디아스포라 경계 넘기와 독일 광부 되기: 1960년대~1970년대 파독 광부를 중심으로

박경용 성결대학교 다문화평화연구소 2019 다문화와 평화 Vol.13 No.2

The key subject of this article is about to ‘diaspora cross-boarding of Korean miners dispatched to Germany’ and ‘becoming as Germany miners’. Explain more fully, the aim of this article is to understand the background and the process that Korean youngers had gone to Germany(West Germany) for money and been becoming as Germany miners in the 1960s and 1970s. For this, I analysed not only the concerning books, articles, and reports but also interviewed Korean miners dispatched to Germany. Also I regarded that it was necessary the integrative view to considerate by all accounts the structure of world system, the inner conditions of pull-push between Korean and Germany, and the contexts of the history of everyday lives on a miner individual. America paid attention to strengthening the anti-communism and free-trade system for a friendly nation through a loan grant and an economic supports. In response to this, Germany attracted Korean miners and nurses also. Germany needed the inducement of many miners and nurses for social welfare and applyment of lack mine laborers. Those days, Korea required of the foreign capital for economic development and a solution of a chronic unemployment also. Therefore many Korean miners of 7,936 and nurses of 11,057 had gone to Germany from 1963 to 1977 year and year. An economic achievement was the most important reason for becoming as Germany miners and in addition to this there were a going abroad for study, an emigration to a third nation, and an aspiration for an advanced culture etc.. By the <An employment plan for Germany mines of Korean miners>, they had been studied a discipline for a grounding and a practical affairs concerning to mine labor in Korea and Germany. In arriving Germany, they had taken lessons of the ground(a German, terms and usages of mine tools, mine structure, safety rule, the skill for a coal mine and the setting up of stempel etc.) and the underground(a study by inspection of labor process in the inside of a mining pit). After these lessons, they alloted duties for a coal mine and a digging etc., and had been becoming finally as a Germany miner. 본고의 목적은 1960년대와 1970년대에 한국의 젊은이들이 어떤 배경과 과정을 통해 ‘독일 광부’가 되었는지를 살펴보는 데 있다. 이를 위해 필자는 문헌 연구와 파독 광부들에 대한 심층면담을 병행하였다. 논지 전개를 위해서는 세계체제의 구조적 수준과 한・독 양국 간의 인력 송출과 수용의 조건뿐만 아니라 이주 주체인 광부 개개인의 생활사적 맥락을 교차시키는 통합적 시각을 취하였다. 제2차 세계대전 이후의 냉전체제 속에서 미국은 우방에 대한 군사적, 경제적 지원을 통해 반공 전선과 자유무역체제를 구축하기 위해 진력하였다. 독일은 미국의 의견에 따라 한국의 광부와 간호 인력의 유치를 적극 추진하였다. 독일 내부적으로는 경제적 호황으로 부족해진 노동인력과 늘어나는 사회복지 욕구를 충족시키기 위해 한국의 광부, 간호사가 필요했다. 산업화가 이루어지지 않았던 당시 한국으로서도 높은 실업률을 완화시키고 외화를 확보하는 일이 경제발전을 위해 필요했다. 한국의 젊은이들이 독일 광부가 되고자 했던 동기는 경제적 유인이 가장 컸으며, 이 외에도 돈을 벌어 유학의 꿈을 펼치거나 제3국으로의 이주 및 선진문물에 대한 동경 의식 등도 작용했다. 파독 광부들은 한국과 독일에서 독일어를 비롯한 소양교육과 탄광 실무교육을 이수하였다. 파독 후 광부들은 독일 광산의 적응을 위해 지상교육과 지하교육을 각 4주씩 받았다. 광부들은 교육을 수료하고 굴진과 채탄 등의 업무를 배정받아 1개월가량 현장 지도를 거친 후 마침내 ‘독일 광부’가 되어 갔다.

광산과 광부 소재 소설에 나타난 재난의 서사와 질병

최강민(Choi, Kang-min) 중앙어문학회 2016 語文論集 Vol.68 No.-

1920~1970년대에 발표된 광산과 광부 소재 소설에서 등장하는 재난은 하위주체인 광부가 직면한 삶의 구조적 모순을 집약시켜 보여주는 시대적 자화상이다. 광부가 경험한 재난은 한국사회에서 배제되고 차별당하는 하위주체의 실상을 적나라하게 보여주는 계기가 되었다. 광산과 광부 소재 소설에서 재난의 가해자는 일차적으로 보면 자연인 갱도였지만 성과주의를 앞세운 광산업자와 국가는 또 다른 측면에서 재난의 가해자였다. 계용묵, 김유정, 전광용, 서동익 등의 작가들은 광산의 재난 형상화를 통해 광부들의 비참한 현실을 개선하고자 노력했다. 지식인 작가들은 광부들의 관점보다 계몽적 엘리트주의 입장에서 사회적 하위주체인 광부들을 대상화하여 형상화했다. 일상화 된 재난 속에 광부들은 질병과 외상 후 스트레스라는 트라우마로 인해 고통받아야 했다. 광산과 광부 소재 소설에서 재난이 서사의 중반이나 후반에 등장하여 재난의 피해자가 당한 비극성이 좀 더 강조되는 디스토피아 소설이 많았다. Disasters that appear in novels from the 1920s to 1970s about mines and miners are the self-portraits of an era that illustrate the integrated structural contradiction in the lives of miners, who were the subordinate subjects of the society. Disasters experienced by miners became opportunities for the writers to show, with candor, the reality of the subordinate subjects, who had been excluded and discriminated in the Korean society. The primary assailant of disasters in novels of that time period about mines and miners seems to be the mine, which is a part of nature; however, from a different perspective, the assailants are, in fact, the mine operators, who had enforced a performance-based system, as well as the government. By illustrating mine disasters in narratives, writers such as Gye Yong-muk, Kim Yoo-jung, Jeon Gwang-yong, and Seo Dong-ik tried to improve the distressing reality of miners. Rather than viewing from the miners" perspectives, intellectual writers embodied miners, who had been the subordinate subjects in the society, by objectifying them from the perspective of enlightened elitism. Because disasters were an integral part of their lives, miners typically suffered from post-traumatic stress disorders. If the disaster appeared in the middle or later part of the narration, the product would become a dystopian novel, where the tragedy afflicted on the victim of the disaster was emphasized further.

파독 광부의 디아스포라 노동 경험에 대한 내러티브 탐색 - 탄광의 막장 안과 밖에서 -

박경용 ( Bak Gyeong-yong ) 한국다문화 디아스포라학회 2018 다문화와 디아스포라연구 Vol.13 No.-

본고는 1960년대부터 1970년대에 걸쳐 독일로 파견된 광부들을 대상으로 당시의 탄광 노동 경험과 기억을 심층 면담의 내러티브 방식으로 현재화하여 디아스포라 노동생활사를 재구성해보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위해 노동현장인 지하 탄광의 ‘막장 안’과 일상생활이 이루어지는 지상의 ‘막장 밖’의 공간으로 나누어 파독광부들의 디아스포라 노동과정과 다문화 경험에 주목하였다. 광부들은 간호사와 마찬가지로 경제적으로 낙후되어 있던 시기 가난으로부터 벗어나기 위한 외화벌이 목적으로 ‘독일 광부’가 되었다. 이들은 파독 후 처음에는 방 하나에 2-4인씩 기숙사에서 합숙생활을 했다. 노동방식은 1일 3교대로 오전, 오후, 야간 등 3개조로 나뉘어 진행되었다. 같은 공간에서 생활하는 사람들 간에도 노동시간이 달라 휴식과 수면 등에서 많은 불편을 겪었다. 그리하여 언어와 현지 사정에 익숙할 즈음에는 민가에 셋방을 얻어 자취생활을 하였다. 광부들은 3년이라는 계약기간 동안 한 푼이라도 더 많은 돈을 벌기 위해 일은 가장 힘들지만 보수가 많은 막장의 채탄(採炭) 작업에 종사하였다. 지하 1,000m의 탄광 내부는 소음과 탄가루, 돌가루 분진으로 가득할 뿐만 아니라, 낙반과 갱도 붕괴 등 안전사고 위험에도 항시 노출되어 있다. 이들은 돈을 많이 벌기 위해 잔업이나 휴일 노동 등 가능한 연장 근무를 희망한다. 파독 광부들은 노동현장과 일상생활 공간에서 다국적 노동자와 현지 독일인들과의 만남을 일상화 한다. 다국적 광부들 사이의 인종적 갈등은 희소한 편이었지만, 때로는 언어와 음식 등의 문화적 차이와 몰이해, 일의 서투름, 규율 위반 등으로 상호 갈등을 유발한다. 광부들이 파독되었던 1960년대에도 독일은 주 5일제 근무를 시행하였다. 광부들은 토·일 휴일에 함께 독일 국내를 비롯한 유럽 여러 나라로 여행을 가거나 생일파티, 쇼핑, 한국 음식 나누기 등을 통해 여가를 보냈다. 일부는 종교생활과 유흥업소 출입 등으로 현지민과의 교류를 통해 다문화 경험도 했다. 광부들의 독일 파견은 개인적 성취에 더하여 국가적으로는 실업난 해소와 국제 관계 향상 및 유럽 한인사회의 기초를 닦고 송금과 차관 도입을 비롯한 외화 유입으로 산업화에도 일조하였다. The aim of this article is to reconstruct the everyday lives’ history of diaspora labor by way of in-dept interview about labor experiences, perceptions and memories of Korean coal miners dispatched to Germany in the 1960s and 1970s. For this, I payed attention to diaspora labour processes and multi-cultural experiences which had been practiced in the inner and outer of a blind end in a mine gallery. Beginning, Korean coal miners dispatched to Germany lived in a boarding house, being attached in a coal mine. But they cooked their own meals at a private house from now on because of having interferes with a sleeping and a rest. They labored in the inner of a blind end in a coal mine gallery of 1,000m. So as to earning more money, they labored more hours putting up with their physical fate and danger of accident. Though there were vital a cooperation to foreign laborers in the inner of a blind end in a mine gallery, they had gone through conflicts for various reasons of a different culture(language, food, belief), unskilled operation and contravention of the rules etc. In the outer of a blind end in a mine gallery, they also had multi-cultural experiences through tour to Europe, association with various peoples contacting to church, hiring room, beer drinking, nearby park and stores etc. They achieved not only to their lives but also contributed to economic development, cultural exchange between Korea and Germany, establishing the foundation of Korean society in Europe etc.

탄광사고를 통해 살펴본 사북사건의 배경

문민기 역사문제연구소 2019 역사문제연구 Vol.23 No.2

In April 1980, miners at the Sabuk Mining Station located in Sabuk-eup, Jeongseon-gun, Gangwon-do under the Martial Law held violent demonstrations, e.g. Occupation of the Mining Station and stone-throwing battles against the police. Many hurt in the process, and one policeman was killed. Concerning this incident, the government and the press would bring into relief only the miners’ violence and messy situation, using the expressions, like “Sabuk rampage” and “An affair of bloodshed.” Later, attempts were made to evaluate it as “Sabuk Labor Uprising,” arguing that it would be necessary to examine the background in which the miners came to hold violent demonstrations from the exploitation structure. It is an undeniable fact that the causes of the occurrence of the miners’ demonstration were poor circumstances and exploitation structure. It is because cumulative complaints finally exploded. However, what is the background in which such an explosive way of complaint appeared as the occupation of the mining station and a ‘combat’ against the police? There are other elements of the occurrence of an explosion that might be expressed as an incident and disturbance under the martial law. In addition, this is the direct momentum of the outbreak of “resistance” in Sabuk, unlike in other mining stations that were in similar environments. This study considered the “accident in which miners were knocked down by the wheels” which took place on April 21, 1980 the decisive accident that made Sabuk Incident occur. Also, this study would examine the background in which the accident light a fire in a psychological powder keg in which the miners’ dissatisfaction had been accumulated through the miners’ ‘death.’ For this purpose, this study should first analyze the miners’ working conditions once again. Especially, this study proceeded with the discussion, focusing on coal mine disasters, especially, death disasters. The background of the occurrence of such death disasters would be important, and this study would briefly point out what the post-treatment processes were like. A coal mine was a place where accidents frequently occurred, and the co-workers working in there together were beings like fellow soldiers. It was an ordinary happening that miners met their death due to a disaster. Nevertheless, there was dissatisfaction. However, the miners hit by a car by the police was an extraordinary incident, in which the meaning of ‘death’ felt differently. Like this, it would be possible to approach the Sabuk Incident more closely when we look into the miners’ emotions surrounding the ‘death.’ 1980년 4월, 계엄령 하의 상황에서 강원도 정선군 사북읍에 소재한 사북광업소의 광부들은 광업소를 점거하고 경찰과 투석전을 벌이는 등의 격렬한 시위를 진행했다. 그 과정에서 많은 이들이 다쳤고, 순경 1명이 사망하기도 하였다. 이 사건을 정부와 언론은 ‘사북사태’, ‘유혈난동’ 등의 표현을 써가며 광부들의 폭력성과 어지러운 상황만을 부각하려 했다. 이후에는 광부들이 격렬한 시위를 벌이게 된 배경을 착취구조에서 살펴봐야 한다며 ‘사북노동항쟁’으로 평가하려는 시도들도 생겨났다. 광부들의 시위가 발생한 원인이 열악한 환경과 착취구조에 있다는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 누적된 불만이 결국 터지게 된 것이기 때문이다. 하지만 그러한 불만의 폭발 방식이 광업소를 점거하고 경찰과의 ‘전투’로 나타나게 된 배경은 무엇일까. 계엄 하에서 사태와 난동이라고 표현될 정도의 폭발이 발생한 것에는 다른 요소가 존재한다. 그리고 이것이 비슷한 환경에 처해 있던 다른 광업소와 달리 사북에서 ‘항쟁’이 발발했던 직접적 계기인 것이다. 본고에서는 1980년 4월 21일에 발생했던 ‘광부 역상사고’가 사북사건을 가능하게 했던 결정적 사고라고 보았다. 그리고 그 사고가 광부들의 불만이 누적되어 있던 심리적 화약고에 불을 붙이게 된 배경을 광부들의 ‘죽음’을 통해 살펴보고자 하였다. 이를 위해 우선 광부들의 노동조건을 다시금 분석할 필요가 있다. 특히 탄광사고, 그 중에서도 사망재해에 초점을 맞추어 논의를 진행하였다. 그러한 사망재해가 발생하게 된 배경 또한 중요하거니와 사후 처리 과정은 어떠했는지도 간략히 짚어보고자 하였다. 탄광은 사고가 잦은 곳이었고 그곳에서 함께 노동하는 동료들은 전우와 같은 존재들이었다. 광부들이 재해로 인하여 죽음을 맞이하는 것조차 일상적인 일이었다. 그럼에도 불만은 존재했다. 그러나 경찰에 의해 광부가 차에 치인 것은 일상적이지 않은 사건이었고, ‘죽음’의 의미가 다르게 다가오는 사건이었다. 이처럼 사북사건은 ‘죽음’을 둘러싼 광부들의 감정을 들여다 볼 때에야 한 발짝 더 다가갈 수 있을 것이다.

양지사택을 중심으로 하는 탄광촌 광부사택 활용 전략 연구

박훈,강훈,강윤식 인문사회과학기술융합학회 2018 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.8 No.6

우리시대의 광부사택은 과거 산업화 과정에서 생겨나 광산근로자들이 거주하였던 집합주거 개념의 주거로서 당시의 시간과 장소를 담아내는 주거건축으로 상당한 의미를 가지나 이는 과거의 어려웠던 시기의 주거로서 불편한 이미지와 함께 새로운 주거환경으로 개선되어야 하는 대상으로 주로 논의되고 있다. 특히 태백을 비롯하여 정선, 삼척의 도계지역에 분포하였던 광부사택은 상당수가 소실되었거나, 거주민이 살지 않는 비어진 건축물로서 명맥을 유지하고 있다. 또한 이를 활용하는 방식에 있어서 또한 전시와 일부 체험 등 제한된 접근에 머무르고 있다. 본 연구는 광부사택의 가치와 의의를 살펴보며, 도계지역에 계획되는 양지사택설계안을 통해 시사점을 제안하는데 목적이 있다. 광부사택의 건축적 한계는 물리적 환경특성과 활용 프로그램의 제약에 연유하며, 이는 과거의 생명력을 다시 찾는 가능성을 제약하는 결과로 나타나고 있다. 특히, 광부사택의 노후정도와 건축적 유형의 물리적 한계는 광부사택의 활용과 의의에 제약 요소로 역할하고 있으며, 이는 장소성과 복원의 가치를 담아내는데 영향을 미치고 있다. 본 연구를 통해 제시하고 있는 양지사택 계획안은 사택이 갖는 건축적, 환경적 의의를 적극적으로 보전·활용하며, 지역의 관광자원화의 가능성을 갖는 시설로서 이용을 통해 새로운 생명력을 제시하였다. 이를 위하여 사택이 갖는 특징적 요소를 적극적으로 활용하며, 장소적 의의와 건축적 의의를 현대적으로 적용하는 설계안으로서 의의를 갖는다. Company housing for miners we have now was built in the process of past industrialization. It is based on the concept of collective residence of mine workers. It has significant meaning as residential structures reflecting the aspects of the time and place; however, it is mainly discussed as an object to be improved into new residential environment due to its inconvenient image for living from the past full of hardships. Many of the company companies for miners distributed in provincial boundary regions, particularly in Taebaek and also Jeongseon and Samcheok, have been lost or have remained in existence with no residents in them. Also, in terms of their use, only limited approaches are being adopted, for example, exhibitions or experiences. The purpose of this study is to examine the value and significance of company housing for miners and suggest implications through the plan for Yangji company housing to be designed in a provincial boundary region. The architectural limitations of company housing for miners are attributed to the characteristics of physical environment or restrictions of applicable programs. This often results in limiting the possibility of recovering vitality from the past. In particular, the degree of aging of company housing for miners and physical limitations of its architectural types work as restrictions in the use or significance of company housing for miners. This hinders the process of allowing it to have the value of restoration as well as placeness. The plan for Yangji company housing this author proposes here in this study is intended to preserve and utilize the architectural and environmental significance of company housing actively and provide a new sort of vitality to it as facilities equipped with potential as tourism resources in the region. The plan has its significance in that it allows us to use the characteristic factors of company housing positively and apply the placeness and architectural significance of it in contemporary ways.

파독광부의 미국으로의 재이주와 직업변천 추이에 관한 연구

배진숙 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 2019 다문화콘텐츠연구 Vol.0 No.32

This research considers that a migratory movement can be completed once and only between two countries; however, it can often become re-migration or circular migration. This study analyzed the migration motives, migration routes, and occupational changes of Koreans dispatched as coal miners to Germany in the 1960s and 1970s, who later relocated to the U.S. This study took a life history approach to delve into the phenomenon of the global migration of Korean ex-miners as it occurred over extended periods of time. This article sheds light on the independent yet interrelated factors impacting these Koreans’ migration to Germany and the U.S. Methodologically, this study utilized interview data collected from 32 Korean-Americans, who had worked as miners in Germany. According to the research findings, the interviewees were influenced by migration laws and policies and economic opportunities in South Korea, Germany, and the U.S. all together and in a complex way. Moreover, transnational migration networks forged among Korean ex-miners and ex-nurses shaped their migration and resettlement experiences in the U.S. Since Korean ex-miners arrived in the U.S. from the mid-1960s, before the establishment of sizable Koreatowns or ethnic businesses, they were incorporated into U.S. labor markets as blue-collar workers at first, as was the case in Germany. After accumulating seed money, they began operating their small businesses. Korean ex-miners were among the first Korean migrants to found Korean restaurants and grocery stores, which attracted other Korean businesses to the neighboring areas. They also began engaging in wig and garment businesses from their early years in the U.S.; both were backbones of the Korean community’s economy in Chicago and Los Angeles, respectively. Based on this study’s findings, other groups of Korean migrants can be examined under the theme of the ‘Korean diaspora and the phenomenon of re-migration.’ 본 논문에서는 이주가 양 국가 간에 일회성으로 발생하기도 하지만 때로는 1차 이주가 재이주나 순환이주의 형태로 발전하기도 한다는 점을 고려한다. 연구대상은 1960~1970년대 광부 신분으로 독일로 노동이주를 했다가 차후에 미국으로 재이주(re-migration)를 한 재외 한인들이며 이들의 이주동기, 이주경로와 직업변화의 추이를 분석하였다. 파독광부의 글로벌 이주가 전 지구적 맥락에서 비교적 장기간에 걸쳐 발생하였다는 점에서 생애사적 접근을 취한다. 또한 독일과 미국으로의 한인이주와 유럽과 북미에서의 한인이주사회의 형성이 독립적인 요인뿐 아니라 각각 연계되어 맞닿고 교차하며 발전되는 측면에 관해 조명한다. 주요 연구방법으로는 시카고와 로스앤젤레스 지역을 중심으로 파독광부 출신 재미한인 32명을 대상으로 심층면담을 실시하였다. 연구결과에 따르면 재이주를 결심하고 실행하는 과정에는 한국, 독일, 미국에서의 이민법과 이주정책, 그리고 경제적 기회가 복합적으로 영향을 주었다. 또한 광부상호간 혹은 광부와 간호사간의 결합으로 인한 이주네트워크의 형성과 활성화가 재이주 과정에 많은 영향을 끼쳤다. 본격적인 코리아타운 형성 전인 1960년대 중반부터 미국에 도착한 광부들의 가장 보편적인 직업변화의 패턴으로는 독일에서와 같이 주류경제의 노동층으로 경제적 적응을 시작하여 창업자본을 축적하여서 자영업을 시작하는 것이었다. 민족정체성과 생활방식의 계승과 밀접한 관련이 있는 민족식품점과 음식점을 개점하여 코리아타운 건설의 초석이 되기도 하였고 다른 한인사업체의 유입을 가속화시켰다. 또한 시카고와 LA 두 지역의 한인경제의 근간이 되는 가발업과 봉제업 등의 주요 사업을 가장 먼저 시작한 한인이민자 부류였다. 본 연구결과를 활용하여 다른 재외한인 집단으로 연구범위를 확장하여 ‘코리안 디아스포라와 재이주’에 관한 후속 연구로 파생될 수 있을 것이다.

1980년 4월의 사북, 광부들의 폭력과 폭력 앞의 광부들

장용경 역사문제연구소 2019 역사문제연구 Vol.23 No.2

This article aims to reveal the uniqueness of the Sabuk-incident beyond the stereotypical narrative of the miners' riot or the popular movement. The Sabuk-incident has developed in the form of the conflict between laborers, but from a long perspective it should be seen in the context of workers' resistance to the local government-police-company-labor union cartel. In Sabuk province, police have always been on the side of the company union, not surprisingly, the Sabuk-incident began with the overthrow and destruction of the existing order and those supporting it. In the meantime, a lynch also broke out against the wife of the union leader, as she was thought to be a accomplice who fled with the union money. Lynch leaves much to be considered in that it is located in the natural flow of miners' violence, and that the force to restrain existed at the scene. The most important issue in the negotiations between the miners and the authorities was the gap between the miners' demand not to punish the leaders and the position of the authorities who were not authorized to do so. Amid the urgency of the deployment of airborne troops, the gap has been temporized, so various interpretations can be made of the end of the incident and the meaning of the negotiations. In the face of the prospect of an army being sent, the miners tried to protect their self-esteem by checking the arsenal and dynamite warehouse. In this respect, the Sabuk-incident can be understood in comparison to the actions of the remaining resistant during the Gwangju Democratization Movement. 이 글에서는 광부 폭동 혹은 민중 항쟁이라는 진영적 논리를 넘어 사북 사건의 고유성과다면적인 성격을 드러내고자 한다. 표면적으로 사북사건은 1979년 이후 노-노 갈등의 형태를 띠고 전개되었지만, 장기적으로는 광부들의 요구와 이익을 침묵시키려는 지역 정부-경찰-회사-노동조합이라는 지역지배 카르텔에 대한 노동자들이 항거라는 맥락에서 보아야 한다. 두개의 차원이 중층결정되어 있었다. 사북에서 경찰은 늘 회사와 어용노조 편이었는데, 이 때문에 사북사건이 기존 질서와 이를 지탱하는 사람들에 대한 전복과 파괴로부터 시작된 것은 당연하다. 이 와중에 노조지부장 부인에 대한 린치도 발생했는데, 그녀가 노조 돈을 가지고 도망간 지부장과 공범이라고 생각되었기 때문이다. 린치는 광부들 폭력의 자연발생적 흐름 속에 위치한다는 것, 그리고 제지할 수 있는 힘이 현장에 존재했다는 점-비록 그것을 피해 린치가 발생했지만-에서 많은 아쉬움을 남긴다. 광부와 당국의 협상에서 가장 중요한 쟁점은 주동자들을 처벌하지 말아달라는 광부들 요구와 그것을 할 권한이 없었던 당국의 처지 사이의 괴리였다. 공수부대가 투입될 것이라는 시급함 속에서 이 괴리는 彌縫되었는데, 그래서 사건의 종점과 협상의 의미에 대해 다양한 해석이 가능하다. 공부부대 투입 앞에 광부들은 무기고와 화약고를 점검하여, 만약의 상황에서도 자신들의 자존감을 지키고자 했다. 이런 측면은 사북 사건은 광주에서 마지막까지 도청에 남았던 시민군의 행동과 견주어 이해할 수 있다.

파독 광부ㆍ간호 인력의 국내 및 독일에서의 교육 비교(1963~1977)

유진영(Yu, Jin-Young) 한국비교교육학회 2014 比較敎育硏究 Vol.24 No.1

본 연구에서는 1963년부터 1977년까지 파독된 광부와 간호사들의 파독배경을 1960년대 한국과 독일의 경제적ㆍ정치적 상황가운데 교육원조에 주목하고 있다. 교육훈련생으로 광부 간호사는 파독 전에 국내에서 어떤 교육을 받았으며 국내의 교육과 독일에서의 교육에서는 어떤 차이가 있는지 비교ㆍ고찰해 보고자 했다. 두 국가 간의 교육제도와 교육과정 등에 대한 비교를 통해 당시 파독된 교육훈련생(기술훈련생)들이 어떤 어려움에 봉착했는지, 당시 교육현실은 어떠했는지 등을 조명해 봄으로써 파독의 1차 목적인 교육원조에 관해 평가해 볼 수 있다. This article will discuss (explore) the background of Korean miners and nurses, who went to Germany from 1963 to 1977, with regard to the economic and political background between West Germany and South Korea. It is related to the Korea's situation, which needed foreign technology and capital, in order to solve the urgent task, recovery after the Korean War and economic development and the Germany's Situation, which has been recovered after the Second World War and pursued to solve the labor shortage through the influx of foreign workers under a highly developed industrial economy. In this context this study will evaluate, how the Korean miners and nurses have been educated in Korea before they were sent to Germany as Trainees, and whether there was any difference between the country's education and training in Germany. Through comparison of educational system and curriculum between the two countries it will be explain, which difficulties they have run into, and what the reality was, and will try to focus on the educational and training sector.

코리안 디아스포라, 독일속의 한국인 -파독 광부와 간호사

이영남 ( Young Nam Lee ) 한국독어독문학회 2013 獨逸文學 Vol.128 No.-

한국과 독일의 관계에서 2013년은 무엇보다도 역사적인 한해이다. 한·독 수교 130주년이자 한독 경제협력 50주년을 맞는 해이기 때문이다. 자원도 없고 해외에 뭔가 수출할 수 있는 기술력도 없던 시절 한국은 인력을 수출했다. 파독 광부와 간호사는 한독 관계 및 독한 관계 무엇보다도 독일의 한인 디아스포라의 본격적인 출현의 시발점이며 독일에서 한국인 동포사회를 형성하는데 원동력이 되었다. 본 연구자는 2004년 겨울학기부터 2009년 여름학기까지 각각 독일의 마인츠대학과 보쿰대학 한국학과에서 강의를 하면서 파독 광부 및 간호사들을 많이 만날 수 있는 기회가 있었다. 이들의 독일에서의 삶은 한마디로 대한민국 근대사의 한 부분이며 아직 현재형으로 쓰여지고 있기데 더욱 매력적이다. 이들과 나눈 수많은 이야기와 인터뷰를 토대로 본 연구에서는 독일의 한인 디아스포라의 고향과 정체성의 문제 및 세계화 시대 고향이 갖는 의미를 독일로 간 그들을 통해 조명하고 있다. 제 1장에서는 60년대 독일에 파견되어 탄광과 병원에서 열심히 땀흘리며 일하면서 소중한 외화를 벌어들여 한국 경제발전에 많은 보탬이 되었던 파독 광부와 간호사들이 계약기간이 끝나고 대부분 한국으로 다시 돌아갔지만 일부는 독일에 남아서 독일에서 한인교포사회를 형성하는 일세대로 거듭나고 있음을 서술한다. 제 2장에서는 그들의 자녀들 즉, 교민 2세대들이 독일 사회에서 겪는 정체성의 문제가 독일사회의 전반적인 이민자를 바라보는 시선과 관련 이민자 정책에도 문제가 있음을 시사한다. 제 3 장에서는 독일에서 살고 있는 한인들의 고향과 정체성에 대한 문제가 교민 1세대오 교민 2세대 간 커다란 차이를 보이고 있음을 서술한다. 제 4장에서는 교민 1세대 중 과거의 향수를 잊지 못하고 고향인 한국으로 다시 돌아와 남해의 독일 마을에 살고 있는 간호사와 그녀들의 독일인 남편을 소개하고 있다. 하지만 고향으로 돌아온 그들은 이제 독일을 그리워한다.

Das koreanische Bild der Emigranten im Wandel

( Yun Young Choi ) 서울대학교 독일어문화권연구소 2008 독일어문화권연구 Vol.17 No.-

독일로 간 광부와 간호사에 대한 한국사회에서의 문화적 기억은 과거귀속성과 일방성, 일의성 속에서 규정지을 수 있다. 이들은 아직도 20대 젊은이로 기억되고 있으며 당시의 한국사회 전체의 가난과 궁핍 때문에 먼 외국 독일로 가서 광부와 간호사로서 가장 힘든 육체노동을 행한 것으로 기억된다. 이러한 집단 노동이민이 해방 후 처음으로 이루어졌고 이들이 행한 한국사회, 경제에 대한 큰 기여를 생각해본다면 40여 년간의 기억의 고착이나 혹은 망각은 의아스러울 정도이다. 이 논문은 한국사회에서 이 이민 집단에 대한 문화적 기억을 세 단계(1. 60, 70년대. 2. 80, 90년대 3. 2000년대 이후)로 나누어 추적하는데 주로 한국사회의 민족주의와 결부된 담론 속에서 고찰한다. 민족이나 민족주의가 최근 문화적 구성물로 인식되는 것처럼 한국의 민족주의 역시 독특한 성격 속에서 변화를 거듭해왔다. 오랫동안 한국인의 정체성은 유교적 영향 하에서 집단주의적 특징을 지니며 위계질서 속에서 정해져 왔다. 60,70년대 한국은 일제강점기와 한국전쟁을 거친 약소국가로서 빈곤에서 탈피하기 위하여 국가적 경제계획을 수립하며 다양한 방식으로 젊은 노동자들을 민족의 이름으로 호출한다. 독일로의 노동자 수출은 정부기관의 주도하에서 이루어지고 공동의 궁핍에 대한 기억과 더 나은 미래에 대한 희망으로 젊은이들은 독일 행을 결심한다. 이들 스스로도 개인적 정체성보다는 집단적 정체성을 강하게 지녔고 낯선 타지에서 자신을 한국민의 대표자로 생각했다. 박대통령의 방문도 이러한 가족적 민족주의 맥락에서 국부의 방문으로 기억되었다. 80, 90년에는 광부와 간호사의 송출이 중단되고 한국사회 자체가 사회적으로 분화되고 경제적 발전을 거듭하고 대가족에서 핵가족으로 가족 체제도 변모하면서 이들 집단을 망각하게 된다. 또한 해외에서의 민주화 운동도 한국사회의 폐쇄성 때문에 제대로 전달이 되지 않았다. 2000년대 이후에는 한국사회의 여러 변화된 맥락에서 독일로 간, 그 사이에 이주노동자에서 이민자, 교포로 신분이 변화한 집단을 다시 기억하게 된다. 한국사회는 스스로 자신의 근대화를 비판적으로 돌아볼 여유를 지니게 되었으며 이제 이 파독 집단의 다양한 개인사와 광부, 간호사 이후의 시기를 관찰하게 된다. 1세 집단은 이제 점차 은퇴연령층으로 이동하고 있고 무엇보다도 독일 이민사회는 2세의 성장으로 인하여 새로운 역동적 모습을 띠고 있다. 또한 한국사회가 지구촌화 시대의 국제적 변모로 인하여 많은 이주노동자들을 받아들이게 되면서 과거의 경험을 성찰의 바탕으로 찾기 시작하였다. 이제 이들 집단은 한국사회의 좁은 민족주의 틀에서 벗어나 초민족적 시각에서 이민자, 교포의 시각에서 고찰되어야 할 것이다.