한일 비교의 관점에서 본 한국 근로자의 직업의식과 직장환경 : 한국 대기업 및 포스코 사원을 중심으로

カワモト, ケイコ 韓國外國語大學校 國際地域大學院 2012 국내석사

Firstly, we would like to deliver the problem awareness for this study (the first chapter “Introduction”). At present, the Korean economic transition in response to the world’s global economy has been significant. Particularly the country places importance on export as a driving axis along with a large amount of foreign capital inflow. In such situation, the growth of the Korean companies shows the astonishing development so far. It is the large companies in each leading sector for the Korean economy that actually lead the development. Therefore, we consider that it will be a today’s crucial significance to study for work awareness and work environment of the workers at those large companies. We also consider that it could be possible to comprehend one of the characteristics for the Korean competitive society by studying the work awareness from the viewpoint of South Korea-Japan comparison. As the study method, we dedicated our much energy to the questionnaire research (supplementarily the interview research). We consider that the study for analyzing the detailed work awareness of the current Korean workers with consideration of the fact-finding survey would have great significance. Secondly, we would like to briefly introduce the content for the second chapter or the subsequent chapters. In the second chapter (“The present Korean economy and the leading companies”), we analyzed the movement of the large companies that have been leading the Korean economy. After the Asian crisis in 1997, a large-scale company integration (Big Deal) was executed in each industrial field in response to the economic globalization. The large companies carry out their active company operation mainly for export (particularly entering into foreign markets) while accepting a large amount of foreign capital inflow. The corporate internal characteristic tends to be more competitive character as a purpose of production improvement. In addition, this competitive character influences on the entire Korean society with its ambition to rise in the world. In the third chapter (“The questionnaire research for work awareness of the Korean workers”), we analyzed work awareness of the workers at the Korean companies through the questionnaire research. In Korea, the companies predominately used to adopt a lifetime employment system and seniority-based pay system like Japan. However, this has been changed since the Asian crisis in 1997. Neoliberalism became widespread in the economy and a performance-based pay system (one’s job performance is reflected to wage or salary) was rapidly adopted. While the worker’s work awareness strongly supports the performance-based pay system, it is observed that the workers maintain a consideration of uncertainty concern and stability orientation for the excessive competition. However, the current worker’s awareness tends to be a strong aspiration for fully responding to a global competition. It could be described as a strong competitiveness against other colleagues or companies and aspiration of active/extroverted career progression (i.e. ordinary employees desire to join large companies). Desire to work abroad is also high among the workers regardless of size of company. It can be said that a corrective system for the excessive movement still is not achieved so far. In the forth chapter (“The survey report for work awareness of the Japanese workers”), we analyzed work awareness of the Japanese workers mainly based on the survey report by the Japanese government. Japan has created and operated its unique employment/wage system called the Japanese style management system (i.e. a lifetime employment system, seniority-based pay system, and in-house labor union) after the Second World War. The system actually worked well during the rapid economic growth period from 1960s to 1980s. However, when the bubble economy during 1990s burst, the Japanese economy fell into a long-term economic stagnation. Then the correction of a lifetime employment system and introduction of a performance-based salary was carried out while the development of globalization progressed. Although the trend toward reform in the country was largely progressed, the wobbling work awareness with a reflection of the economical situation under the economic deterioration can be observed at present. Particularly a concern and criticism against an excessive performance-based review and wage system can be seen and stability orientation among workers is gradually increasing. In the fifth chapter (“One aspect of the Korean society from the viewpoint of work awareness”), we discussed the characteristic of the present Korean society from the viewpoint of work awareness on the basis of work awareness comparison between South Korea and Japan. After 1990s, both South Korea and Japan start adopting a performance-based system on the basis of the neoliberalism as the western standard. The movement of this performance-based system is enforced more in Korea than in Japan and it also largely influences on worker’s work awareness. The correction for the system itself is not achieved yet as many workers intently attempt to respond to a global competitive movement. In Japan, the adverse effect of the excessive performance-based system has been pointed out in many cases during the past several years. The issues for the adverse effect are no objectivity for performance evaluation criteria, a short-term orientation mainly for profitability, and diluted human relationship at work place. Many companies already initiated making the correction as a reflection of such criticisms. In concrete terms, it is the correction not only for a result as profitability but also for an evaluation system to include a process that leads up to a performance result. Now, the wide spread of the performance-based system strengthens the competitive characteristic as widely influencing not only for work place but also for the Korean society (i.e. attending multiple cram schools from childhood, popularization of higher education, and escalation of employment examination). The awareness of many workers (young workers in particular) has been wobbling as experiencing daily stress by advancement of polarization (i.e. a small number of winners and many losers) and competition while globalization progresses. It can be said that an appropriate policy would be anticipated for permissible diverse values and unrestricted life. In the sixth chapter (“Conclusion and future study subject”), we delivered the foresight of the Korean human resource management system in future. Currently, it seems to be observed that the competitive characteristic of the Korean society is gradually reaching to its limitation. This matter could be related to how the labor management and work environment should exist in future. Perhaps South Korea might consider conducting a review of the excessive performance-based system eventually. Over the long run, human resource management system would follow the country’s traditional character even during the era of mega-competition for global economy and the system should respond to the demands of the present age with the respect of the basic characteristics. Therefore, we expect that the companies in South Korea would develop themselves as adopting a global job concept (i.e. personnel evaluation with performance-based system) while maintaining a human harmony at work place (or maintaining a goodness of traditional familism) as a foundation.

베트남 대학에서 한국어/학과의 발전 과정 및 관계자 인식 연구

도티녹란 한국외국어대학교 국제지역대학원 2022 국내석사

본 논문은 베트남 대학에서 한국어/학과의 발전 과정 및 관계자 인식에 대한 연구이다. 이를 위해서 세계와 주변 나라의 한국어/학 교육의 현황을 파악하고 베트남 내 한국어/학 교육 역사와 발전과정을 살펴보았다. 대표적인 대학의 교육과정 문헌 및 교수, 재학생, 졸업생의 인터뷰를 분석함으로써 베트남 대학의 한국어/학 교육의 실제 현황을 파악하고 한국어/학과와 교육과정에 대한 관계자의 인식을 고찰하였다. 본 연구는 설립 연도, 학과 특징, 지역 3가지의 요소를 감안하여 5개의 대학교를 선정하고 한국어/학과를 살펴보았다. 이는 하노이 국립 대학교 인문사회과학대학 (HN USSH), 하노이 국립 대학교 외국어대학 (ULIS), 호찌민 국립 인문사회과학대학 (HCM USSH), 호찌민 외국어 정보대학교 (HUFLIT), 하노이 대학교 (HANU)이다. 본 연구의 주요 연구의 결과를 다음과 같이 정리하였다. 우선 5개의 대학 교육과정의 경향성을 파악하였다. 호찌민 인문사회과학대의 한국학 교육과정은 기업의 요구에 충족하는 다양한 전공 선택을 제공하는 한국어 중심 한국학 교육과정이다. 하노이 인문사회과학대 한국학과는 한국학 연구자를 양성하는 목표에 충실하고 학문적인 교육과정을 운영하고 있습니다. 호찌민 외국어정보대학교 한국학과가 동방학부에 속하고 있어서 교육과정을 발전시키는 것이 제한적이지만 학생과 기업 요구에 부응하고 있는 유연하고 실용적인 한국학 교육과정을 운영하고 있다. 하노이 국립 외국어대 한국어 및 한국문화 학부 교육과정은 한국어학 및 한국문화를 기초로 통번역, 한국학, 관광, 한국어 교육 전공의 다양한 선택을 제공하고 있는데 한국어학 중심의 학문적 특징이 보인다. 하노이 대학교 한국어학과는 통번역 지향 한국어 교육과정에 충실하고 있고 실제학습활동을 중요시한다. 둘째, 베트남 한국어/학 교육 특징을 파악하였다. 베트남 대학은 30여년 간 대학에서 한국어 교육의 양적 및 질적 확정이 있었고 이를 기반으로 한국학으로 발전의 가능성이 있다. 하지만 인터뷰 결과를 통해서 취업 등과 같은 학생의 실질적인 필요와 사회적 수요로 인하여 한국어 교육이 단순히 한국학의 하위 범주로 구성되기 보다는, 한국학과 동등한 지위로 함께 발전하는 특징이 보인다. 베트남에서 한국어/학 교육은 한국 기업에 인재를 양성하는 데 중점을 두기 때문에 학문으로서의 한국학의 필요성이 약하고 논문의 필요성이 적다. 교원들의 낮은 급여 로 인해 학문으로서의 한국학을 위한 인력을 양성하는 것도 쉽지 않다. 베트남에서 한국어 교육이 발전하면서 한국학 교육으로 확장하지 않고 한국어 교육이 한국학 교육과 동등한 학문으로 발전하고 있다. 이는 모순되어 보이지만 베트남 한국어와 한국학 교육 현실을 반영하고 있다. 이에 한국어/학과는 이러한 베트남에서의 한국어 교육 및 한국학 현황의 특징을 상징적으로 드러내 주는 개념어이다. This study is focusing on the development process and stakeholder perception of Korean Language Studies/ Korean Studies in Vietnam universities. To achieve this, we will examine the current status of Korean Language Studies/ Korean Studies education in the world and neighboring countries and examine the history and development of Korean Language Studies/ Korean Studies education in Vietnam. By analyzing the curriculum documents of representative universities and interviewing professors, students, and graduates, we examines the actual status of Korean Language Studies/ Korean Studies education at Vietnamese universities and the perceptions of those concerned about the Korean Language Studies/ Korean Studies department and curriculum. In this study, five universities were selected in consideration of three factors: the year of establishment, the characteristics of the department, and the region. It includes Ho Chi Minh City University of Social Sciences and Humanities, Hanoi University of Social Sciences and Humanities, Ho Chi Minh city University of Foreign Languages - Information Technology, University of Languages and International Studies, Hanoi University. The results of the main research in this paper are summarized as follows. First, the trends of the five university curricula were identified. The Korean Studies curriculum at Ho Chi Minh City University of Social Sciences and Humanities is a Korean language-centered curriculum that offers a variety of majors to meet the needs of Korean companies. The Department of Korean Studies at Hanoi University of Humanities and Social Sciences operates an academic curriculum that is faithful to the goal of nurturing researchers in Korean studies. The Department of Korean Studies at Ho Chi Minh University of Foreign Studies and Information is part of the Faculty of Eastern Studies, so development of the curriculum is limited, but it is operating a flexible and practical Korean studies curriculum that meets the needs of students and Korean companies. University of Languages and International Studies's Korean language and culture curriculum offers a variety of majors in interpretation and translation, Korean studies, tourism, and Korean language education based on Korean studies and Korean culture. The Department of Korean Language at Hanoi University is faithful to the Korean language curriculum oriented towards interpretation and translation and values practical learning activities. Second, according to the analysis results, Vietnamese universities have confirmed quantitative and qualitative Korean language education at universities for 30 years, and based on this, there is a possibility of development into Korean studies. However, the interview results show that Korean language education develops into an equal status with Korean studies rather than simply being composed of a subcategory of Korean studies due to the social needs and practical needs of students such as employment. Since Korean language education in Vietnam is focused on nurturing talented people in Korean companies, the necessity of Korean studies as an academic discipline is weak and the need for dissertations is small. Due to the low salaries of teachers, it is not easy to train human resources for Korean studies as an academic discipline. With the development of Korean language education in Vietnam, Korean language education is developing into an academic equivalent to Korean studies education without expanding into Korean studies education. Although contradictory, this reflects the reality of Vietnamese Korean language and Korean studies education. Therefore, Korean language Studies/Korean Studies department is a conceptual word that symbolically reveals the characteristics of Korean language and Korean studies education in Vietnam.

1980년대 사회적 시간의 개발과 재구성 : 자율과 통제의 이중성을 중심으로

김학선 韓國外國語大學校 國際地域大學院 2019 국내박사

본 논문은 1980년대에 사회적 시간이 개발되고 재구성되는 과정을 통해서 당시 각 주체들의 시간기획과 1980년대 시간성의 특징을 논의한다. 1980년대 시간성을 규율, 자원, 국민국가의 사회적 제도의 측면에서 살펴보았다. 그리고 사회적 시간을 둘러싼 각 주체 간의 대립, 경합, 동의, 협력을 보다 잘 드러내기 위해서 당시 시간지배력이 가장 강했던 국가의 시간기획을 중심으로 분석했다. 두 번의 군사정변을 통해 정권을 잡은 신군부 정권은, 스스로를 ‘새 시대’를 이끌어 갈 지도자로서 자리매김하기 위해 이전 시기의 정권들과는 단절을 선언하고, 새로운 시간 기획을 통해서 국민들의 일상을 변화시켜 정권의 정당성 확보와 유지에 동원하고자 했다. 신군부 정권의 아시안 게임과 올림픽 유치는 이에 명분을 제공하는 한편, 국민 동원 및 정당성 확보와 관련한 신군부 정권의 행보에 세계적 시선이 모이게 했다. 반면 ‘서울의 봄’을 맞이한 대한민국 국민들은 그 동안 지연되었던 민주화에 대한 열망과 욕망의 실현을 현실화하고자 했다. 신군부 정권은 1970년대의 권위주의적 · 발전주의적 · 군사동원적인 시간성을 이어가면서도 이전 시기와의 단절을 보여주는 사회적 시간을 개발함으로써 국민들의 일상시간을 동원하고자 했다. 사회적 시간의 이용과 활용을 금지하는 대신 해제와 개방을 통해서 새로운 통치 규율 ‘자율’을 조직했다. 야간통행 금지제도를 37년 만에 해제하고, 전 국민을 대상으로 국민생활시간조사를 시행함으로써 적극적으로 국민의 일상시간을 자원으로 개발하고 텔레비전 편성 정책과 국가 주요 정책 등에 반영함으로써 재조직하고자 했다. 그리고 국가 기념과 상징화의 시간 제도를 통해서 국민들을 새롭게 호명하고, 서머타임제를 재도입함으로써 글로벌 시간 제도라는 명분하에 국민들의 일상시간을 서울올림픽 성공을 위해 동원했다. 사회의 급격한 변화는 기존의 시공간을 재조직하며 새로운 주체를 출현케 한다. 신군부 정권의 시간 기획은 1980년대 시공간에 새로운 주체들을 호명했다. 사회적 시간의 변화로 인해 당시 국민들은 새로운 시간 경험을 하게 된다. 야간통행 금지제도의 해제로 인한 24시간 시간 이용의 자유, 발전 자원으로서의 시간 인식, 국민국가의 글로벌 시간체제와 일상시간의 부딪힘에서 경험한 시간주권의 문제 등은 국민들의 시간기획에 영향을 미치며 국민들을 시간정치의 장으로 이끌었다. 당시 국민들은 자신들의 노동시간과 여가시간 등에 관심을 가지게 되었고, 신군부 정권의 이중적 ‘자율’에 대해 문제 제기를 하고, 글로벌 시간체제 속에서 대한민국이라는 국민국가의 시간을 인식하게 되었다. 1980년대 말에 이르면 군사 동원적 시간들은 대부분 폐지된다. 그리고 신군부 정권의 언론 정책에 의해 텔레비전으로 집중된 매개성은 정권의 정책 홍보와 국민 동원에 이용되는 한편, 시청자로서의 국민이 발언권을 확보할 수 있는 통로로 이용되었다. 뿐만 아니라 국가가 양력일원화를 선언하고 국가의 공식적 시간 제도로서 부인해 온 음력설과 추석이 90여년 만에 ‘명절’의 이름으로 법정공휴일이 되었다. 그리고 대통령령으로 제정되고 운용되던 법정공휴일과 법정기념일 그리고 표준시에 대해서 국민들이 문제 제기를 하게 된다. 하지만 24시간 이용의 자유는 심야시간의 파행성을 야기했고, 낮과 밤의 경계가 없어짐으로써 쉼 없이 생산하고 경쟁하고 계발하는 시간이 연속되게 되었다. 따라서 시간의 가속화가 심화되고 시간부족과 시간압박 현상이 증가했으며, 각 계층 간 시간 이용을 둘러싼 격차가 벌어지게 되었다. 또한 국가의 시간과 국민의 일상시간 간의 거리가 좁혀짐으로써 민족주의적 색채가 강해지고, 국가가 시간정치를 통해 국민들의 일상을 미시적으로 통제하는 기제가 더욱 합리적으로 은폐되게 되었다. 이런 1980년대의 시간성은 1990년대로 이어지며 1990년대를 대중문화와 소비의 시대로 이끌었으며, 자기 계발하는 주체를 생산하며 대한민국을 글로벌 시간체제로 더 깊이 편입되도록 했다. 그리고 경제 분배의 민주화 못지않게 시간 분배의 민주화가 요구되는 현재에 이르러 사회적 시간의 개발과 재구성 방향의 중요성을 재고하게 한다. This dissertation discusses the time management in different subject and the temporality in the 1980s through the process of inventing and reconstructing its social time. To emphasize the confrontation, competitiveness, agreement and cooperation on the social time in different subjects, this dissertation specially underlined the most influential time controller, the state and its collaborations and conflicts with the social agents. The new military regime took the power through twice military coup in 1979, and advocated itself as the leader of the ‘new age.’ Then, it declared their difference with the former regime and through the time project to change everyday life to acquire legitimacy. The 1986 Asian Games and the successful bid for the 1988 Olympic Games gave justification to the new military regime and at the same time draw worldwide attention on mobilizing the people. On the other side, the people embraced the ‘Seoul Spring’ to realize the delayed enthusiasm and show the eager of democratization. The new military regime continued the temporality such as totalitarianism, developmental-ism and military mobilization in 1970s; at the same time they developed different social time to mobilize people’s everyday life. The regime used the strategy of release and opening, not the forbidden to the social time to organize a new ruling rule, ‘autonomy.’ Lifting the 37-year old curfew and doing the national survey on peoples’ everyday life were used as changing or organizing the people’s everyday life. Those new measures changed the time to resource, which were well applied in the television program and in the public policy. The new military regime renamed its people by using the mechanism of symbol and memory of the time. The regime also re-implemented the summer time system in the name of globalized time system to mobilize people’s everyday life and the success of Seoul Olympic. The dramatic changes of society led to the reconstruction of time and space and it produced a new subject. The new military regime’s time project renamed a new subject in the period of 1980s. The change of social time let the people have different time experience. By lifting the curfew cause, people can use the 24 hours freely. From then, people started to recognize time as resource to develop, and then to realize the sovereignty of time among the conflict of global time system and everyday life time. Those new things influenced each person’s time project and attracted them to the field of time politics. Since then, people started to pay attention to their working hour and leisure time, questioning the double ‘autonomy’ that advocated by the new military regime and realize Korea’s time identity in the globalize time system. In the end of 1980s, the time that functioned as military mobilization was almost abolished. The new military regime’s media policy used TV as a tool of public relation and mobilization. At the same time, it also used as a way of peoples’ right to speak. Furthermore, the state announced the unitary of lunar calendar and solar calendar system. The lunar New Year and mid-autumn day which usually denied as official time system were announced as an official holiday for ninety years. Beside this, people started questioning some official holidays, official anniversary and standard time which were never thinking or talking about. However, the free use of 24 hours caused the ceaseless working, competition and exploitation, because the boundary of day and night was eliminated. As the acceleration of time was deepened, the phenomenon of pressed by the time and the feeling of no time increased and the use of time in different stratum was enlarged. Also the gap between the nation’s time and its people’s every day time was narrowed, so the nationalism was intensified, the time project of controlling its people through time politics by the nation was skillfully hided. The temporality in 1980s was continued in 1990s and brought the pop cultural and consumption age; it also produced self-development subject and let the Korea deeply incorporated to the global time system. Today, like the democratization in the economy, the democratization of time distribution is required and it makes us rethink the development and the direction of social time.

문화외교의 관점에서 본 한국의 세종학당과 중국의 공자학원 비교 연구

이판순 한국외국어대학교. 국제지역대학원 2016 국내석사

Comparative Study of Korea's King Sejong Institute and China's Confucius Institute in view of Cultural Diplomacy Only as recent as the start of the 21st century have people been paying attention to the power of culture. This is also reflected in the foreign policy of many countries. In the past, diplomacy mainly relied on economic power, military force, science, technology, and other types of hard power. Until today, the development of hard power has already reached a certain degree, so soft power has started receiving national attention now. Each country takes advantage of their own culture to expand diplomatic activities, devoting a great amount of power to raising and maintaining their national image. South Korea and China, as two countries with similar cultural and historical context, are using their cultural resources to carry out cultural diplomacy. The most typical example from both countries would be Korea’s King Sejong Institute and China’s Confucius Institute. This study is to compare Korea and China’s cultural diplomacy policies through the practice of King Sejong Institute and Confucius Institute. King Sejong Institute and Confucius Institute are language and culture institutions established and operated in foreign countries, and are a part of China and South Korea’s cultural diplomacy. Based on the comparison of the establishment and background processes, operations, and programs of each organization, this study further grasps the identifying features of Korea and China’s cultural diplomacy and gives each other inspiration on the development of cultural diplomacy. Based on the comparison above, conclusions can be drawn as follows. Firstly, like many other countries, Korea and China are increasing their global influence through cultural expansion. It can be said that this strategy is common among advanced countries. But according to the different political systems of each country, there are some differences in the way that the systems perform and their related activities. Among their policies within cultural diplomacy, overseas language promotion is paramount. Cultural diplomacy is an effective type of diplomacy, but it is also inseparable from financial support from the national government. Its ultimate purpose is to improve a country’s image and insure their national interest. Therefore, it is a long-term task for many countries.

한국의 ‘스포츠적 근대’ : 조선체육회를 중심으로

김국헌 한국외국어대학교 국제지역대학원 2018 국내박사

This dissertation is through observing the activities of Korean Sports Association (hereafter KSA) to find the ‘sporting modernity’ in Korea, meanwhile, it defines the modernity as a process in which sports association may have intertwined with individual and nation. The time span of this paper is from 1920 to 1960, and in this period, Korea undergo colonial to liberation and division. The KSA was found in 1920 and merged into Japanese made sports institute in 1938. With the liberation Korean sports association was reestablished and it plays important role till today in 2017. In sports, both the oppressed objective and oppress objective are apt to play together. The purpose for organizing KSA is through doing sports activities to change Korean people to acquire competitiveness, discipline and equality. At the same time, the Government General of Korea (hereafter GGK) stands for or tolerates the Koreans organize the sports association and activities, because they thought through playing sports Korean people could internalize the discipline and this may easy for control and govern them. The GGK want to obtain the manpower and soldier through the activities of KSA, however, with the change of political environment, the GGK abolished KSA in 1938. Compare with this, the Korean elite want to use KSA to transform the Korean nation into a modernized or westernized body, and through this demonstrate Korean as a nation and prepare the ability of the independence. In colonial time, to participate international games, like Olympics, Koreans have to join the Japanese team. The Korean athletes, who participate the 1932 and 1936, said they were aware of the “double responsibility” that represents both Korean and Japanese. Although both the Koreans and GGK wants to spread the sports, their purpose and interest are different. From 1932, the GGK want to recapture and control the sports activities in Chosun, so the Korean tried to resist this movement center on KSA. Unfortunately, the unifying movement failed and the KSA was merged by Japanese made sports institute in 1938. In a certain degree, the endeavor to change the Korean people and reveal the nation was failed. With the liberation, the experience of the colonial period was used again. The sports man rebuilds the sports association and organizes sports game. In this sports game the national flag floating above the square to reveal the liberation and break off from the colonial past. After liberation, the sports which held by KSA were also used for propagation of newly established country to the world. The triumph of Korean athletes in Boston was a good example of showing the liberation to the world and give hopes to the Korean people. At the same time, the sports continuously uses as making disciplined people after liberation. When Korea liberated, it divided into two parts and have war each other. Because of this the two Korea use sports as a tool to build up its people physically and mentally. Till 1960, the sports demonstrate more continuity than discontinuity in controlling and disciplining the people. Through research the KSA, the division of the Korean peninsula was also can be found. With the help of the experience of Lee Sang-baek, who was actively participated in Olympic movement before and after liberation, South Korea could join the International Olympic Committee (hereafter IOC) in 1947 and appeared in London Olympic Games to represent the Korea. For this and some other reason, the North Korea could not join the IOC until 1957. Lee Sang-baek was one case that Korean people could use sports to change personal status and use the experience of sports that obtained in the colonial time when libration. One feature of sports is it effect in body, so it may be very personal and meanwhile very national. Sports may be an individual problem and national problem. The individual may remold personal life by sports and the nation could reveal its progress and made its national identity in sports. KSA served as the link between person and nation to transform into modern society. Through the activity of KSA we can find the continuity and discontinuity of before and after liberation. Before liberation Korean people use sports to compete with colonial power Japan, but with the liberation the Korean peninsula was divided, so the KSA was contend with Japan and also with North Korea. Sports also have the feature of internationalization, so the first North-South talk after armistice was held in sports. In 2018, the Pyengchang winter Olympic will held in South Korea and it is a new opportunity for reducing the tension between South and North. In the process of modernization, sports played an important role to transform the people and the country. 이 논문은 조선체육회를 통해 본 한국의 스포츠적 근대이다. 한국의 스포츠적 근대는 식민지, 해방과 분단을 거치면서 만들어 졌다. 근대성 문제를 스포츠를 통해서 보면 개인과 국가의 관계를 동시에 볼 수 있는 특징이 있다. 개인도 스포츠를 통해 개조하고 경쟁에서 우위를 점하려고 하고 국가도 스포츠를 통해 국가의 구성원을 훈육하여 노동력으로, 병사로, 국민으로 만들려 한다. 스포츠는 개인과 국가의 모습을 함께 복합적으로 볼 수 있는 특징이 있다. 이 논문은 기존의 한국스포츠연구에서 많은 도움을 받았다. 하지만 다음과 같은 새로운 논의도 있었다. 먼저 처음으로 조선체육회와 대한체육회의 해방 이전과 이후까지의 단절과 연속을 다룬 논문이다. 다음 조선체육회 설립에서 중요한 역할을 했던 장덕수에 대하여 처음으로 스포츠에서 논의했다. 그리고 이 논문에서 찾아낸 “2중의 정체성”은 기존 논문에서는 말하지 않았던 것이다. 기존 논의에서 민족주의적으로 주로 연구되었기에 당시 조선인들의 2중의 정체성을 갖고 국제대외에 참가했던 점은 논의되지 않고 있었다. 더불어 조선체육회와 조선체육협회가 스포츠에서 경쟁하고 나아가 식민지 당국의 조선스포츠계의 통제에 맞선 조선인들의 스포츠통일운동도 이 논문에서 다루고 있다. 해방 이후 분단과 6.25전쟁으로 인하여 스포츠에서 남한의 교련과 북한의 체육이 일제 말기 군사주의 스포츠와 비슷한 부분이 있다는 것 역시도 기존 스포츠학계의 논의에서는 강조되고 있었던 것은 아니었다. 또 해방 이후 남과 북이 스포츠를 통해 체제의 대외적 확인을 하고 대내적으로 자신들의 해방과 통치를 공고히 하였다는 점도 이야기 했다. 조선체육회와 대한체육회에 참여한 여러 인물들 중에서 여운형과 이상백, 장덕수의 스포츠 활동을 통해 비교적 성공적으로 개조되고 국제화된 조선인들의 모습과 그들의 식민지 상황에서의 좌절과 해방 이후 스포츠 활동의 모습도 논의하였다. 마지막으로 이 글은 조선체육회가 식민지 상황에서 스포츠를 보급하기 위한 노력과 해방 이후 대한체육회가 스포츠에서, 특히 국제대회와 전국체육대회를 중요시하여 한반도의 많은 사람들에게 스포츠를 보급하고 전파하려 했던 노력도 설명하였다. 이 논문은 1960년까지를 논의 하면서 해방 이전의 스포츠적 근대와 해방 이후의 스포츠적 근대의 연속성은 많이 다루었지만 차이점을 크게 다루지 못한 부족한 점이 있다. 해방 이전 스포츠에서는 민족과 국가의 분리가 중요한 논의의 배경이었지만 해방 이후에는 국가의 분단과 해방으로 반일의 스포츠에서 반공의 스포츠로 전환이 되었다는 큰 틀에서만 논의하였다. 또 군사정변과 민주화, 세계화 이후의 한국스포츠의 여러 모습과 그 변화를 모두 다루지 못하였지만 이것은 기회가 된다면 금후 연구의 주제로 하여 계속하여 연구를 확대하고 넓혀가겠다.

한국화교 3세대의 초국가적 정체성 연구 : 중국, 대만, 한국과 맺는 관계를 중심으로

팽의훤 한국외국어대학교 국제지역대학원 2018 국내석사

본 연구는 한국화교 3, 4세대를 중심으로 그들의 정체성에 대해 살펴봤다. 최근 외국인 노동자, 결혼이주자 등 외국인 이민자들의 유입이 활발해짐에 따라 한국에 거주하고 있는 외국인에 대한 한국사회의 관심이 많아지고 있다. 한편, 한국화교는 1882년부터 한국에 거주하여 한국인과 함께 힘겨운 시간을 겪어 왔음에도 불구하고 한국사회의 큰 주목을 받지 못하는 실정이다. 현재 3세대, 4세대 등 세대가 나타나 이 땅에서 생활하고 있는 한국화교의 주류 세대를 이룬다. 하지만 한국화교에 대한 연구 중 곧 주류가 될 세대인 3, 4세대에 대한 연구는 여전히 부족하다. 따라서 본 연구는 화교 3세대를 주로 연구대상으로 하여 4세대를 추가해서 이들의 정체성을 탐색하였다. 한국화교는 중국, 대만, 한국 사이에 헤매고 생존하는 길을 모색한다. 시간, 국제 정세에 따라 환경이 달라져 이런 영향 하에 한국화교 3, 4세대의 정체성이 1, 2세대와 차이가 있을 수밖에 없다. 화교 3, 4세대가 중국, 대만, 한국 3국 사이에 어떻게 적응해 왔는지 그 자신의 정체성을 어떤 위치에 놓는지, 그리고 1, 2세대 화교의 정체성과 차이가 있는지 살펴봤다. 또한 이들의 삶에 대한 미래의 계획을 함께 탐색하였다. 한편으로 화교 3, 4세대가 기존 연구에서 언급한 초국가적인 특성을 가지고 있는지 그리고 어떠한 행위로 초국가적인 특성을 수행하고 있는지 함께 확인하였다. 본 연구에 화교 3, 4세대의 정체성을 살펴본 결과는 다음과 같이 요약될 수 있다. 첫째 화교 3, 4세대는 가족을 통해서 조상의 고향인 산동을 알게 되어 산동어를 습득하게 되면서 산동이란 곳의 이미지를 그들의 머릿속에 구성하게 되었다. 또한 산동을 방문함으로써 산동에 대한 이미지가 구체화되었고 산동의 친척과 연락을 유지함으로써 초국가적 유대를 형성하였다. 최근 중국 위상의 변화와 중국의 화교에 대한 호의적인 태도로 인해 화교 3, 4세대가 중국을 다시 보게 되어 공산의식에 벗어났다. 그러나 산동이 결국 화교 3, 4세대의 태어나서 자란 고향이 아니기 때문에 화교 3, 4세대는 산동에 대한 소속감이 많지 않은 것으로 보인다. 둘째 대만의 제한적인 제도로 인해 화교 3, 4세대가 자유롭게 해외로 이동할 수 없을 뿐만 아니라 진정한 대만국민이 되지도 못 하는 실정이다. 화교 3, 4세대는 모국이 있으면서도 국민으로 인정을 받지 못하는 고아가 된 기분을 느낀다. 한편 그들은 가족을 통해 대만에 대한 친근감을 가지게 된다. 또한 화교학교를 통해 한국화교라는 민족성을 지키고 대만식 교육 시스템을 통해 대만이라는 국가에 대한 소속감을 가지게 된다. 일부 화교 3, 4세대는 대만에 있는 대학에서 공부하면서 화교학교에서 배운 대만의 이미지를 직접 경험하여 구체화하였다. 화교 3, 4세대는 법적 제도로 인해 대만을 원망하면서도 가족, 화교학교로부터 주입된 대만적 의식 때문에 대만에 대한 애착을 버릴 수가 없다. 셋째, 한국에서 화교에 대한 정책이 완화되면서 화교 3, 4세대의 한국 생활은 더욱 편리해지고 살기 좋아졌지만 이들이 바라는 한국인과 같은 동등한 대우를 받지 못 하면서 어느 정도의 결핍을 느끼게 된다. 화교 3, 4세대는 한국인과 같은 언어, 문화를 공유하며 한국적인 의식을 갖는다. 그러나 대학교란 장소에서 한국인과 상호작용하면서 한국인과 다른 점을 발견하게 되기도 하였다. 화교 3, 4세대는 화교 1, 2세대에 비해서 현실적인 부분을 더 중요시하기 때문에 앞으로 삶의 질을 위해 귀화를 선택할 가능성이 높아 보인다.

박태환-쑨양 담론에 나타난 한·중 사이버 민족주의 비교 연구

우디 韓國外國語大學校 國際地域大學院 2014 국내석사

A Comparative Study of Cyber nationalism between South Korea and China, base on the discourse between Park Tae-hwan and Sun Yang The main goal of this paper is to discuss the impact of nationalism in the cyber space. Cyber nationalism, as known as "사이버 민족주의" in Korean and "網絡 民族主義" in Chinese, gradually influence cyber behavior in both nations. This study is mainly based on the cyber opinions on public affairs such as the 2012 London Olympics Park Tae-hwan and Sun Yang's competition. To understand the influence of nationalism in cyberspace in South Korea and China, it is requisite to analyze the main characteristics of the current prevailing cyberspace news and comments; discuss the characteristics of cyber space nationalism in both countries; and finally compare their differences. This paper is divided into 6 sectors: 1) The purpose of the research and introduction about research methods and objects; 2) Introduction of theoretical background about nationalism, nationalism of South Korea and nationalism of China, and cyber nationalism of South Korea and China; 3) Similarity of the characteristics of cyber nationalism in South Korea and China: ①Emphasis on national pride ②sense of inferiority ③hostile emotions 4) Differentiations of cyber nationalism in South Korea and China: ① cause of national pride, as well as historical and cultural factors ② cause of inferiority ③variation of hostility as known as ‘嫌中情緖’and ‘反韓情緖’. ④the political exploitation of cyber nationalism. 5) Conclusion and proposals 6) References. Nowadays research on cyber nationalism still lack in South Korea, so more research on cyber nationalism is required. An additional note is that, due to the scope of the data a fully representative conclusion cannot yet be rendered and therefore it is advised to collect more data of the forthcoming years to present a fully supportive conclusion. To enhance the friendly relations between both countries, it is crucial to develop brand-new healthy cyber nationalism.

1990년대 이후 신문기사에서 나타난 결혼과 여성에 대한 재현 양상

Ni Made Rieke Elitasari 한국외국어대학교 국제지역대학원 2018 국내석사

본 연구는 한국사회에서 부각되고 있는 사회 현상 중 하나인 결혼을 선택하지 않는 여성의 재현 양상의 변화를 탐색하고자 한다. 이를 위해 본 연구는 1990부터 2017년까지 신문기사에 표현된 결혼 하지 않는 여성들을 지칭하는 다양한 용어들, 즉 미혼, 비혼, 싱글, 골드미스 등용어의 변화와 일부 결혼하지 않은 여성의 특성을 구체적으로 살펴보고 텍스트 분석을 한다. 1990~2017년에 결혼하지 않은 여성 호칭 또는 용어 변화를 주목해서 이때 어떠한 사회적 특성이 보이는지 또한 어떠한 변화가 나타나는지 살펴본다. 이를 위해 구체적인 연구질문은 다음과 같다. 첫째, 한국사회에서 결혼과 여성에 관련하여 여성들이 결혼에 대해서 어떠한 인식을 가지고 있는지에 대한 물음으로 시작한다. 신문기사를 통해서 1990~2017년까지를 중심으로 결혼하지 않은 여성을 지칭하기 위해 사용한 용어와, 용어가 지시하는 이미지는 시기적 구분에 따라 어떻게 변화하는지 살펴본다. 이를 통해 결혼하지 않은 여성에 대해서 묘사하는 내용을 분석한다. 둘째, 신문기사에서 결혼하지 않은 여성에 대해서 묘사하는 내용 특히 결혼하지 않은 여성의 증가 원인이 어떻게 제시되는 것을 분석한다. 셋째, 신문기사라고 하는 주류 주된 미디어는 여성에 대한 특히 결혼하지 않은 여성에 대한 어떤 이데얼로기를 생산해내는 것을 논의한다. 1990년부터 1997년까지는 IMF 경제위기 전이다. 신문기사에서는 새로운 여성 세대의 특징으로 자기계발과 소비문화를 중요하게 다루고 있습니다. 산업화의 진전과 경제적 발전이라는 시대적인 배경, 그리고 이에 따른 여성의 평균 학력 상승 현상을 추동하는 원인으로 제시한다. 1998년부터 2005년 사이의 기사는 경제위기 이후 한국 사회의 변화를 반영하였다. 경제위기 당시 한국 기업들은 여성의 결혼, 육아가 기업에 부담이 된다는 이유로 여성들을 구조조정의 1순위 대상으로 삼았다. 결혼하지 않은 여성 인구수 증가는 혼인 여부에 따라 노동시장 내에서의 여성의 기회구조가 달라지는 사회 변화의 반영으로 읽을 수 있다. 이 시기에 언론에서는 결혼하지 않고 사회에 진출 하는 여성들을 주로 ‘커리어우먼’이라는 용어로 표현한다. 2005년부터 2017년 사이에 주목할 만한 담론 특성은 결혼 유무에 따른 사회적 보장의 차이이다. 이는 비혼 여성에 대한 혜택 차별이라 볼 수 있다. 동시에 저출산에 대한 논의가 활발한 것도 두드러진다. 하지만 사회 전반적으로 비혼을 하나의 라이프 스타일로 인정하고, 비혼 트렌드가 형성되는 점이 눈에 띈다. 여성들이 결혼하지 않는 주요 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 여성의 교육기회 확대와 취업률의 증가입니다. 둘째, 이에 따른 소위 결혼 적령기의 변화입니다. 셋째, 독신 생활을 가능하게 하는 사회 여건이 형성되었다는 점입니다. 마지막으로, 결혼에 대한 여성들의 인식, 결혼하지 않는 여성에 대한 사회 인식의 변화입니다.

대만 내 한류 수용 및 토착화 과정에 관한 연구

오이훤 한국외국어대학교 국제지역대학원 2015 국내석사

A Study on the Processes of Importing and Indigenizing the Korean Wave in Taiwan The purpose of this thesis is to analyze the processes of importing and indigenizing the Korean Wave, a.k.a. Hallyu in Taiwan. The Korean Wave in Taiwan started from the early 1990's and still stands as a popular culture, fashion, food in many other areas. Fans in Taiwan not only have deep affection for the Korean Wave on everyday life but also created new methods of enjoying the Korean Wave. The Korean Wave in Taiwan is being naturalized and still affecting Greater China Region such as China and Hong Kong. However, the Korean Wave is often suspected as another cultural imperialism. Meanwhile, the popular culture of Taiwan became the hybrid culture and Koreanization, and strength of cultural influence let Hallyu become the indigenization of local culture. The purpose of this study is to explore the Korean Wave with focus on its indigenization through consumption, circulation and production in Taiwan. Ultimately, this study attempts to contribute to expanding understanding of the current state of the Korean Wave as well as popular culture in Taiwan.

한국의 문화외교에 대한 재 고찰 : 국가브랜드 정책과 재외 한국문화원을 중심으로

이수진 한국외국어대학교 국제지역대학원 2015 국내석사

한국의 문화외교에 대한 재 고찰: 국가브랜드 정책과 재외 한국문화원을 중심으로 오늘날 국제사회는 소프트파워를 활용한 공공외교에 집중하며, 한국의 경우 문화를 기반으로 한 ‘문화외교’에 집중하고 있다. 또한 국가브랜드 제고를 위한 전략도 동시에 세우고 있는 상황이다. 국가간의 외교관계는 상호이해를 바탕으로 국가에 대한 이해를 통해 국가이미지를 제고시킴으로써, 문화를 통해 국가 경쟁력을 상승시킬 수 있다는 점에서 ‘문화교류’의 중요성이 강조되고 있다. 이를 바탕으로 각 해외에 위치해 있는 한국 문화원의 업무와 그 중요성이 점차 부각되고 있다. 본 논문에서는 한국의 문화외교를 고찰하기 위하여 먼저 한국의 문화정책 및 국가브랜드 정책을 살펴보았다. 또한, 문화체육관광부가 실행하고 있는 문화교류사업과, 산하기관인 해외문화홍보원의 주요업무를 분석하여 흐름을 살펴보았다. 연구 대상으로는 유럽 소재의 주 런던 및 파리 한국문화원의 2011년부터 2014년까지의 프로그램들을 분석하여 특성을 파악하였다. 첫째, 정규프로그램의 종류와 그 내용은 문화원마다 차이가 존재하며 둘째, 지역의 문화적 특성이 반영된 정규 및 기타행사 프로그램 수가 증가하고 있으며 셋째, 국가이미지 제고를 위해 문화원은 한국 관련 현지 지역축제에 대한 적극적인 지원 및 참여를 하고 있다. 이러한 문화원 프로그램의 특성을 바탕으로 다음과 같은 결론을 도출하였다. 첫째, 한국의 문화외교는 20세기의 전통외교 형태에서, 오늘날 신공공외교의 형태로 전환되는 과정에 놓여져 있다. 둘째, 국가브랜드를 제고하는데 있어 문화교류가 프로그램의 특성으로 나타나야 한다. 현재 진행되고 있는 재외 한국문화원 프로그램들은 문화교류를 목적으로, 점차 프로그램의 개수 및 진행횟수를 늘려가고 있으나 여전히 부족한 상황이다. 단순한 홍보 방식이 아닌, 상호 이해를 바탕으로 진행되는 프로그램을 통해 국가브랜드 및 국가이미지를 제고할 수 있는 프로그램이 지속적으로 개발하여 빈번하게 진행되어야 할 것이다. Re-consideration of Korea Cultural Diplomacy Focusing on National Brand Policy and Korea Cultural Center This study is about re-consideration of South Korea Cultural Diplomacy. Today, the international community has focused on public diplomacy utilizing soft power, in the case of Korea is focusing on not only cultural diplomacy, also establishing strategies for enhancing the national brand at the same time. By diplomatic relations between the countries is improving the national image through an understanding of the country on the basis of mutual understanding, the importance of 'cultural exchange' in that it can enhance the country's competitiveness through culture is emphasized. Based on this work and the importance of the Korea Culture Center it is located on each overseas has emerged gradually. In this thesis, first, to explore the cultural diplomacy of Korea looked cultural policy and the policy of South Korea national brand. In addition, I analyzed Ministry of Culture, Sports and Tourism’s cultural exchange programs and main task of the Information Service to look into the current flows. London and Paris Korea Cultural Center (KCC)’s program of 2011-2014 in Europe were chosen for objects of this study and then identified material characteristics. First, the type and the content of the main program, there is a difference between each countries’ cultural center and second, increasing the number of main programs and other events that reflect cultural characteristics of the region, and the third, the KCC to promote the positive image of Korea related to local area festivals and the support and participation. Based on the characteristic of the KCC program, I derived as follows. First, the cultural diplomacy of Korea in the form of traditional diplomacy of the 20th century, lies in the process of being converted into the form of the new public diplomacy today. Second, to promote the national brand should appear to the nature of the cultural exchange program. Currently ongoing Korea Overseas Cultural programs for the purpose of cultural exchanges are gradually increasing the number of times the program, but those are still lack. Rather than just promoting culture, it can enhance the national brand and national image through a program that is in progress on the basis of mutual understanding. Therefore, it should be conducted frequently to develop such programs over time.