A Study on Heroic Words in Old English Poetry

Dong-ill Lee(이동일) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2002 외국문학연구 Vol.- No.10

영웅주의를 표방한 고대영웅시의 이해는 독특한 행동철학의 특성상 philology에 입각한 고증학적 어휘연구가 선행되어야한다. 한 군주를 둘러싼 일단의 선택된 무사 집단에서는 독특한 행동철학이 존재한다. 군주는 평화시에 신하들에게 보물을 하사하며 경제적, 법적 안위를 약속하며 대신 신하들은 국가의 비상시에 군주와 국가의 안전을 위해 목숨을 바칠 것을 맹세한다. 이러한 상호계약 속에서 comitatus라는 집단은 존속하게 되는 것이다. 또한 comitatus의 구성원들은 명예를 종교적 차원의 불멸성으로 받아들이기 때문에 이의 축적을 위해 목숨을 불사한다. 이러한 독특한 행동철학이 존재하는 영웅주의 사회에는 용사들 간의 명예와 자존심을 둘러싼 심리적 갈등이 증폭하게 된다. 더욱이 구성원들의 인적요소와 역사적 배경이 다른 두 집단 사이에서의 갈등은 매우 복잡한 양상을 갖게 된다. 『베오울프』에서 전개되는 주인공 베오울프와 운페르드 사이의 설전장면(499-529행)은 이러한 용사들 사이의 심리적 갈등 구조를 잘 보여주고 있다. 자신들이 격퇴하지 못한 괴물 그렌델을 외지인 베오울프가 출현하게 되자 덴마크 왕국에는 베오울프에 대한 시기와 함께 긴장감이 감돌게 된다. 운페르드의 대시를 놓고 그 진의(眞意)에 대한 논의가 세계학계에서 활발히 전개되고 있다. 대부분의 학자들은 philology에 입각하지 않고 문맥의 내용과 대사가 풍기는 정서적 면에 치중하는 경향이 있다. 본 연구에서는 영웅주의와 밀접한 연관이 있는 일련의 어휘를 분석하여 운페르드의 역할을 규명하였다. for wlence, for dolgilpe, nep don, belean, swuncon 등은 영웅주의 행동철학을 반영하는 어휘들로써 상황에 따라 부정적 의미는 물론 긍정적 의미를 내포한다. 한 예로써 wlenco는 종교시에서는 부정적 의미의 ‘자만, 긍지’를 뜻하나 영웅시에서는 용사 자신의 정체성을 확보하는데 필요한 어휘로 간주되며 또한 영웅적 기개를 토로하는 용사의 자질로 간주되기도 한다. 이러한 측면에서 운페르드의 베오울프를 겨냥한 대사는 자신은 물론 베오울프의 당당한 기세로 위축된 덴마크의 자존심을 회복시킬려는 의도로 간주된다. 영웅주의를 표방한 고대영웅시의 이해는 독특한 행동철학의 특성상 philology에 입각한 고증학적 어휘연구가 선행되어야한다. 한 군주를 둘러싼 일단의 선택된 무사 집단에서는 독특한 행동철학이 존재한다. 군주는 평화시에 신하들에게 보물을 하사하며 경제적, 법적 안위를 약속하며 대신 신하들은 국가의 비상시에 군주와 국가의 안전을 위해 목숨을 바칠 것을 맹세한다. 이러한 상호계약 속에서 comitatus라는 집단은 존속하게 되는 것이다. 또한 comitatus의 구성원들은 명예를 종교적 차원의 불멸성으로 받아들이기 때문에 이의 축적을 위해 목숨을 불사한다. 이러한 독특한 행동철학이 존재하는 영웅주의 사회에는 용사들 간의 명예와 자존심을 둘러싼 심리적 갈등이 증폭하게 된다. 더욱이 구성원들의 인적요소와 역사적 배경이 다른 두 집단 사이에서의 갈등은 매우 복잡한 양상을 갖게 된다. 『베오울프』에서 전개되는 주인공 베오울프와 운페르드 사이의 설전장면(499-529행)은 이러한 용사들 사이의 심리적 갈등 구조를 잘 보여주고 있다. 자신들이 격퇴하지 못한 괴물 그렌델을 외지인 베오울프가 출현하게 되자 덴마크 왕국에는 베오울프에 대한 시기와 함께 긴장감이 감돌게 된다. 운페르드의 대시를 놓고 그 진의(眞意)에 대한 논의가 세계학계에서 활발히 전개되고 있다. 대부분의 학자들은 philology에 입각하지 않고 문맥의 내용과 대사가 풍기는 정서적 면에 치중하는 경향이 있다. 본 연구에서는 영웅주의와 밀접한 연관이 있는 일련의 어휘를 분석하여 운페르드의 역할을 규명하였다. for wlence, for dolgilpe, nep don, belean, swuncon 등은 영웅주의 행동철학을 반영하는 어휘들로써 상황에 따라 부정적 의미는 물론 긍정적 의미를 내포한다. 한 예로써 wlenco는 종교시에서는 부정적 의미의 ‘자만, 긍지’를 뜻하나 영웅시에서는 용사 자신의 정체성을 확보하는데 필요한 어휘로 간주되며 또한 영웅적 기개를 토로하는 용사의 자질로 간주되기도 한다. 이러한 측면에서 운페르드의 베오울프를 겨냥한 대사는 자신은 물론 베오울프의 당당한 기세로 위축된 덴마크의 자존심을 회복시킬려는 의도로 간주된다.

「베오울프 Beowulf」에 등장한 괴물 그렌델 Grendel의 정체성 연구

이동일(Lee Dong ill) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2017 외국문학연구 Vol.- No.65

「베오울프 Beowulf」에서 다루어지는 그렌델은 그를 지칭하는 ‘지옥의 악마’ feond on helle나 ‘악마의 무리 deofla gedræg에서 알 수 있듯이 ’신의 섭리에 대항하는 존재 Godes andsacan로서 강한 악 혹은 악마의 이미지를 지니고 있다. 하지만 이러한 악의 이미지 외에도 그는 ‘무시무시한 괴물 혹은 악령’ grimma gæst, 괴물 혹은 악마 þyrs로 묘사되기도 하기 때문에 악과 괴물 사이를 오가는 혼재된 정체성을 드러내기도 한다. 그렌델의 정체성을 둘러싼 이러한 불분명한 경계는 그의 인간성을 엿 보게 하는 사람의 형상 on weres wæstmum과 같은 표현이나 그가 보여주는 인간과 유사한 정서나 인지능력에서도 발견된다. 이와 같이 그렌델은 악, 괴물, 인간이라는 세 가지 양상을 드러내는데 그는 기독교 시인에 의해 온전한 악의 화신도 아니고 더욱이 인간도 아닌 그 중간 단계에 속하는 괴물의 이미지를 투영한다. 그렌델의 속성을 말해주는 일련의 지칭어들은 그가 악에 속하고 있음을 보여주지만 그렇다고 그가 종교적 차원의 영혼을 탐하는 악마가 아님을 명확히 보여주고 있다. 기독교 교리에 입각한 악 혹은 악마의 진정한 의미인 ‘영혼의 파괴자’ gast bona 는 흐로드가르 Hropthgar 왕의 설교에 등장하는 추상적 개념인 ‘교만’ oferhygd에서 발견되기 때문이다. 인간의 적대자 이미지는 그가 영웅주의 사회의 주요한 관습인 몸값을 통한 평화 협정을 거절한다거나 영웅주의 사회에서 중요시 되는 금과 보물을 무시하는 태도에서도 잘 드러나고 있다. 복합적 요소가 혼재된 그렌델의 정체성은 영웅주의라는 이교도 가치관에 기독교 정신을 덧입히고자 하는 시인의 예술적 장치로 간주된다. Opinion regarding Grendel s identity varies, depending on one s view of the patterns of significance in the whole poem, but it is indisputable that the poet applies words more lavishly to Grendel than to the other monsters. A series of kennings, variations and epithets show that Grendel in 「Beowulf」 represents evil incarnate, a symbol of the unforeseeable. Moreover, he is called guma man or hall thane and he is described as in the shape of a human , which reveals that he is meant to contain some degree of human nature. It seems fair to say that he is devilish, and about the devil s business, though this may not necessarily entail his standing only for the evil one. He is also a monster, a solitary goer , and an outlaw at feud with man. Unlike true devils he has corporeality and can be caught and killed. Although Grendel is called God s adversary or a devil in hell, which reveals the evil nature in him, he stands outside of the role of the soul-destroyer, which is the typical image of evil in Christian doctrine. Instead he is portrayed as body-destroyer and is depicted as being diametrically opposed to humane and ordered society. These kinds of multiple identities in Grendel appear to be intricately designed by the poet, who intends to infuse Christian spirit into the poem, though he is deeply touched by the heroic value.

일반물리 교육을 위한 코딩 수업 연구

이동일(Dong-Ill Lee),박은영(Eun-Yeong Park),송오영(Oh-young Song) 한국컴퓨터그래픽스학회 2017 한국컴퓨터그래픽스학회 학술대회 Vol.2017 No.7

Maillard 型 및 Caramelization 型 褐色化 反應物에서 얻어진 알콜 抽出物들의 抗酸化 效果의 比較

李東一(Dong-Ill Lee),許泰鍊(Tae-Ryeon Heo),金東勳(Dong-Hoon Kim) 한국식품과학회 1975 한국식품과학회지 Vol.7 No.1

고대 서사시 <베오울프>에서 보여진 향연장의 의미

이동일 ( Lee Dong Ill ) 한국외국어대학교 EU연구소 2005 EU연구 Vol.- No.16

A Study on Diction and Word Formation in Old English Elegies

Lee, Dong-Ill(이동일) 신영어영문학회 2014 신영어영문학 Vol.57 No.-

Old English elegies evoke the same mood and tone from different experiences. What the Anglo-Saxon poets aim at is largely based upon the various images, which can hardly be generated without the application of precise diction. The inevitability of the destruction or passing away of earthly life, which is an essential quality of early Germanic poetry, is also seen as a major theme of OE elegies. In the evocation of this theme Anglo-Saxon poetry seems to owe its effective mood and tone to the precise use of diction and specific word formation. In addition, the words or phrases used in elegies are in many cases elaborated in order to evoke an emphatic sense appeal. This intensity of sensuous appeal provides an image of an earthly life then eventually leads to the recognition of the transience of all things on earth.

고대영어 Laf에 내재된 시인의 의도 : 영웅주의와 이름의 형태소 조합을 중심으로

이동일 ( Dong Ill Lee ) 韓國世界文學比較學會 2012 世界文學比較硏究 Vol.41 No.-

The poet of 『Beowulf』, who is keenly aware of the superficial and symbolic meanings of heroic ideals in heroic society, seems to endeavor to convey its significance through subtle combinations of words. His intention is well proven from the very beginning of the poem. Those who led the prosperity of Danish kingdom, the Spear-Danes, Scyld Scefing and Hrothgar have proper names which are constructed from or incorporate the names of different weapon types. This subtle combination shows that the poet intends to make the best use of weapons firstly in the formation of dictions and secondly delivering subject matter such as heroic ideals. The most important concept in heroic society, the binding force of society, was the comitatus, the mutual loyalty between lord and thane or warrior. The leader gave legal and economic protection in return for military service. In this society the highest moral principle is to achieve glory, which is considered as immortality passing this earthly life, works as a substitute for soul after death in Christianity. This is the highest sentiment and aim for the warrior and it is something that must continually be striven for. The poet``s intention to emphasize the heroic code is in particular demonstrated in the use of -laf compounds forming the names of warriors in 『Beowulf』. This is well proven in the name of Wiglaf (battle+remnant) who inherited Beowulf``s exemplary heroic virtues. When the first element ``wig`` meaning ``battle`` is combined with the second element laf meaning ``remnant`` then the whole meaning of Wiglaf will become ``the survivor(keeper) inheriting battle spirit(heroic spirit)`` or ``the last holder of martial spirit.`` This combination of ``battle`` and ``remnant`` in the name of Wiglaf is not coincidental instead it is regarded as the poet``s intention to enhance the importance of heroic ideals such as glory and revenge ethos. The meaning of ``inheritor of heroic spirit``, which is derived from the symbolic interpretation of ``battle+remnant`` fits well for Wiglaf``s code of heroic idealism especially focusing on glory. As Wiglaf reminds Beowulf in many ways, he has done all things well and gained eternal glory, the aim of every warrior, and the necessary afterlife of fame.

고전 작품 해설번역의 의의

이동일(Lee Dong ill) 한국외국어대학교 영미연구소 2014 영미연구 Vol.32 No.-

Unlike modern translation the rendering of classics will face various cruces owing to unique word combination, unusual rhythmic pattern, and ambiguous etymology. Seamus Heaney's modern English translation of 『Beowulf』has been much acclaimed by the critics and general readers as well. However, his translation seems to fall short of the accurate reading of『Beowulf』, which can be achieved only through the comprehensive understanding of heroic principles forming the backbone of comitatus and the thorough knowledge of Old English based on etymology. This kind of accurate reading and the ensuing translation can possibly be inconceivable either in the forms of literal translation or sense by sense translation. Hence the necessity of expository translation arises. Apart from the main body of translation from the original text this expository translation will contain detailed information about the background knowledge of the poem in the form of footnote. Surely the expository translation will enhance the reader's understanding of the given work. However, problems will still remain on the matter of choosing the exact original meaning based on etymology, which has been controversial amongst scholars. Besides, reader's readability might be decreased because of pedantic explanations attached with special jargons. In this respect the translator should be mindful of the difference between the level of explanation and the expectation of readers.

베오울프 시에서 보여진 시인의 간섭과 숨은 의도

이동일(Lee, Dong-ill) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2005 외국문학연구 Vol.- No.19

Although English epic Beowulf is set in Scandinavia, it deals with a code of behavior and moral principle common to all Germanic races in early Middle Ages. The most important concept, the binding force of society, was the comitatus, the mutual loyalty between lord and thane or warrior. The leader gave legal and economic protection in return for military services. It is largely a personal relationship and cuts across tribes. The lord's part of the mutual contract is summoned by gift-giving. In return for the lord's generosity the warriors are supposed to vent heroic vows at the feast and risk their lives at the time of war. The poet who is keenly aware of this heroic society seems to evoke a dramatic tension among the audience by making the best use of some thematic scenes. The poet intends to project the image of an active member of the court onto the female figure of Wealhtheow. Futhermore the contents of Wealhtheow's speech shows her inner capability to bring peace to her royal family, Wealhtheow, aware of the role she must play at the time of peace, manipulates circumstances to achieve the end she desires. This scene, following the Finn episode which also has a queen at the center, is steeped in subtle innuendo. Although the mood changes from the chaos and treachery of the Danish-Frisian battle to the harmony of peace-weaver, Wealhtheow, we are made aware of hidden tensions at Hrothgar's court. Wealhtheow fears Hrothulf's ambition to usurp her son's right to the throne. The poet, perceiving the unstableness of heroic society, intervenes to increase the tension and makes a meaningful comment which brings about an anticipation from the audience. This kind of artistic device is repeatedly used in various scenes and becomes a characteristic feature in Beowulf. One of the characteristic features in Beowulf is the use of Direct Speech. And those Direct Speeches are introduced by a series of verbs meaning ‘speak, talk, made a speech’. The importance of Direct Speech is well proved in Beowulf, in which upwards of 1300 lines are taken up with speeches. Most frequently the verb maþelian is employed, either in set expressions occurring with the formula-like regularity. In particular those main charaters including Beowulf are introduced with the use of maþelode(made a formal speech). This means that the poet is very conscious of the introduction of main charaters. The poet intervenes and adds a comment just before the beginning of their speeches. I believe that the poet intervenes to establish a dramatic tension which is directly related with the code of comitatus. However, the intention of Beowulf-poet is often misunderstood mainly because of the misinterpretation of some key words such as wlenco and gylp which are rendered negative meanings by many scholars. Hence my study on the intention of the poet is based on philology.

『베오울프』에 투영된 여인상

이동일(Dong-Ill Lee) 신영어영문학회 2010 신영어영문학 Vol.45 No.-

The Women we meet in Beowulf-Wealhtheow, Hygd and Freawaru and Hildeburh, seem to be passive and keen to create peace amongst the warriors, while some suffer incredibly. The tragic and helpless situation of women is brought out in the Finn episode which concentrates on the plight of Hildeburh. The fragility of contracts aimed at achieving peace is emphasized by the concentration on Hideburh and, by placing the episode directly after Wealhtheow's speech in which she attempts to weave peace, the poet stresses the hopelessness of Wealhtheow's mission and the vulnerability of women, and creates a mood of impending doom. Their role is one of passively waiting and attempting to wear peace in a hostile world. Wealhtheow is presented as the perfect queen, in particular in the traditional role of 'peace-weaver'. She is a model of diplomacy and tact as she subtly tries to ensure that her young sons succeed her husband and reminds Hrothulf, who presents a threat to the boys, of his obligations.