filler를 이용한 연조직 증강술

강지연 대한치과의사협회 2010 대한치과의사협회지 Vol.48 No.7

말기의 이동 경로와 돌봄의 한 형태로서의 전원(傳院)

강지연 한국문화인류학회 2022 韓國文化人類學 Vol.55 No.2

이 글은 2년간 수행된 민족지적 연구를 기반으로, 환자가 임종 때까지 머물 수 없고 오히려 임종을 위해 떠나야만 하는 상급종합병원에서 환자의 이동이 말기돌봄의 실천과 어떻게 관계를 맺고 있으며 무슨 의미를 획득할 수 있을 것인지 탐구한다. 암을 진단받은 환자들은 정치경제와 도덕경제의 교차지점에서 생성된 “서울의 큰 병원”으로 몰려들지만, 말기로 전환된 뒤에는 상급종합병원을 떠나 다른 곳으로 이동해줄 것을 요청받는다. 환자를 전원시켜야 하는 명령과 보낼 수 있는 경로는 의료전달체계와 병원의 규칙에 의해 규정되어 있지만, 이 관료적이고 행정적인 명령은 호스피스•완화의료팀에 의해 도덕적인 임무로 변환된다. 각 경로는 호스피스•완화의료팀이 생각하는 ‘좋은 죽음’의 요소들 –편안한 분위기에서, 고통 없이, 소중한 사람들과 시간을 보낼 수 있는-을 제공할 수 있는지에 따라 평가되었다. 호스피스와 집이 가장 바람직한 경로였고, 중환자실은 가급적 보내지 않아야 하는 경로였다. 한편으로 호스피스•완화의료팀은 제도적 요구(병원 규칙, 법, 기술 제한과 기술 가능성)를 충족시켜야 했지만 또다른 한편으로는 협상과 수선하기(tinkering)를 통해 환자 개개인, 가족 개개인의 독특하고 이질적인 경험과 소망에 조응하고자 한다. 이 어려운 과제를 이루기 위해 호스피스•완화의료팀은 환자와 가족들의 경제적•관계적•종교적•지리적 조건들, 말기의 몸이 필요로 하는 기술의 정도, 각 경로에 개입하는 법뿐 아니라 말기돌봄에 종사하는 다른 의료인들에 대한 염려와 한국의 말기돌봄 구조의 한계와 지속가능성까지 포함되었다.

폭력물이 청소년 범죄에 미치는 영향과 그 대책

강지연,이솔이 원광대학교 경찰행정학과 2001 경찰행정학보 Vol.5 No.-

사고구술 기법(Think-Aloud)을 활용한 고등학교 수준별 영어 학습자의 독해전략 연구*

강지연,김혜영 한국외국어교육학회 2017 Foreign languages education Vol.24 No.1

The purpose of this study is to investigate in-depth high school students’ strategy use in reading English texts of College Scholastic Ability Test (KSAT). This study employed a think-aloud method to look into the reading process by task types and by reading proficiency. Six high school students, three high-level and three low-level readers, were asked to perform reading tasks of three types, ‘finding a theme’, ‘filling the gap’, ‘finding an irrelevant sentence & inserting a sentence’, thinking out loud after training. The results are as follows. First, the participants used varied types of reading strategies regardless of top-down/bottom-up. ‘Guessing from the context’ and ‘paraphrasing in L1’, were most frequently used, and ‘using schema’ and ‘sensing the logical organization’ were least used.’ Second, different strategy use patterns were shown by task types: Far more strategies were used in ‘finding a theme’ than the others, especially, attending to keyword. Third, the high-level readers employed more reading strategies than the low-level counterparts. Furthermore, the strategy use pattern was very different between groups: The low-level readers seldom used ‘checking discourse markers,’ ‘synthesizing information,’ and ‘questioning’ that the high level readers commonly used.

우야오종(吳耀宗)의 신존재증명과 기독교의 사회성

강지연 범한철학회 2016 汎韓哲學 Vol.83 No.4

Notwithstanding this socially-oriented perspective, Wu Yaozong as a scholar in Christianity tried to present and argue the faith doctrines of Christianity in reason-compatible terms. He believed in the existence of God and claimed that this God is not a figment of fiction but can be verified through reason and experience. Wu Yaozong’s vision for Chinese version of Christianity is not limited to achieving each believer’s salvation but rather is more expansive to partake of social reformation and he believed that this is the meaning of social gospel. Indeed, Wu Yaozong tried his best efforts in finding a compelling theological frame to locate the necessity of Christianity as a religion in modern Chinese society. This line of quest became the foundation of Wu Yaozong’s philosophy and formed a consistent and coherent internal logic for social salvation thought. 20세기 초반의 중국기독교사상가이자 교육자인 우야오종은 당시 공산주의 사회로 진입한 중국 사회의 변화로 인해, 기독교 신앙 내에서의 예수가 아닌 역사적 예수의 역할에 주목하였다. 이것은 중국 사회 현실에 대한 관심으로부터 기원한 것이었다. 그의 눈은 지상을 직시하고 민중의 고통에 관심을 기울였다. 1920년대 후반부터, 우야오종은 중국 사회의 최대 관건은 바로 활발한 경제 활동으로 인한 사회의 재건이라고 했다. 그럼에도 불구하고, 기독교학자로서 우야오종은 기독교 교리에 대해 논리적으로 설명하고자 노력했다. 그는 신의 존재를 믿고 있으며, 이 신은 허구가 아니고, 이성을 통해 증명할 수 있다고 생각한다. 그는 신의 내재성과 관련시켜서 기도, 자기수련의 필요성과 신의 인격성에 대해 설명하고자 했다. 우야오종의 중국식 기독교관은 오직 개인의 구제만을 추구하는 것이 아니라, 사회 개조에 참여하려 하는 것이며, 이것이 바로 사회 복음의 의미이다. 우야오종은 현대중국사회에서 종교로서 기독교의 필요성을 찾아내려 이론적으로 노력했었고, 이것이 우야오종 철학의 기반을 이루고 있고, 그의 사회 구원 사상의 내재적 논리를 이룬다.

여성의 요가 참여 심화 과정연구 : 근거이론접근 방법으로

강지연,이소윤 한국스포츠학회 2017 한국스포츠학회지 Vol.15 No.3

본 연구의 목적은 여성의 건강증진과 여가 참여 활동을 증대시켜 요가 참여를 활성화시키기 위한 심화 과정을 밝히는 데 있다. 구체적으로 여타의 운동과 차별화되는 여성의 요가 참여 심화 과정이 어떻게 형성되는지에 대한 실재적 이론을 정립하는데 궁극적인 목적을 두고 있으며, 나아가 성인 여성의 요가 참여 심화 과정에 대한 적절한 이론을 정립 하고, 그 과정에 대한 구체적인 원인을 심층적으로 규명하기 위해 질적 연구방법의 대표 격인 근거 이론을 이론적 준거 틀로 사용하였다. 근거 이론 방법을 통하여 참여자들의 요가 참여의 심화 과정 형성을 규명하고자 총 10명의 연구 참여 자들로부터 수집한 참여관찰 자료, 심층 면담자료, 그리고 문서자료를 토대로 분석한 결과는 다음과 같다. 여성의 요가 참여는 건강과 미용에 대한 자각 단계, 건강과 미용을 위한 목표 형성단계, 요가 참여 단계, 요가 운동에 대한 애착 단계 의 총 4단계 과정에 따라 이루어지는 것으로 나타났다. The purpose of this study was to investigate the deepening process of women's participation in yoga. This study had taken a grounded theory of the qualitative methodology by the Strauss & Corbin(1998). For accomplishing this purpose of this study, 10 women who participated in the yoga agreed to serve as the subjects of the study. They ranged from 30 to 40 years of age, with the yoga experience of from 3 years to 10 years. Data were collected by in-depth interviews and non-participant, as results of the study. The following conclusions according to the study problem were obtained; First step was a perceived level of health and beauty. Second step was a goal setting for health and beauty at the female participants. Third step was a participate in yoga. Last step was a yoga addicted on the life. This study was identified the formation step of the deepening process of women's participation in yoga. Results of this study will be assisted to understand deepening process for yoga participants.

The Relationship Between Rise and Fall of Gwaui Daoism of Chosun and Confucian Scholars — Focusing on Yi Neunghwa's "A History of Korean Daoism" —

강지연 한서대학교 동양고전연구소 2009 東方學 Vol.16 No.-

This paper aims at analyzing the relationship between the rise and fall of Gwaui Daoism of Chosun and Confucian scholars while focusing on Yi Neunghwa's "A History of Korean Daoism", written in ancient Chinese characters. The long and intense debates associated with removal of the Sogyeok seo, thus, need to be reconsidered with serious context-based reading of these aforementioned value systems in conflict. The significance of construction of a unified value structure under the mold of Neo-Confucianism needs to be compared to Max Weber's analysis of "court of magic". In his convincing analysis of Chinese society, Max Weber characterized the dualistic value structures existing between Confucianism adopted as a world-view and a point of reference for the literati class and shamanistic folk religions worshipped by ordinary people as "court of magic." But, this line of reasoning and analysis undertaken by Weber needs to be analyzed with consideration of its limited application. In other words, Weberian analysis of Chinese society should be grasped from the standpoint of "controlling strategy" by the ruling literati class. The literati as a ruling class attempted to eliminate the revolutionary element, namely traditional confinement which is typically associated with shamanistic religions and only in so far as such a specter of revolution was removed and the status quo or the preexisting order was perennially maintained and upheld, the shamanistic religions were allowed. Furthermore, the literati eventually co-opted the commoners' desire for salvation as provided for by shamanistic religions into the Confucian system under the pretext of worshipping of ancestors. Against this background, the author believes that the long, protracted and intense debates concerning the removal of the Sogyeok seo can be analyzed and interpreted in the same fashion. Around the mid-Chosun period, Confucian scholars’ attitude toward other non-Confucian religious doctrines and practices grew more exclusive and even discriminative. Unlike the Koryo dynasty where the Buddhism prevailed as a pronounced religion of the royal court, as the Neo-Confucianism gained the upper-hand as a controlling ideology governing the structure and operation of a nation around the mid-Chosun dynasty, the Daoist offerings on the national stage ebbed away. This historical shift occurred mainly because when faced with a conflict arising from on the one hand, adherence to Neo-Confucian ideological truths and on the other hand, pledged allegiance to follow and execute the royal ordinances, Confucian intellectuals did not always have to follow the court's ordinances at the expense of sacrificing their Neo-Confucian ideological doctrines. The long debates concerning removal of the Sogyo so may be construed as the literati's attempt to seize power and attain a measure of influence in both holy and secular realms in the sense that the literati or Confucian scholars aspired to serve the dual functions of Neo-Confucianism: the socio-ethical and religious functions, and their hope lie in seeing Chosun society being integrated into a society with only one value structure. 이 논문은 이능화의 한문 저작, “조선도교사”를 바탕으로 조선시대 과의 도교의 쇠락과 유학자들의 관계를 분석하려고 한다. 조선시대에서 성리학의 단일적 가치구조라는 의미는 막스 베버의 “마술의 정원”이란 분석과 비교해 볼 필요가 있다. 베버는 그의 중국 사회 분석에서 문사 계급의 세계관 및 행위 준거로서 유교와 일반 민중들의 주술적 민간 신앙 사이의 이중적 가치 구조를 “마술의 정원” 으로 표현한 바 있다. 그러나 이런 분석은 제한적 의미, 즉 문사 계급의 “지배적 전략”이란 관점에서 파악되어야 한다. 지배 계급으로서 사대부 계급은 주술적 신앙들에 결부되어 있는 전통적 제약, 즉 혁신을 제어하고 기성 질서를 유지하는 한에서만 그것을 인정했었다고 봐야 한다. 그리고 조선시대 후기에는 더 나아가 주술적 신앙이 제공하던 구원의 욕구조차도 조상숭배적 형식을 빌어 유교적 체계 내로 포섭하고자 했던 것으로 볼 수 있다 . 필자는 이런 맥락에서 소격서 폐지 논쟁도 해석될 수 있다고 생각한다. 즉 자신들의 지배의 유지, 공고화를 위해 도교가 가지고 있던 민중들의 구원의 욕구를 채워주는 종교적 기능마저도 국가적으로 지원하는 것을 끊고자 했던 것이다. 소격서 존폐 논쟁은 조선시대 사대부 계층의 성속 융합의 일원론적 세계관을 견지하고자 하는 강한 지배 욕구의 소산으로 해석되어져야 한다. 조성 성리학은 사대부 계층을 이런 성속융합의 일원론적 세계관을 가진 강한 담지자 집단으로 가짐으로서 막대한 현실적인 영향력을 지니게 된다. 정치적으로나 사회 이념적으로나 사회지배 계층으로 나서고자 하는 사대부는 성리학적 지향성을 가지고 타 종교 행위의 억압하면서 동시에 성리학적 지향성을 구체화시킨 제도와 교육을 통해 단지 양반층만이 아니라 사회 전반에 걸쳐 자신들의 가치체계가 사회 전반에 걸쳐 확산시켜 보편성과 대중성을 확보하기를 꾀한다. 이 글에서는 조선시대 성리학자들이 과의 도교를 탄압하는데 적용한 그들의 논리와 그 기저의 사유방식을 해석하고자 한다. 과의 도교의 성쇠와 소격서 철폐 논쟁은 긴밀한 관계를 갖는다. 조선 중기에 와서 유학자들의 태도는 더욱 배타적으로 변했다. 불교가 대세이던 고려시대와 달리 성리학이 절대적 이데올로기로 자리 잡기 시작한 조선 중기에는 국가 중심의 도교 의식은 쇠퇴일로를 걷게 되었다. 이 역사적 변화는 유교 이데올로기와 왕의 명령이 배치되는 상황에 맞닿을 때, 조선 유학자들이 왕의 명령에 무조건 복종하지만은 않는 상황을 나타내는 것이다. 이것은 성리학적 진리를 위해서라면 왕의 명령도 통할 수 없었던 조선시대 지식인의 진리관을 보여준다. 사대부들은 그들의 성리학적 지향성을 闢異端, 小中華사상 등으로 드러내어 과의도교를 실행했던 소격서 혁파를 주장했고 결국 관철시켰다. 저자는 소격서 철폐가 도교와 불교는 진리가 아닌 미혹 종교라는 유학자들의 정치적 진리관에서 비롯되었다고 생각한다. 소격서 철폐논쟁은 성리학으로 사회윤리와 종교적 기능을 모두 통합하 여 조선사회가 단일한 가치구조로 통합되기를 열망한 사대부의 열망을 드러내준다. 저자는 이것을 후기 조선사회의 성격으로 보고, 聖俗 양 영역에서 사대부의 권력화 작업으로 해석한다.

기체크로마토그래피법을 이용한 오가피 중 아칸토산과 그 이성질체의 분석

강지연,정영희,임은희,이은주,주홍매,정수진,배기환,김영호,강종성 충남대학교 약학대학 의약품개발연구소 2005 藥學論文集 Vol.20 No.-

Acanthoic acid, continentalic acid and kaurenoic acid are bioactive diterpenoids which were structural isomers isolated from Acanthopanax species. For the quality evaluation of Acanthopanax species a gas chromatographic method for the separation and quantitation of these isomers was developed. Three compounds were successfully separated from the extracts of leaves, stems and roots of Acanthopanax species. GC-MS provided the identification of components separated from the extracts. Adequate separation of the components from Acanthopanax species was achieved on a fused-silica dimethyl polysiloxane capillary column (15 m x 0.25 ㎜, 0.25 ㎛ film thickness) operated with temperature programming from 160℃ held 0.5 min, increased at 11℃/min to 290℃ held 0.5 min with the carrier gas flow-rate (helium) of 5.1 ㎖/min. Among six Acanthopanax species only two species (A. koreanum and A. trifoliatus) contained the diterpenoids indication that the two species might possess the taxonomical similarity.

새 교육과정에 따른 고등학교 (高等學校) 생물교과서의 비교검토 : 실험실습 및 연구문제를 중심으로

강지연,이영녹 韓國生物敎育學會 1979 생물교육 Vol.7 No.2

I have figured out the features of the new textbooks on the biological course of Korean high school, revised in March 1979. In the course of this study, I have compared 5 new domestic textbooks, 12 old text books and BSCS (green version) as a foreign textbook, in view of the allocation of the subjects, i.e sections, and the frequency of the experiments and the suggested problems for the heuristic study in the each section. Several suggestions have been made with the results of the study as follows: 1. The number of the pages for Structures and Functions of Organisms is much smaller in the new textbooks than in the old ones, and those for Organisms and Environment is much larger in the new textbooks. But this quantity allocated for the above two subjects in the new textbooks is just the medium size between those in the old ones and those in BSCS (green version). 2. The frequency of the problems is different to the great extend from one textbook and another. Generally they are much more frequent in the new textbooks than in old ones, so that they can contribute to the heuristic study. 3. In the new textbooks, the frquency of the experiments is much reduced from that in the old ones and BSCS (green version), and specially, it is below the half on Structures and Functions of Organisms in comparision with the old ones. 4. The changs in the emphasized subjects of experiments in the new textbooks are noticed, that is, Separation of leaf pigments, Iodine reaction, Observation of yeast, Eggs and Sperms of frog, Observation of fungi, etc, are more emphasized in the new textbooks while Plasmolysis, Action of gastrine, Fermentation, Action of ptialin, Observation of RBC, Observation of plant respiration, etc. are discarded nearly completly though they are main experimental subjects in the old textbooks. 5. Vertebrates and vescular plants largely used as the materials of experiments, in the new textbooks, while insects, bryophyta, algae and protozoa are hardly used. Specially protozoa is used remarkably less frequently than in BSCS (green version). 6. Microscopes and disection microscopes are the main equipments. In addition them, convexes, thermos-bottle, etc, are used. But the Frequency is less that of BSCS (green version) totally. Autoclave and inoculating loop are not used at all.

캡스톤디자인 교과목 학습 만족도가 대학생들의 진로준비행동에 미치는 영향

강지연 한국문화융합학회 2023 문화와 융합 Vol.45 No.9

this study aims to explore and discover how the learning satisfaction in the capstone design subject influences career-readiness behavior of the undergraduates. The subjects of the study were students attending universities in Korea who had taken a capstone design course in the previous semester or were currently taking it. We distributed 350 questionnaires consisting of 7 questions on satisfaction with learning in capstone design subjects, 17 questions on 3 factors for career preparation behavior, and 6 questions on the relationship between satisfaction with learning in capstone design subjects and career preparation behavior. Of the collected questionnaires, 7 were insincere. The 325 copies excluded were analyzed. Research findings show that the learning satisfaction in the capstone design subject has significant (B=.870, t=23.019, p<.001) impact on association with the career-readiness behavior.