경제위기 전 후의 중소기업 재무요인의 변화에 관한 연구

김종두(Kim, Jong-Doo) 한국경영교육학회 2002 경영교육연구 Vol.28 No.-

논문 : 영웅 이야기로서 성서의 모세 이야기

김종두 ( Jong Doo Kim ) 한국문학과종교학회 2008 문학과종교 Vol.13 No.3

도신(道信)의 선사상(禪思想)에 관한 고찰 - 천태(天台)와의 관련성을 중심으로 -

김종두(혜명) ( Kim Jong-Doo(Hyemyeong) ) 동아시아불교문화학회 2017 동아시아불교문화 Vol.0 No.31

중국선(中國禪)의 역사에 있어서 중요한 역할을 한 선사들이 많다. 그 가운데 4조 도신선사(道信禪師)는 동산법문(東山法門)을 만들어 내는데 중추적인 활약을 하고 많은 대중들이 함께 집단생활을 하는 총림(叢林)을 만들어 내고 있다. 그리고 불법(佛法)과 왕법(王法)과의 관계에 있어서 권력에 초연한 수행자의 모습을 당나라 태종의 네 차례에 걸친 면담요청을 거부한 것에서도 볼 수 있다. 이러한 도신의 사상은 『능가사자기』를 통하여 살펴볼 수 있는데, 그는 달마 이래로 전승되어 온 철저한 『능가경』의 전승자였다고 볼 수 있다. 그리고 천태사상과의 관련에 대하여 도신은 자기의 마음이 여래의 법성신(法性身)으로 본래 망념없이 청정하고 원만하여 거울처럼 무심하다는 것을 아는 것을 안심이라고 하고 있는데 이것은 천태의 지관에 의해 마음을 법성(法性)에 편안히 머무른다는 것과 일맥상통하고 있다. 아울러 천태의 저술 의도나 도신의 가르침은 초학자나 초심자를 위한다는 것에서도 공통점을 가지고 있다. 그리고 도신은 쌍봉산에서 법을 설함에 이르러서 이러한 『능가경』의 ‘제불심제일(諸佛心第一)’과 『문수설반야경』의 일행삼매를 융합시켜 『입도안심요방편법문』을 짓고 선에 있어서 『능가경』과 『반야경』을 종합하고 있다. 『능가경』의 ‘제불심제일’은 달마선의 옛날부터의 전통이지만, 그것에 『문수설반야경』의 일행삼매를 거두어 들인 것은 시대에 적응하기 위한 새로운 종합이었다고 할 수 있다. 이러한 주장들은 기존의 『능가경』이 단순히 『능가사자기』에 이름만 언급된 것이 아니라 그 핵심이라고 설명하고 있고 더 나아가 『문수설반야경』과의 융합을 주장한 것이다. 이러한 주장에 동의하면서 조금 더 보완하면 도신은 천태의 사상에 많은 영향을 받게 된다. 그것은 넓게 보면 천태와 선과 반야의 융합이라고도 할 수 있다. 즉 도신선사는 이 세 가지를 융회하여 찬란한 동산법문을 꽃피우는 초석을 놓았다고 생각된다. 그것은 천태라는 사상이 없었다면 이루기 어려웠을 것이다. 아울러 일행삼매의 좌선에 대하여 자세를 잡는 법과 호흡법 등이 천태의 전적을 답습하고 있고 염불에 있어서는 그 목적이 서방정토 극락세계에 왕생하는 것이 아님을 알 수 있다. 이러한 좌선과 염불을 통해서도 도신은 철저히 천태의 영향을 받고 있다고 할 수 있을 것이다. There are many Seon masters who played significant roles in the history of Chinese Seon. The 4^th patriarch, Doshin played a pivotal role in making the Dongsan dharma school and the compiled monastery where assembled monks lived together. We can also find out that he was a superb practitioner against power, when it comes to the relationship between the buddhist dharma and the national law, with an example of his refusal on four times of asking to meet by the King Taejong, Dang China. It is likely to look into the book, 『Neung’gasajagi(楞伽師資記)』, for the thought of Doshin. Based on it, we are able to assume that he was an excellent transmitter of 『 Lankavatarasutra(楞伽經)』 which had been transmitted since the great master Dharma. With the thought of Tientai, Doshin explains that our mind is originally pure and clear without any defilements like a mirror. To know that we don’t have any worries is called “Peaceful mind”. This is a thread of connection with Tientai, “Letting our mind peacefully stay on the dharma nature.” And also, the purpose of writing books by Tientai and the teaching of Doshin have a common for people who started to learn Buddhism. When Doshin made a preach for buddhist dharma at Mt. Ssangbong as compiling with 『Lankavatarasutra(楞伽經)』 and 『Prajnaparamita Sutra』. 『Lankavatarasutra(楞伽經)』 was the old tradition of the Dharma Seon, but the argument of Samadhi with one action from the 『Wenshushuobanrujing』 was a new trial to adapt to the time. Furthermore, he insisted the integration with 『Wenshushuobanrujing』. I agree with his suggestion and for more reference, Doshin received lots of influences from the thought of Tientai. In a wide perspective, it can be said as the integration of Tientai, Seon, and Prajna. In other words, the Seon master Doshin accumulated all these three ideologies to set up a cornerstone for developing Dongsan dharma school. He followed Tientai's ways of how to sit in Seon meditation of One action Samadhi and breathe. When it comes to reciting buddha's names, I could find out that its purpose was not to be born in the pure land. Based on sitting in Seon meditation and recitation, it is likely to see that Doshin was under the big influence of Tientai.

웹 기반 비동시적 토론의 참여도와 시험점수

김종두(Jong-Doo Kim) 한국엔터테인먼트산업학회 2014 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.8 No.4

The purpose of this study is to identify the effect of instructors guiding discussion and students voluntary discussion on examination score and participation in web-based asynchronous discussion. The issues are as followings. First, is there any difference in students suggestion through instructors guiding discussion and students voluntary discussion? Second, is there any effect of instructors guiding discussion with online and students voluntary discussion on learning achievement? The method for study was experiment and there were two sessions in web-based discussion: the first one was instructors guiding discussion and the second one was students voluntary discussion. The subjects were 68 teaching course students in S University located in Chenogju and the experiment was implemented for 13 weeks. The results of the study were as follows: First, it has been shown that the instructors guiding work for discussion with online does not influence the numbers of web posting by learners. Second, it has been shown that the students positive attitude in instructors guiding discussion with online does not influence the learning achievement. Third, in the case of students voluntary discussion, it has been shown that the students positive attitude influences the academic score by revealing statistically significant difference (p<.01) but does not influence the level of evaluation. Fourth, it has been shown that there is also statistically significant difference (p<.05) in learning achievement when classifying students positive attitude in discussion, as high, middle, and low where the instructors guidance and the students voluntary discussion are integrated.

평생학습도시 비교 분석

김종두(Jong Doo Kim) 한국아시아학회 2011 아시아연구 Vol.14 No.2

이 연구는 한국과 일본의 평생학습도시의 공통점과 차이점을 알아보고, 한국의 평생학습도시가 나아가야할 방향에 대한 정책적 시사점을 탐색하고자 한 것 이다. 먼저 공통점을 보면, 첫째, 중앙부처에서 재정지원을 한다는 점이다, 둘째, 평생학습도시 선언은 농촌뿐만 아니라 도시에서도 활발하게 일어나고 있다는 점이다. 셋째, 평생학습도시가 지속적으로 증가되어 왔으나 최근에 와서 정체된 현상을 보인다는 점을 들 수 있다. 차이점을 보면, 첫째, 한국은 평생학습도시 지정제도를 운영하고 있으나, 일본은 평생학습도시 선언제로 운영된다는 점이다. 둘째, 한국에서는 소규모 단위 지자체(시·군·구)중심으로 평생학습도시의 발전계획, 추진체제 등이 마련되고 있으나 일본에서는 현(한국의 광역지자체 의미)단위와 시정촌(시·군에 해당)이 유기적인 협조체제를 갖추어 평생학습도시로의 발전을 추구한다는 점이다. 셋째, 한국은 정부지원을 통한 지역주민의 교양 및 능력향상, 일자리 창출에 초점을 두는데 비해 일본은 지역에 대한 학습을 강조하고, 이를 토대로 자부심을 고취시켜 지역에 대한 애착을 갖게 한다는 점이다. 한국의 평생학습도시에 대한 정책적 시사점은 첫째, 한국은 제도적으로 중앙집권적인 경향이 강한 특징을 지니고 있으나 일본의 경우는 지자체가 중심이 되어 성공적인 도시를 만들어가고 있음을 볼 때, 광역지자체가 중심이 되어 평생학습도시의 지원체제로 육성하는 것이 더 효과적일 수 있다는 점을 시사한다. 둘째, 소규모 지자체가 평생학습도시를 지향하면서 성공적으로 안착하기 위해 서는 독자적 기구를 가지고 지속적인 실천이 중요하다는 점을 보여준다. 셋째, 기초 단체장의 의지에 따라 평생학습도시 사업의 성패가 좌우될 수 있는 핵심요소임을 시사한다. This research is aimed at looking into common points and differences between the life-long learning city of Korea and that of Japan, and also inquiring into policy implications concerning the course Korea`s lifelong learning has to take. As for the common points between the two countries, there has appeared a phenomenon of stagnancy in lifelong learning in a city and rural areas recently while it was active in central ministry`s financial assistance and lifelong learning both in a city and rural areas. Going into the depth of differences between two countries, first, Korea is managing a designation system for lifelong learning city while Japan is employing a declaration system of lifelong learning. Second, Korea has prepared the developmental plan and promotion system of lifelong learning city centering on a small-scale local autonomous entity [city, county and ward], but Japan is seeking after the development into a lifelong learning city while being equipped with an organic cooperation system led by prefecture[which is similar to metropolitan local autonomous entity of Korea] and Sijeongchon[corresponding to a city and county]. Third, Korea is putting its focus on the culture of local residents and increase in faculty, and job creation through governmental support whereas Japan is emphasizing local districts, on the basis of which they are trying to induce local residents to have attachment to their district by inspiring pride. The policy implications shed by the lifelong learning city in Japan on Korea are that Korea has strong characteristic of a tendency toward centralization while Japan is fostering a successful city by centering on local autonomous entities, that the cultivation of lifelong learning cities through metropolitan local autonomous entity could be more effective, that it`s important to make a continuous implementation using an independent organ in order for a small scale local autonomous entity to reach its goal in good condition while arming for lifelong learning cities, and that the volition of the heads of local wards is an essential element in determining the success of failure of lifelong learning city project. policy implications.

플립러닝 수업에서 대학생들의 행동 성향 Ⅱ

김종두(Jong-Doo Kim),조광주(Kwang-Joo Jo) 한국엔터테인먼트산업학회 2018 한국엔터테인먼트산업학회 학술대회 논문집 Vol.2018 No.11

이 연구는 대학 수업에서 플립러닝 수업방법을 적용함에 있어 최소한의 처치를 하였을 때 일어나는 현상들을 알아보고자 하였다. 따라서 최근에 새롭게 대두되는 플립러닝 수업기법을 대학수업에 적용하는데 필요한 기초자료를 제공하는데 목적을 두었다. 이 연구의 방법은 관찰과 질문지조사를 병행하였다. 이 연구결과를 토대로 다음과 같은 결론을 제시하고자 한다. 첫째, 플립러닝 수업은 아직 대학생들에게 생소한 용어로 대학수업에서 보편적으로 적용하기에는 어려운 점이 있다. 둘째, 학생들은 플립러닝 수업에 대한 의미를 이해하지 못하고 있었다. 셋째, 대학생들은 학기 중에 이루어지는 교과목의 학습준비에 소홀한 것으로 나타났다. 넷째, 대학생들은 플립러닝 수업에 대해 긍정적인 측면이 높은 것으로 나타났다. 그러나 학습에 대한 실천은 낮은 것으로 인지되었다. 다섯째, 플립러닝 적용을 위한 복잡한 전달과정, 즉, 연구자가 학생들에게 수업진행을 위해 전달해야하는 많은 수업설계 요소들은 전달과정에서 충분히 인지시키기 어려운 경향도 있다. 여섯째, 동료학습의 효과는 여학생보다 남학생에게서 더 높은 것으로 나타났다. 수업 효과 또한 남학생이 여학생보다 조금 더 높게 인식하고 있는 것으로 나타났다. 일곱째, 플립러닝은 기본적으로 학생들이 자발적으로 선행학습을 하도록 하는 방향으로 설계되어 있다. 그러므로 학습동기가 낮거나 부족한 학생들에게 일상적인 선행학습 방식을 적용하기는 어렵다는 점을 알 수 있었다. The purpose of this study was to investigate the phenomena that occur when the least - The purpose of this study is to provide basic data for the application of flip - learning method which is emerging recently. The method of this study was combined with observation and questionnaire survey. Based on the results of this study, the following conclusions are presented. First, flip learning lesson is a term that is unfamiliar to college students. Second, the students did not understand the meaning of the flip learning lesson. Third, the college students were found to be neglected in the preparation of the subjects during the semester. Fourth, college students showed a positive aspect of flip learning lesson. However, the practice of learning was recognized as low. Fifth, the complicated delivery process for flip learning application, that is, the many instructional design elements that the researcher has to deliver to the students in order to proceed the class, tends to be hard to recognize in the delivery process. Sixth, the effect of peer learning was higher in boys than in girls. It was also found that boys were slightly more aware than girls. Seventh, flip learning is basically designed to encourage students to do voluntary pre-study. Therefore, it was found that it is difficult to apply the routine pre-learning method to students with low or no learning motivation.

밀턴의 작품에 있어서 언어의 역할과 의미

金鍾頭(Jong-doo Kim) 성곡언론문화재단 1999 성곡논총 Vol.30 No.1

하이데거에 있어서 근거문제

김종두(Kim, Jong-Doo) 대한철학회 1999 哲學硏究 Vol.72 No.-

이순신·정약용의 충효정신과 리더십 고찰 : 리더십 구성요소를 중심으로

김종두(Kim, Jong-doo) 순천향대학교 이순신연구소 2021 이순신연구논총 Vol.- No.35

이 글은 조선시대 문무(文武)를 대표하는 충무공 이순신과 다산 정약용의‘충․효’정신에서 공통점을 찾아 현대사회가 계승해야 할 내용을‘리더십의 구성요소[리더 ․ 팔로어 ․ 상황요인]’에 맞춰 제시한 논문이다. 충(忠)은 나라사랑과 국가 윤리, 효(孝)는 가족사랑과 가정윤리를 뜻하는 보편적 가치이자 덕목이다. 그래서 충의 대상은 국가이고 효의 대상은 가정이다. 그런데 국가는‘영토·주권·국민’으로 구성되고, 국민 속에는 내가 있으므로‘나’또한‘충’의 대상이다. 이순신과 정약용은 자신 뿐 아니라 조직구성원들의 충효정신을 불러일으키는 뛰어난 리더십을 발휘했다. 하지만 조정(朝廷)으로부터는 죽음의 문턱과 냉대를 감수해야 했다는 공통점이 있다. 이순신은 불비한 여건에서도 20여 차례 해전에서 모두 승리했지만 두 차례의 투옥과 백의종군을 당했고, 정약용은 천주교인이라는 죄목으로 두 차례의 투옥과 유배형을 받았다. 이순신보다 217년 뒤에 태어난 정약용은‘임진왜란’과‘병자호란’을 겪으며 피폐(疲弊)해진 조선을 재건하기 위해 ‘의식전환’․‘제도개혁’․‘기술개발’의 기치(旗幟)아래 500여권의 책을 저술했으며, 그 중에는 임진왜란을 분석한 『비어고』가 있고,『경세유표』와『목민심서』에도 계승해야 할 내용을 분석해서 제시했다. 따라서 두 위인의‘충효정신’이 현대리더십으로 계승되도록 교육이 뒷받침되어야 한다고 본다. This paper applies to the contents that modern society should inherit to the elements of leadership[leader ․ follower ․ situation] after seeking to find common ground in the spirit of Chung(loyalty) and HYO(filial piety) and the leadership of YI Sun-sin(pen name: Chungmugong), who represents soldiers and JEONG Yak-yong (pen name: Dasan) who represents scholars in Josun dynasty. Chung is a universal value and virtue that means love for the country and national ethics, HYO is family love and family ethics. Therefore the object of Chung is the nation and the object of HYO is the family. And the nation is composed of ‘territory’ ․ ‘sovereignty’ ․ ‘people’. Since I am included in the people, ‘I’ is also an object of Chung. YI Sun-sin and JEONG Yak-yong aroused not only the spirit of Chung of themselves but also the members of the organization and led them through outstanding leadership. However, they have something in common that the government attempted to kill them. Even though YI Sun-sin had won all 20 naval battles under very bad conditions, he was ordered to start with the lowest rank of soldier after being imprisoned twice and deprived of his rank. JEONG Yak-yong was sentenced to imprisonment and exile twice on the charge of being a Catholic. JEONG Yak-yong who was born 217 years after YI Sun-sin wrote more than 500 books with the aim of ‘consciousness change’ ․ ‘institutional reform’ ․ ‘technology development’ to rebuild Joseon which was devastated by the ‘Imjin War(Japanese Invasion of Korea in 1592)’ and ‘Byeongja Horan (Qing invasion of Korea in 1636)’. Among them, he explained some of contents to be inherited in 『Bi-eo-go』that analyzed Imjin War,『Gyeongseyupy o』, and 『Mokminsimseo』. Therefore, this paper tried to emphasize the necessity of education from the point of view that the ‘leadership based on the spirit of Chung and HYO’ shown by YI Sun-sin and JEONG Yak-yong should be inherited.

인천광역시 국가암검진 홍보방법과 수검률의 관련성

김종두 ( Jong Doo Kim ) 한국보건행정학회 2016 보건행정학회지 Vol.26 No.4

Background: National cancer screening reduces mortality from stomach, colon, breast, and cervical cancer. However, cancer screening rates remain lower than 50% in Korea. This research was designed to make effective guidelines for cancer screening promotion to increase participation rate in cancer screening. Methods: Data was collected from Incheon regional cancer center`s telephone survey `Recognition of cancer prevention and control` of 861 Incheon citizens over age 40. Logistic regression was used to analyse a relationships between cancer screening rates and promotional methods. PASW SPSS ver. 18.0 program (SPSS Inc., Chicago, IL, USA) was used for statistical analysis. Results: About 27.4% of respondents (236 of 861 respondents) have recognized the promotional program of Incheon regional cancer center for cancer screening participation. Cancer screening rate was associated with age group, educational level for stomach cancer, age group, bus advertisement (odds ratio, 1.19 to 2.75) for colon cancer, educational level, residential area for breast cancer, and age group for cervical cancer. Conclusion: There was relationship between stomach cancer screening rates and promotional methods. Therefore, cancer screening promotion guidelines to increase participation rate should be considered.