몇가지 어류(魚類) 및 갑각류(甲殼類)의 발음(發音)과 주음성(走音性)에 관한 연구(硏究)

김상한 ( Sang Han Kim ) 한국어업기술학회 1978 수산해양기술연구 Vol.14 No.1

스마트 폰을 활용한 문학 창작 교육 방안 -그림책을 중심으로-

김상한 ( Sang Han Kim ) 청람어문교육학회 2013 청람어문교육 Vol.48 No.-

This study used the smartphone for students creative ways to picture books into three presented. At first, by taking advantage of the creative ways to have a picture books. The interaction of words and pictures in a picture books can understand. Next, Collaboration pictures should be a picture book creation. Digital images make an array of multiple or creative new pictures. Also we use advantage of a variety of smart phones, voice or text, music. Our information about their daily lives themselves can accumulate. And the picture book creative jilseohwa it can be In the process, students look back on their lives will change. We make a smart way to live in the world of smart varies. We are ready to take advantage of smart devices effectively, and the corresponding position is required.

타이어 파열 사망 사례에 대한 고찰

김대열(Kim, Dae Yoil),황보라(Hwang, Bo Ra),이진식(Lee, Jin Sik),이상한(Lee, Sang Han) 경찰대학 경찰학연구편집위원회 2021 경찰학연구 Vol.21 No.2

타이어 파열에 의한 사망 사고는 극히 드물게 언론을 통해 알려진 사실이 있지만, 아직 국내 사례가 문헌에 보고된 적은 없다. 25톤 덤프트럭 운전자인 50대 남성이 배송 작업을 마치고 차고지에 돌아와 주차 후 차량을 살피던 중 때마침 변사자 전면에 위치한 타이어가 파열되면서 높은 공기압으로 인해 공중으로 날려가 바닥에 떨어지는 사고로 사망했다. 변사자는 양쪽 귀 출혈, 턱과 복부에 파열된 타이어 강철선에 의한 것으로 추정되는 정형손상, 다수의 표피 박탈, 상체에 심한 피하 기종 등의 손상이 관찰되었다. 덤프트럭 타이어 파열은 일반적인 차량 타이어 펑크와 달리 폭발물 손상에 준하여 현장조사 및 검시를 해야 할 필요성이 있다. 타이어 안전사고와 관련된 정책적 제도를 검토하고 향후 사고 예방을 위한 방안을 제안 한다. Fatal accidents caused by tire burst have been known through the media very rarely, but no domestic cases have been reported in the literature yet. a man in his 50s who drove a 25-ton dump truck returned to the garage after completing the delivery work and was looking at the vehicle after parking, when a second tire ruptured located in front of the passenger seat, causing high air pressure to fly to the ground. The victim was observed with bleeding both ears, orthopedic damage presumed to be caused by tires and wires ruptured in the jaw and abdomen, multiple epidermal deprivation, and severe upper body subcutaneous deformities. unlike conventional vehicle tire punctures, dump truck tire rupture requires field investigation and examination in accordance with explosive damage. Active promotion and policies should be strengthened to prevent safety accidents related to tire rupture.

바바라 리만의 그림책에 나타난 환상 구현 방식 연구

김상한 ( Sang Han Kim ) 청람어문교육학회(구 청람어문학회) 2014 청람어문교육 Vol.52 No.-

본 연구는 지금까지 출간된 바바라 리만의 그림책을 모두 분석하여 현실과 환상의 경계와 결합, 중첩과 순환 등이 그림에서 드러나는 양상과 그 의미를 살펴보았다. 작가의 표현 방식 중에서 특히 그림의 외곽에 있는 검은 선인 프레임이 존재하는 방식을 중심으로 각 그림책에 있는 노란색의 상징 방법, 독자와 인물의 시선 마주함 등이 지니는 의미에 대해 살펴보았다. 환상 그림책은 독자의 꿈과 상상을 펼칠 수 있는 기회를 제공한다. 그리고 독자는 작가가 그림책에 제시한 환상의 표현 방식을 구체적으로 찾을 수 있어야 한다. 즉 독자는 그림책에서 드러나는 현실과 환상의 경계와 결합 방식뿐 아니라 작가가 그림책을 통해 드러내는 환상의 의미도 함께 살펴야 한다. 바바라 리만의 그림책을 통해서 독자는 그림책의 세계에서 인물이 겪는 현실과 환상이 연계되는 과정에 대한 이해뿐 아니라 독자의 현실과 그림책의 환상이 연계되는 경험도 할 수 있다. 작가는 이중적인 환상 구조를 통해 독자로 하여금 그림책에 있는 환상을 생생하게 공감하고 상상하도록 하였다. 그리고 독자는 그림책을 통해 경험하는 현실과 환상을 바탕으로 세상을 바라보는 통찰력과 진실성을 얻는 기회를 가질 수 있다. This paper examines the problem of Barbara Lehman’s picturebooks fantasy style. Picture of Barbara Lehman’s books is that in reality the vision of people experience in their own reality and re-entering the fantasy experience. That is the reality for the reader and the characters in the picture book fantasy, and repeat the cycle can be nested to form. Readers as well as books from the author draws the reader into a world of fantasy is to experience a variety of ways. Their books so the reader the illusion of reality and re-connect and be able to imagine the figure overlap. Reality and fantasy in the world of books, as well as linking to occur in the real world of the reader, and the books will be associated fantasies. Barbara Lehman’s books are similar to each other, or picture color and shape are often linked. For example, a child who ≪Museum Trip≫ yellow Medals, ≪Trainstop≫ entrance of the station, such as yellow, ≪Rainstorm≫ the yellow gate, the yellow of the statements are relevant to the lighthouse. After Barbara Lehman’s books and look at the color symbolism and relevance of a fact-book readers to browse and configure the way the story is discussed.

개념적 은유를 활용한 시 "바꾸어 쓰기" 지도 방안

김상한 ( Sang Han Kim ) 한국어교육학회 2009 국어교육 Vol.0 No.128

포스터 세션 : PB9 공공품질/국방품질/원자력 안전품질/서비스품질/중소기업품질/품질사례 ; PB9.20 : 웹서비스품질이 초기신뢰와 오프라인 방문의도에 영향을 미치는 영향: 중소병원을 중심으로

김상한 ( Sang Han Kim ),조철호 ( Chul Ho Cho ) 한국품질경영학회 2014 한국품질경영학회 학술대회 Vol.2014 No.1

창작동화에 나타난 모성성의 의미 탐색

김상한(Kim, Sang-Han) 한국아동문학학회 2010 한국아동문학연구 Vol.- No.18

‘모성성’은 ‘어머니’라는 의미로부터 출발한다. 그런데 모성성이 발현되는 존재인 ‘어머니’를 단순히 여자와 남자의 성별로 규정할 수는 없다. 왜냐하면 모성성을 성별로 규정지음으로써 어머니만 발현할 수 있는 것으로 여기는 것은 ‘모성’의 의미를 낱말이 지시하는 성별에 한정짓는 것이기 때문이다. 이는 마치 신화의 신이 ‘여자냐, 남자냐’를 따지면서 신을 규정할 때 남성성과 여성성으로 규정하는 것이 의미가 없는 것과 같다. 신은 인간을 초월한 존재이므로 문자로 규정할 수 없기 때문에 인간은 비유와 상징을 필요로 한다. 그리고 모성성의 개념은 예전에 여성의 자기희생이나 헌신을 강요하는 측면에서 최근에는 인간이 회복해야 할 모습으로 보고 인간의 총체성을 추구하는 개념으로 변화되고 있다. 동화에서 모성성은 부정적인 것과 긍정적인 것이 공존하는데 특히 옛 이야기의 부정적 모성성은 아동들에게 긍정적 모성성을 옹호하는 역할을 하도록 할 수도 있다. 그리고 모성성은 부정적인 측면과 긍정적인 측면을 동시에 가지고 있는데 긍정적인 모성성은 신화의 대지모 여신이 곡식을 키우는 것과 맥이 닿아있다. 물론 대지모 여신은 생명을 키우기도 하고 파괴하기도 하지만 대지모 여신이 생명을 키울 때에는 이타적인 생명의 존중과 함께 수평적 소통의 관계를 형성한다. 이는 모성성의 긍정적인 측면과 맥을 같이 한다. 본고에서는 황선미의 『마당을 나온 암탉』에서 잎싹을 통해 드러나는 긍정적인 모성성의 양상을 동화에서 구체적으로 살펴보고자 한다. 그리고 긍정적인 모성성의 현재적인 의미도 함께 탐색해 보고자 한다. Maternity the mother to start from the concept of mother-child relationship can be analogized to see. But the expression of maternal sex guru mother to the gender of men and women who simply can not define. Speaking of maternity, because sex simply mother is here as a resistance to the meaning of the word because the instructions to build a gender limited. The difference between men and women from the myth that God does not make sense. Because God is beyond human being. Maternal negative and positive aspects of sex at the same time have. Positive maternal sex goddess of the earths myths are similar. The goddess of the earths unselfish life, with respect to the horizontal relationship of communication. This is in line with the positive side of maternity. The study found that 『Hen came out of the yard』of Hang Seon-mi in the reveals a positive maternity in work. And the current meaning of a positive maternity also should investigate and explore.

그림동화에서 글과 그림의 작용과 대칭성의 논리 : 앤서니 브라운의 <돼지책>을 중심으로

김상한 ( Sang Han Kim ) 한국문학교육학회 2011 문학교육학 Vol.35 No.-

Picture Book the Meaning and Effect of Text and Images - Around Anthony Browne's "Piggy book"- Kim, Sang-Han This research originated the idea that Anthony Brown, a picture of the same find "Piggy book" around the symmetry types were divided into figures and background. In addition, the characteristics of fairy tales which are the picture of the picture was to identify with the atmosphere. When people look around, flip on the position of mother and father and two sons in the presence. Mom and Dad, two sons, fulfilling relationship is asymmetrical. In the house with the world outside the home in the world where the symmetry of space. In the house with the world outside the home and the world is an asymmetric relationship. Due to the absence of mother, father and children, and out of the house and overlooked the hidden shadows of the things in the house is an effort to achieve balance. Mom, looking at the shadow of her own house on the inside and outside the home will be able to balance. Picture book, rather than staying in the relationship between the asymmetric and symmetric relationship oriented. In fairy tale figures and background, etc. through the process of the formation of a symmetric relationship harmonious and balanced way of life oriented.

한국 도깨비 이야기와 일본 요괴 이야기의 비교 연구

김상한(Kim, Sang-Han) 한국아동문학학회 2008 한국아동문학연구 Vol.- No.14

여러 사람들의 입으로 전해 내려온 옛이야기 속에는 민족이 오랜 세월 지녀온 생활의 멋과 지혜, 염원과 절망, 웃음과 울음, 해학과 풍자, 가치관 등의 특성이 고스란히 녹아있다. 그 중에서 우리 민족의 특성을 다양하게 포함하고 있는 도깨비 이야기를 일본의 요괴 이야기와 비교하면서 우리문화의 함의에 대하여 살펴보고자 한다. 이를 위하여 이 글에서는 먼저 한국 도깨비와 일본 요괴의 형상화와 그 원형을 살펴본다. 그리고 이를 반영하여 도깨비와 요괴를 보는 인식에 대하여 이야기에서 살펴본다. 아울러 이야기에 나타난 인간과 도깨비, 인간과 요괴의 관계를 사건의 변화 양상에서 살펴본다. 이야기에 숨겨진 문화적 함의를 살펴보기 위하여 두 이야기에서 드러나는 문화적인 공통점과 차이점을 비교한다. 한국인은 도깨비의 양면성을 인정하면서도 대체로 도깨비를 인간으로 형상화하여 친근한 존재로 여긴다. 이에 비하여 요괴는 주로 일본인에게 대결의 대상으로 여겨진다. 이렇게 인간의 도깨비와 요괴에 대한 인식의 차이는 사건의 양상에도 영향을 미친다. 한국인과 일본인은 현실을 수용하는 방식에도 차이점이 있는데 한국인은 대체로 현실을 수용하고 이야기에서 해학과 풍자로서 현실을 어려움을 극복하려고 노력한다. 반면 일본에서는 인간의 의지로 초인적 존재를 속여서 현실을 극복하려는 적극적인 자세를 보인다. 그리고 인간과 도깨비 사이에는 상호 보완적 사건을 통한 새로운 관계 형성이 일어나는 반면 요괴 이야기에서는 이러한 인간과 요괴 사이의 관계 형성이 일어나지 않는다. 이는 도깨비와 요괴를 바라보는 인식뿐만 아니라 민족의 공동체 의식과도 관련지어 생각할 수 있다. 일본 문화 속에서 초월적 존재인 요괴가 대부분 공포의 대상으로 존재하여 금기시하는 대상이 된다. 이에 비해 한국 문화 속에서 초월적 존재인 도깨비에 대한 이야기는 풍자와 해학, 금기시와 훈육의 대상이 된다. 이는 한국 문화의 특성이며 민족성이 드러나는 부분이다. 또한 이야기에 등장하는 음식 문화와 놀이 문화를 통하여 문화의 일부분을 살펴보고 이해의 폭을 넓힐 수 있다. 도깨비와 요괴는 남녀노소 누구에게나 흥미로운 대상이지만 특히 아이들의 호기심을 자극한다. 앞서 밝혔듯이 이러한 이야기 속에는 다양한 문화적 요소를 포함하고 있다. 따라서 이야기를 통하여 각 민족의 문화를 자연적으로 체득할 수 있는 다양한 학습 내용과 방법이 구안되기를 기대해 본다. In old stories handed down by tradition, there are wits and charms, despairs and desires, laughs and tears, humors and satires, and values and so on. Compared Doggabi stories involved various racial traits with japanese specter stories and searching both of them for the hidden meaning of racial culture. For that, inquiring how the korean Doggabi and the japanese specter described in the stories and what the original forms are. And then to examine understanding of shapes and forms. Besides, to inspect the relationship between human and Doggabi, between Human and specter appeared in the stories through the development of the affair. In behalf of searching the hidden meaning under the stories, making a comparative study of cultural common features and differences. Acknowledging ambilaterality of Doggabi, Koreans hold Doggabi to be a familiar being attribute to the shape of Doggabi is same to human . On the other hand, Japanese have a showdown with specter. Like this, difference of understanding Doggabi and specter affects on the situation. Korean and Japanese are differ from the type of accepting with the reality. Korean generally accept the reality and try to solve the problems by satire and humor in the stories. Whereas Japanese showing aggressive attitude to come over the difficulties by the will of human and deceive superhuman being. Theres new relationship forming between human being and Doggabi, but theres no relationship forming between human being and specter. It is related to understand each objects -Doggabi and specter- and community spirit too. In Japanese culture, specter often considered as a horror object and a tabooed being. On the other hand, In Korean culture, Doggabi considered as an object of humor and satire, discipline and taboo. The stories about both specter and Doggabi show character and nationality of each cultural background. Moreover foods and plays in the stories broaden understanding about their traditional culture. Everybody is interested in Doggabi and specter, especially children loves them. Realizing beforehand, there are various cultural elements in the stories. In conclusion, expecting to frame a draft for various contents and skills through the stories that students can comprehend their culture naturally.

놀이의 세계와 미래사회의 문학교육 방향 탐색

김상한 ( Kim¸ Sang-han ) 한국문학교육학회 2021 문학교육학 Vol.- No.73

우리가 맞이할 미래사회는 인공지능과 제4차 산업혁명이라는 말로 표현할 수 있다. 이 연구는 놀이의 의미를 통해 지금 우리가 맞이하거나 다가올 미래사회의 문학교육이 지향하는 방향을 탐색하고자 한다. 인공지능과 로봇의 등장으로 미래사회에서 인간은 여가를 창의적이고 즐겁게 보낼 방법을 찾고 있다. 그래서 제4차 산업혁명 시대에 놀이의 위상이 재평가되고 있다. 놀이와 같은 속성으로 문학을 바라보며 놀이의 방법으로 미래사회를 맞이하는 문학교육의 방향을 탐색할 필요가 있다. 쉴러가 말하는 인간이 추구하는 아름다움, 인간 존재의 불변적 본체와 가변적 상황의 결합, 감각충동과 형식충동의 상호보완적 작용인 유희충동이 문학교육의 방향 탐색에 실마리를 제공할 수 있다. 놀이를 통한 문학교육 방향은 다음과 같다. 첫째, 학생들이 스스로 문학의 세계에 자발적인 의지로 참여할 수 있도록 유도해야 한다. 둘째, 놀이 참여자는 놀이 대상과 마주하고 일치하는 경험, 즉 학생이 놀이의 세계에서 절대적 시간과 공간, 분명한 규칙의 적용을 경험하며 자유 감각을 획득하도록 해야 한다. 셋째, 학생들이 문학교육을 통해 문학 체험의 기회를 확장하여 삶의 안정과 전진을 꾀하고 공동체의 결속력과 변화를 지향하는 힘을 생성할 수 있도록 해야 한다. This study explores the direction of literary education through the meaning of play in the future society. With the advent of artificial intelligence and robots, humans are looking for creative and fun ways to spend leisure time in the future society. So, the status of play is reevaluated in the era of the 4th industrial revolution. It is necessary to look at literature with the same attributes as play, and to explore the direction of literature education to meet the future society through the method of play. According to Schiller, the beauty pursued by human beings, the combination of the immutable body of human existence and the variable situation, and the play drive, which is the complementary action of sense drive and form drive, can provide clues to the search for the direction of literary education. The direction of literature education through play is as follows. First, students must voluntarily participate in the world of literature on their own. Next, play participants must face and coincide with the play object, that is, students must experience absolute time and space, and the application of clear rules in the world of play, so that they acquire a sense of freedom. Lastly, literature education should expand the opportunities for aesthetic experience so as to promote stability and progress in life, and to generate community solidarity and change-oriented power.