RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      선택해제
      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 원문제공처
          펼치기
        • 등재정보
        • 학술지명
          펼치기
        • 주제분류
          펼치기
        • 발행연도
          펼치기
        • 작성언어
        • 저자
          펼치기

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 무료
      • 기관 내 무료
      • 유료
      • KCI등재
      • KCI등재

        ERK/p38 MAPK Inhibition Reduces Radio-resistance to a Pulsed Proton Beam in Breast Cancer Stem Cells

        정명환,박정찬 한국물리학회 2015 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.67 No.8

        Recent studies have identified highly tumorigenic cells with stem cell-like characteristics, termed cancer stem cells (CSCs) in human cancers. CSCs are resistant to conventional radiotherapy and chemotherapy owing to their high DNA repair ability and oncogene overexpression. However, the mechanisms regulating CSC radio-resistance, particularly proton beam resistance, remain unclear. We isolated CSCs from the breast cancer cell lines MCF-7 and MDA-MB-231, which expressed the characteristic breast CSC membrane protein markers CD44+/CD24−/low, and irradiated the CSCs with pulsed proton beams. We confirmed that CSCs were resistant to pulsed proton beams and showed that treatment with p38 and ERK inhibitors reduced CSC radio-resistance. Based on these results, BCSC radio-resistance can be reduced during proton beam therapy by co-treatment with ERK1/2 or p38 inhibitors, a novel approach to breast cancer therapy.

      • KCI등재

        自然主義와 決定論 : Zola의 [實驗小說論]을 中心으로

        鄭明煥 서울大學校人文大學 1976 人文論叢 Vol.1 No.-

        Malgre tant de controverses sur les particularites du Naturalisme, il pourrait se definir comme une theorie tributaire du Realisme, qui a ete formulee surtout par Zola et qui veut appliquer, d'une maniere toute consciente, le determinisme scientifique a l'explication des phenomenes humains et sociaux. Pourtant, beaucoup de specialistes zoliens sont d'accord pour dire que sa theorid trop etriquee se voit heureusement trahie par ses oeuvres romanesques pleines de souffles poetiques, le determinisme n'ayant pas grand-chose a voir avec ses activites creatrices. Cette opinion largement repandue s'avere, nous semble-t-il, peu defendable une fois qu'on examine de plus pres le Roman experimental, dans lequel nous croyons trouver non seulement la theorie a l'etat pur, mais aussi certaines indication qui puissent nous faire comprendre a quel degre elle se rattache aux secrets de la composition et de la vision remanesque de Zola. Dans le Roman experimental, Zola semble avoir fidelement suivi les pensees scientifiques de Claude Bernard avancees dans son Introduction a la Medecine experimentale, en enfaisant les siennes pour faire solidement asseoir la-dessus sa theorie litteraire. Mais ce qui est a remarquer tout de suite, c'est que la decouverte de I'Introduction par Zola a denne lieu, non pas tant a une metamorphose de ses idees litteraires, qu'a des reflexions pour les ordonner qui restaient jusqu'alors peu systematisees. Ces travaux de systematisation se portent sur les trois points que voici: 1) Il s'agit tout d'abord du concept de determinisme. En depit des apparence, c'est la que Zola differe foncierement de Bernard. Chez celu-ci, le determinisme des phenomenes naturels est un postulat transcendant qui est necessaire pour fonder la possibilite des experiences scientifiques, mais qui ne peut etre prouve en aucume maniere. Or, ce caractere du determinisme n'a pas ete bien compris ou plutot a ete neglige par Zola, que s'obstine a le considerer comme un fait deja etabli inebranlablement, ce qui reste a faire etant d'expiquer les phenomenes humains suivant certaines lois qui en decoulent, soit l'heredite et ld milieu. Mais cette conception naive devrait pas nous empecher de reconnaitre que Zola n'est nullement materialiste, ni pessimiste. A plusieures reprises, le Roman experimental insiste que l'homme n'est pas seulement un element determine par les deux forces qui lue sont pour ainse dire exterieures, mais encore il fonctionne comme un element determinant sur d'autres hommes. Cela veut dire qu'il est integre dans le circulus social, dans lequel les enchainements des causes et des sont multiples et tres complexes, prenant les directions tantot descendantes (La Curee, Nana, Pot-Bouille), tantot ascendantes (Son Excellence Eugene Rougon, Au Bonheur des Dames, L'Argent), ou bien les deux en meme temps(La Terre, Le Debacle). C'est justement en ce sens-la qu'on pourrait qualifier son determinisme de dynamique ou de dialectique. 2) Des sa Theorie des Ecrans, Zola etait dechire entre le desir de representer la realite telle qu'elle est et la reconnaissance que ce desir resterait sterile, etant donnee l'inevitable subjectivite de celui qui voit et par cet acte meme refracte la realite. Or, l'affirmation par Bernard de la necessite de l'idee preconcue comme une condition indispensable pour bien mener les experiences, etait pour Zola comme une revelation. Maintenant, s'appuyant sur l'autorite de Bernard, il rappelle tout haut que le mimesis n'est pas autre chose qu' "un coin de la nature vu a travers le temperament." Mais cela entraine a son tour deux questions: ⑴ Comment confirmer l'existence objective de co qu'un sujet a vu a travers son temperament, d'autant que, dans la litterature, le precissus de l'experience qui a pour but cette confirmation ne peut se derouler en dehors de l'experimentateur? ⑵ Le determinisme qu'il a pris pour un fait certain n'est-il pas lui-mime une vision subjective? 3) A vrai dire, les reponses que le Roman experimental tente de presenter devant ces deux questions sont peu convaincantes. Au contraire, Zola est amene a constater que la science, surtout la science physiologique, est encore trop jeune expliquer a fond tous les phenomenes naturels, et qu'a plus forte raison, la litterature dont la mission serait d'explorer les contes psychologiques et sociaux des activites humaines en s'inspirant des decouvertes scientifiques, ne peut rien dire de decisif en face tant d'inconnus. D'ou la necessite, pour le moment du moins, "d'accepter le systeme philosophique qui s'adapte le mieux a l'etat actuel des sciences" et qui est pour lui le transformisme. Il nous semble que ces trois aspects (determinisme, subectivite, transformisme) demontres dana le Roman experimental, ne sont rapport avec la creation ramanesque chez Zola. Pour le moins, la totalite des Rougon-Macquart pourrait se compredre mieux, si l'on essaie de les expliquer non pas d'apres un de ces aspects, mais en se referant simultanement a l'ensemble des trois qui sont etroitement lies entre eux: le transformisme dote of determinisme d'un caractere dialectique, tout en necessitant une vision subjective. Peut-etre faudrait-il essayer de re-definir le naturalisme zolien en disant qu'il est un choix a la fois philosophique et operant en vue d'integrer la science dans le cadre de l'imagination creatrice.

      • KCI등재
      • KCI등재

      연관 검색어 추천

      이 검색어로 많이 본 자료

      활용도 높은 자료

      해외이동버튼