관리지역세분화에 있어 토지이용경합조정을 위한 토지적성평가기법 개선에 관한 연구 : - LUCIS 모델을 중심으로 -

장선주 부산대학교 대학원 2014 국내석사

요양병원 간호제공자의 신체 억제대 관련 인식, 태도 및 간호 실무

장선주 남부대학교 보건경영대학원 2016 국내석사

국문초록 요양병원 간호제공자의 신체 억제대 관련 인식, 태도 및 간호 실무 연구자: 장선주 지도교수: 최봉실 남부대학교 보건경영대학원 간호학과 본 연구는 요양병원 간호제공자의 신체 억제대 관련 인식, 태도 및 간호실무와의 상관관계를 파악하여 적절한 신체 억제대 사용 및 신체 억제대 사용의 감소 방안을 마련하여 질적 간호를 수행하기 위해 시도된 서술적 조사 연구이다. 2015년 8월 15일부터 9월 15일까지 G광역시에 소재한 3곳의 요양병원과 J남도에 소재한 2곳의 요양병원에 근무 중인 170명의 간호제공자를 대상으로 자가 보고식 설문지를 통해 자료 수집을 하였으며, 수집된 자료는 SPSS/WIN 21.0 프로그램을 이용하여 기술통계, t-test와 one-way ANOVA, Scheffe's test, Pearson's correlation coefficient으로 분석하였다. 연구도구는, 신체 억제대 관련 인식을 측정하기 위해서 Strumpf 와 Evans(1988)가 개발한 PRUQ(Perception of Restraints Use Questionnaire)와 김진선과 오희영(2006)이 사용한 도구를 사용하였다. 신체 억제대 관련 태도를 측정하기 위해서는 Janelli, Scherer, Kanski 와 Neary(1991)가 개발한 Attitudes Regarding Use of Restraints를, 김진선과 오희영(2006)이 수정․보완한 도구를 본 연구자가 수정․보완하여 사용하였다. 신체 억제대 관련 간호실무를 측정하기 위해서는 Janelli 등(1991)이 개발한 도구를 Suen 등(2006)이 수정․보완하고, 최금봉과 김진선(2009)이 사용한 도구를 사용하였다. 본 연구 결과는 다음과 같다. 신체 억제대 사용에 대한 인식 점수는 평균 3.60점, 태도 점수는 평균 3.89점, 간호실무 점수는 평균 2.62점으로 모두 평균 이상의 점수를 나타내고 있었다. 신체 억제대 사용에 대한 인식, 태도와 간호실무와의 상관관계를 분석한 결과, 신체 억제대 사용 관련 간호실무는 신체 억제대 관련 인식(r=.19, p=.016)과 태도(r=.22, p=.005)에서 유의한 상관관계가 있는 것으로 나타났으며, 신체 억제대 관련 인식과 태도 간에도 유의한 상관관계를 보였다(r=.27, p=.000). 일반적 특성에 따른 신체 억제대 관련에 대한 인식, 태도 및 간호실무의 차이를 살펴본 결과, 먼저 인식에 영향을 미치는 요인에서 ‘종교’(t=2.32, p=.022), ‘요양병원 경력’(F=3.32, p=.021), ‘신체 억제대 관련 교육 경험 여부’(t=2.39, p=.018), 그리고 ‘신체 억제대 사용 교육 경험 여부’(t=2.42, p=.017)에서 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 일반적 특성에 따른 신체 억제대 관련 태도의 차이를 분석한 결과 ‘총 임상경력’(F=3.83, p=.011), ‘요양병원 경력’(F=4.60, p=.004), ‘신체 억제대 관련 교육 경험 여부’(t=2.30, p=.023), ‘신체 억제대 사용 교육 경험 여부’(t=2.63, p=.009), ‘신체 억제대 사용 대안법 여부’(t=2.33, p=.012)에서 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 일반적 특성에 따른 신체 억제대 관련에 대한 간호실무의 차이를 분석한 결과는 ‘직종’(t=2.10, p=.037), ‘신체 억제대 관련 교육 경험 여부’(t=2.53, p=.012), ‘신체 억제대 사용 교육 경험 여부’(t=2.75, p=.007)에서 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 본 연구 결과를 종합하면, 신체 억제대 관련 인식, 태도에 영향을 줄 수 있는 신체 억제대에 대한 교육이 중요하며 이러한 교육이 뒷받침되었을 때 신체 억제대 사용관련 간호실무 역시 효율적으로 이루어질 수 있을 것으로 기대된다.

국제관계사로 보는 개화기 조선에서의 서구 기독교 선교 : 각국 외무부자료 및 구한국외교문서를 중심으로

장선주 서울신학대학교 대학원 2011 국내석사

This study compares the diplomatic activities and religious policies of various Christian nations that had relations with Korea since the opening of its port in the X century. Korean historians (both Christian and otherwise) often have viewed Christianity as another tool of imperialism for dominating western countries to spread their ideals in Korea. However, this singular approach to explaining these Western nations’ activities in historical Korea does not account for the diverse denominations that make up Christianity. It is unfair to label Christianity as the mere “running dog” of imperialism when one considers the different influences of the varied denominations that were involved in Korea’s Christian history. Protestant, Catholic, and Russian Orthodox Christians all made different contributions to Korea’s religious-historical development. It is possible to call Christianity the “running dog” of imperialism in Korea, only if one chooses to overlook the different influences and perspectives of the Protestant, Catholic, and Russian Orthodox. Therefore a multi-faceted explanation is in order. A more multi-faceted, objective approach is required, which is motivation behind this study. Therefore, this study will re-evaluate the close relationship between foreign politics and religion in Korea at this time by examining the role foreign government’s policies had on influencing Christian missions in Korea. First, this paper will focus on the United States neutral North East Asia policy towards the Korea. At the time, the US was consistent in applying this neutral policy towards their religious activities in Korea as well. Consequently, while the US may have supported the separation of church and state and freedom of religion in their home country, they did not intervene when their Protestant missionaries encountered similar difficulties in Korea. Regarding other foreign nations, Britain, France, Russia entered South Korea for military purposes and to strengthen their influence in Korea. However, even though the Britain occupied Port Hamilton to deal with Russia militarily, the UK government's attempt to use national power in the Anglican (Episcopal) missionary was very slim. Unlike United States and Britain, France and Russia used religion as a means of enhancing its influence. We can infer this from the reports written by French Minister to Korea Plancy, and from similar documents composed by the secretary from the Russian Embassy. Meanwhile, the French and Russia governments actively supported the mission to increase social and cultural influence through the Catholic and Russian Orthodox churches in Korea. While the United States and Britain maintained a neutral attitude in terms of the relationship between national and religious policy, in contrast, the French and Russian demonstrated a very close relationship between national policy and religious policy. The contrasting degrees of governmental intervention on the part of each foreign country suggests that we need to re-evaluate Christianity and the Protestant is not any more the “running dog” of imperialism in Korea.

루드비히 판 베토벤의 피아노소나타 제 30번 작품 109의 악곡 분석 연구

장선주 원광대학교 2007 국내석사

김천시 초등학교 구강보건실의 계속구강건강관리사업 효과 분석

장선주 단국대학교 대학원 2014 국내박사

저자는 학교구강보건실 운영에 따른 실태와 수혜아동의 구강건강증진정도를 알아보고, 후속 사업에 결과가 반영되게 하고자 김천시의 학교구강보건실이 운영되고 있는 3개의 초등학교(아포, 모암, 서부)학생 149명과, 인근에 위치하며 구강보건사업의 수혜를 받지 못한 3개의 초등학교(직지, 중앙, 김천) 학생 136명을 대상으로 2008년부터 2013년도 까지 5~6년간 구강검진을 실시하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 1. 3학년의 우식경험유치수는 사업군에서 3.71±2.81로, 대조군에서 4.56±2.71으 로 사업군에서 우식경험유치수가 낮게 나타났다(p<0.05). 2. 6학년에서 우식영구치수는 사업군에서 0.63±1.25, 대조군에서 1.28±1.89로 나타 났고(p<0.001), 우식경험영구치수는 사업군에서 2.07±1.93로 나타났고, 대조군에 서 2.80±2.44으로 나타나 학교구강보건실을 운영한 사업군에서 낮게 나타났 다(p<0.05). 3. 학교별 우식경험영구치수는 6학년에서 학교구강보건실을 운영하는 사업군의 초 등학교가 대조군의 초등학교 우식경험영구치수보다 낮게 나타났다(p<0.05). 4. 대상자의 칫솔질 횟수는 사업군에서 2.67±0.53회로, 대조군에서 2.19±0.51회 로 나타났고(p<0.001), 대상자의 치면열구전색 잔존률을 살펴보면 6학년에서 사업군은 4.89±3.69로, 대조군은 2.46±1.88로 나타나 사업군에서 높게 나타 났다(p<0.001). 5. 대상자의 불소도포의 횟수와 우식영구치수가 상관성이 나타났고, 치면열구전색 잔존률은 우식영구치수 및 우식경험영구치수가 상관성이 나타났다.

서구 열강의 개화기 조선 선교 형태 비교 : 개항이후 1910년까지 개신교, 천주교, 성공회, 러시아정교회의 선교형태를 중심으로

장선주 서울신학대학교 신학대학원 2009 국내석사

The Purpose of this thesis is that understanding rightly Christianity. Most people think Christianity as the running dog of imperialism, hark back to "protestantism" when they heard about "Christianity" . But can it be so? We have to think it over. This study grouped the Christianity into four classes. Protestantism, roman Catholicism, the Anglican Church and Russian Orthodox Church are the four classes. This grouping can help making accurate comparative study. First We will make a comparative study of how Each religion group introduced at the end of the Joseon Dynasty and then study of how western powers caried out mission policy in Joseon. We can get an objective evaluation of Christianity from this study. It will help having a proper understanding of Christianity.

7학년 아시아 음악 중심의 창작 지도방법

장선주 한양대학교 교육대학원 2011 국내석사

세계화의 진전에 따라 우리 사회는 빠르게 다문화 사회로 전환되고 있다. 시대의 흐름에 따라 다문화교육이 주목받게 되었는데 음악교육에 있어서도 국제화, 세계화, 정보화시대에 걸맞는 변화가 요구되어진다. 학교에서는 다문화를 이해하기 위해 다양한 활동이 이루어질 수 있다. 그 중에서 창작활동은 음악성과 창의성을 기를 수 있는 중요한 활동이다. 따라서 본 논문은 은 수업시간에 활용할 수 있는 창작활동을 연구해 보았다. 활동을 통하여 음악성과 창의성을 기르며 다른 나라의 음악과 문화를 이해하는 데 본 논문의 목적이 있다.

한국의 다종교사회 형성에 관한 연구 : 개항이후부터 한일병합까지(1876-1910)

장선주 서울신학대학교 2016 국내석사

The Purpose of this dissertation is to answer the question concernig When the ‘Multi-religious Society began in Korea?’ This paper is dated back to the late 19th century Joseon society to track the history of the site where several religions coexisted. At that time Confucianism was the state religion and there were several religions such as Buddhism, Catholicism, Christianity and DongHak. The Joseon government could control on the activities of other religions besides Confucianism through repression before entering into diplomatic relations with the Western powers. Due to the anti-Buddhism policy, Buddhism has changed to the form of a ‘silent mountain’ Buddhism. The steep decline in believers of Catholicism and DongHak resulted from the government’s persecution. But while Joseon’s government started the international exchange with the Western powers, it became impossible to further handle the issue of religion. Buddhism especially benefited in terms of religion after the opening of the port. The management of Joseon’s government and the financial aid of Japanese Buddhism helped the revival of Joseon Buddhism. Of course, the Japanese Buddhism supported Joseon’s Buddhism as part of Japan's colonial policies and some criticized that the administration did not accelerate the development of Buddhism. Nevertheless, it is obvious that support from the government has enabled the restoration of Joseon Buddhism. Catholics have also benefited while Joseon established diplomatic ties with France. Aggressive missionary activities by the French minister and French missionaries helped rapidly expand the number of Catholic in Joseon. For this reason, it is difficult to avoid criticism that Catholicism has jumped on the imperialism bandwagon. Nevertheless, the national power of France was active in the religion market and was very useful in the growth of the Catholic Church. DongHak was very attractive to the people, thus it was able to spread rapidly. But the government’s crackdown and vigilance of DongHak lasted longer than any other religion. The government viewed DongHak as a dangerous group and exercised strict control to prevent suspicious of revolt. But as the third leader, Son Byong-hi, renamed DongHak as Cheondogyo, has proclaimed the principle of separation of religion and politics; Cheondogyo could be treated as a religion. Christianity was introduced late into Joseon, but some administrators already were aware of it and thought it as a good thing. The people started to recognize Christianity as a useful religion through the offering of modern education and health care. Since the Sino-Japanese war and the Russo-Japanese war, people had begun to rely more on Christianity. The expansion of several religions naturally caused the decrease of Confucianism. Confucianism was the national religion of Joseon, but Joseon transformed into a Multi-religion Society. Because the government already knew the wars caused by religion in world history, they couldn't side with a single religion. This resulted in the freedom of religious belief and the separation of religion and state in Joseon.

責任知覺과 神經症的 傾向性이 디스트레스와 確認行動에 미치는 影響

장선주 中央大學校 2000 국내석사

본 연구는 責任知覺과 神經症的 傾向性이 과제수행에 미치는 효과를 알아봄으로서 강박사고와 행동의 기제를 밝혀보고자 했다. 이는 높은 책임지각이 강박사고 및 행동을 촉진시키고 강박증의 발병에 기여하는 주요한 인지과정으로 알려져 있기 때문이다. 또한 성격 역시 주관적 디스트레스에 기여하는 주요 기여 변인으로 알려졌고, 그중에 신경증적 경향성은 불안 관련 정신장애를 예측하는 변인이다. 이러한 선행연구는 신경증적 경향성과 같은 성격변인과 높은 책임지각과 같은 인지변인이 강박사고 및 강박행동의 주요 유발요인이라는 것을 밝혔다. 본 연구에서는 이런 가능성을 검증하고자 높거나 낮은 책임지각과 신경증적 경향성이 높고 낮음에 따라서 과제수행동안에 디스트레스와 强迫的 行動特性이 어떻게 나타나는지를 알아보았다. 본 연구결과를 종합하여 결론을 내리자면 다음과 같다. 첫째, 책임지각 수준은 지체행동과 같은 강박적 과제수행에만 부분적으로 영향을 줄뿐 주관적 디스트레스 유발에는 효과가 없었다. 둘째, 신경증적 경향성은 강박적 과제수행에는 전혀 영향력이 없었으나 주관적 디스트레스를 유발하는데 큰 효과를 발휘하였다. 셋째, 신경증적 경향성은 높은 책임지각 조건하에서만 주관적 디스트레스에 부분적으로 영향을 미쳤다. 즉 신경증적 경향성이 높은 사람은 책임지각이 높을 때 의심, 행동지연과 같은 강박증후의 특성과 일치하는 반응을 유발하였다. 이러한 본 연구결과의 意義는 강박사고 및 행동이 강박장애의 일차적 평가과정에 영향을 미치는 非合理的인 信念인 “사람은 完璧해야 한다”와 같은 인지도식에 의해서 스스로의 수행에 대한 의심을 유발하고 이것이 확인행동, 수행지체와 같은 강박행동의 유발에 기여한다는 것을 밝혔다는 것이다. 그리고 이러한 도식이 신경증적 경향성과 같은 불안 취약성격변인과 과도한 책임의 지각으로 활성화될 수 있는다는 것을 확인했다는데 의의가 있다. 더 나아가 강박장애환자의 치료에서 과도한 책임지각을 통제하는 처치를 통해서 긍정적인 효과를 가질 수 있음을 시사한다고 볼 수 있다. The core variable of obsessive compulsive disorder(OCD) was found, by Salkovskis (1985, 1989), to be the cognitive variable of perceived responsibility. In many research, the personality variable of neuroticism was related to OCD consistently. The purpose of this research is to investigate the effects of perceived responsibility and neuroticism upon distress and checking behavior and determine the inter-relationship between these variables. Methodologically, there were two stages to this study: Subject selection (manipulation) and Experimental phase. For the subject selection (manipulation) phase 341 subjects were administered a questionnaire to assess their level of neuroticism. Half were told that the completion of the questionnaire was extremely important, which was thought to influence (increase) their level of responsibility. From this group 31 subjects were select (about half the subjects scoring high on neuroticism and half scoring low on neuroticism) and comprised the High Perceived Responsibility Condition - (HPRC). The other half of the 341 subjects were the control group and not told about the importance of the questionnaire. From this second group 29 subjects were selected for the experimental phase, with about half the subjects scoring high on neuroticism and half scoring low on neuroticism. Therefore, the experimental design was a 2 (hi & low perceived responsibility) X 2 (hi & low neuroticism) matrix. The dependent variables were Distress and Checking Behavior. Distress was measured by, 1. conviction, 2. Doubt, 3. urge to check, 4. Feeling of being discomfort, and 5. Subjective number of errors made during the classification. Checking behavior was measured by, 1. Hesitation, 2. Checking, 3. Modifications, 4. Number of errors made, and 5. Time to complete the task. The following were the hypotheses for this study: 1. There will be high levels of distress for the high perceived responsibility condition, versus the low perceived responsibility condition. 2. There will be greater frequencies of hesitation, actual confirming behavior, and corrections for the high perceived responsibility condition, versus the low perceived responsibility condition. 3. For the high perceived responsibility condition, higher distress will be seen for the high neuroticism group, versus the low neuroticism group. For the low perceived responsibility condition, no difference is expected. 4. For the high perceived responsibility condition, the high neuroticism group is expected to have high frequencies of hesitations, checking and modification than the low neuroticism group. No differences is expected for the low perceived responsibility group. The results show that: 1. The manipulation of perceived responsibility was effective. The difference between the two experimental conditions in terms of perceived responsibility showed that there were significant difference in the probability and severity of negative consequences, and perceived responsibility. 2. All the hypotheses set forth before the study were rejected except Hypothesis 2, 4, however, only partially other than hastation, all other measures of checking behavior showed non-signification correlation with perceived responsibility. And other than doubt, all other measures of distress showed non-significant correlation with perceived responsibility and neuroticism. Therefore, for the high perceived responsibility condition, high levels of subjective distress was seen for subjects with high neuroticism, versus those with low neuroticism. The results of this study suggest that increase in neuroticism and perceived responsibility could lead to increased subjective distress and checking behavior. Further, treatment for OCD may be effective if perceived responsibility and affective distress were decreased.

정신과 병동 간호사가 경험한 환자의 폭력행동과 소진과의 관계

장선주 서울대학교 대학원 2004 국내석사