2000년대 한국 사회정책의 과제

황진수 漢城大學校 1989 論文集 Vol.13 No.1

Mn 도핑이 Fe2O3 쿨 안료의 흑색도 및 NIR 반사율에 미치는 영향

황진수,정경열 한국분말야금학회 2021 한국분말재료학회지 (KPMI) Vol.28 No.1

A high NIR-reflective black pigment is developed by Mn doping of Fe2O3. The pigment powders are prepared by spray pyrolysis, and the effect of the Mn concentration on the blackness and optical properties is investigated. Mn doping into the crystal lattice of -Fe2O3 is found to effectively change the powder color from red to black, lowering the NIR reflectance compared to that of pure Fe2O3. The pigment doped with 10% Mn, i.e., Fe1.8Mn0.2O3, exhibits a black color with an optical bandgap of 1.3 eV and a Chroma value of 1.14. The NIR reflectance of the prepared Fe1.8Mn0.2O3 black pigment is 2.2 times higher than that of commercially available carbon black, and this material is proven to effectively work as a cool pigment in a temperature rise experiment under near-infrared illumination.

문선명 선생의 종교관에 관한 연구 : 다원주의와 통일주의의 평화적 공존

황진수 한국평화종교학회 2016 평화와 종교 Vol.0 No.1

본 논문은 문선명 선생의 사상 속에 깊이 내재되어 있는 신관을 종교신학적 맥락에서 조명해보 고, 이를 통해 그의 종교관이 다양한 종교 간의 관계를 어떻게 이해하고 있는 가를 알아보는데 초점 을 맞추고 있다. 선생의 종교관은 하나의 산 정상을 향하는 다양한 길이라는 신 중심적 다원주의의 구조를 취하면서도 산 정상에 먼저 도달한 종교가 다른 종교들의 길을 연결하고 포용할 수 있다는 포괄주의적 양상을 함께 아우르고 있다. 하지만 그 산은 정상으로 올라갈수록 오히려 평평해지는 산으로서 포괄주의의 한계를 극복할 수 있는 모델을 제시한다. 문선명 선생의 하나님은 신 중심 다원주의자들이 주장하는 것처럼 인간의 인식이 닿을 수 없는, 신비적, 직관적 경험으로만 체험될 수 있는 초월적 존재가 아니라, 인간의 지(知)・정(情)・의(意) 의 뿌리가 되는 심정(心情)에서 그 누구보다도 가깝고 친밀하게 공명됨으로써 인간의 총체적 의 식과 행동의 목적과 방향을 일깨우는 존재다. 선생은 이러한 심정의 꼴을 ‘부모와 자식’ 간의 관계 에서 형성되는 그것임을 천명하고 하나님을 인류의 ‘부모’로서 드러낸다. 이렇게 부모이신 하나님 을 중심으로 종교들이 형제로서의 심정적 유대 관계를 맺어가는 세계 안에서는 다원주의와 통일 주의가 서로 양립, 공존할 수 있는 맥락을 만들어낸다. This paper discusses Rev. Sun Myung Moon’s theistic vision, which is deeply embedded in his thought, and focuses on his unique understanding on the nature of relationships among various religions in the context of theology of religion. On the one hand, his view on religions takes a form that is similar with God-centered pluralism in terms of various roads leading to the same mountain top. On the other hand, however, he implies that a religion that has reached closely to the top can lead and embrace other religions, which is obviously the aspect of inclusivism. Beyond this, because the mountain he suggests is the one whose summit becomes infinitely horizontal as people climb up, his views also ascertain the possibility to overcome the limitation of inclusivism. Rev. Moon’s God is far from an unknowable God, as indicated in God-centered pluralism. His God is the one who resonates with our heart, the ground of intellect, emotion, and will, more closely and intimately than anyone else, including ourselves. Rev. Moon identifies the shape of such a God-centered heart with the shape of the heart in a parent-child relationship. Only in such a world where various religions share a family oriented heart, centering on God as a parent, could there emerge a context in which pluralism and Unificationism can be compatible and coexist peacefully with one another.

나노촉매를 이용한 신화학기술

황진수,황영규,정성화,장종산,Hwang Jin-Soo,Hwang Young-Kyu,Jhung Sung-Hwa,Chang Jong-San 한국분말야금학회 2006 한국분말재료학회지 (KPMI) Vol.13 No.2

항공산업에서 럭셔리 제품 인식을 활용한 일등석을 이용하는 승객들을 위한 경영전략에 관한 연구

황진수,이정원 (사)한국관광레저학회 2018 관광레저연구 Vol.30 No.5

Consumers are interested in luxury goods, and luxury tourism products are also expected to continue to grow. The purpose of this study is to provide a management strategy for first-class passengers using perception of luxury goods in the airline industry. First, this study examined the effects of five dimensions of perception of luxury goods (i.e. quality, hedonism, conspicuousness, exclusivity, and extended self) on first-class loyalty. Second, this study investigated the difference of perception of luxury goods according to first-class passengers’ demographic characteristics. To achieve these research objectives, data were collected from 202 first-class passengers in the United States. The results of the study are as follows: First, four dimensions of perception of luxury goods except for quality positively affected first-class loyalty. Second, the t-test and one-way ANOVA results indicated that there were partially statistically significant differences in perception of luxury goods based on gender, age, education level, marital status, income level, and occupation.

마약류 범죄실태와 경찰의 역할

황진수 한국마약범죄학회 2000 마약범죄연구 Vol.6 No.-

조절초점의 혁신행동에 대한 영향력과 자기효능감 및 조직지원인식의 조절효과 검증

황진수(Hwang, Jin-Soo) 한국산업경제학회 2021 산업경제연구 Vol.34 No.4

본 연구에서는 조절초점의 혁신행동에 대한 영향력과 자기효능감 및 조직지원인식에 대한 조절효과를 검증하였다. 따라서 내재적 동기유형으로 조절초점에 대한 중요성을 확인하고 개인차 및 조직상황을 고려한 분석을 통해 조직의 경쟁력을 확보하고 효율적인 인적자원관리를 위한 방안을 제시하는 것을 목적으로 하고 있다. 이를 위해 본 연구는 현장연구로서 연구주제와 관련된 선행연구를 기초로 변수와 가설을 설정하고 연구의 목적에 적합하게 모형을 설계하였다. 설정된 가설은 다중회귀분석과 계층적 회귀분석에 의해 검증하였으며, 분석결과를 기초로 현실적 문제해결을 위한 방안을 제시하였다. 또한 연구를 위한 자료 수집은 표준화된 설문지를 사용하였고, 비확률추출방법 가운데 모집단의 성격을 개괄적으로 파악할 수 있는 편의추출방식을 선택하여 충청남도 소재 기업 관리직 근로자 130명을 대상으로 하였다. 분석결과 쾌락과 보상을 추구하기 위한 노력이 혁신행동으로 나타나기 때문에 향상초점에 대한 중요성이 강조되고 있다. 또한 조절초점과 혁신행동 사이에서 자기효능감 및 조직지원인식의 조절효과가 인정되며 예방초점에 비해 향상초점에서 높게 나타나고 있다. 따라서 본 연구의 결과는 인간행동의 방향을 결정하는 조절초점을 활용하여 조직의 발전과 개인의 성장을 위한 방안을 제시하고 있다. 또한 개인차 및 조직상황을 고려한 효율적인 인적자원관리를 위한 기초자료를 제시하고 있다. The purpose of this study was the influence of innovative behavior by Regulatory Focus. So to verify the effects on the moderating variable of corporate employees" self efficacy and perceived organizational support. For verification the purpose of this study established the variable as followings; First, the independence variable established the promotion focus and prevention focus. Second, the result variable established the Innovative Behavior. Third, the moderating variable established the self efficacy, perceived organizational support. To investigate the variable inter-relationship used the regression analysis and hierarchical regression analysis. For this study conduct a questionnaire survey of 130" corporate employees who had worked in Chungnam province. The results of this study were as follows: First, as a result of regression analysis to find out positive effects of employee’ Regulatory Focus to the Innovative Behavior. Second, it tested the influence of moderating variable by the employees" self efficacy and perceived organizational support,.

통일예술론으로 조망한 아서 단토의 ‘예술의 종말’ 이후의 예술

황진수 통일사상학회 2017 통일사상연구 Vol.12 No.-

아서 단토는 일상의 사물이 예술작품으로 대두된 시점으로부터 미의 전형적 형식으로 파악될 수 있는 진화론적 예술사의 패러다임이 종식되고 다양한 의도 와 그에 대한 철학적 해석의 그물망 안에 예술의 본질이 놓이게 되었다고 진단 한다. 그는 이러한 현대예술의 흐름을 ‘예술의 종말’ 혹은 ‘역사 이후의 예술’이라 고 표현하였는데, 통일예술론의 관점에서 예술의 정의, 미의 역할, 기쁨과 닮음의 상관관계, 그리고 닮음에 있어서 성상, 형상의 상사성을 종합적으로 파악해 봤을 때 단토의 선언은 성상의 상사성에 집중하고 있는 현대예술의 맥락을 정확히 짚 어낸 결과라고 볼 수 있다. 통일예술론이 주창하는 ‘통일주의(Unificationism)’는 하나님의 심정(창조목적) 을 중심에 두고 예술의 이상주의와 현실주의의 수수작용을 통해 통일을 지향하 는 창작과 감상의 태도를 가리킨다. 이러한 통일주의를 토대로 본 논문은 단토가 말하는 예술의 종말 이후의 예술의 시대를 성상과 형상의 상사성을 매개하는 감 각적 표상이 사라진 자리에서 인간으로서의 자기정체성에 대한 깊은 질문을 던지는 시대라고 해석한다. 단토의 ‘예술의 종말’ 기획과 하나님의 심정을 자신의 근본 정체성으로 깨닫는 것을 지향하는 통일주의의 기획을 같은 지평에 두고 긍 정적인 관계 맺기를 시도하는 것이다. 통일주의의 관점에서 볼 때 ‘역사 이후의 예술’에 주어져 있는 과제는 예술의 자기정체성의 질문을 인간 자체에 대한 질문 으로 전환하고 이를 다시금 인간의 기원에 대한 자기물음으로 돌려 신-인 정체 성으로 재정립하는 것이다. 더 나아가 이러한 신-인 정체성을 기반으로 이상주 의와 현실주의가 혼재하는 다원주의적 흐름에 조화와 통일을 향한 의식을 함양 함으로써 예술의 통일성과 다양성의 균형을 맞추는 것이다. 이 두 가지 과제를 예술인들이 적극적으로 인식하고 실천할 때 현대예술의 위기는 기회로 전환될 수 있다고 본다. According to Arthur Danto, from the moment an ordinary thing in everyday life became an object of art the evolutionary history of art based on paradigmatic forms of beauty has ended and the essence of art has come to lie in the net of various intentions and their philosophical interpretations. He called this phenomenon of modern art ‘the end of art’ or the ‘post-historical era of art.’ In the perspective of Unification theory of art, especially concerning its definition of art, the role of beauty, the correlation of joy and resemblance, and resemblance in ‘Sungsang’ and ‘Hyungsang,’ Danto’s view can be interpreted to have precisely pointed out the context of modern art that focuses heavily on ‘resemblance in Sungsang.’ ‘Unificationism’ in the Unification theory of art refers to the attitude of artistic creation and appreciation that aims to unification through the give and receive action of idealism and realism centering on God’s Heart (the purpose of creation). Based on this unificationism, this paper interprets Danto’s art after the end of art as the era in which the fundamental question of human self-identity is raised at the place any sensual representations mediating resemblance in Sungsang and Hyungsang disappear. That is to say that Danto’s ‘end of art’ project and the project of unificationism pursuing the realization of God’s Heart as one’s fundamental identity are put together in the same horizon, thus forming a complementary relationship. In the perspective of unificationism, an important task given to the post-historical era of art is to transform the question of ‘what is art’ to the question of human identity, and to proceed to the extent of establishing a God-human identity by redirecting the question of human identity to the question of the origin of the human being. Another task is to make a balance between the nature of unification and the nature of plurality in art by cultivating a harmonious consciousness based on this God-human identity in the current context of pluralism in which idealism and realism are complicatedly mixed together. Once these two tasks are sincerely recognized and practiced by artists, the seemingly critical phase of the modern art will turn out to be a good opportunity for future.

社會政策의 展開와 民衆의 役割

황진수 경기대학교한국사회복지연구소 1986 韓國社會福祉論叢 Vol.1 No.-

한국사회 노년의 문제 정책적 해결방안은?

황진수 한국노년학회 2018 한국노년학회 학술발표논문집 Vol.2018 No.3