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- 저자 : 박순철(Park, Soonchul) (검색결과 282 건)
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박순철,Park, Sun-Cheol 대한양계협회 2014 월간 양계 Vol.46 No.9
본회는 계란자조금사업 일환으로 지난해 10~12월까지 (재)한국산업관계연구원과 "사육방식에 따른 국내외 생산비 절감방안" 연구용역를 실시했다. 전국 산란계 국제 경쟁력 제고와 생산비 절감 등을 위하여 계분을 친환경 유기질 비료화하는 기술을 개발하여 농가의 새로운 수익원을 창출하고 생산단계부터 초기 투자비용과 운전비용 절감방안 모색하기 위해 실시한 연구사업을 소개한다.
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문맥종속 반음소단위에 의한 음운 자동 레이블링 시스템의 성능 개선
박순철,김봉완,이용주,Park Soon-Cheol,Kim Bong-Wan,Lee Yong-Ju 대한음성학회 1999 말소리 Vol.37 No.-
To improve the performance of automatic labelling system, the context-dependent demiphone unit was proposed. A phone is divided into two parts: a left demiphone that accounts for the left side coarticulation and a right demiphone that copes with the right side context. Demiphone unit provides a better training of the transition between phones. In this paper, If the length of the phone is less than 120 msec, it is split into two demiphones. If the length of the phone is greater than 120 msec, it is divided into three parts. In order to evaluate the performance of the system, we use 452 phonetically balanced words(PBW) database for training and testing phoneme models. According to the experiment, the system using proposed demiphone unit compared with that using old demiphone unit gains 3.83% improved result(71.63%) within 10ms of the duo boundary, and 2.20% improved result(86.41%) within 20ms of the true boundary.
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일반논문 : 조선후기 회화를 통해본 "욕망"의 계기 -신윤복의 풍속화를 중심으로-
박순철 ( Soon Chul Park ) 동양철학연구회 2014 東洋哲學硏究 Vol.77 No.-
이 논문은 조선 후기 신윤복 풍속화를 문예사상과 관련해서 욕망 긍정의 관점으로 분석하고자 하였다. 지금까지 신윤복 풍속화의 선행연구는 대체로 양식사 위주로 진행되어 왔다. 양식사 위주의 연구는 작가의 주체성과 감성의 문제를 간과할 수 있기 때문이다. 작가의 주체성과 감성을 파악하기 위해서는 당시의 문예사상적 변화를 살펴보아야 할 것이다. 중국과 달리 조선에서는 화론이 체계적으로 논의된 적이 없었고, 대부분 문예론 속에서 그림에 대한 언급이 있었다. 따라서 조선 후기 회화를 제대로 분석하기 위해서는 문예사상의 변화를 전제해야 한다. 조선 후기 문예사상에서 천기론과 도문분리론은 개성과 독창성을 강조하면서 ‘진(眞)’의 개념을 추구하고 있다. 이는 공안파의 문예사상의 영향 때문이다. 특히 공안파의 문예사상에서 인간의 욕망 긍정은 조선 후기 문인인 이옥의 작품과 신윤복의 풍속화에서 중심개념으로 나타고 있다. 신윤복 풍속화의 시각은 신분의 질서의 위계보다는 남녀 간에 평등과 인간 본성에 초점을 두고 있다. 이는 성리학 이념을 통치 체제로 내세워 개인의 존재보다 공동체를 우선으로 하는 조선의 봉건사회의 체제를 위협하는 요인일 수 있다. 따라서 조선 후기 문예사상과 관련해서 신윤복 풍속화를 분석하는 시도는 그의 풍속화에 새로운 관점을 제시하는 계기가 될 것이다. This thesis analyzes a genre paintings of Shin Yoon Bok from the late Joseon dynasty related to literary ideologies. Up to now, studies of artist Shin Yoon Bok centered around stylsitic analysis and therefore did not properly understood his works. A research centered around stylsitic analysis can overlook the artists identity and sensitivity. In order to apprehend the identity and sensitivity of the artist we need to examine the changes in literary ideologies. Unlike China, during Joseon period theory of art was never systematically discussed and mostly mentioned in the literary theory. Thus, to properly analyze the latter part of the Joseon dynasty paintings, changes in the literary theory needs to be premise. In the latter part of the Joseon dynasty`s Chungi theory(天機論) and Domoon Bunri theory(道文分離論), it emphasizes individuality and originality and pursuit "Jin(眞)" concept. This is due to literary ideologies of Gongan party. Especially humans affirmation of desires appear in artist Lee Ok and Shin Yoon Bok. In Shin Yook Bok`s work, instead of order in social status, he focuses on the equality between man and woman, and one`s true colors. This is to say that by imposing Neo-confucianism ideology was main cause of threat to feudal society of Joseon dynasty. Therefore, this attempt of analyzing artist Shin will able to get a new viewpoint of understanding his genre painting.
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일반논문 : 전북 진안 남학계(南學系) 금치인(金致寅)의 삶과 유불선(儒佛仙) 상합론(相合論) 일고(一攷)
박순철 ( Sun Cheul Park ),이형성 ( Hyung Sung Lee ) 한국철학사연구회 2011 한국 철학논집 Vol.0 No.32
조선은 19세기 내우외환(內憂外患)으로 인해 큰 충격과 시련을 겪는다. 당시 사상계는 유불선(儒佛仙) 삼교가 서로 융화되지 못하였다. 몇몇 선각자는 사상과 시대를 반추하고서 유불선 삼교를 합일(合一)시켜 민생의 삶과 심정을 어루만져주면서 궁극적으로 국가의 태평성대를 도모하였다. 그들의 유불선 합일은 심신수련과 체험에 입각한 것이 많았다. 연담(淵潭) 이운규(李雲圭)는 유불선 합일사상으로 새시대를 갈망하였다. 그의 사상은 두 계열로 나누어진다. 그 하나는 광화(光華) 김치인(金致寅)으로 계승되는 계열이고, 다른 하나는 『정역(正易)』을 저술한 일부(一夫) 김항(金恒)의 계열이다. 본 논문은 김치인의 삶과 유불선 합일사상을 다루었다. 김치인은 이운규의 아들 이용래에게 나아가 수학한 이후 여러 영산(靈山)들을 찾아 심신을 수련하면서 신비한 종교적 체험을 통해 자신의 교학(敎學)를 세웠다. 그는 이론적 교학을 세우는 데 도(道)를 중시한다. 도의 근원은 하늘에서 나온 것으로 여긴다. 그 도는 인간의 사유양상으로 인하여 ``유교``와 ``불가·선가``로 구분되었으나 궁극적으로는 ``하나이다``는 것이다. 그 ``하나``임을 설명할 때 성리학적 개념 즉 ``음``과 ``양``, 그리고 ``체``와 ``용``을 원용하였다. 즉 ``도``의 양면으로 ``음``과 ``양`` 그리고 ``체``와 ``용``이 있는 것처럼 김치인은 유불선 어느 한편에 치우치지 않고, 오로지 ``음``이고 ``체``인 ``불가·선가``의 신령설(神靈說)을 중심으로 ``양``이고 ``용``인 유교의 윤리설을 합설하여 하나의 구심을 찾고자 하였다. 특히 그는 심신을 수련하는 데 노래를 읊조리고 춤을 추는 영가무(詠歌舞)를 추구하였다. 이러한 유교의 윤리나 불가·선가의 수련은 궁극적으로 구심이 없는 당시 민초나 처사들에게 도의 실현을 촉구하면서 참다운 선을 지향하도록 것이었다. 김치인의 유불선 합일 사상은 전통적 고유사상을 지니고 있으면서도 보편성을 지향하고 있기에, 이에 대한 고찰은 김치인과 그 후학들의 정체성을 되돌아보는 계기를 줄 것이다. This thesis is studing Kim Chi-in`s Life and Confucianism-Buddhism- Taoism-Unity of Namhak lind on Jinan in Junbuk. He combined thought of Confucianism-Buddhism-Taoism and drawed up religious doctrine, after spotting internal and external troubles of nation. Kim Chi-in was influenced by Lee Un-gyu`s thought of Confucianism-Buddhism- Taoism-Unity. He spoke with emphasis of Tao in doctrine through religious experience. The root of Tao originates in heaven. Although Tao was divided according to Confucianism, Buddhism and Taoism for the human`s aspect of thought, it is ultimately the one. In time on explaining the one, he invoked ``eum(陰)``, ``yang(陽)``, ``che(體)``와 ``yong(用)`` as concepts of Neo-Confucianism. This ididn`t incline to one side of Confucianism, Buddhism and Taoism. While he spoke with emphasis on Confucianism`s ethics of ``yang`` and ``yong`` with Buddhism and Taoism`s divine of ``eum`` and ``che`` as the center, he want to find pivot of thought. He especially seeked Younggamu(詠歌舞) of sing and dancing on training mind and body. This was that he let the people and scholars in retirement demand realization of Tao and aim at real virtue. The study of Kim Chi-in`s thought and religion of Confucianism-Buddhism- Taoism-Unity will be an opportunity look around his identity for the traditional native thought and universality.
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