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      • KCI등재

        공유가치창출(CSV) 사례전달에 대한 검토: 내용분석을 중심으로

        노혜진 경희대학교 사회과학연구원 2015 社會科學硏究 Vol.41 No.3

        CSV that is a means of generating economic value and social value is rapidly expanding around corporate social responsibility, business and media. The purpose of this study is to critically review the concepts and cases of the CSV emerging as innovative strategies to maintain sustainability. CSV through the literature for this purpose was to review the concept and flow of existing researches when first introduced in Korea. And this study summarized the critical debates that is pointed out in previous studies about the concept and expanding flow of CSV. Furthermore, this study analyzed 411 articles about CSV in newspaper through quantitative content analysis. Results of the study are as follows: First, articles about CSV had increased to 2-5 fold faster than previous year and 60% of the total articles were dealing with the case. Second, social issues from a CSV articles are education/competencies, employment, SME support. Third, looking at the subject of social value, compared with the CSR is a relatively low proportion of children and youth, and it is targeted to community or SME about 40% of the total. As a conclusion, this paper argues the diversification of social value for the developmental expansion of the CSV and that empowerment of NPOs as a subject of active collaboration. 경제적 가치와 사회적 가치의 공동창출을 강조하는 개념인 CSV는 국내 경영학계와 기업의 사회공헌팀을 중심으로 급속도로 확대되고 있다. 이 과정에서 CSV가 어떠한 방식으로 전달되고 있는지를 분석함으로써 그것이 처음 도입되었을 때의 개념을 충분히 반영하고 있는지를 검토하는 것이 본 연구의 구체적인 목적이다. 이를 위하여 국내에서 CSV 개념이 처음 등장했을 때부터 2015년 3월까지 CSV를 다룬 종합일간지의 기사 411건을 대상으로 내용 분석을 실시하였다. 분석결과, CSV 관련 기사의 양은 전년 대비 2-5배씩 빠른 속도로 증가하고 있었고, 기사에서 전달하는 사회적 성과는 교육․역량(17.9%), 취․창업(17.6%), 중소기업 지원(13.5%) 순으로 나타났다. 또한 기사에서 다루는 사회적 성과의 수혜자는 사람이 43.1%로 가장 큰 비중을 차지하고 있었고, 그 다음이 지역(28.7%), 조직 및 기업(16.3%) 순으로 나타났다. 이러한 분석을 통해 본 연구는 만병통치약처럼 인식되고 있는 CSV가 보다 발전적으로 확대되기 위해 사회적 가치의 개념과 범위를 보다 구체화하면서 명료화할 것을 제안하였다. 동시에 두 가지의 가치를 창출하는 과정에서 발생하는 긴장에 대해 보다 체계적인 심층분석을 통하여 사회의 근본문제를 간과한 채 사회적 성과를 확대재생산하지 않도록 지속적인 모니터링을 할 것을 제안하였다.

      • KCI등재

        대사증후군 위험인자 집적도, hs-CRP, 죽상동맥 경화증의연관성 고찰

        노혜진,권낙현,주신배 대한심장학회 2006 Korean Circulation Journal Vol.36 No.12

        Background and Objectives:Metabolic syndrome and high sensitivity C-reactive protein (hs-CRP) are known tobe strong predictors of coronary atherosclerosis. Even though there have been many observations and much researchconcerning the association of coronary atherosclerosis with CRP and metabolic syndrome, certain problems stillneed to be resolved in order to produce clear mechanistic illustrations. Therefore, the correlations of metabolicsyndrome, hs-CRP and the severity of coronary atherosclerosis were evaluated herein. Subjects and Methods:271 patients, aged between 29 and 87, who had undergone diagnostic coronary angiograms at the National MedicalCenter, between January, 2004 and June, 2006 were evaluated. Coronary angiograms were performed in patientswho complained of typical chest pain and had risk factors associated with coronary atherosclerosis. The correlationsof metabolic syndrome, hs-CRP and coronary atherosclerosis were analyzed in these patients. Results:Positiverelationships were found between the metabolic syndrome risk factor clustering and an increased level of hs-CRP(p<0.01). The severity of coronary atherosclerosis increased with the increasing number of metabolic syndrome riskfactors. As metabolic syndrome risk factor clustering increased, the quantity of 1, 2 and 3 vessel diseases also increased(Odd ratios 1.61, 1.83 and 2.50; p=0.001, <0.001 and <0.001, respectively). In contrast to metabolic syndromerisk factor clustering, no definite relationship between the hs-CRP level and the severity of coronary atherosclerosiswas observed. Conclusion:The more metabolic syndrome risk factors clustered, the greater the severityof coronary atherosclerosis. The extension of coronary atherosclerosis maybe predicted using evaluation of metabolicsyndrome risk factor clustering in patients with angina. (Korean Circulation J 2006;36:802-808) 배경 및 목적:아직까지 그 인과 관계가 명확히 밝혀져 있지는 않지만 대사증후군을 구성하는 위험인자가 많은 환자 군에서 hs-CRP수치가 증가되어 있다는 연구결과들이 많이 발표되어 왔으며대사증후군 및 hs-CRP는 관동맥 죽상경화증의 강력한 예측인자로서 널리 알려져 있다. 이러한 연구결과들은 염증반응이 관동맥 죽상경화증의 발생과 경과에 중심적 역할을 하는것과 연관되어 있을 것이다. 이 연구의 목표는 대사증후군위험인자 집적도, hs-CRP 및 관동맥 죽상경화증 중증도와의 연관성을 고찰함으로써 관동맥 죽상경화증과 대사증후군위험인자 및 염증반응의 상관관계를 알아보고자 한다.방 법:2004년 1월부터 2006년 6월까지 국립의료원에서 관상동맥조영술을 시행한 29세에서 87세 환자 271명을 대상으로 연구하였다. 관상동맥 조영술은 전형적인 흉통을 호소하면서 관동맥 죽상경화증의 위험도가 높은 환자를 대상으로 시행되었다. 5개의 대사증후군 위험인자와 hs-CRP 및 관상동맥 조영술 결과의 상관관계를 비모수(Nonparametric) 통계 방법중 하나인 Spearman ’s correlation, 다중 회귀분석(Multipleregression) 및 다항 로지스틱 회귀분석(Multinomial logisticregression)을 통하여 연구하였다. 결 과: Spearman ’s correlation 분석 결과, 대사증후군과 hs-CRP 및 관동맥 죽상경화증은 각각 양의 상관관계를 나타냈다(Table 4) (p<0.01). 다중 회귀분석 결과, 관동맥 죽상경화증과 그 위험 인자로 잘 알려진 대사증후군, hs-CRP, 연령이 상관관계를 나타냈으며 그 중 대사증후군의 집적도가 가장 밀접한 관계를 나타냈다. 그러나 저밀도 지단백 콜레스테롤은 관동맥 죽상경 화증과 상관관계가 없는 것으로 나타났다(R-squre=0.2461, p=0.0003, p<0.0001, p=0.0553, p=0.5452)(Table 5). 다 항 로지스틱 회귀분석(Multinomial logistic regression) 결 과, 대사증후군 점수가 올라갈수록 한 혈관 질환은 1.61배, 두 혈관 질환은 1.83배, 삼 혈관 질환은 2.50배로 관동맥 죽상경화증 중증도의 비교위험도가 증가하는 것을 알 수 있 었다(p=0.001, p<0.001, p<0.001)(Table 6). 그러나 hs- CRP와 관동맥 죽상경화증의 상관관계는 통계적으로 유의하 지 못하였다. 808·Korean Circulation J 2006;36:802-808 결 론: 대사증후군의 위험인자 집적도가 증가할수록 hs-CRP 및 관동맥 죽상경화증 중증도가 증가하였다. hs-CRP가 증가한 것은 대사증후군의 위험요소 증가에 의한 염증의 증가 정도를 반영하는 것 일 수 있으며 염증반응이 증가함으로써 관동맥 죽상경화증이 증가할 수 있음을 추측할 수 있었다. 그러나 hs- CRP와 관동맥 죽상경화증의 관계는, 단변수분석과 다변수 분석결과가 상이하여, 관동맥 죽상경화증 중증도에 대한 hs-CRP의 역할을 정확히 검증하지 못하였다.

      • KCI등재후보

        조대현 동화에 나타난 실존의식 연구--1960년대와 1970년대를 중심으로-

        노혜진 사단법인 방정환연구소 2022 방정환연구 Vol.8 No.-

        본 연구는 1960년대와 1970년대를 중심으로 조대현 동화에 나타난 실존의식을 고찰 한 연구이다. 한국문학은 한국전쟁 후 심리적 불안을 겪으면서도 문화를 재건해야 한다 는 시대적 과제 속에서 실존주의를 받아들이고 문학적 형상화를 이루어갔다. 당시 문학 을 공부하던 조대현은 실존주의 문학가인 알베르 카뮈의 영향을 받았다. 그리고 카뮈의 작품을 통해 실존철학에 심취하였다. 이후 조대현은 1966년 등단하여 1979년까지 60여 편이 넘는 동화를 발표하였다. 대부분 단편동화를 창작하였는데 이들 동화는 카뮈의 실 존주의 문학에 영향을 받은 실존의식이 투영되어 있다. 이를 구체적으로 살펴보기 위해 본 연구는 조대현이 1966년 등단한 이후부터 1979년 까지 발표한 동화를 조사하였다. 그리고 이를 바탕으로 조대현 동화에 나타난 실존의식* 이 논문은 2020년 대한민국 교육부와 한국연구재단의 지원을 받아 수행된 연구임. (NRF-2020S1A5B5A17090041) ** 단국대학교, olive312@naver.com182 8호을 살펴보았다. 그 결과, 등단 후 발표한 1960년대 동화에서 실존적 사유가 ‘불안’, ‘부 조리’, ‘죽음’으로 형상화되었음을 확인할 수 있었다. 그리고 1970년대 동화에서는 점차 실존성이 심화되어 ‘고발, 저항, 연대’라는 방법으로 표현되었음을 확인하였다. 이를 통 해 본 연구는 조대현의 동화에 나타난 실존의식을 밝힐 수 있었다.

      • KCI등재

        한국 화교의 종족 정체성 형성 과정에 관한 연구: 광주지역 화교를 중심으로

        노혜진 한국동북아학회 2012 한국동북아논총 Vol.17 No.4

        This study presents an investigation into the identity of the overseas Chinese in Korea by looking into the case of the overseas Chinese in the Gwangju area. Today Korean society is rapidly evolving into a multicultural society as a result of increasing foreign workers, immigrants of international marriage, and foreign students studying in the nation. Compared to them, the overseas Chinese in Korea have not attracted particular attention even though they have lived in the nation over 100 years, maintaining their own unique cultural identity. There are a few number of studies on the current states and characteristics of the overseas Chinese communities in Masan, Daegu, Jeonju, and Gunsan, but no research efforts have been made to investigate the overseas Chinese in the Gwangju area. Thus this study set out to investigate the process of the overseas Chinese forming their identity in the Gwangju area. The findings regarding the identity of the overseas Chinese in Korea around the Gwangju area can be summarized as follows. First, they put an emphasis on the use of Chinese at home and school to maintain their Chinese cultural homogeneity, tried to preserve their lineage by keeping their closed marriage customs, confirmed their sense of solidarity through overseas Chinese schools, and reinforced their economic foundations through unofficial organizations called Hui. Second, they received personal discriminations from Korean people known for their pride as the Korean race and were subject to many limitations and restrictions derived from the Korean government's legal and economic discrimination policies. In Taiwan, a legal state, they were not accepted as wholly Taiwanese. In mainland China, the land of their ancestor, they were outsiders. Even the new-generation overseas Chinese living around the world did not accept them as the same race. In short, the identity of the overseas Chinese in Korea was formed through a dialectic process between their ethnic identification, which is the foundation of their unique Chinese culture including the usage of Chinese, marriage among themselves, overseas Chinese schools, and Hui, and ethnic designation, which is granted by outsiders such as the Korean, the Taiwanese, the Chinese of mainland China, and further new generation overseas Chinese. 오늘날 한국 사회는 외국인 노동자, 국제결혼 이주자, 외국인 유학생의 증가로 다문화사회로 빠르게 변화되어 가고 있지만 한국 화교는 약 100년 전부터 자신들의 문화적 정체성을 유지하며 살아가고 있음에도 특별한 관심을 받지 못하였다. 인천과 부산을 중심으로 마산, 대구, 전주, 군산 등 지역별 화교 사회에 대한 현황과 특징을 규명한 소수의 연구들이 있지만 광주지역 화교에 대한 연구는 없는 실정이다. 따라서 연구자는 광주지역 화교를 대상으로 한국 화교의 정체성 형성 과정을 규명하고자 한다. 광주지역 화교를 중심으로 고찰한 한국 화교의 정체성은 다음과 같이 요약될 수 있다. 첫째, 화교들은 자신들의 중국적인 문화적 동질감을 유지하기 위해 가정과 학교에서 중국어 사용을 강조하였다. 또한 화교와의 폐쇄적인 혼인 관습을 유지함으로 그들의 혈통을 지키려고 하였다. 그리고 화교 학교를 통해 그들의 연대 의식을 확인하였고 비공식적 조직인 후이(會)를 통해 경제적 기반을 강화하였다. 둘째, 한국에서 화교들은 한민족 의식이 강했던 한국인으로부터 개인적인 차별과 한국 정부의 법적, 경제적 차별 정책으로 인해 많은 제약과 제재를 받았다. 법적 국가인 타이완에서도 그들은 완전한 타이완 국민으로 받아들여지지 않았으며 조상의 나라인 중국에서도 그들은 이방인이었다. 해외에 유입된 신화교(新華僑)들조차 그들을 같은 민족으로 받아들이지 않았다. 즉, 한국 화교의 정체성은 한국 화교들이 한국에서 유지해온 중국어 사용, 화교들 간의 혼인, 화교 학교와 후이 조직 등 고유한 중국적인 문화적 토대인 그들의 종족 동일시(ethnic identification)와 한국인, 타이완인, 중국 본토인 나아가 신화교 등 외부자에 의해 주어지는 종족적 지정(ethnic designation) 간의 변증법적 과정을 통해 형성되었음을 알 수 있다.

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