the moon is not feminine. I read a Homeric hymn and a poem by Sappho in Ancient Greece and the Romantic poem, “Endymion,” by John Keats in modern period in a comparative perspective to see how the gender representation of the moon is altered after the scientific revolution. Defining the symbolic meaning of the moon goddess as “the Thing,” the impossible ultimate, borrowing the Lacanian interpretation of the story of Artemis and Actaeon, I reveal that the moon myth allows the man in a objectifying position of the moon to write epic hymns and the woman in isolation from the objectifying process to write lyrics. Noting that the advent of empirical science caused the separation of matter and spirit and so intensified internality in human consciousness, I argue that, as a result of such a change in consciousness, the Romantic literature is characteristic in letting internalized male poets write lyrics and highlighting feminine beauty rather than feminine divinity and fatality of the beauty in representation of the moon. Thus I reach two conclusions: first, gender difference as a position in the symbolic structure is unsubstantial but real in the sense that one ever speaks either as a man or a woman; second, the Romantic protean transformation of the lunar myth proves science to be powerless to deconstruction of gender and the male subjectivity to be so ticklish. 본고는 근대 이후 진리의 중요한 담지자로 부상한 과학이 인간의 젠더(gender) 개념에 영향을 미쳤을 것임을 전제하고 과학과 젠더의 관계를 달의 언어적 재현을 매개로 살펴본다. 달은 신화적 상상력에서 인류 보편적으로 여성화된 자연물이었다. 반면 17세기 초 근대과학자 갈릴레이는 달 표면이 울퉁불퉁하다는 사실을 밝혔는데 이는 달이 여성적이지 않다는 말과 동의어적이었다. 본고는 달에 관한 근대과학적 발견이 달의 젠더에 미친 영향을 신화의 반영물인 문학, 특히 근대과학 이전과 이후의 지점으로 고대그리스 문학과 근대 낭만주의 문학을 중심으로 살펴본다. 필자는 달의 신화에서 여성성이 상징하는 바를 라캉의 해석을 빌어 인간으로서는 결코 포착할 수 없는 궁극적 진리로서의 “그것”으로 정의하고 그런 신화가 고대그리스 문학에서 남성적인 서사시와 여성적인 서정시에 반영됨을 살핀다. 근대과학의 출현이후 의식은 자기의식화 하는 경향을 보이는데 이에 따라 달의 신화가 낭만주의 문학에서 변용한 양상으로, 첫째, 신화는 집단적인 서사시 형식에서는 사라진 대신 남성 주체의 개인적 자아를 표현하는 개인적 상징으로 서정시 형식에서 나타나며, 둘째, 달의 신성성 대신 여성성이 강조되며, 셋째, 달의 여성성이 치명성의 속성을 동반하는 특징이 있음을 밝힌다. 이런 논의를 통해 본고는 성차는 사회역사적인 결과물로서 비실체적이라면 상징질서 내에서 우리는 누구나 남자 아니면 여자로서 말할 수밖에 없다는 점에서 해체 불가능한 실재임을 주장한다. 다만 과학의 충격에도 달의 여성성이 사라지지 않고 변용을 통해 실재하는 것은 과학의 이성적 지배력이 안락사하는 것이면서 남성욕망의 변덕스러운 가벼움이 드러나는 현상이다.
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孫鉉,金基完 경북대학교 공과대학 1976 工大硏究誌 Vol.5 No.-
In accordance with CCIR recommendation of the XIth plenary assembly which was held at Oslo in 1966, the levels of baseband loading were adopted to be -15+10 LogN [dBmO] for FDM-SSB communication system. The baseband loading which is equivalent to white noise levels on the composite multi-channels, has been increased due to the high input levels of special circuits of the latest military FDM-SSB communication system (ie. tone pulse, AUTODIN, AUTOVON, AUTOSEVOCOM etc.). It is for now evident that the CCIR recommended level is inadequate to met the needs of the military communication system. This paper will study the proposed equivalent white noise level on the military communication system, compared to the recommended value by CCIR.
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孫鉉 경북대학교 공과대학 1977 工大硏究誌 Vol.6 No.-
The tests for quality control on FDM multiplex-microwave communication system are compared with DCA of US Army regulation and CCIR/CCITT recommendation. This paper has been suggested the best methods and standard values for quality control on the commercial microwave communication system.
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융합론적 관점에서 낭만적 과학관 재고하기 - 워즈워스, 언캐니, 상상력 -
손현 성신여자대학교 인문과학연구소 2022 人文科學硏究 Vol.46 No.-
This essay reviews science in Romanticism through the key words of Wordsworth, the uncanny, and imagination. Adopting the Freudian and Lacanian definition of it, I interpret the uncanny as a threat of the lack inhering in the symbolic desire of the subject being lacking, causing suffocation through a complete satisfaction of the desire. As science and imagination are twins as triggers of the uncanny by being fixed either to the materialistic dimension of the world or to the imaginary dimension of narcissistic self-love, so are they as its mutual antidotes: the uncanny of the former is counteracted by an imaginative flight of the narcissistic subject and that of the latter by the recovery of the materialistic sense of the world. I examine Wordsworth's view of science in his “Preface” to The Lyrical Ballads and read in detail key science-relevant passages of The Prelude and The Excursion and several short poems. In conclusion, by applying the thesis of this paper to the discussion of the uncanny in robotics, I present a short example of a dialogic convergence study. 본고는 워즈워스, 언캐니, 상상력의 3가지 키워드를 중심으로 낭만적 과학관을 재고한다. 본고는 언캐니를 프로이트와 라캉의 정신분석학적 해석과 돌라르의 과학론적 재해석을 통해 상징계의 결여가 사라지는 과도한 충족의 공포로 정의한다. 상징계의 구조적 결여가 욕망의 원인이라며 언캐니는 실재의 임박함으로 욕망이 과도하게 충족되면서 오히려 질식감을 유발하는 사태다. 이로부터 본고는 낭만주의 문학에서 과학과 상상력은 상호 언캐니의 유발자이자 해독제의 관계에 있음을 주장한다. 과학은 물질성에 고착된 실재의 환상으로 언캐니를 유발한다면 이때 상상력은 자기반영적 환상을 찾아 나섬으로써 과학의 물질적 질식상태를 중화시킨다. 상상력은 넘치는 자기반영적 환상이 물적 토대를 억압함으로써 질식감을 유발한다면 이때 과학은 세계의 물질성을 회복함으로써 상상력의 질식감을 중화시킨다. 실제 비평적 접근으로 본고는 워즈워스의 「서문」을 분석하여 시와 과학은 이상적일 때 즐거운 지식의 생산자로서 동반자 관계를 이루며 그 관계를 유지하는 조건이 삶의 결여에 대한 인식을 유지함으로써 언캐니의 공포를 삶의 역동성으로 개방적으로 수용하는 데 있음을 밝힌다. 이어 서곡 과 유람 , 그리고 일련의 단시들을 중심으로 언캐니의 유발자이자 해독제로서 과학과 상상력이 서로 적대관계부터 동반자 관계까지 다양하게 현상함을 특히 ‘시’가 어떻게 ‘과학’에 의해 보완될 수 있는지에 방점을 두고 살펴본다. 끝으로 본고의 융합론적 논지가 언캐니에 대한 로봇공학적 논의에 대해 갖는 함의를 정리한다.
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