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- 저자 : 김일림(Ilrim Kim) (검색결과 5 건)
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김일림 ( Kim Ilrim ) 한국사진지리학회 2021 한국사진지리학회지 Vol.31 No.4
Cows have been coexisting with humans on Earth and have been helping humans without stopping. In Buddhism, the cow was seen as the root of finding one’s true heart. Therefore, this study was able to find the names of 8 temples through the records of the Joseon Dynasty related to cattle. Also, Buddhist tales related to cows are symbolic landscapes by structures within the temple grounds, including pagodas, Buddha statues, tombs, Gongdeokbi, and pine trees. Related temples are: First, there are Gongwoo Pagodas at Gongju Gapsa Temple, Ugong Pagoda Pagodas at Deokjusa Temple in Jecheon, Chungcheong Province, and secondly, there are Ubudo Pagodas at Daeseungsa Temple in Mungyeong. Third, there are the small tomb and Gongdeokbi of Simboksa Temple in Pyeongtaek, and fourth, the tale of the pine tree of the triangular woochong at Cheongnyangsa Temple in Bonghwa constitutes the symbolic landscape of the temple. Fifth, there is a story of smoke that came when Mihwangsa Temple was founded in Haenam, Jeollanam-do. The Buddhist tales related to the above cows are structures commemorating the death of a cows after the building or reconstruction of the temple was faithfully helped. At each temple, the traces are storytelling into the symbolic identity of the temple grounds, attracting people’s attention.
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사할린 한인의 이주와 사회ㆍ문화적 정체성 - 구술자료를 중심으로
이은숙(Eunsook Lee),김일림(Ilrim Kim) 한국문화역사지리학회 2008 문화 역사 지리 Vol.20 No.1
열제강점기 때, 한국인들은 러시아 사할린으로 강제이주 되었다. 해방이후에도 그들은 제3국에서 한국으로 송환되지 못하고 아직도 사할린에 거주하고 있다. 최근 1990년부터 해방이전의 출생자(1945)에 한하여 한국 정부가 영주귀국을 허용하고 있다. 이는 사할린내의 여러 사회단체들이 지속적으로 노력한 결과이다. 사할린에 거주하는 한인들은 본인들이 고려인이 아니라 한인이라고 여기고 있을 뿐만 아니라 한인 2,3세대들도 1세대들과 함께 한국으로 귀국을 원하고 있다. 사할린의 한인사회는 가족과 친족관계를 매우 중요하게 여기며, 한국과 같이 설날과 8.15추석에는 모두 모여서 명절을 지내고 있다. 그러나 사할린에 적응하기 위해서 오랜 기간 동안 무국적으로 있었던 사람들도 러시아 국적을 취득하였고, 언어도 러시아어를 사용해야 하기 때문에 2,3세대들은 한국어를 잘 모르는 편이며 결혼관에 있어서도 점차적으로 한국인만을 고집하지 않는 추세이다. 그러나 페레스트로이카와 한국경제가 발전함에 따라 한국, 한국어와 한국문화에 관심을 갖는 한인들이 늘어나고 있다. Under the rule of Japanese imperialism, Koreans were deported to Sakhalin. They have not been sent to Korea in the third country and still live in Sakhalin after liberation in 1945. Since 1990, however, the Korean Government has allowed people to return to home permanently who were born before 1945. This is the result of the constant efforts of many social organizations in Sakhalin. Koreans who live in Sakhalin consider themselves as Korean instead of Koryeo, and the second and third generation Koreans want to go back to Korea with the first generation. Koreans in Sakhalin consider the relationship of families and relatives as the most important thing, and perform ancestral rite together in the New Year"s Day and Korean Thanksgiving Day. However, those who have not had Korean nationality obtained Russian citizenship eventually in order to adapt to Sakhalin. They also tend not to stick to their nationality for some reasons, such as language and different idea of marriage. As the economy of Korea get better and Perestroica, however, the number of Koreans in Sakhalin who show their interests in Korea, Korean language and culture is increasing.
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이은숙(Eunsook Lee),김일림(Ilrim Kim),장은미(Eunmi Chang) 한국문화역사지리학회 2009 문화 역사 지리 Vol.21 No.1
본 논문은 서울을 배경으로 하는 47편의 도시소설을 대상으로 도시민의 소비생활양식에 관한 내용을 구분하였다. 소비유형은 의식주, 여가문화, 교통통신, 풍속 및 사회상, 의료와 기타로 구분하였다. 도시소설을 통한 도시민의 소비생활양식에 관한 내용들은 각 시대상황을 반영하고 있다. 따라서 다음과 같은 시대적 변화를 확인할 수 있었다. 즉, 1950년대의 도시민들은 전쟁으로 인하여 어렵게 살아가는 상황 묘사가 많았고, 60-70년대는 산업화 과정을 겪는 도시민의 소비생활의 변화를 보이고 있었다. 80년대에는 도시민의 소득수준이 높아짐으로써 서구화된 소비행태들이 뚜렷하게 나타나기 시작하였으며, 90-2000년대 는 정보사회와 연관된 특징들이 주요 주제로 나타나고 있다. This article divided the consumption lifestyle of the citizen of city, about 47 city novels to doing Seoul background. A consumption types divided Food, clothing and shelte, Spare time culture, Transport and communication, Manners and customs and a social image, Medical care and others. Because the various contents about the consumption lifestyle of the citizen of city through a city novel reflected the situation of the time, it was able to confirm a change of the following times with a city novel. In other words, citizens of city of Seoul 1950's, they were in a difficult situation to restore the devastated areas after the war. The city formed the frame of the industrial society progressively in 1960-70's, they treated the citizens of city experienced during industrialization. Especially 1980's is different that in the consumption domain of citizens of city. Also, over the 1990's, characteristics of 2000's appear at affected by the information-intensive society.
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