學校長의 指導性類型과 敎師士氣에 관한 調査硏究 : 서울시내 國民學校를 中心으로

박신정 성균관대학교 1983 국내석사

新羅土偶에 나타난 象徵性에 관한 연구

박신정 이화여자대학교 대학원 1987 국내석사

바이오피드백과 뉴로피드백 병행훈련이 남자 고등학생의 주의집중과 자기통제에 미치는 효과

박신정 경북대학교 대학원 2019 국내박사

Purpose: The aim of this study was to identify the effects of the combined training of biofeedback and neurofeedback on attention and self-control in high school male students based on the Reflection and Reflexion model. Methods: A non-equivalent control group pre-post test design was used with 54 high school male students assigned to the experimental, comparison, and control group. The study comprised of 6 steps. The combined training of biofeedback and neurofeedback was consisted of biofeedback training and neurofeedback training. The training was conducted 10 sessions, for 60 minutes per session, twice a week during 5 weeks. The experimental group was trained by the combined training of biofeedback and neurofeedback, the comparison group was trained by only biofeedback training, but the control group got no other training during the experiment. Attention was measured by the attention rate and maintenance time of attention which is a physical biomarker during biofeedback training. Self-control was measured by the change of mean of amplitude of Alpha, SMR and High-beta waves in the experimental group as well as self-report questionnaire of 3 groups. The data were analyzed using SPSS WIN 25.0 statistical program. The descriptive statistics, the Kruskal-Wallis test, and the Wilcoxon signed rank test were used to examine the hypothesis. Reliability was calculated by Cronbach's α. Results: The general characteristics and the pre-test scores of the 3 groups were all homogeneous (p>.05). There was a difference in bio-attention rate (χ2=6.03, p=.049) and maintenance time of attention (χ2=27.63, p<.001) among 3 groups after the participation of the combined training of biofeedback and neurofeedback. Thus, the difference in the 3 groups of attention was statistically significant. After the combined training of biofeedback and neurofeedback, the mean of amplitude of Alpha wave (Z=-3.11, p=.002) and SMR wave (Z=-3.07, p=.002) were increased and the mean of amplitude High-beta waves (Z=-3.55, p<.001) was decreased in the experimental group. These results were statistically significant. In addition, the self-control scores of the experimental group showed a significant difference compared to the comparison group and the control group (χ2=10.93, p=.004). Conclusion: This study found the effect of 10 sessions of the combined training of biofeedback and neurofeedback. Therefore, the combined training of biofeedback and neurofeedback can be considered as an independent nursing intervention of psychiatric mental health nursing for improving attention and self-control in high school male students. Key words: Biofeedback, Neurofeedback, Students, Attention, Self-Control

동신신앙의 일고찰 : 김부대왕 신격화를 중심으로

박신정 이화여자대학교 대학원 1999 국내석사

본 논문은 복수(複數)의 동신(洞神)이 존재하는 마을을 연구의 대상으로 하여 동제의 전승모태(傳承母胎)인 마을과 동신신앙과의 상관관계를 마을의 역사적 · 사회적 변화과정과의 관련하에 분석한 것이다. 논의의 시작은 단일 동제 전승집단에서 동신이 둘 이상 존재할 경우 각 신격들 사이에 종적(縱的) 위계(位階)와 층위(層位)가 형성됨에 주목하여, 먼저 동신의 차별화 요인을 살피고, 이러한 동신의 차별화가 동제 전승형태에 어떠한 영향력을 행사하는가를 밝히고자 하는데서 비롯되었다. 이를 위하여 자연신인 산신(山神)과 서낭신, 실존했던 인격신인 김부대왕신(金傅大王神)이 동신으로 모셔지는 옛 화전민 마을을 조사대상지로 선정하였다. 먼저 제 III장에서는 동신의 신격과 상호관계를 공간적 측면-동신의 영역권-과 의례적 측면, 시간적 측면-역사적 변천과정-으로 나누어 고찰하였다. 이를 통해 동신들 사이에 김부대왕신을 상위신으로 상정하는 종적 위계와 층위가 형성되며, 이에 기인한 전승형태의 차별화가 이루어졌음을 알 수 있었다. 이어 제 IV장에서는 역사적 인물인 김부대왕의 신격화(神格化)에 대해 소개하였다. 조사대상 마을의 동신 중 상위신으로 인식되고 있는 김부대왕신은 신라의 마지막 임금인 경순왕이 신격화되어 동제의 대상신격으로 좌정하게 된 인격신이다. 제 V장에서는 이중적으로 인식되어온 김부대왕의 신격이 동신의 층위를 형성하며 동제 전승형태의 변화를 초래한 것임을 밝혔다. 김부대왕신의 이중적 신격해석은 마을의 변화에 영향을 받은 것으로, 이를 마을의 역사적 · 사회적 변화과정과의 관련 하에 설명하였다. 사회적 변동에 의해 마을의 구성에 변화가 생기고 각성(各性)마을로서 지연(地緣)을 바탕으로 한 결집력이 약화되었을 때, 마을 외부의 영향에 의한 김부대왕신의 신격재해석과 이로 인한 동제의 전승형태에 변화가 초래되었다. 마을과 동제의 구성요소들은 이처럼 유기적(有機的) 관련성을 가지고 변화하며 전승되어온 것이다. 동제의 전승모태인 마을은 공동체의 결속을 위한 수단으로 동제를 기능적으로 이용하였으며 동신의 신격, 특히 김부대왕신의 신격 역시 공동체의 현실적 목적을 위해 변화시켜 인식하였다. 이러한 사실은 전통사회에서 마을이라는 지연 중심의 공동체가 그 자체의 결속과 이익의 추구를 위하여 동제를 기능적이며 현실 지향적으로 이용해 왔음을 입증하는 것이다. 본 논문은 자체완결성을 지닌 폐쇄적이면서 독립적인 마을의 역사적 경험과 시대적 변화에 따른 동신의 변화와 분화과정을 살펴봄으로써 마을과 동신신앙과의 상관관계를 밝히고자 하였다. 이러한 작업은 한편으로 동제의 전승모태인 마을의 성격을 규명하는데 일조할 수 있을 것으로 여겨진다. 동제를 구성하는 민속사상(事象)과 그 변화과정은 마을의 역사적 경험과 사회구조에 직접적으로 관련되어 있다. 따라서 마을을 단위로 전승되는 동제의 연구는 마을과의 관련성이 전제되어야 할 것이다. 한편, 본 논문에서는 역사적 인물로서 신격화되고 조사대상 마을의 동신으로 좌정한 김부대왕신에 대한 동신신앙을 소개하면서 그 신격이 시대적 상황과 전승주체의 사회적 상황과의 관련성 속에서 변이되며 새롭게 창출됨을 밝혔다. 그리고 동신으로서 좌정한 김부대왕신이 전승집단인 마을의 단위를 벗어나 외부집단인 문중의 시조로서 역사화 되는 현상을 소개하였다. 현재 전승되는 민속사상(民俗事象)은 역사와 사회의 변화 속에서 적응하며 변용된 유기체적 성격을 지닌다. 기존의 무의미한 원형 추구의 작업은 민속사상을 과거로부터 형성되어 현재에까지 전승되는 잔존물로서 기층성과 원초적인 역사성을 지닌 것으로 파악하고, 민속이 지니는 역사적, 사회적 적응물로서의 성격과 현재도 진행되고 있는 변용 양상을 도외시하였다. 김부대왕신의 신격화와 동신으로서의 좌정, 문중의 시조로서 역사화되고 새로운 ‘전통’이 창출되는 일련의 과정은 민속의 역사와 사회의 변화를 통해 적층되고 변화해 온 결과물이며 또한 그 변용과정이 지속되는 것임을 시사하는 한 예가 될 수 있을 것이다. In this treatise this writer had analysis on inter-relationship between villages which are cradle of heritage of Village Rituals (“Dongje”) and faith of village geds in connection with process of historical and social changes of Korean Villages (“Maul”) where multiple village gods (Maul-Shin) existed. Where more than two village geds existed in a group of single village rituals heritage this writer noted the existence of vertical hierarchy and ranks among various gods. In this connection first of all the cause of differentiation of such village geds was studied and their level of impact upon type of village rituals heritage was examined. To this end, old village of “fire-field” where mountain god, guardian deity (Sonang-Shin) and Kimboodaewang-Shin, which was a deity of, actually existed person being worshipped as its village goes was chosen as subject of this study. In Chapter Ⅲ deific status of village gods and their mutual relationship were studied from the perspective of space (sphere of village gods). Ritual aspect and in time frame (course of historical). Though this study it was possible to discover that there existed vertical hierarchy and ranks where Kimbudae Wangshin among village gods was recognized as god of higher position and differentiation in form of heritage therefrom. In chapter IV, the deification of historical figure Kimboodaewang-Shin was introduced. In Chapter V it was disclosed that deific status of Kimboodaewang-Shin which was perceived from dual perspective caused change in the form of heritage of village gods, Such affected by change of the village thus it was explained in connection with course of historical and social change. On account of social change composition of village underwent change. When level of solidarity of village rooted in regionalism was weakened due to composition of village made up of different family names the was of interpreting deific status of village gods and from in the heritage of village rituals were changed and passed on. Villages, which were cradle of village rituals, used it as means for strengthening solidarity of village community. Deific status of village gods, particularly, that of Kimboodaewang-Shin was transformed and perceived for practical purpose of the community. And such fact proves that community being formed around regional entity known as village in the traditional society used village rituals for practical purpose and orientated for seeking sense of unity and cooperation of itself. In this treatise the writer aimed to identify inter-relationship between village and village gods faith by examining process of change in village gods and process of differentiation of such gods from the perspective of historical experience of closed and independent villages, a self-perfecting entity, and changes in time. And this research is expected to contribute something toward identifying character of villages, which are cradle of heritage of village rituals.

Antiestrogenicity of dioxin-like compounds in the school incinerator residues : 학교 소각잔재 중에 함유된 다이옥신 유사물질의 항에스트로겐 작용에 관한 연구

박신정 成均館大學校 大學院 2001 국내박사

이 연구의 목적은 학교 소각잔재에서 다이옥신류를 추줄하여 정량화하고, 이 물질이 내분비 장애를 일으킬 수 있는 기전 중의 하나인 항에스트로겐 작용에 관한 것이었다. 다이옥신류는 가장 독성이 강한 환경 오염물질로, 도시나 생활 폐기물 등의 쓰레기 소각장이 주 배출원으로 알려져 있다. 대부분의 소각장은 설치 뿐 아니라 소각시 생성되는 배출물에 대해서도 폐기물 관리법에 의해 규제되고 있다. 그러나 학교에 설치된 소각장의 경우는 대부분이 소형 간이 소각로로 비교적 설치가 용이하고 처리 통제가 어려우며 소각시 배출되는 유해물질에 대한 적절한 규제가 마련돼 있지 않아, 이러한 유해 물질에 노출시 암이나, 간독성, 피부독성, 면역 독성 등뿐 아니라 에스트로겐이나 항에스토겐으로 작용하여 내분비 계통을 교란시킬 수 있다. 따라서 경기도 지역에 위치한 4개 중학교와 3개 고등학교, 총7개 학교를 임의적으로 선정하여 시료를 채취하였다. Kopponen, Buser 등의 추출법을 사용하여 aliphatic hydrocarbons, nonplanar aromatic compounds-대부분 PCBs 류를 함유한 fraction I와 planar aromatic compounds-PAHs, PCDDs and PCDF 등 다이옥신류 화합물을 함유한 fraction II로 분리하여 실험하였다. 2,3,7,8-tetrachlorodibenzo-p-dioxin(TCDD)류가 CYP1A gene을 발현시켜 ethoxyresorufin-O-deeethylase(EROD) 활성를 유도하는 성질을 이용하여 fraction II에 존재하는 다이옥신류 화합물을 확인하여 정량화하고, 이들 물질에 대해 에스트로겐과 에스트로겐 활성을 관찰하여 EROD와 항에스트로겐 활성과의 상관성을 관찰하였다. 다이옥신류 화합물이 항에스톨겐 활성을 나타내는 일반적인 기전은 ER(estrogen receptor)과의 직접적인 결합, ER과 결합할 수 있는 화합물로의 대사, 에스트로겐 대사로 알려져 있으며, 최근엔 proteasome을 유도하여 ER을 저하시킨다는 연구가 진행 중이다. 본 실험에서는 소각재에 함유된 다이옥신류 화합물이 나타내는 항에스토로겐 활성의 기전을 ER-binding assay, Whole-cell binding assay, western-blotting을 통해 확인하였다. 실험으로부터 얻은 결과는 다음과 같다. 1) PCBs류의 fraction I과 다이옥신류 화합물의 fracion II를 Kopponen등의 soxhlet추출법을 통해 성공적인 분리할 수 있었고, 2) 소각잔재에 존재하는 다양한 종류의 독성물질로 잠재독성을 결정학 어려우므로 위해성 평가를 규격화하고 보다 간편화하기 위해 개발된 2,3,7,8-TCDD toxicity eqivalents(TEQs)를 사용하여 최고 4.42±0.35 ng-TEQs/g dry residue 최소 0.09±0.00 ng-TEQs/g dry residue을 얻었다. 3) AhR와 결합하는 다이옥신류 화합물이 항에스토겐 활성을 나타냄을 관찰하였으며, 4) EROD와 항에스트로겐 활성과의 상관관계를 통하여 0.869의 상관계수를 얻어 항에스트로겐 활성과 AhR의 매개 여부를 추정할 수 있었다. 5) Estrogen receptor(ER)와 Whole-cell competitive binding assay를 통하여 학교 소각재 중의 다이옥신류가 나타내는 항에스트로겐 활성이 ER과 직접적으로 결합하지 않지만 대사, ER의 대사를 추정할 수 있었다. 이상의 실험결과를 통하여 학교 소각장에는 다이옥신과 같은 유독한 물질들이 무방비 상태로 배출됨을 알 수 있었으며, 이들 물질이 내분비계 장애기전 중 항에스트로겐으로 작용함을 확인할 수 있었다. It is a well known fact that the most. relevant toxic emissions such as polychlorinated dibenzo-p-dioxins (PCDDs), polychlorinated dibenzofurans (PCDFs), dioxin- like polychlorinated biphenyls (PCBs) are produced from incinerators. Induction of cytochrome P450IA1 catalyzed 7-ethoxyresorufin O-deethylase (EROD) activity in mammalian cell culture (EROD-microbioassay) is a selective and sensitive parameter used for the quantification of dioxin-like compounds. These compounds are also powerful endocrine disruptors and their antiestrogenic activity can be measured by E-screen assay. The emission of the dioxin-like compounds from on-site waste incinerators of few schools in Korea were evaluated by determination of CYP1A catalytic activity and cytotoxicity using cell culture microbioassay. The residue samples were extracted in a Soxhlet apparatus using toluene for 16 hours. The concentrated crude extracts were fractionated with a basic alumina column. Dioxin-like compounds were extracted by Kopponen' method. The EROD activities of fraction II extracts in the H4IIE cells were from 0.044±0.002 ng-TEQ/g to 4.424 ± 0.351 ng-TEQ/g of biochemical-TEQ value. Most of the extracts showed antiestrogenic activity in MCF7-BUS cell. Strong correlation, showing a correlation coefficient of 0.869, between the induction of Bio-TEQ and antiestrogenic activity of incinerator residues was observed. The antiestrogenic activity of dioxin could be explained by several mechanisms. As one possible explanation of antiestrogenic action, for their ability to bind the estrogen receptor (ER) were also tested using competitive binding assay for estrogen receptor and have been extensively used to investigate ER-ligand interactions. Results from that fraction II did not directly bind estrogen receptor (ER) except CM, SGH but, competitive displacement of [^(3)H]E_(2) by fraction II was observed in several samples (SSH, IH, MM, SGH). This mean that fraction II may have Competition-induced chemicals except dioxin-like compounds. These results indicate that potent toxic emission such as 2,3,7,8-tetrachlorodibenzo-p-dioxin (TCDD) could be highly produced from school waste incinerator.

유전자 전달을 위한 광 매개 세포 내재화에 관한 연구

박신정 가톨릭대학교 대학원 2014 국내박사

Gene therapy is a promising technique for treatment of human genetic disease. Despite continuous improvements in gene delivery system, low transfection efficiency resulting in degradation of genes in endocytic vesicles still remains an issue. To overcome these problems, we designed photosensitizer (PS)-mediated gene delivery system. The mechanism of PS-mediated endosomal disruption is based on the breakdown of the endosomal membrane by lipid peroxidation induced by reactive oxygen species (mainly singlet oxygen, 1O2). We therefore hypothesized that effective gene delivery would be facilitated by a PS that i) enhanced cell membrane permeability and facilitated the internalization of a gene or gene carrier into cells or ii) promoted rapid endosomal escape of the gene, leading to enhanced gene expression in cells. To prove this hypothesis, the PS-mediated gene delivery system was used for 1) genetic manipulation of bone marrow (BM) human mesenchymal stem cells (hMSCs), adipose tissue-derived stem cells (ADSCs) and 3) cancer treatment using short hairpin RNA (shRNA). The PS-mediated transfection increased the gene delivery efficacy via enhanced endosomal escape or increased internalization rate of genes.

畜産廢水 處理를 위한 UASB工程에서 流入水 암모니아 濃度가 有機物 除去效率에 미치는 影響

박신정 경희대학교 대학원 2004 국내석사

Sulfuric Acid Pretreatment of Sorghum bicolor Straw for Bioethanol Production

박신정 전남대학교 대학원 2011 국내석사

As a consequence of heightened concern for the greenhouse effect, depleting fossil oil reserves and stabilized prices, renewable fuel such as bioethanol, are becoming increasingly important. Bioethanol converted from cheap and abundant lignocellulosic materials is a potential renewable resource to replace depleting fossil fuels. Sorghum bicolor straw (SBS) exhibit high carbohydrates contents therefore it can be the most promising agriculture biomass, particularly for ethanol production. In this study, which is bioethanol production, SBS which is the concentration of the H2SO4, reaction temperature, reaction time, soaking time, by changing cellulose and hemicellulose as the monomer of the party investigated the effects of the transition. The pretreated sample was enzymatically hydrolyzed using 30 CBU/mL β-glucosidase and 15FPU/mL cellulase enzyme loading. The result showed that the maximum glucose yield was 94.59% at the pretreatment conditions of 180℃, 0.25wt% H₂SO₄ and 10minute reaction time without soaking.

여호수아 15장의 역사적 배경과 신학

박신정 연세대학교 대학원 2003 국내석사

본 논문의 목적은 여호수아 15장에 기록되어 있는 유다 지파의 경계 목록과 성읍 목록의 역사적 배경과 그 신학적 의도를 밝히고자 하는 것이다. 여호수아 13-19장은 이스라엘이 하나님에 의해서 땅을 분배받고 있는 내용을 기록하고 있는데 이러한 기록의 목적은 단순히 이스라엘의 지리적인 범위를 가르쳐주기 위한 것이 아니라 신명기 사가의 신학적인 의도를 포함하고 있는 것이다. 여호수아서에 나타나고 있는 지파들의 영토에 관한 기록을 살펴보면 경계 목록이나 성읍 목록의 두 가지 방식으로 묘사되고 있는데, 남쪽 지파인 유다 지파와 베냐민 지파의 영토는 이 두 가지 방식이 모두 사용되고 있고 다른 지파들에 비해서 상세하게 기록되어 있다. 또한 여호수아 15장에는 경계 목록과 성읍 목록 사이에 일련의 불일치들이 나타나고 있으며, 이것은 여호수아 15장 뿐 아니라 유다 지파와 인접하고 있는 지파들인 단 지파와 베냐민 지파의 기록들과도 비교해보았을 때도 마찬가지이다. 예를 들어서 두 지파 안에서 중복되어서 나타나는 성읍들이 있는가 하면 유다 지파가 실제로 거주하지 않았던 블레셋 지역들까지도 그들의 영토로 나타나고 있는 등의 모순들이 있다. 이와 같이 다른 지파들과는 달리 남쪽 지역의 지파들만 자세하게 기록된 이유는 무엇인지, 또한 본문 상의 중복과 불일치들이 나타나는 이유가 무엇인지에 대해서 설명하기 위한 것이 본 논문의 연구의 출발점이다. 만약 이 기록이 어떤 한 시대에 하나의 통일된 방법으로 기록되었다면 이러한 기록 방식의 차이들이 생기지는 않았을 것이다. 본 논문은 지파들의 영토 분배에 대한 기록, 특별히 여호수아 15장의 유다 지파의 기록은 이스라엘이 가나안 땅을 정복하던 시기가 아닌, 후대의 어느 특정한 시대에 유다 왕국의 특별한 지위를 나타내기 위한 목적을 가지고 편집되었음을 말하고자 한다. 즉 기록 방법에 있어서 남쪽 지파들만 상세하게 기록되는 방법의 차이가 생기는 것은 남쪽 지파에 대한 특별한 생각을 반영하는 것이라고 설명할 수 있다. 본 논문에서는 지금까지의 학자들이 여호수아 15장에 대해서 역사-지리학적인 관점에서 연구를 해온 것과는 달리, 신학적인 관점 즉 신명기 사가의 신학적 관점 안에서 이 본문의 기록의 역사적 배경과 신학적인 의미를 찾고자 하였다. 제2장에서는 여호수아 15장의 본문 분석을 통하여 문제점들을 살펴보았다. 경계 목록 안에서는 먼저 남쪽 경계는 실제 영토보다 더 아래쪽으로 내려와있으며 유다 지파가 소유하지 못했던 해안 지역까지도 포함하고 있으며, 동쪽 경계는 요단 강 북쪽의 벧 호글라와 벧 아라바 지역이, 서쪽 경계는 지중해 지역이 문제가 된다. 북쪽 경계에서는 벧 아라바, 기럇 여아림 지역이 베냐민 지파와 소라와 에스다올 지역이 단 지파와 중복되어 나타나고 있다. 또한 단 지파도 유다 지파와 마찬가지로 해안 지역을 소유하지 못했으나 성읍 목록 안에 포함되어 있다. 또한 성읍 목록 안에서는 여호수아 15:45-47절의 블레셋 해안 지역과 여호수아 15:63절의 예루살렘 지역이 가장 문제가 된다. 제3장에서는 이러한 문제점들을 통해서 여호수아 15장의 역사적 배경을 찾아내고자 하였는데, 구약성서 안에 기록된 유다 지파의 영토에 대한 기록 뿐 아니라 고고학적 발굴 결과도 이용하였다. 먼저 성서 전체 안에서 유다 지파의 영토에 대한 기록들을 먼저 살펴보고 그 본문들과 여호수아 15장의 본문들을 서로 비교함으로써 어느정도 일치하고 있는지를 추정해보았는데, 경계 목록은 다윗과 솔로몬의 통일 왕국 시대의 영토와 그 범위가 거의 일치하고 있음을 알 수 있었고 성읍 목록은 히스기야-요시야 시대의 상황과 가장 잘 부합한다는 것을 알 수 있었다. 제4장에서는 그렇다면 여호수아 15장의 유다 지파의 기록이 어떠한 신학적인 목적을 가지고 쓰여졌는지 알아보고자 하였다. 신명기 사가는 바벨론 포로라는 위기의 시기에 생겨난 신학적인 문제를 해결하기 원했고 이러한 맥락 안에서 신명기 사가가 이스라엘의 정체성이 무엇인지 명확히 하기 위해서 여호수아서를 기록했다고 볼 수 있다. 신명기 사가는 다윗 왕조와의 영원한 계약, 선물로 받은 가나안 땅 그리고 그 땅에 사는 것은 하나님의 축복이라고 생각하는 신학을 발전시켰기 때문에 땅을 받는 것은 이스라엘의 역사에 있어서 하나님의 축복이었다. 즉 땅을 소유한 사람은 하나님의 축복을 받는 것이고 그렇지 못한 경우에는 하나님의 축복을 받지 못하고 있는 것이었다. 그러므로 여호수아서는 실제로 일어났던 역사적인 사건들을 기록하기 위한 것이라 보다는 신명기 사가의 이념적이고 신학적인 의도가 포함되어 있는 기록인 것이다. The main purpose of this study is to clarify the historical backgrounds and theological meanings of the boundary lists and the town lists of Judah which are found in the Book of Joshua 15. The chapters from 13 to 19 concerns the fact that Israel was the assigned land by God. The purpose of the record is not to represent Israel's geographical scope, but it is to show the Deuteronomy historiographer's theological intention. The record in Joshua about each tribe's territory has two methods of description, which are the boundary lists or the town lists. Both methods are used for the two southern tribes, the Judah tribe and the Benjamin tribe with more details than other tribes. Besides, Joshua 15 shows a series of inconsistencies between the boundary lists and the town lists, and it is the same case with the records for its neighboring tribes of the Dan tribe and the Benjamin tribe. For example, some lands are overlapped in the two tribes' territories, and some Philistines' lands where the Judah never lived are included in the lists. Therefore, the starting point of this study is to clarify the reasons why the southern tribes are given more detailed records and why there are overlapped and inconsistent parts in the text. If the records had been made in a certain period in a unified method, there would have been no inconsistencies at all. This study plans to point out that the records about the tribes' land allotment, especially those about the Judah's allotment in Joshua 15 were edited in a later particular period in order to emphasize the special status of the Judah Kingdom. That is, the more detailed records for the southern tribes reflect special consideration for them. Unlike the previous researches approaching the Joshua 15 from the histo-geographical point of view, this dissertation explores the historical background and theological meaning from the point of view of the Deuteronomy historiographer theological point of view. The chapter 2 of this study addresses problems through the text analysis of the Joshua 15. In the boundary lists, the southern border is marked further south than the real one, and the costal area is included in the Judah tribe's territory, while the eastern border is problematic with Beth-hoglah and Beth-arabah areas in the north of the Jordan river and the western border with the Great sea area. On the northern border, Beth-arabah and Kiriath-jearim are overlapped with the Benjamin tribe's territory, while Zorah and Esthaol with the Dan tribe's territory. In addition. the Dan tribe's list of territory includes some costal area where they never lived in as well just like the Judah tribe. In the town lists, the most problematic territories are the Philistine costal area in Joshua 15:45-47 and the Jerusalem area in Joshua 15:63. The chapter 3 of this study determines the historical background of the Joshua 15 through such problems, referring to the records in the Old Testament about the Judah tribe's territory as well as findings of some archeological excavations. First, records about the Judah tribe's territory through the Bible are visited, and the inconsistency is checked by comparing the records in other parts of the Bible and those in Chapter 15. As a result, it is found that the boundary list covers almost the same territories in the David and Solomon's period, while the town list best fits the territories in the Hizekiah-Josiaic period. The chapter 4 deals with the reasons, for what theological purpose the records about the Judah in Joshua 15 were written. The Deuteronomy horographer tried to resolve theological problems derived from the crisis of the Babylonian Captivity, and kept the Book of Joshua to clearly establish Israeli identity in such context. His view is that the allotment of lands means God's blessings since he developed the theology that David Dynasty's permanent contract with God, the Canaan area where God gave as a gift and living on the land are all God's blessing. In other words, possession of land means God's blessings, while no-possession means no blessings. Therefore, it can be said that the Book of Joshua is the records of the Deuteronomy historiographer's belief and theology rather than that of historical facts that really happened.

산조 진양조의 내드름과 본청에 관한 연구

박신정 우석대학교 2011 국내석사

<국문초록> 산조 진양조의 내드름과 본청에 관한 연구 우석대학교 교육대학원 교육학과 음악교육전공 박 신 정 이 연구는 산조 시작선율의 첫음과 본청에 관한 연구이다. 본문에서 말하는 청은 여러 가지 뜻 중에서 ‘음의 높이’를 뜻한다. 이 글에서는 현재 연주되고 있는 여섯 악기에 의한 산조를 각 유파별로 나누고, 관련된 문헌의 악보를 발췌하여 산조의 맨 처음 시작선율, 특히 시작음을 망라하여 중심음인 본청과의 음정관계를 중심으로 그 유형을 나누고, 그 결과에 대한 배경과 의미를 밝히고자 하였다. 연구결과, 우조로 시작하는 유형은 a로 시작하는 유형이 총 31개 유파중에서 18개 유파로 가장 많았다. e로 시작하는 유형은 9개 유파로 두 번째로 많았다. d와 g로 시작하는 유형은 각가 1개 유파이다. 계면조로 시작하는 유형은 c로 시작하는 유형이 3개 유파이고, eb으로 시작하는 유형이 1개 유파이다. 31개 유파의 선율중에 우조 a로 시작하는 유형이 18개나 된다. 이는 대부분의 산조가 이 유형을 따르고 있다는 것이다. 우조 e로 시작하는 유형은 a로 시작하는 유형의 변형이라고 할 수 있다. 기타의 유형이나 계면조로 시작하는 유형은 창작자가 계보에 얽매이지 않고 즉흥가락을 숭상하는 결과에서 나타난 현상이라고 파악하였다. Abstract A study on the relation to key note of Sanjo Jinyuangjo beginning melody The Graduate School of Education Woosuk University Major in musical education Park, sin jung This research buys about key of Sanjo start melody is research. The blue which says from main text means the height of `sounds ' from in various branch intention. Currently in compliance with six musical instrument which is played from this writing, buys divided in each school by which will beg, are printed and the musical notes which extracted bought and to collect a mourning very initial start melody and specially a start sound the type in the center, about the result musical interval relationship of the headquarters which is a central sound and divided is dawned a background and meaning are boiled. From research result, the type which starts to right Sanjo the type which first, with the low headquarters (La) starts. The type which second, with upper blue (Mi) starts. Three, there was a type which with the upper headquarters (Re) starts. With the headquarters (Do) which is a right mourning center there was not a melody which with subcontract (Sol) starts. The type which starts with total exempting land from taxation there is a type which starts with type and the headquarters which first, with subcontract (Mi) starts. The headquarters under right Sanjo (La) with the type which starts 19 is folded in melody of 31 schools but most buys the elegy is following a type. Starts buys dozed in type of other and Ajaeng with like was not bound not to be as the actual condition which appears from the result which reapects an improvisational tune grasped in the peculiarity in compliance with the structure of the musical instrument and creation own genealogy.