시간제약이 있는 차량경로문제에 대한 Hybrid 탐색

이화기(Hwa-Ki Lee),이홍희(Hong-Hee Lee),이성우(Sung-Woo Lee),이승우(Seung-Woo Lee) 한국산업경영시스템학회 2006 한국산업경영시스템학회지 Vol.29 No.3

  Vehicle routing problem with time windows is determined each vehicle route in order to minimize the transportation costs. All delivery points in geography have various time restriction in camparision with the basic vehicle routing problem. Vechicle routing problem with time windows is known to be NP-hard, and it needs a lot of computing time to get the optimal solution, so that heuristics are more frequently developed than optimal algorithms. This study aims to develop a heuristic method which combines guided local search with a tabu search in order to minimize the transportation costs for the vehicle routing assignment and uses ILOG programming library to solve. The computational tests were performed using the benchmark problems.

李梅窓과 薛濤의 漢詩에 나타난 세계인식의 차별성 고찰

이화형(Lee, Hwa-Hyung) 우리문학회 2014 우리文學硏究 Vol.0 No.44

한국이나 중국에서나 전근대사회에 존재했던 기생은 천인계층에 속하는 신분이었다. 그럼에도 불구하고 기생들의 고상한 삶의 정신과 탁월한 문학적 성과가 지금까지 남아 빛나고 있다. 더구나 그들을 대표할 만한 양국의 인물로서 이매창과 설도를 들 수 있는데, 두 시인에게서 시대와 사회와 성장 배경의 차이를 넘어 주체적인 삶을 살고자 하는 자존심과 세속에 매이지 않으려는 자유로운 정신을 구가했던 점에서 공통점을 찾을 수 있다. 한편 공유지점을 넘어 두 시인으로부터 뚜렷한 차별성을 발견할 수 있다는 데서 논의의 필요성이 부각된다고 할 수 있다. 이매창은 자신의 기구한 운명을 음미하면서 임의 부재로 인한 고독을 노래하는 가운데 존재적 갈등을 문제 삼았다. 더욱이 인간적 신뢰가 실종된 현실을 벗어나려 노력하지만 끝내 힘에 부쳐 낙심하는 근원적 인간의 한계를 잘 보여주었다. 반면 설도는 관료집안의 출신과 성장, 젊었을 때의 유배생활 등과 더불어 타고난 남성적 기질에 의한 사회적 관심을 문학을 통해 잘 부각시켰다. 즉 개인적 사랑을 초월하는 백성과 나라에 대한 관심이 작품 형성의 주조를 이루고 있다. 미천한 기생 신분으로 두 시인은 현실에서 불평등한 대우를 받으며 살았다. 두 시인은 소외될수록 자유가 더욱 그리웠을 것이다. 그리하여 이매창과 설도는 신선의 경지를 포함하는 자연시 계통의 작품을 많이 창작했다. 다만 매창은 자연 속에서도 인간적 번민에 따른 비애적 정서를 드러내 보인 반면, 설도는 자연에 몰입함으로서 안정을 찾고 즐거움을 얻을 수 있었다. 인간과 자연에 대한 시적 화자의 대응방식의 차별성을 중심으로 두 시인의 작품을 비교해 봄으로서 한ㆍ중 기생 문학의 성격을 이해하는 단초가 될 수 있기를 기대해 본다. The Kisaeng in Korea and China were lowly status in premodern era. But their noble mind and eminent literature are excellent. Lee,MaeChang and Seol Do aremost important women poets in two countries.We can find the common point that they inquire the pride to live as a subject and the liberal mind not to cater to the masses though their society, era and grown up background are different. We can find differences in two poets, also. Lee, MaeChang thought her unhappy life, sang the loneliness without lover and made a thing of being itself. She showed the fundamental limits of human to sink though she tried to escape fromthe real life without confidence. But Seol Do came fromofficial family and was exiled when she was young. And she showed the social interests bymannish temper by literature. The main tide in her poems is a concern to country and people to transcend the personal love. The two poets lived in unfair discrimination as kisaeng. Theymissed freedomdeeply. So they wrote lots of the poems to sing nature to include the condition of hermits. MaeChang showed gloomy emotion fromhuman agony, but Seol Do kept equilibriumand found happiness by the absorption to nature. We can understand the characteristics of Korean and China kisaeng’s literature by differences of poems of two poets focused on the poetic narrative styles to human and nature.

유동성복합레진의 사용과 점층적 충전 방법이 복합레진수복물의 미세변연 누출에 미치는 영향

이화경(Lee Hwa Kyung),이주희(Lee Joo Hee) 대한치과의사협회 2005 대한치과의사협회지 Vol.43 No.12

국내 메이크업의 변화에 대한 고찰 - 메이크업 프로모션을 중심으로 : 국내 메이크업의 변화에 대한 고찰

이화순(Lee Hwa Soon),조기여 한국인체예술학회 2000 한국인체미용예술학회지 Vol.1 No.-

The history of make-up began with the human history and has developed since then. There"s nothing more beautiful than a woman who always take care of herself. Every woman has her own special ways of expressing her inner-self. It is a woman"s never-changing wish to find her own individuality and improve her appearance. Make-up shows variations by time, place, object and atmosphere. The range of this study as historic approach is from the ancient times to Yi-Dynasty and as the modem times from 1971 to 1991(for 21 years) by years and seasons. For the criterion for beauty concept, we usually use the western one such as Europe and the U.S.A. Now we should try to make our own make-up standard for korean women"s facial type and the various patterns with the changes of the times.

대학생의 e-스포츠방송 시청이 소비자 태도 및 여가 인지에 미치는 영향

이화형(Lee, Hwa-Hyung),김태형(Kim, Tai-Hyung),서일한(Seo, Il-Han) 한국체육과학회 2020 한국체육과학회지 Vol.29 No.4

The purpose of this study is to investigate the relationship between college students" motivation to watch e-sports broadcasting on consumer attitude and leisure perception. To this end, the following survey was conducted on college students at universities located in Cheongju, Chungbuk. The college students" motivation to watch e-sports broadcasting consisted of questions of personal motivation, empirical motivation, public motivation, and commercial motivation, and consumer attitude consisted of personal attitude, social attitude, and psychological attitude. It consisted of leisure feeling, leisure confidence, and leisure needs. In addition, multiple regression analysis was used to analyze the results of the questionnaire. As a result of the analysis, it was found that the motivation to watch e-sports broadcasting has a positive effect on consumer attitude and leisure perception, while consumer attitude has a positive effect on leisure perception. This suggested implications of how e-sports broadcast viewing is changing the culture of college students in how to use them for leisure.

한국설화 속에 깃든 인본주의 고찰

이화형(Lee, Hwa Hyung) 우리문학회 2015 우리文學硏究 Vol.0 No.47

한국의 설화에는 인간존중과 더불어 공동체의식을 지향하는 내용이 많은 편이며 인간중심의 새로운 윤리관을 제시하고자 했음이 역력하다. 이러한 휴머니즘적 사유를 이야기 사례를 중심으로 융합적 방식에 따라 분석해볼 수 있다. 인간과 신(자연)의 경우, 〈단군신화〉는 하늘로부터 땅에 이르는 자연을 기반으로 인간이 탄생되었듯이 인간이 자연과 융합을 이루는 것이 이상적인 삶임을 암시한다. 인간을 중시하는 한국적 사유체계가 대부분의 신화에서도 엿보이는데 많은 한국신화가 역사적 인물의 신격화 과정을 말하고 있는 사실에 주목해야 한다. 건국시조들은 왕업을 성취한 후 죽어서 산신이 되거나 시조신 격으로 숭앙을 받게 되며 전국의 많은 마을들이 원통하게 죽은 역사적 인물들을 신격화하여 마을신으로 모시게 된다. 인간과 동식물의 경우, 먼저 ‘동식물의 인간화와 구원’에서는 〈단군신화〉에서와 같은, 여성의 몸으로 변한 곰토템을 비롯하여 壇樹나 쑥과 마늘이 갖는 식물숭배의 토템이즘을 간과할 수 없다. 또한 〈김현감호〉설화에서와 같이 호랑이는 일찍부터 여성 토템으로 숭앙되었다. 다음으로 ‘인간의 동식물화와 구원’에서는 〈효자호랑이〉전설처럼 남편이 호랑이가 되어 맹목적으로 효를 실천하는 비극적인 결과를 지적한다. 〈대왕암〉전설처럼 문무왕이 죽은 뒤에 용이 되어 나라를 지켜주고, 〈선비와 구렁각시〉처럼 여인의 정체가 구렁이임을 알고 위기에 처해서도 의리를 발휘하여 용이 되도록 도와주었다. 인간과 인간의 경우, ‘이상과 현실의 괴리’에서 〈오장군〉전설처럼 주인공이 긍정적인 인물이고 비범한 능력의 소유자이나 불운하게 좌절하고 만다. 〈아기장수〉전설처럼 가혹한 정치에 시달리는 민중들이 장군의 출현을 기원하지만 막상 장군이 나타나자 그를 거부하고 만다. ‘聖에 대한 俗의 대결’에서는 〈도미아내〉처럼 아름다운 도미아내를 탐하는 개루왕의 추악함이 문제되고, 〈장자못〉전설처럼 도승의 탈속을 지향하는 며느리에 욕심 많은 황부자 영감이 부각된다. ‘미천함의 역동적 성취’에서는 〈울산바위의 유래〉처럼 절이 재정적 위기에 처하게 되자 동자승이 나서서 문제를 해결하고, 〈백정과 박문수〉이야기와 같이 하류계층의 백정이 도량과 인격을 갖춘 인물로 등장한다. 남성과 여성의 경우, 우리의 시조신화는 남성적인 북방 유목민의 천손신화와 여성적인 남방 농경민의 난생신화의 융합으로 이루어졌음을 알 수 있다. 이러한 남성과 여성으로 유추되는 天父地母의 신성혼인은 한국신화의 구조적 전형이라 할 만하다. 특히 〈달래강〉전설에서와 같이 남성과 여성의 융합관계에서 드러나는 생명사상의 고취를 우리 이야기의 핵심가치로 삼을 수 있다. There are lots of contents of respecting man’s life and dignity and intending to community spirit in Korean folktales. And they intended to make the new ethics focused on men centric. So we can analyze the humanistic thought focused on the fusion style. In the case on human and god(nature), Tan-gun mythology suggest that it’s a ideal life to make harmony between man and nature as men born based on nature. The Korean thinking system focused on human can be seen in the most of mythology. And there are the efforts to deify the historical person in lots of Korean mythology. The persons who founded country were worshiped as the founder gods. The historical persons dead awfully were designed in lots of towns. In the case of men and animals and plants, there are the bear totem and the totemism of plant worship as in 〈Tan gun myth〉. Also tiger was worshiped as woman totem as in the folktale 〈Kim Hyun kamHo〉. And in ‘the being of animal and plant from man and the salvation’, there is a tragic story of a husband try to be a tiger to be a good son as in the legend 〈a good son tiger〉.

인증된 양자 키 분배 프로토콜

이화연(Hwa-Yean Lee),홍창호(Chang-ho Hong),이덕진,양형진(Hyung-jin Yang),임종인(Jong-in Lim),Dong-Hoon Lee 한국정보보호학회 2004 정보보호학회논문지 Vol.14 No.2

본 논문에서는 Greenberger-Horne-Zeilinger(GHZ) 상태를 이용하여 키 분배와 인증을 동시에 수행할 수 있는 인증된 양자 키 분배 프로토콜을 제안한다. 이 프로토콜에서 공유되는 키는 정직한 중재자에게는 노출되지 않으며 완전한 안전성이 보장된다. 제안된 양자 키 분배 프로토콜은 기존의 양자 키 분배 프로토콜이 지니는 안전성을 그대로 확보하면서 기존의 정보를 이용하여 상대방에 대한 신뢰를 추가로 제공한다는 장점을 가지며, 실험적으로도 기본적인 양자연산만을 이용하기 때문에 쉽게 구현될 수 있을 것이다. We propose a new authenticated quantum key distribution protocol. Using Greenberger-Horne-Zeilinger(GHZ) state, the users of our protocol can authenticate each other and share a secret key. In our protocol, the shared key is not revealed to the honest arbitrator, which provides the additional secrecy. Our protocol not only guarantees secrecy as the other quantum key distribution protocols, but also the users authenticates each other. In practice, our new protocol can be easily implemented because it only uses basic quantum operations.

점토목재파티클보드로 제조된 Clay-Woodceramics의 성질

이화형 ( Lee Hwa Hyeong ),김관의 ( Kim Gwan Ui ) 한국목재공학회 2003 목재공학 Vol.31 No.5

일회용 ID 기반 양자 인증 및 키 분배 프로토콜

이화연(Hwa-Yean Lee),홍창호(Chang-Ho Hong),양형진(Hyung-Jin Yang),임종인(Jong-in Lim) 한국정보보호학회 2005 정보보호학회논문지 Vol.15 No.2

본 논문에서는 일방향 해쉬함수를 이용한 일회용 ID기반 양자 키 분배 프로토콜을 제안한다. 이 프로토콜은 일회용 ID를 이용하여 지정된 사용자들이 중재자와 상대방을 인증할 수 있도록 하였으며, 인증 후 남은 GHZ 상태를 이용하여 양자키를 공유할 수 있도록 고안되었다. 인증과 키 분배 과정에 중재자의 도움이 필요하지만, 인증 이후 분배되는 키에 대한 정보를 중재자에게도 노출시키지 않는다는 점에서 기존에 제안된 프로토콜과 비교하여 키의 안전성을 높였다. We propose a Quantum Authentication and Key distribution protocol based on one-time ID using one-way Hash function. The designated users can authenticate each other and the arbitrator using their one-time ID and distribute a quantum secret key using remained GHZ states after authentication procedure. Though the help of the arbitrator is needed in the process of authentication and key distribution, our protocol prevents the arbitrator from finding out the shared secret key even if the arbitrator becomes an active attacker. Unconditional security can be proved in our protocol as the other QKD protocols.

다중 태양광 모듈 발전 시스템에서 Shuffling converter 효율 분석

이화석(Hwa-Seok Lee),서정원(Jung-Won Seo),박종후(Joung-Hu Park),조경호(Kyung-Ho Cho) 대한전기학회 2013 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2013 No.4