김대건 신부의 해로를 통한 조선 입국로

김수태(Kim, Soo Tae) 한국교회사연구소 2016 敎會史硏究 Vol.0 No.49

김대건 신부는 신학생 때인 1842년에 프랑스 함대를 타고 조선으로 들어오려다 실패하였다. 1845년 부제로서 육로로 조선에 입국하였던 그는 서해를 건너 중국에 들어간 최초의 천주교 신자가 되었다. 이후 신부가 된 그는 조선에서 타고 갔던 배로 페레올 주교와 다블뤼 신부와 함께 다시 돌아왔다. 그러나 귀국한지 얼마 안 되는 1846년에 그는 백령도 부근을 거점으로 해서 조선과 중국을 연결하는 새로운 입국로를 개척하려다가 체포되고 말았다. 따라서 그는 바다와 함께 살다가 순교한 사제였다고 일컬을 수 있다. 이러한 까닭에 김대건 신부의 서해를 통한 선교사들의 입국로 개척에 대해서는 최근에 들어와서 관심이 높아지고 있다. 페레올 주교가 구상하고, 김대건 신부가 개척하였기에 가능하게 되었다고 파악되고 있다. 그러나 김대건 신부의 해로를 통한 입국로 개척에 대해서는 새롭게 다룰 측면이 있다. 우선 페레올 주교와 김대건 신부의 활동은 그 보다 앞선 선교사들이 시도한 해로 개척의 연장선상에서 살펴보아야 한다는 것이다. 무엇보다도 김대건 신부의 활동이 주도적이거나, 능동적으로 제대로 그려지고 있지 않다는 점을 커다란 문제라고 할 수 있다. 이 점에서 해로에 대한 전문적인 지식을 가지고 있던 김대건 신부에 의해서 프랑스 선교사들의 해로 입국이 구체적으로 이루어지게 되는 과정을 새롭게 살펴보고자 한다. 사실 프랑스 선교사들은 조선배로 조선에 입국하는 문제에 대해서 망설였다. 김대건 부제가 중국으로 타고 온 배가 너무나 작고 초라해서 서해를 건너서 갈 수 있는 배로 생각하지 않았다. 더욱이 김대건 신부의 항해 지식이나 해로 개척 가능성에 대해서도 그다지 신뢰하지 않았던 것이다. 이에 이들은 조선배가 아니라 중국배로 조선으로 돌아가고자 희망하였다. 그럼에도 불구하고 김대건 신부는 조선의 배로 두 명의 프랑스 선교사를 태워서 입국하였다. 더 나아가 그는 새로운 지도 작성을 바탕으로 프랑스 선교사들이 백령도 부근을 통해서 조선으로 들어올 수 있는 길을 개척하였다. In 1842, when Kim Daekeon was a seminary student, his attempt to enter Chosun dynasty on the French fleet was frustrated. In 1845, as a deacon whom already entered Chosun by land, he became a first Catholic who entered China by crossing the Western sea. Later, becoming an ordained priest, he came back to Chosun with Bishop Ferréol and Father Daveluy by a ship which he took from Chosun. However in 1846, just after returning from China, he was arrested near the Baengnyeong island attempting to pioneer a new entrance connecting China and Chosun dynasty. Therefore, he can be called as a martyr who dwelled on seas. Due to this, Father Kim Daekweon"s efforts to pioneer missionary entrance through the western sea are currently gaining more interest. This was identified as a feasible plan because Baptiste Ferréol has conceived and Father Kim Daekweon has carried out. However, there is an another perspective to consider regarding Father Kim"s pioneering entrance through seaway. Above all, Bishop Ferréol and Father Kim"s attempts should be considered as an extension of efforts of the previous missionaries. Also, another crucial problem is that Father Kim"s activities are not being portrayed as leading, nor active. In this regard, different examination on how French missionaries" seaway entrance took place by the efforts of Father Kim Daekweon and his expert knowledge about seaway is required. In fact, French missionaries were reluctant at entering Chosun through seaway. The boat that Deacon Kim Daekweon took during his voyage to China was considered too small and flimsy to cross the Western sea. Moreover, Father Kim Daekweon"s nautical knowledge and his vision of pioneering a seaway entrance were thought to be reckless. Hence, they hoped to return to Chosun by chinese ship instead of Chosun"s boat. Nevertheless, Father Kim Daekweon managed to enter Chosun riding Chosun"s boat along with two French missionaries. Furthermore, he pioneered new entrance to Chosun for the French missionaries through mapping areas around Baengnyeong island.

김대건 가문의 신분에 대한 재검토

김수태(Kim, Soo Tae) 한국교회사연구소 2011 敎會史硏究 Vol.0 No.37

This paper aims to reexamine the social status of the family of Father Kim Tae-gon. According to the records of the French missionaries who worked together with him, Father Kim was regarded as a commoner until his beautification. However, Korean scholars tend to see him as a member of the Yangban class on the basis of the family genealogy that was discovered during the Japanese colonial period. Even though this new interpretation has become a conventional wisdom, it is difficult to prove that his family was a part of the Yangban class only with his genealogy and family clan. It is more compelling to believe that he was a commoner with the new data on the status of the people of the area where his family lived. It is pointed out that earlier studies on the status of his family may be regarded as “an attempt to make Father Kim a Yangban”, which could result in an adverse effect on a proper understanding of the life and faith of Father Kim.

김대건 신부의 중국 여행기

김수태(Kim Soo Tae) 서강대학교 인문과학연구소 2018 서강인문논총 Vol.0 No.52

이 연구에서는 김대건 신부의 서한에 포함되어 있는 두 개의 중국 여행기, 즉 「남경여행기」와 「훈춘여행기」의 내용을 집중적으로 분석해보았다. 김대건 신부의 여행기에서 다루어지고 있는 내용은 크게 지리, 문화, 역사를 중심으로 살펴볼 수 있다. 그의 여행기에서 먼저 등장하는 내용은 지리이다. 그가 방문하는 지역의 자연환경이나, 동・식물을 비롯해서 교통로에 대한 관심을 드러내주고 있다. 이때 그의 지도에 대한 관심은 주목해야 할 사실이다. 그것은 자신을 비롯해서 프랑스 선교사들의 조선 입국로를 모색하는데 가장 중요한 부분이었기 때문이었다. 이러한 여행을 통해서 육로가 아니라 해로를 통한 조선입국이 결정되었던 것이다. 김대건 신부의 여행기에서 지리 다음으로 비중을 차지하는 부분은 문화였다. 그는 어떠한 사람들이 일정한 지리적 환경 속에서 어떻게 살아가고 있는가에 대한 내용을 다루었다. 인종이나 인구, 주거시설과 같은 풍속, 도시에 대한 인상, 원시신앙이나 불교와 같은 여러 종교들에 대해서 서술하였다. 이때 당시 중국이나 조선의 천주교에 대한 동향도 소개하고 있다. 이는 천주교와 이들 종교와의 비교를 시도하면서 천주교에 대한 관심을 촉구한 것이라 말할 수 있다. 무엇보다 김대건 신부의 여행기를 보면 역사에 대한 관심이 매우 높음을 쉽게 알 수 있다. 그의 서술에서 가장 많은 비중을 차지하는 것은 중국사에 대한 서술이다. 「남경여행기」에서는 중국현대사에 대한 서술이 커다란 비중을 차지하고 있다. 「훈춘여행기」 에서는 만주에서 건국한 이후 청나라의 역사를, 그리고 만주지역의 역사에 대한 그의 설명을 새롭게 찾아볼 수 있다. 이때 그가 만주와 조선의 역사적 관계에 대해서 주목하고 있는 점은 인상적이다. 더욱이 그는 만주를 둘러싸고 있는 전개되고 있는 러시아나 일본 등의 움직임에도 관심을 가지면서 동아시아로까지 그의 시야를 확대시키는 모습도 드러내주었다. 이러한 점에서 김대건 신부는 조선후기에 한국인 성직자로서 최초의 만주사를 서술한 사람이라고 말할 수 있다. This research concentrated on analyzing the contents of two travel reports, 「Nanjing Travels」 and 「Hunchun Travels」, which were included in priest Kim Taegon’s letters. The contents dealt in Kim Taegon’s travel reports can be broadly categorized as mainly dealing the geography, the culture and the history. Contents that appear first in his travel reports are about the geography. Kim Taegon expressed his interest in traffic routes including the natural environment, animals and plants of places where he visited. His interest about routes and maps should be taken into consideration. That was the most crucial part for finding the entrance to Choseon dynasty for the French missionaries including himself. Through these travels, Kim decided entering Choseon using sea routes instead of overland route. The next important contents in Kim Taegon’s travel reports were regarding the culture. Kim dealt about what kind of people and how they lived in certain geographical environments. In addition, he described in details about the ethnicity, population, his impression on a certain city, general customs such as residential facilities, and religions including Buddhism and primitive beliefs. Also, he introduced about the social trend toward the Catholic in both the China and the Choseon of that time. This can be said that Kim Taegon tried to demand interest in the Catholicism through comparing Catholic with other religions. Above all, it can be said that Kim Taegon’s interest about history was extremely high when looking at his travel reports. Description of Chinese history is the largest proportion of his travel reports. Description of Chinese modern history is the major part of 「Nanjing Travels」. History of the Ch"ing dynasty which was established in Manchuria, and history of the Manchu province can be found in 「Hunchun Travels」. His attention about the historical relationships between the Choseon dynasty and the Manchuria is impressive. Furthermore, he showed expansion of his interest to the East Asian situations through dealing Russian and Japanese movements regarding the Manchu province. In this way, Kim Taegon can be said to the first Korean priest to narrate about the history of the Manchuria.

마약류 치료기술 국내 도입 우선순위

김한(Hahn Kim),김양식(Yangsik Kim),김장래(Jangrae Kim),김정화(Junghwa Kim),김태형(Tae-Hyeong Kim),김화영(Whayoung Kim),백수현(Soo-Hyun Paik),장옥진(Og-Jin Jang),정현숙(Hyunsuk Jeong),이승엽(Seung-Yup Lee) 한국중독정신의학회 2024 중독정신의학 Vol.28 No.1

Objectives: To determine Korean national priority for research and development planning for drug abuse and substance use disorder treatment. Methods: A Delphi survey methodology was employed, involving 19 experts in the field of addiction. Their potential priorities were assessed based on the size of the problem, urgency, effectiveness, budget size, and feasibility of research execution. Results: After three rounds, the expert consensus was reached for 13 research plans of universal therapeutic agenda and 7 plans for specific drugs. These included developing guidelines for children and adolescents on substance use, a community-based long-term management program, and the development of intervention programs and clinical guidelines for stimulant, cannabis, and opioid use disorders. However, consensus was not reached for research on therapeutic options such as digital therapeutics. Conclusion: This study highlights priority areas for systematic and effective development of treatment programs and research agenda against illicit use of drugs. By integrating insights from multidisciplinary experts, a comprehensive research and development blueprint is proposed to address drug use, which is on the rise and threatening public health and social security in the Republic of Korea.

서부 경남지역 토마토 농장에서 분리된 Staphylococcus aureus의 내독소 유전자의 특성과 항생제 감수성

김진수(Jin-Soo Kim),이진하(Jin-Ha Lee),김지훈(Ji-Hun Kim),최주미(Ju-Mi Choi),김세리(Se-Ri Kim),하상도(Sang-Do Ha),김근성(Keun-Sung Kim),이규호(Kyu-Ho Lee),김민곤(Min-Gon Kim),김광엽(Kwang-Yup Kim),김철호(Cheol-Ho Kim),정덕화(Duck-Hwa Ch 한국식품과학회 2006 한국식품과학회지 Vol.38 No.2

크래시된 이미지와 딥 클러스터링을 통한 크래시 분류 개선

김요한 ( Yo-han Kim ),이상준 ( Sang-jun Lee ) 한국정보처리학회 2019 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.26 No.2

소프트웨어 크래시 분류를 개선하기 위해 호출 스택 정보를 기반한 많은 연구들이 있다. 본 연구에서는 크래시 직전 이미지를 수집하여, 기존 호출 스택 기반의 분류에서 발생하는 문제를 개선하고자 한다. 또한 이미지 자체의 직관성으로 개발자뿐만 아니라 개발 지식이 없는 실무자도 크래시 정보를 활용할 수 있고, 문제 해결을 위한 재현 루트 파악, 위변조 여부와 같은 추가 정보를 확인할 수 있을 것으로 기대한다. 비지도 학습 기반인 딥러닝 클러스터링 N2D 알고리즘을 통하여 이미지를 자동 분류하고 순위화하는 시스템을 구축하여, 특정 소프트웨어에 특화되지 않고 다양한 소프트웨어의 크래시 이미지 자동 분류에 기여할 수 있을 것으로 기대한다.

농업경영체 등록제의 등록실태와 활용 방안

김수석(Kim Soo-Suk) 한국농촌경제연구원 2013 한국농촌경제연구원 정책연구보고서 Vol.- No.-

이 연구는 2008년에 도입해 운영 중인 농업경영체 등록제의 활용도를 제고하기 위하여 그간 진행되었던 등록제의 추진과정을 평가하여 발전 방향을 재정립하고 이러한 발전 방향에 부합하는 형태로 제도를 개선하고 재정비하는 방안을 마련함에 목적이 있다. 현행 농업경영체 등록제는 아직까지 도입취지를 제대로 발현되지 못하고 있는데, 이는 무엇보다 농업경영체의 등록정보가 정책사업과 직접 연계되지 못하고 있는 데에 그 원인이 있다. 2013년 현재 농업경영체 등록제는 41개 농림사업에 활용되고 있으나, 그 활용방식이 농업경영체의 등록 여부 확인이나 경영체 등록자를 우선 지원 대상자로 선정하는 수준의 형식적 연계로만 머무르고 있다. 농업경영체 등록제의 운용에 대한 중간평가를 통해 제도를 재정비하는 작업은 제도에 대한 미시적인 개선 방안이나 사업의 활용도를 높이는 세부 방안 제시 차원을 넘어설 필요가 있다. 즉, 중간평가 과정을 통해 농업경영체 등록제도입의 본래적 의미를 재검토하고 현 단계의 농정추진에 필요한 사항을 분석하여 이에 부합하는 형태로 등록제의 방향을 설정하고 이를 구체화하는 실천방안 모색이 필요하다. 등록제의 발전 방향으로는 다음과 같은 여섯 가지 사항을 들 수 있다. 첫째, 농업경영체 등록제의 등록정보를 각종 농림사업의 기본 정보로 활용하는 농림사업통합정보시스템(AgriX)을 구축한다. 둘째, 등록제의 등록정보와 농림사업과의 연계는 정보 획득의 용이성 및 정보의 신뢰성을 근거로 해서 단계적으로 이루어지게 한다. 셋째, 등록제를 맞춤형 농정을 실시하기 위한 기반 구축 수단으로 활용한다. 넷째, 등록제의 등록절차를 통해 농업경영체의 자격 및 인증기준이 정립되도록 한다. 다섯째, 등록정보의 통계적 활용 가능성을 검토하여 이에 대한 활용도를 높이도록 한다 여섯째, 농업인 다양한 수요에 부합하는 차별화된 맞춤형 정책정보를 제공하고 정책고객서비스(PCRM)를 시행하는 수단으로 등록제를 활용한다. 이 연구에서는 이러한 발전 방향을 구체화시켜 등록제의 활용도를 높이는 방안에 대한 심도 있는 분석이 이루어진다. 요컨대 우리나라 농업경영체 등록제는 개별 경영체 지원 농림사업을 효율적으로 관리하는 시스템을 구축하는 기초로 도입되었지만, 등록제라는 제도가 갖는 본연의 특성상 농업경영체의 인증기준으로서의 역할이 함께 부여되고 있다. 이에 따라 농업경영체 등록제의 활용 방안 모색은 독일식 표현으로 지원법상의 등록제 활용, 즉 등록정보를 농림사업과 연계하는 방안이나 등록DB를 통계적으로 활용하는 방안 모색 뿐 아니라 조세법상의 등록제 활용, 즉, 농업경영체인증기준 및 세제지원의 자격요건으로 활용하는 방안 모색까지 확대되어야 하는 것이다. The purpose of this study is to explore ways to improve the farm manager registration program introduced in 2008 to better support agricultural policies, mainly by evaluating its progress and redefining the direction of the program. The overall effectiveness of the registration program was found to be low, as the program was not connected with the agricultural policy projects. This research will, therefore, focus on addressing the primary objective of the registration program, resetting the directions of its development and refining the measures of application. The revised directions of the development are summarized as follows: First, the Korean Integrated Administration and Control System (KIACS) needs to be established, in which the registered data of the program play a key role as basic information. Second, the connection of the registration program with the agricultural policy projects should be built step by step based on the ease of obtaining information and the reliability of the information. Third, in order to meet the diverse needs of farmers, it is necessary to use the registered information as a means of foundation for implementing customized agricultural policy. Fourth, the registration program should be operated as a certification of agricultural holdings. In the process, the criteria of agricultural holding should be established. Fifth, it is necessary to examine the potential for statistical utilization of the registered data. Sixth, customized policy information should be provided to meet the various needs of farmers and the registration program should be used as a means of implementing the Policy Customer Relationship Management (PCRM). The farm manager registration program was introduced to support the farm management of agricultural holdings effectively, but the registration program has an inherent characteristic of functioning as the certification standard of agricultural holdings. Therefore, the registration program should be developed so that it can operate very well in these two dimensions. In this respect, one can draw some implications from the German farm manager registration program. There are two concepts of the farm manger registration program in Germany. The first one is the registration of agricultural holdings under the tax law, and the other is the registration of agricultural holdings under the business support laws which promote agricultural policies. In order to be recognized as an agricultural holding under the tax law, several steps need to be taken in the registration process, including the subscription to social insurances. The registration of an agricultural holding under a business support law is not obligatory but optional. However, if not registered, one can not receive the political support such as direct payment. So the registration program functions as a prerequisite to receiving a support. In order to receive the single payment scheme (SPS) of the EU, an agricultural business entity must register its data about labor and land in the Integrated Administration and Control System (IACS) according to the regulations of the EU. A significant implication of the German system concerning the registration of an agricultural holding under the tax law is that it not only clarifies the requirements of a legitimate agricultural holding but also provides the management stability through social insurances.

최치원의 은거관념

김수태(Kim, Soo-tae) 신라사학회 2016 新羅史學報 Vol.0 No.38

한국고대사에서 참여와 은거를 함께 추구한 인물로서 신라 말에 활동한 최치원을 들 수 있을 것이다. 이에 기존의 연구에서는 최치원의 생애 속에서 은거와 참여라는 문제가 어떻게 드러나고 있는가를 정치적 혹은 사상적 측면, 그의 중국사 연구에 대한 검토를 통해서 다루었다. 그 결과 진감대사나 낭혜화상이 아니라, 지증대사에 대한 비문을 서술하는 단계에 들어와서 그의 은거에 대한 관심이 높아졌다는 사실이 지적되었다. 그리고 그것이 그의 은거로 이어지는 배경이 되었다고 이해하였다. 그러나 최치원의 은거관념은 그보다 앞선 시기에 이미 그가 당나라에 머물고 있을 때부터 형성되었다. 이때 그는 현실과 단절한 채 자연에 은거하는 인물들을 크게 비판하였다. 그 역시 현실과 단절되지도 않고, 현실에서 벗어나지도 않는 은거를 이상으로 삼고 있었던 것이다. 당나라에서 돌아온 그는 신라에서 이러한 인물로서 낭혜화상을 주목하게 되었다. 이에 그는 낭혜라는 승려에게서 은거와 현실참여의 문제가 어떻게 조화를 이루었는가를 구체적으로 서술하였다. 현실참여를 목표로 하였던 유학자 최치원과, 불교 승려로서 은거를 목표로 하였던 낭혜가 서로 다른 길을 걷는 것 같았지만, 그 지향에서는 같았다고 보았던 것이다. In ancient history of Korea, Choe Chiwon, active during the last period of Silla, can be mentioned as a person who sought both participation and retirement. In previous researches, how Choe Chiwon"s notion of participation and retirement is revealed through out his lifetime was dealt in his political and ideological perspective, by examining his study about Chinese history. As a result, the fact that his interest in notion of retirement rose while describing the inscription of great master Jijeung, not of great master Jingam nor Zen Monk Nanghae, has been pointed out. And this was understood as a background leading to his retirement. However, Choe Chiwon"s notion of retirement was formed earlier than that period, even when he was staying in the Tang dynasty. During this time, he criticized people who separated themselves from the reality and retired to hermitage in the mountain. He also idealized the notion of retirement that does not have to be separated from the reality and does not require one to escape the reality. Returning from the Tang dynasty, he focused on Zen monk Nanghae in Silla as such a figure. Hence, he concretely described how the notion of retirement and the matter of participating in actual problems came to a harmony by Zen monk Nanghae. Confucian scholar Choe Chiwon whom strived for achieving actual participation and Zen monk Nanghae who pursued for retirement seemed to walk different roads but was same in orientation.

제국주의 시학 : 포프의 『윈저 숲』

김옥수(Kim Og-Soo) 새한영어영문학회 2003 새한영어영문학 Vol. No.

This essay is designed to examine Windsor Forest in relation to the poem's celebration of the Treaty of Utrecht. Macherey argues that a text is characterized by gaps, absences, and silences; the critic has to locate the points at which gaps and contradictions arise in the text; and he must make the silences speak. This essay will examine the poem by focussing on making the gaps and silences in the poem speak of the absent dimension. In Windsor Forest, Pope celebrates the peace and plenty of the Treaty of Utrecht of 1713, but he does not mention the Asientos of the Treaty which gave England a monopoly in the West Indian slave trade. Pope also does not mention that the Indians freed from Spain became slaves to England. His use of synecdoche works to conceal the problem of imperialism. For example, the oak synecdoche represents the English navy. Because the navy appears in the forest image, imperialism is nicely concealed. England's cannons, main weapons of English imperial conquest, also appear only in its sound of "Thunder" in the poem. Thus, the real fact of imperial war is separated from the Treaty, and the problem of imperialism is dismembered. Moreover, he expresses in the poem Augustanism which stands for great civilization, but his Augustanism turns out to be an excuse for imperialism. In this sense, Pope seems to attempt to rationalize imperialism in the name of peace. In conclusion, Pope tries to justify the imperialist myth in the name of peace and liberty, and hopes for Pax Britannica. Thus, he intentionally reverses the terms, and so war becomes peace, slavery liberty, and exploitation prosperity. Windsor Forest partakes of the historical process of justifying the imperial myth in the name of peace or Augustanism. The contradictions and gaps in the poem, however, expose that imperialism is violence itself and the peace of Utrecht means war and slavery for the subject people.

개에서의 免疫抑制劑를 使用한 同鍾移植肝의 病理組織學的 硏究

金洙泰(Soo Tae Kim),金勇一(Yong Il Kim) 대한외과학회 1978 Annals of Surgical Treatment and Research Vol.20 No.12