Methyl Linderone Suppresses TPA-Stimulated IL-8 and MMP-9 Expression Via the ERK/STAT3 Pathway in MCF-7 Breast Cancer Cells

윤재환,Thu-Huyen Pham,이진탁,이지연,류형원,오세량,오재욱,윤도영 한국미생물·생명공학회 2020 Journal of microbiology and biotechnology Vol.30 No.3

Methyl linderone (ML), a cyclo-pentenedione, was isolated from the fruit of Lindera erythrocarpa Makino (family Lauraceae). This plant has well-known anti-inflammatory effects; however, the anti-cancer effects of ML have not yet been reported. Thus, in the present study we investigated the effects of ML on the metastasis of human breast cancer cells. We used 12- O-tetradecanoyl phorbol-13-acetate (TPA)-stimulated MCF-7 cells as the cell model to study the effects of ML on invasion and migration. ML was found to reduce the invasion and migration rate of TPA-stimulated MCF-7 cells. Moreover, it inhibited two metastasis-related factors, matrix metalloproteinase-9 (MMP-9) and interleukin-8 (IL-8), at the mRNA and protein expression levels, in TPA-treated MCF-7 cells. The mechanism by which ML exerted these effects was through the inhibition of translocation of activator protein-1 (AP-1) and signal transducer and activator of transcription-3 (STAT3), mediated via phosphorylation of extracellular signal-regulated kinase (ERK). Taken together, our findings indicated that ML attenuated the TPA-stimulated invasion and migration of MCF-7 cells by suppressing the phosphorylation of ERK and its downstream factors, AP-1 and STAT3. Therefore, ML is a potential agent for the treatment of breast cancer metastasis.

『三唐集』을 통해 본 조선 중기 문인들의 이별 그리고 그리움의 변주 - 삼당 사이의 교유시를 중심으로 -

尹載煥 고전문학한문학연구학회 2009 고전과 해석 Vol.7 No.-

이 글은 조선 중기를 대표하는 시인이었던 三唐詩人 상호간에 주고받은 시를 대상으로 이들이 서로에 대해 가지고 있었던 정서의 시적 표출 양상에 대해 확인해 보고자 한 것이다. 三唐詩人이란 조선 중기의 대표적 시인인 孤竹 崔慶昌(1539~1583)․玉峯 白光勳(1537~1582)․蓀谷 李達(1539~1612(?))을 지칭하는데, 이들은 공통된 시적 성향을 지녔을 뿐만 아니라 상호간에 밀접한 교유관계를 지니고 있었다. 友情과 友道를 관념적 도덕의식으로 규정하고 있었던 조선 중기 사회에서 시를 통해 진솔한 인간 정서를 표현하고자 했던 삼당시인의 교유 관계를 확인하고, 시속에 구현된 이들의 정서를 살펴보고자 하는 것은 관념적 지향으로 轉化된 우정이 문학 작품 속에서도 그 관념성을 온전히 유지할 수 있었는가에 대한 확인 작업으로 일정한 의미를 지닐 것이라고 생각한다. 삼당시인 상호간에 주고받은 시를 살펴보면 대부분 이별과 그리움의 정조로 가득 차 있다. 삼당 사이의 교유시가 보여주는 이런 성향은 이들에게 벗이란 언제나 그리움의 대상으로 존재했었다는 것을 의미한다. 벗이 그리움의 대상으로 존재한다는 것은 벗과의 관계가 情을 중심으로 형성되어 있었음을 보여주는 것이다. 이는 조선 중기 관념적 도덕의식으로 정의되고 있었던 友道와 상당한 거리가 있다. 삼당에게 벗이란 자신의 덕을 기르고 인을 채우는 도덕적 동반자가 아니라 자신과 마음을 나누고 정을 키울 수 있는 정서적 대상이었다고 볼 수 있다. 도덕적 동반자라고 해서 마음을 나누거나 정을 키울 수 있는 대상이 되지 않는 것은 아니다. 하지만, 벗을 도덕적 동반자라고 규정하였을 때와 정서적 대상으로 인지하였을 때 벗을 대하는 의식이 같을 수는 없다. 그리고 그 벗을 그리워하고 기다리는 행위 역시 동일한 선상에서 논하기 어렵다. 도덕적 동반자의 필요 이유는 수양을 위한 것이지만, 정서적 대상의 존재 이유는 안식이기 때문이다. 삼당 상호간 주고받은 시를 살펴보면 삼당에게 서로는 정서적 대상이었다고 생각된다. 이 정서적 대상에게 서로가 자신의 정을 전하기 위해 사용한 것이 시였다. 따라서 삼당의 시에서는 벗을 기다리는 애절한 그리움이 그대로 묻어 나온다. 이그리움은 당대의 관념적 도덕의식을 벗어나는 것이다. 하지만, 관념적 도덕의식으로 규정하기 어려운 현실의 삶 속에서 인간적 정서를 추구했던 당대의 대표적 시인삼당에게는 당연한 것이 아닐까 생각한다. This letter is trying to check the emotional exposure for each other in the poems that written by Samdang school poets representing the middle of Chosun. Samdang school poets stand for the representative literary in the middle of Chosun Kojook Choi Kyeong-Chang(1539~1583), Okbong Baek Kwang- Hoon(1537~1582), Songok Lee Dal(1539~1612), and they have very similar inclination in poetry and achievement and also has very close relationship each others. Seeing the relationship between Samdang school poets who tried to show the sincere people's emotional feeling in the middle of Chosun prescribing friendship and the reason making a friend as ideal moral consciousness, and looking around their emotional feeling in their poems to see the ideality changed from the friendship in the literary works that can be maintained. By the way, it is confirmed that the poems that exchanged between Samdang school poets are fully covered by the separation and sentiment of yearning. This is showing that friend meaning for them is always meaning yearning. Friend being existing as yearning is showing the meaning that the relationship with friend is mainly builded up by sentiment. This is far distance from the reason making a friend considered as ideal moral consciousness. Friend meaning by Samdang is not a company to study morality and benevolence but the emotional object can share the mind and build up the sentiment. It is not saying that morality company can't share the mind or build up the sentiment, but the thinking for the friend stand for the moral company and recognize as emotional object can't be same. And it is hard to say the yearning and waiting are all same. The necessary of the morality company is for training, but the reason that existing emotional object is for rest. While seeing the exchanged poems between Samdang, Samdang are considered as emotional object for each others. The poems are used to let others know their yearning to each others. So the pathetic yearning for each others are easily shown in their poems. This yearning is quite far from the ideal moral consciousness in their time. But for Samdang representing poets in their age and pursuing humanly feeling in the rality being hard to prescribing the ideal moral consciousness, it might be natural.

端磎 金麟燮 문학 연구 시론

윤재환 동방한문학회 2022 東方漢文學 Vol.- No.93

Dangye Kim Insup is one of the representative writers and scholars in the Yeongnam area in the late Joseon Dynasty. In that Kim Insup formed his own scholarship based on the study of learned by his grandfather and Sungjae Heo Jeon and Jungjae Yu Chimyeong, the approach to Kim Insup is important for understanding the academic topography of Yeongnam area in the late Joseon Dynasty. Kim Insup thought that literature was a tool for promoting personal and social values through genuine content and honest expression. This perception of literature lies on the same axis in the essential part as the universal literary view of scholars who have continued to the time when Kim Insup lived, but there is a slight change. It is because his recognition of literature can not return to the ancient times, which was the basis of literature, but with the recognition that current literature can have sufficient value, and he consider that the influence of literature is worthwhile even if it stays on a personal level. Comparing Kim Insup's perception of literature to Heo Jeon shows no difference in its essential parts. In particular, the basic perception of literature is similar to that of the general scholars of the time, and the method of creation is similar to that of metropolitan Seongho School. It is also the same that they tried to give value and meaning by affirming the literature of the time, but Kim Insup is one step behind Heo Jeon in terms of setting and learning of canon, pursuit of individuality and originality. 端磎 金麟燮은 조선 말기 영남지역의 대표적인 문인이자 학자의 한 사람이다. 그런데 김인섭이 조부에게 익힌 가학과 성재 허전, 정재 유치명의 학문을 근간으로 자신의 학문을 형성하였다는 점에서 그에 대한 검토는 김인섭이라는 한 인물에 대한 접근을 넘어서 조선 말기 영남지역의 학문 지형도 파악을 위해 중요한 의미를 지닌다. 김인섭이 생각했던 문학은 ‘진실한 내용과 정직한 표현을 통해 개인과 사회의 가치를 증진하고 담아내는 도구’였다고 할 수 있다. 이런 문학 인식은 본질적인 부분에서 김인섭 당대까지 이어져 왔던 학자 일반의 보편적인 문학관과 같은 축에 놓여 있는 것이지만, 미세한 변화가 보인다. 그것은 그의 문학 인식에서 더 이상 문학의 근본이었던 고대로 되돌아갈 수 없지만, 현재의 문학도 충분한 가치를 지닐 수 있다는 인식과 함께 문학의 영향이 개인적인 차원에 머무른다고 하더라도 가치 있다는 생각이 보이기 때문이다. 김인섭의 문학 인식을 허전과 비교해보면 본질적인 부분에서 차이점이 보이지 않는다. 특히 문학에 대한 기본 인식은 이들 사이의 동일함을 넘어 당대의 보편적인 학자들과 유사하고, 창작 방법에서는 근기 성호학파와 유사한 양상을 보인다. 또 이들이 당대의 문학을 긍정하여 가치와 의미를 부여하려고 했다는 점도 동일하다. 하지만 전범의 설정과 학습, 개성과 독창성의 추구라는 부분에서 김인섭은 허전과 비교하여 한 걸음 뒤처져 있는 모습을 보인다.

파평윤씨 재령공파 선영의 유물 출토 상황과 가계

윤재환 단국대학교 석주선기념박물관 2011 한국 복식 Vol.0 No.29

日帝强占期 新聞 所載 漢詩의 性格 -『朝鮮日報』와 『東亞日報』 所載 懷古 漢詩를 中心으로

尹載煥 단국대학교 일본연구소 2013 일본학연구 Vol.38 No.-

The character of Chinese poetry in newspaper under Japanese colonial era Review retrospection of Chinese poetry in 'Chosun Daily Newspaper' and 'Donga Daily Newspaper' The purpose of this writing is to review the character of retrospection of Chinese poetry in newspaper during Japanese colonial era right after the period of enlightenment with patriotism. In general, the end of creation of Chinese literature is know as the time of the period of enlightenment with patriotism. If so then, the numbers and quality of Chinese poetry in that time must have the basic characters of the period of decline or extinction. So the first purpose of this writing is finding the clue to the setting of Chinese literture, especially of Chinese poetry, during the period of decline or extinction. This is the reason why this writing tried to review the created and listed many Chinese poetries in newspaper in Japanese colonial era. With this, as the second purpose, the reason of object to review retrospection of Chinese poetry from many different Chinese poetries in newspaper in that time is to confirm people's mind for their own country or rhe recognition of ancient times. Retrospection of Chinese poetry has sensitivity as the basic character. Because it describe personal feeling based on the memory of the collapsed or dilapidated city or sight. Even though feeling of retrospection is the basic character of Chinese poetry, all retrospections of Chinese poetry wasn't same. The scene of collapsed old city brought the feeling for the old past or meaningless, but the feeling expressed from poetry with recognition of the current and the past could be different. So the writing reviewed retrospection of Chinese poetry in newspaper during Japanese colonial era with the consideration of the character of retrospection of Chinese poetry mentioned in the above and the social situation of Japanese colonial era. When review retrospection of Chinese poetry in newspaper during Japanese colonial era, the style and the contents has no differences with retrospection of Chinese poetry from earlier. Of course, the problems of lack of literary value compared with the earlier Chinese poetry and not cross over the limitation of social situation can be found. But, if the problems are considered as the characteristic of Chinese poetry at that time, Chinese poetry in this time can be considered to take a part and role of the style of this time as poetry in the past. Many problems found from Chinese poetry during Japanese colonial era can be considered as not the lack of literary value but changes made during literary adapting the changes of the time. Especially retrospection of Chinese poetry written during under national suffering, Japanese colonial era, has grieving for old city, reminds feeling of retrospection, criticism and will to overcome through retrospection. These show the effort to overcome the given situation of the time and many different features of Chinese poetry. With this, it is known that Chosun was excluded in the objected area of retrospection of Chinese poetry and historical events during Japanese colonial era. The reason why Chosun was excluded in retrospection of Chinese poetry during Japanese colonial era is hard to feel retrospection the dynasty right before, but the reason was also considered as national suffering was caused by corruption of Chosun society, and most of all, the reason can be considered as the result of writer's mind not to acknowledge the collapse of Chosun. Either way, retrospection of Chinese poetry is also known that it was written based on writter's mind of seeing the social situation and history as other retrospection of Chinese poetry from earlier. This is the reason why we can't take eyes off from Chinese poetry from Japanese colonial era.

星湖 李瀷의 詩論과 星湖學 - 시론 내적 간극의 해명과 성호학과의 관계를 중심으로 -

윤재환 동방한문학회 2017 東方漢文學 Vol.0 No.73

Ingeniousness and reality are discussed as a representative method that Seongho Lee Ik paid attention to for the creation of poetry. However, in the writings of Seongho, the originality that Seongho noticed is not the creative method but the contents of the artist's feelings or poetry created by one poem. Reality is not a way of creating, but a means of truth. Although Seongho emphasized originality and realistic portrayal for the individual feelings and the truth of the object in poetry, he recognized that the realistic description could be denied at any time if it did not match the truth. Seongho's theory on poetry is based on the realistic situation in which he was living, while the consciousness of the soul about the value and meaning of poetry is embodied. It is a way of creating your own as a result of deep worries about originality and realistic description. And it is the result of the meeting and self-confidence of the Seongho's about the creative method to achieve the essential purpose of poetry. In that sense, it can be explained in the general category of Seongho-Studies. The theory on poetry of Seongho has an essential limit in that it can not be a concrete creative method. Despite these limitations, however, his theory on poetry led to a full-fledged concern about the creation method of realistic depiction, which had not been fully established until the time of Seongho. And it means that what we want to include in poetry and what we are act of holding something in order to make meaning of how to put it is extended to ideas. The greatest meaning of the theory on poetry of Seongho is that it opened the door for the next generation. 星湖 李瀷이 詩의 창작을 위해 주목했던 대표적인 방법으로 獨創性과 寫實性이 거론된다. 그러나 성호의 글을 보면 성호가 주목했던 독창성은 창작을 위한 실질적이고 구체적인 형상화의 방법이 아니라 한 편의 시가 만들어내는 작가의 意境과 감정 또는 시의 내용이었다고 생각된다. 寫實性 역시 실질적인 형상화의 방법을 말하는 것이 아니라 眞實을 위한 수단으로 가치를 지닌다. 성호는 시 속에 구현된 개성적 意境과 대상의 眞實을 위해 독창성과 사실적인 묘사를 중시했지만 사실적 묘사가 眞實과 부합하지 않을 경우 언제든 부정될 수 있는 것으로 인식했다. 성호의 詩論은 詩文의 가치와 의미에 대한 성호의 의식이 구체화된 것이면서 동시에 그가 처했던 현실적 처지와 상황에 기반한 것으로, 독창성과 寫實的 묘사에 대한 성호의 깊은 고민의 결과 만들어 낸 자기만의 창작론이라고 할 수 있다. 결국 성호의 시론은 자신의 현실적인 상황과 처지를 기반으로 하여, 시의 본질적인 목적을 달성하기 위한 창작 방법에 대한 성호의 회의와 자득의 결과물이라는 점에서 星湖學의 일반적인 범주에서 설명이 가능하다. 성호의 시론은 구체적인 창작 방법이 될 수 없다는 점에서 본질적인 한계를 가진다. 그러나 이와 같은 한계에도 불구하고 그의 시론은 성호 당대까지 본격화되지 못했던 사실적 묘사라는 창작 방법에 대한 본격적인 고민을 이끄는 계기가 되었고, 시 속에 무엇을 담고자 하느냐는 것에서 나아가 무엇을 담는 행위가 의미 있기 위해서는 어떻게 담아야 하는가 하는 고민으로 확장되었다는 점에서 의미를 지닌다. 성호 시론의 가장 큰 의미는 다음 세대를 위한 문을 열었다는 점에 있다.

문학적 관점에서 본 醉琴軒 朴彭年-醉琴軒 朴彭年에 대한 文學的 接近을 위한 試論

윤재환 한국한문교육학회 2017 한문교육논집 Vol.49 No.-

Until now, most of the discussions about the Chuikeumheon have been made with attention to his fidelity to one's principle. However, he was a representative scholar of the day who worked as a scholar in the Jiphyenjeon for 18 years, and was a person who was named as a master of all kinds of scriptures, writing, and calligraphy. The necessity of literary approach to the Chuikeumheon can be easily recognized by the evaluation from his. The sentence of the Chuikeumheon was basically optimized for public use. However, his writing has a great advantage of conveying accurate contents through concrete and clear description, but it is likely to fall into the disadvantage that it can be relatively long or boring. As such, his writing can be negatively evaluated as lack of attention to aesthetic values ​​and emotional expressions of the sentence. However, his writing boldly abandons the compression of the sentence and expresses the meaning directly and clearly by describing the specific shape of the object or the contents to be talked about in detail. The sentence of the Chuikeumheon has a clear advantage that the texts centered on the formula can be relatively distant from the possibility of misreading or misreading. The poem of the Chuikeumheon shows the attention to the public function. Most of the poems of the Chuikeumheon emphasize the loyalty to the state and wages. The poem of the Chuikeumheon was made up of expressions that anyone could easily understand, excluding difficult letters and difficult quotes. Most of the quoted testimonies are based on the moral culture, and the contents do not deviate much from the category of morality. However, his poetry shows an attempt to move away from the actuality world. This kind of appearance in his poem is a person who lived a life of bureaucratic life based on a world of Confucianism- based consciousness, but he can not be seen only as a scholar or bureaucrat. It is because it can clearly feel the poetry of the Chuikeumheon which is conflicting and agonizing in the reality even through the poetry which is only a small number of poetry. That is why we need a full-fledged literary exploration of the Chuikeumheon. 지금까지 취금헌에 대한 논의는 대부분 그의 절의에 주목하여 이루어졌다. 그러나 그는 18년간 집현전에서 학사로 활동했던 당대의 대표적인 학자였고, 經術과 文章 그리고 筆法이 모두 뛰어나 集大成이라는 칭호를 받은 인물이었다. 취금헌에 대한 문학적 접근의 필요성은 그에 대한 평가로 볼 때 쉽게 인정할 수 있다. 취금헌의 문장은 기본적으로 公的 용도에 최적화된 글이었다. 따라서 그의 글은 구체적이고 선명한 서술을 통해 내용을 정확하게 전달한다는 큰 장점을 가지지만 상대적으로 장황하거나 지루해질 수 있다는 단점에 빠지기 쉽다. 그런 만큼 그의 글은 문장 그 자체의 美的 價値나 감성적인 표현에 대한 주목이 부족하다는 부정적인 평가를 받을 수 있다. 하지만 그의 글은 문장의 압축을 과감하게 포기하고 대상의 구체적인 모습이나 이야기하고자 하는 내용을 하나하나 자세하게 서술하여 직접적이고 분명하게 의미를 전달한다. 취금헌의 문장은 수식을 중심으로 하는 글들이 빠지기 쉬운 의미 전달의 오류나 誤讀의 가능성에서 상대적으로 멀어질 수 있다는 분명한 장점을 가진다. 취금헌의 詩 역시 공적 기능에 주목하고 있는 모습을 보여준다. 취금헌의 시 대부분이 국가와 임금에 대한 충정이나 유가적 내면 수양을 강조한 것이다. 취금헌의 시는 험벽한 글자나 난해한 전고를 배제하고, 누구나 쉽게 이해할 수 있는 표현으로 이루어졌다. 인용된 고사 역시 대부분 유가의 경전을 바탕으로 하며, 내용 또한 유가적 수양론이나 도덕론의 범주를 크게 벗어나지 않는다. 그러나 그의 시에는 세상의 榮辱을 벗어나 유유자적하고자 하는 의지를 담은 시도 보인다. 그의 시에서 볼 수 있는 이런 모습은 그가 비록 유가적 의식세계를 바탕으로 한평생 관료의 삶을 살았던 인물이지만, 그를 학자나 관료로만 볼 수 없게 한다. 그것은 취금헌의 불과 얼마 되지 않는 문집 속 시를 통해서도 현실 속에서 갈등하고 고뇌하는 문인 취금헌을 분명하게 느낄 수 있기 때문이다. 그에 대한 본격적인 문학적 탐색이 필요한 이유이다.

순암順菴 안정복安鼎福 한시漢詩의 수록 양상 검토—『순암집順菴集』과 순암順菴 『부부고覆瓿稿』소재 한시를 중심으로

윤재환 한국국학진흥원 2019 국학연구 Vol.0 No.38

Although Sunam AnJungbok is one of the representative scholars of the late Joseon Dynasty, there are not many studies on his poetry. This phenomenon is thought to be due to a fixed idea of him by the academic intention and achievement of Sunam, and the collection and arrangement of his poetry works that are still incomplete. Based on the awareness of these problems, this article is to provide a basis for the full-scale research on the Sunam’s poetry compared to the Sunam’s poetry in Sunamjipp and Bubugo. Sunamjipp contains a poem of 143title 234pieces. However, since 1piece is the poem of Seongho, Sunam’s poetry is all 142title 233pieces. These poems are divided into 140title 223pieces in 1st volume of his collection of works, 1title 8pieces in 19th volume of his collection of works, and 1title 2pieces in annual report of his collection of works. There are many modern poem in the poetry of a collection of works, and many 7word poetry and Chinese quattrain among the modern poetry. This is a characteristic aspect of the poem in Sunamjipp, with the fact that there is no 7word old poem. Bubugo all contains 349title 569 Pieces, which are 296title 474 Pieces except for duplicate or other people’s poems. However, since there is one poem has only title, the current poem of Sunam is 295title 474 Pieces. The general aspect of poetry recorded in Buubugo is similar to that of his collection of works. 6title 6pieces in the poem of Sunamjipp are Invisible in Bubugogo. but compared to poem of Sunamjipp and Bubugo, except of Seongho’s 1piece, removed all original and imitate poem in his collection of works. There are also deleting many Serial Poems that I thought were against Sunam’s actions or consciousness during the editing process. Finally, in Sunamjipp, you can see a poem that corrects Bubugo’s editing error and corrects the Poetic word, which is thought to have been made in an attempt to clarify the meaning of poetry in detail and clearly. However, through the process of editing and modification, it seems that the poem in Sunamjipp has created a new limit that is difficult to fully grasp Sunam’s poetry world by deleting 154title 241 Pieces more than the poems recorded in Sunamjipp. 순암 안정복은 조선 후기의 대표적인 실학자 중 한 사람이지만, 그의 시문학에 대한 연구는 그다지 많지 않다. 이런 현상은 순암의 학문적 지향과 성취에 의해 이루어진 그에 대한 관념적 인식과 아직까지 미진한 그의 시문학 작품의 수집과 정리 때문이라고 생각된다. 이 글은 이와 같은 문제에 대한 인식을 기반으로 『순암집』과 『부부고』에 나오는 순암의 시문학 작품들을 정리 비교하여, 앞으로 진행될 본격적인 순암 시문학 연구의 토대를 제공하고자 하는 것이다. 『순암집』에는 143제 234수의 시가 수록되어 있다. 그러나 이 중에서 1수가성호의 시여서 순암의 시는 모두 142제 233수이다. 이 시들은 그의 문집 1권에140제 223수, 19권에 1제 8수, 연보 에 1제 2수로 나누어져 있다. 문집의시에는 근체시가 많고, 근체시 중에서는 7언시와 절구가 많다. 이런 점은 7언고시가 없다는 점과 함께 ,『순암집』에 수록된 시의 특징적인 면이다. 『부부고』에는 모두 349제 569수의 시가 수록되어 있는데, 중복되거나 다른사람의 시를 제외하면 순암의 시는 모두 296제 474수이다. 그러나 1편의 시가제목만 있기 때문에 현재 확인할 수 있는 순암의 시는 295제 474수이다.『부부고』에는 수록된 시의 대체적인 양상은 문집과 비슷하다. 『순암집』에 수록된 시 중 6제 6수가 『부부고』에서 확인할 수 없는 시인데,『순암집』과 『부부고』의 시를 비교해 보면 ,『순암집』에는 성호의 시 1수를 제외하고는 원운이나 차 화운시가 모두 누락되었다. 또 연작시 중에는 일부만 수록된시가 많은데, 이는 편집 과정에서 순암의 행적이나 의식과 어긋난다고 생각한시들을 삭제한 결과라 보인다. 마지막으로 ,『순암집』에서는 ,『부부고』의 편집 오류를 바로잡고 시어詩語를 수정한 시를 볼 수 있는데, 시어의 수정은 시의 의미를구체적이고 명확하게 하려는 의도에서 이루어진 것이라 생각된다. 그러나 이와같은 편집과 수정의 과정을 거치면서 ,『순암집』에 수록된 시보다 많은 154제 241 수의 시를 산삭해버림으로써 ,『순암집』에 수록된 시 만으로는 순암의 시세계를온전하게 파악하기 어렵게 만들었다.

梅山 李夏鎭의 詩에 드러난 寫實的 表現의 意味와 限界-燕行 詩集 北征錄을 中心으로-

윤재환 우리한문학회 2005 漢文學報 Vol.13 No.-

경화불량콘크리트의 사례연구(2)

윤재환,정재동,이양수,이선우,안상욱,Yun, Jae-Hwan,Jeong, Jae-Dong,Lee, Yang-Su,Lee, Seon-U,An, Sang-Uk 한국레미콘공업협회 1994 레미콘 Vol.10 No.-