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道路의 Soil-Cement 基層과 As'con 表層 사이의 剪斷力 檢討
高在晩 건국대학교 1988 論文集 Vol.27 No.2
The shearing strength between the asphalt - concrete surface and the soil - cement base was tested. The results are summarized as follows : (1) When the contact plane was flat, the shearing resistance farce increased in proportion to the increase of vertical load and the normal strain increased negatively by the increase of the horizontal strain which may cause the failure of contact plane, that is, the contact plane was failed by the compression to the vertical direction proportion to the vertical load. (2) When the vertical load was small (σ =1.019kg/cm2), the normal strain increased from the beginning and reached to the breaking point in proportion to the horizontal strain, however, in case that the vertical load was large (σ =4.076kg/cm2), the normal strain increased negatively by the increase of horizontal strain in the beginning and increased positively close to the breaking point. (3) To protect the slippage between the soil - cement base and as' con surface, the following ways could be considered. First, paying enough emulsified asphalt in between the contact plane, Second, strike half in depth in the cobble stones by reasonable space to the soil-cement base plane. Third, remold the number and length of projection of the sheep's foot roller, and compact the base with the remolded roller to give the uneven surface, there after, spread the as' con on the uneven surface and compact to strengthen the shear strength of the contact plane.
고재만 한국통신학회 2018 정보와 통신 Vol.35 No.10
본고에서는 디지털 무전기 시대에 맞추어서 다양한 디지털 방식의 통신 시스템의 장점과 혜택을 알아보고 국내 산업에 미치는 영향과 다른 통신기술과의 상호관계에 대해서 논의 하고자 한다.
고재길 21세기기독교사회문화아카데미 2016 신학과 사회 Vol.30 No.3
The purpose of this study is to review the resistance of the Confessing Church that fought against the Nazi ideologies of Adolf Hitler, from the Christian ethical point of view. The conservative “German Christians” followed the orders of Hitler, based on the Theology of Order. However, the Confessing Church followed only Jesus Christ and struggled with the “German Christians”. This was the “Church Struggle” that distinguished the true church from the false church. The Confessing Church, through the Theological Declaration of Barmen, exposed the evil side of the church which was used as a political tool for the Nazi. The Confessing Church also offered Dietrich Bonhoeffer the position of the head of Finkenwalde Seminary, a place that trained new pastors. In 1946, the Confessing Church openly repented on not fighting back more courageously against Hitler at Stuttgart. The evaluation of the Confessing Church should be reviewed in an objective point of view. First of all, the struggle of the Confessing Church was far from the direct and political criticism. Second, the Barmen Declaration failed to address the Nazi racial policy. Third, the Confessing Church did not reject the allegiance to Hitler, rather it pledged the fidelity to him. But Bonhoeffer spoke out for the Jews and fought against Hitler. Jesus Christ is not only the Lord of the Church, but the Lord of this world. When the unjust authorities of the world go against God’s will, the church should criticize them; faithfully acting as the “Mandate of God”. 본 연구의 목적은 히틀러의 나치 이데올로기와 맞서 싸웠던 고백교회(Confessing Church)의 저항을 기독교윤리적 관점에서 검토하는 것이다. “독일 그리스도인들” (German Christians)은 보수적인 “질서의 신학”에 근거하여 히틀러의 명령을 따랐다. 그러나 고백교회는 오직 예수 그리스도만을 따랐고, “독일 그리스도인들”과 싸웠다. 이것은 하나님 앞에서 참된 교회와 거짓된 교회를 구별하는 싸움, “교회투쟁”이었다. 고백교회는 바르멘 신학선언(Barmer Theologische Erklrärung)을 통해 나치의 정치적 도구로 전락한 교회의 악한 모습을 폭로했다. 고백교회는 본회퍼를 견습목회자들을 교육하는 핑켄발데 신학원의 책임자로 임명했다. 고백교회는 1946년에 슈투트가르트에서 히틀러에 대항하여 더 용기 있게 싸우지 못했던 것을 참회했다. 고백교회에 대한 평가는 객관적인 관점에서 보완될 필요가 있다. 먼저, 고백교회의 저항은 히틀러에 대한 정치적인 저항과는 거리가 있다. 둘째, 바르멘 신학선언은 나치의 인종주의 정책을 직접적으로 언급하지 않았다. 셋째, 특히, 고백교회는 1938년에 히틀러의 충성맹세서약을 거부하지 않고 받아들였다. 그러나 본회퍼는 유태인을 위해 변호했고, 히틀러에 맞서 끝까지 싸웠다. 예수 그리스도는 교회의 주님만이 아니라, 세상의 주님이시다. 세상의 불의한 권력이 하나님의 뜻을 거스릴때, 교회는 불의한 권력을 비판하고 견제하는 “하나님의 위임”의 역할을 잘 감당해야한다.
상호문화주의와 기독교윤리- 디트리히 본회퍼의 견해를 중심으로
고재길 한국기독교사회윤리학회 2022 기독교사회윤리 Vol.54 No.-
본 연구의 목적은 상호문화주의를 기독교윤리적인 관점에서 이해함으로써 한국교회의 배타주의를 극복하는 방법을 모색하는 것이다. 상호문화주의는 다른 문화와 소통하고 대화함으로써 서로를 통해 배우고 함께 성장하는 것을 지향한 다. 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer)의 견해에 의하면 상호문화성은 인격적 존재가 형성하는 삶의 특징이다. 인격은 사회적 기본관계 즉, 나와 너의 관계의 현실에서 살아가는 인간을 의미한다. 인격적 존재로서의 그리스도인은 타자를 위하고, 타자와 함께하는 삶을 살아가야 한다. 가정, 노동, 정부, 교회는 하나님의 위임을 받은 공동체이다. 각 공동체는 서로 공존하고, 서로 병존하고, 서로 위하고, 서로 견제하는 위임을 이행한다. 한국교회는 다른 공동체의 문화와 소통하고 대화하는 상호문화주의의 장점을 수용할 필요가 있다. 이를 기반으로 한국교회는 비종교적인 삶의 윤리를 실천함으로써 배타주의를 극복하고 세상을 돕고 섬길 수 있을 것이다.