시_맹문재

맹문재 새얼문화재단 2007 황해문화 Vol.54 No.-

김병욱의 시에 나타난 세계 인식 고찰

맹문재 한국문학이론과비평학회 2013 한국문학이론과 비평 Vol.60 No.-

The purpose of this study is to analyze the theme of Kim, Byeong Wook's Poetry. Kim, Byeong Wook has written modernistic poems in the Liberation period, which was an extraordinary time in this country's modern history. The period was just a little over three years, but it was an important period not only in this country's modern history but also in the modern history of Korean literature. In this period,this poet, Kim, Byeong Wook tried to build new poetry by the contemporary identity within the Korean literature, which matters most. Kim, Byeong Wook‘s poetry aimed for sense of unease, individual consciousness and scientific creative method of poetry by pursuing various abstract images and poetic languages like those of Kim, GyungRin, who didn't agree on social concerns. Looking through his poetry and his course of life, we are able to guess that there are a lot of passions for ideology, whether is for leftism or rightism. In this respect,we are able to compare leftism with rightism of this poet in that period. The poets of right-wing ideology devoted themselves almost to nature, but the poets of left-wing ideology devoted themselves almost to social problems, especially national liberation. From these circumstances, we can analogize the meaning of Kim, Byeong Wook‘poetry. He plays an important role to bridge the modernism of Kim, GiRim in 1930's with the Modernism of the national liberation period through the Sinsiron. Eventually we are able to conclude that Kim, Byeong Wook‘s poetry showed the strong ideology and the sharp awareness of the age. 김병욱은 한국 시문학사에서 오랫동안 함몰된 시인으로 그의 전기적인 면이나작품에 대한 본격적인 논문이 한 편도 없다. 그렇지만 해방기의 모더니즘 시 운동을 정확하고도 풍요롭게 정리하기 위해서는 그의 작품 세계 전반을 살펴볼 필요가있다. 이 논문에서는 그의 작품에 나타난 세계 인식을 세 가지로 나누어서 살펴보았다. 김병욱이 추구한 시 세계로는 우선 시대적 불안 의식을 들 수 있다. 조국이 광복되면서 민족 구성원들은 진정한 민족 국가 건설을 이루는 토대로 친일 문제 해결과 토지 개혁 등을 기대했다. 그렇지만 실제로는 이루어지지 않고 정치적으로 매우 혼란했는데, 김병욱은 그와 같은 시대 상황을 반영하고 나선 것이다. 또한 김병욱은 개인의식을 확대해서 민중들을 인식했다. 그와 같은 데는 김기림이 민중을 역사의 주인으로 만들고자 한 데서 영향을 받았다. 김기림은 1946년에열린 제1회 전국작가대회에서 민족 국가 건설의 역사적 과제를 민중들과 함께하려는 의지를 천명했다. 김병욱은 그와 같은 역사 인식을 개인의식의 확대 차원으로수용한 것이다. 뿐만 아니라 김병욱은 과학적인 시학을 추구했다. 이 세계를 객관적이고 과학적인 자세로 인식하려는 것은 1930년대의 김기림의 시세계부터 시작된 한국 모더니즘 시의 한 특성이다. 김병욱 역시 작품의 현대성을 획득하기 위해 과학적인 방법으로 창작하는 면을 보였다.

기계 도시의 이방인 - 네팔 이주노동자 시집, 『여기는 기계의 도시란다』(삶창, 2020)

맹문재 오늘의 문예비평 2021 오늘의 문예비평 Vol.- No.121

영화평론가 박인환

맹문재 계간 서정시학 2016 서정시학 Vol.26 No.4

정선아리랑 가사에 나타난 여성의 사랑 고찰 - 여성이 부르는 가사를 중심으로 -

맹문재 한국여성문학학회 2014 여성문학연구 Vol.32 No.-

The purpose of this study is to interpret Jeongseon Arirang from the aspects of love, romantic love and passionate love. One of the most fundamental functions of the words of Jeongseon Arirang is about singing songs in order to communicate with lovers. Jeongseon Arirang shows how people interpenetrate into other's mind by representing various aspects of their life, that is work, hardships, sorrow, yearning, and love. Thus, the words of Jeongseon Arirang are related to women's love. Through the song, Jeongseon Arirang, we can understand various patterns of Jeongseon people, or their society, nature, life, and love. Jeongseon Arirang has been sung not only by men of Jeongseon region but also by women in general. In this sense, Jeongseon Arirang can be said to record the life and love of Jeongseon people as a whole. The Jeongseon Arirang embodies the various content of bitter feelings of, for example, the wounds of love, separation, uneasiness of life, poverty, sexual desire and so on. With this, these words reveal the reality and wisdom of common people's life and love. Therefore, the words of Jeongseon Arirang are inseparably related to people's life and love. That means that when we listen to or sing Jeongseon Arirang, we should consider the situation of Korean women. Jeongseon Arirang is a folk song which is sung from generation to generation by spoken language. The history of Jeongseon Arirang dates back to the times even before Chosun Dynasty. The fundamental feature of folk song reflects people's pain, sorrow, and love. This study is to analyzes the words of Jeongseon Arirang, and finds the love and sexual appetite theme of men and women that dominates the song. 이 논문에서는 여성이 부르는 정선아리랑의 가사 중에서 여성의 사랑을 노래한 것들을 고찰했다. 그동안 정선아리랑에 대해서는 그 유래, 배경, 형식과 율격, 주제, 특성, 다른 아리랑과의 비교, 음악 및 무용의 측면, 전승 및 국제화 문제 등의 연구가 있었지만 가사 자체를 심도 있게 고찰한 것은 부족했는데, 이 논문에서는 가사들을 해석하면서 여성의 사랑 양상을 살펴본 것이다. 그 결과 여성이 부르는 정선아리랑의 가사는 낭만적 사랑과 열정적 사랑을 노래하는 것을 확인할 수 있었다. 이와 같은 모습은 특별한 사람의 발견보다 특별한 관계를 중요하게 추구하는 합류적 사랑으로 나아가지는 못했지만 봉건적 가부장제의 질서에 맞서는 것이어서 주목되었다. 정선아리랑의 가사에 나타난 여성의 사랑 양상을 집중적으로 고찰한 이 논문이 정선아리랑의 내용 및 주제를 이해하는 데 기여할 수 있기를 기대한다.

분서 외 1편

맹문재 심미안 2007 문학들 Vol.- No.8

새로 쓰는 김규동론

맹문재,이명찬 한중인문학회 2014 한중인문학회 국제학술대회 Vol.2014 No.11

장정심의 시에 나타난 기독교적 세계관 고찰 - 자아 인식과 민족의식 형성에 있어 -

맹문재 한국여성문학학회 2012 여성문학연구 Vol.27 No.-

장정심(張貞心)은 1898년 경기도 개성에서 태어나 1947년 타계할 때까지시작 활동과 사회 운동을 적극적으로 추구했다. 1927년 「청년」지에 「기도실」등을 발표하면서 작품 활동을 시작한 뒤 시집 「주의 승리」(1933)와 「금선(琴線)」(1934)을 발간했다. 또한 여성 선교의 시각으로 「조선 기독교 50년 사화」(1934)를 편찬했다. 장정심의 작품 활동은 조선인들의 사상과 행동이 제약받는 일제 강점기의 상황에서 추구한 것이기에 주목된다. 이 논문에서는 장정심의 시 세계를 자아 인식, 낙원 인식, 민족 해방 의식으로 나누어 살펴보았다. 장정심은 기독교 신도로서의 신앙 고백을 넘는 세계인식을 지향했다. 하느님에 대한 믿음을 통해 자아 인식을 심화시켰을 뿐만 아니라 자아 인식을 개인적인 차원을 넘어 역사적인 차원으로 확대했다. 일제의 식민 통치에 고통 받는 조선인들을 역사의식으로 품고 낙원을 염원한 것이다. 그리하여 시인은 찬란한 문화와 역사를 가진 조선인이라는 자부심으로 민족의 해방을 노래했다. Jang, Jung shim was a preacher and poet in 1930s. She was born in 1898 in Kyonggido Gaesung, and graduated Ehwa women's college and Hyubsung women's theological college. She served as a preacher in Methodism. In addition to that, she published two volumes of collection of poems, namely 「Our Lord's Victory」, 「Korean harp strings」. she saw the independence of motherland and after that she passed away because of disease in 1947. In 1930s Japanese ruling method changed from 'cultural administration' to military government. 'Cultural administration' is occurred because of 3․1 independence movement of Korean, which later actually became the stratagem of Japanese's rule. Therefore, 1930s oppressive way of Japanese rule is really intented. Japan invaded China and Southeast Asia, showing straightly aggressive ways. According to that situation, Korean's pain, anxiety, sadness, anger, despair, frustration and lots of difficulties increased. Christian consciousness was brought into Jang, Jung Shim's poetry of 1930s. Consequently, Independence consciousness of korean people was raised, deepened, and earnestly desired. Historical consciousness also became increased and firmed. Jang,Jung Shim was the one of the pioneer christian poets in 1930s.

노동시에 나타난 근로기준법 인식 고찰

맹문재 한국문학이론과비평학회 2019 한국문학이론과 비평 Vol.85 No.-

The Labor Standards Act specifically stipulates wages, working hours, safety, health, and disaster compensation. However workers are not properly protected because users often ignore or distort. It was not established and maintained at the level of social environment or corporate ability during the Korean War, but the climate is still continuing. This paper examines such aspects through the beginnings of workers’ poets such as Park No-hae, Baek mu-san, Yuk bong-su, Choi Myung-ja and Song Kyung-dong. The Labor Standards Act requires that wages be secured in that they are a resource that guarantees the basic life of workers, and thus the minimum limit of wages is set and the user is complied with. Working hours are also important for workers along with wages, and in order for workers to live a human life, they need to guarantee wages, but proper working hours should also be prepared. However, users lack awareness of wages and work hours are not properly maintained in the workplace. Workers are those who sell products called labor, so if they lose their health or suffer a disaster, they will have difficulty in survival. However, the user does not compensate properly to make up for the management loss caused by the worker and performs the dismissal. Therefore, it is necessary to prepare safety and health measures for workers and strongly demand compensation for industrial accidents. The labor poetry examined in this paper desperately reflects this reality. Workers such as Park No-hae, Baek mu-san, Yuk bong-su, Choi Myung-ja and Song Kyung-dong are informing them of the wage problems, labor time problems, safety and health problems, and industrial accidents experienced in their workplaces. They are accusing workers of poor working environment. In a huge capitalist society, it is pursuing social solidarity as well as protecting the rights of workers who have labor force as the only means of sales. 1953년 5월 10일 제정된 우리나라의 근로기준법에는 노동자의 임금, 노동 시간, 안전 및 보건, 재해 보상 등을 상세하게 규정하고 있지만 사용자가 무시하거나 왜곡해서 적용하는 경우가 다반사여서 노동자들을 보호하지 못하고 있다. 한국전쟁 당시 사회적 환경이나 기업의 능력을 벗어난 수준에서 제정되는 바람에 제대로 지켜지지 않았는데, 그 풍토가 아직까지 이어져오고 있는 것이다. 이 논문에서는 그와 같은 면을 박노해, 백무산, 육봉수, 최명자, 송경동 등의 노동자 시인들이 창작한 시작품을 통해 살펴보았다. 임금은 노동자의 생활을 보장하는 기본 자원이라는 점에서 확보가 필수적이다. 그리하여 근로기준법에는 임금의 최저한도를 정하여 사용자가 책임지도록 규정하고 있다. 노동 시간 또한 노동자에게는 중요한 사항이다. 노동자가 인간다운 삶을 영위하기 위해서는 임금뿐만 아니라 적정한 노동 시간도 보장되어야 한다. 또한 노동자는 노동력이라는 상품을 판매하는 존재이므로 건강을 잃거나 재해를 입는 경우 삶의 어려움을 겪을 수밖에 없다. 그렇지만 사용자는 이와 같은 인식이 부족해서 임금이 보장되지 않고, 노동 시간이 작업 현장에서 지켜지지 않고 있다. 해당 노동자로 인해 발생된 경영상의 손실을 만회하려고 재해를 보상하기는커녕 해고까지 단행한다. 노동자의 안전 및 보건 대책을 마련하고 산업재해에 대한 보상을 요구할 필요가 있는 것이다. 이 논문에서 살펴본 노동시는 이와 같은 현실을 절실하게 반영하고 있다. 노동자 시인들은 자신의 작업장에서 체험한 임금 문제와 노동 시간 문제, 안전과 보건 문제, 산업재해 문제 등을 구체적으로 알리고 있다. 자본주의 사회에서 노동력을 유일한 판매 수단으로 가지고 있는 노동자들이 자신의 권익을 지키는 것은 물론 사회적 연대까지 추구하고 있는 것이다.

장편서사시에 반영된 부안 동학농민혁명 고찰

맹문재 동학학회 2023 동학학보 Vol.- No.65

The purpose of this paper is to examine the Buan Donghak Peasant Revolution reflected in the long epic poetry collection. The target poetry collections include Shin Dongyup’s Geumgang(1967), Ahn Doseop’s Torch of Hwang Tohyun(1979), Jang Hyomoon’s Epic Jeon Bongjun(1982), Song Sookwon’s Saeya Saeya Blue Saeya(1987), Lee Byunghoon’s Mokdu General(1990), Park Youngbok’s Donghak Farmers’s War(1994), and Kim Yongkwan’s Bluebird Jeon Bongjun(1997). The initiatives considered in this paper reflect the Buan Donghak Peasant Revolution, which aims to break the feudal order and defeat the invasion of foreign powers to achieve an independent modern state. The Baeksan Congress held in Buan in March 1894 was the full fledged start of the Donghak Peasant Revolution. The Donghak Peasant Army, which gathered in Baeksan Mountain, established a camp system, established the cause of the revolution, and established discipline by appointing Jeon Bongjun as the general. It laid the foundation for the Donghak Peasant Revolution to expand nationwide. The results of this paper are expected to spread research on the initiatives reflecting the Buan Donghak Peasant Revolution and increase the creative achievements of poets. The Buan Donghak Peasant Revolution can be evaluated as a mirror of history that led to the March 1st Movement, the April 19th Revolution, the May 18 Gwangju Democratization Movement, and the Candle Revolution. 이 논문의 목적은 장편서사시에 반영된 부안 동학농민혁명을 살펴보고자 하는 데 있다. 대상 시집은 신동엽의 『금강』(1967), 안도섭의 『황토현의 횃불』(1979), 장효문의 『서사시 전봉준』(1982), 송수권의 『새야새야 파랑새야』(1987), 이병훈의 『녹두장군』(1990), 박영복의 『동학농민전쟁』(1994), 김용관의 『파랑새 전봉준』(1997) 등이다. 이 논문에서 고찰한 장편서사시들은 봉건적 질서를 타파하고 외세의침탈을 물리쳐 주체적인 근대국가를 이룩하려는 부안 동학농민혁명의정신을 반영하고 있다. 1894년 3월 부안에서 열린 백산대회는 그 동학농민혁명의 출발이었다. 백산에 집결한 동학농민군은 전봉준을 대장으로 추대하는 등 진영을 갖추었고, 혁명의 대의를 마련했으며, 기율을확립했다. 동학농민혁명이 전국적으로 확대해 나가는 데 토대를 마련한 것이다. 이 논문으로 부안 동학농민혁명을 반영한 시작품들에 관한 연구가확산되고, 시인들의 창작 성과가 늘어나길 기대한다. 부안 동학농민혁명은 3·1운동, 4·19혁명, 5·18광주민주화운동, 촛불혁명 등을 이끈 역사의 거울이라고 평가할 수 있다.