비혼 여성의 가족경험에 관한 질적 연구

노미화 상명대학교 대학원 2011 국내석사

국문초록 비혼 여성의 가족경험에 관한 질적 연구 가족치료전공 노미화 본 연구는 비혼 여성의 가족경험은 무엇이며, 어떠한 과정을 거치는지, 그리고 비혼 삶의 유형은 어떠한가를 탐색하고자 실시되었다. 이와 같은 연구목적에 따라 다음과 같은 연구문제를 설정하였다. 첫째, 비혼 여성의 가족경험이란 무엇인가? 둘째, 비혼 여성의 가족경험 과정은 어떻게 나타나는가? 셋째, 비혼 여성의 비혼 삶의 유형은 어떠한가? 위와 같은 연구문제를 분석하기 위한 방법으로 Strauss & Corbin(1998)이 제시한 근거이론을 적용하였으며, 이론적으로 적합한 대상자를 표집하기 위해 눈덩이 표집(snowballing sampling)을 사용하여 35-50세의 고학력. 전문직 비혼 여성 15명을 참여시켰다. 자료의 수집은 2009년 12월부터 2010년 6월까지 이루어졌으며, 자료수집방법은 심층면접, 연구노트, 녹음파일, 전사본 등을 시용하였다. 자료분석은 근거이론의 분석방법에 따라 3단계의 코딩절차를 사용하였다. 1단계는 개방코딩을 사용하여 개념-하위범주-범주화하였다. 2단계 축코딩은 자료를 더 추상적인 수준으로 발전시키는 단계로 패러다임과 범주들을 연결시킨 패러다임 모형을 제시하는 분석과정과 패러다임모형에 근거한 과정분석으로 이루어졌다. 3단계의 선택코딩을 통해 범주들을 통합한 이야기 윤곽을 적고, 핵심범주를 도출하였다. 마지막으로 연구의 모든 내용을 통합적으로 제시하기 위해 상황모형을 제시하였다. 개방코딩을 통해 총 196개의 개념, 47개의 하위범주, 16개의 범주를 도출하였고, 축코딩 절차에 따라 범주를 패러다임에 연관시키면서 범주간의 관계성을 파악하였다. 패러다임요소에 따라 인과적 조건은 ‘삶은 혼자’라는 느낌, ‘결혼을 선택하지 않음’이다. 중심현상은 ‘나를 찾아감’이었고, 맥락적 조건은 ‘결혼에 대한 간접적인 부정적 경험’, ‘전통적 어머니상과 다른 삶을 살고 싶음’, ‘아버지를 통한 가족제도의 경험’, ‘가족에 대한 양가감정’으로 나타났다. 중심현상에 대한 중재적 조건은 ‘물리적 토대’, ‘정서적 지지체계 구축’, ‘비혼 삶에 대한 긍정적 의미부여’이다. 작용·상호작용전략은 ‘자기성장을 위한 노력’, ‘원가족에 대한 사고의 변화’, ‘가족 개념의 확대’ 이며 그에 따른 결과는 ‘혼자 살아감’, ‘원가족과 새로운 관계 형성’, ‘희망하는 가족형태를 찾음’으로 도출되었다. 선택코딩 과정에서 이야기 윤곽을 적고, ‘원가족에서 분화하여 새로운 의미의 가족 만들기’라는 중심범주를 발견할 수 있었다. 비혼 여성의 가족경험은 ‘원가족 체계 내의 나’, ‘원가족에서 분화 시도’, ‘자기성장’, ‘자기 안에 가족을 둠’, ‘새로운 의미의 가족 만들기’로 총 5단계의 연속적 과정이었다. 또한 비혼 삶의 유형을 ‘가족거부형’, ‘자아찾기형’, ‘현실수용형’, ‘불안정형’, ‘결혼희망형’으로 분석할 수 있었다. 마지막 단계에서 비혼 여성의 가족 경험을 개인차원, 원가족과 관계차원, 환경차원으로 살펴볼 수 있는 상황모형을 제시하였다. 이와 같은 내용을 바탕으로 본 연구의 결론을 제시하면 다음과 같다. 첫째, 비혼 여성의 가족경험은 ‘원가족에서 분화하여 새로운 의미의 가족 만들기’의 과정이었다. 이러한 삶의 패턴은 가족치료 임상 모델에서 적용되는 Bowen의 자기분화 개념과 일맥상통하는 것으로 원가족 체계 내에서 분화하여 자기성장을 통해 보다 성숙한 삶을 살아가고자 하는 모습이었다. 둘째, 비혼 여성의 가족경험인 ‘원가족에서 분화하여 새로운 의미의 가족 만들기’는 자기분화의 수준에 따라 다르게 나타났다. 원가족에서 분화는 자기성장의 과정을 거쳐 자기 안에 원가족과의 새로운 관계를 맺고 자신이 원하는 가족 형태와 기능을 갖는 새로운 가족을 만듦으로서 완성된다. 셋째, 본 연구를 통해 파악된 비혼 삶의 유형은 비혼에 대한 개인적인 인식과 원가족을 포함한 정서적 지지체계, 사회환경에 따라 5가지 유형으로 분류되어 나타났다. 이상의 연구결과에 근거하여 본 연구의 의의를 언급하면 다음과 같다. 첫째, 본 연구는 비혼 여성의 가족경험은 무엇이며, 어떠한 과정을 거치는지, 그리고 비혼 삶의 유형은 어떠한가를 탐색하기위한 연구이다. 따라서 비혼 여성의 가족경험 과정과 비혼 삶이라는 현재 상황을 실질적으로 파악할 수 있었으며, 이는 비혼 여성과 그들의 가족경험을 이해하는 기초자료를 제공하는 데 의의를 찾을 수 있다. 둘째, 본 연구는 비혼과 비혼 여성에 대한 연구 부족의 상황에서 비혼 여성의 가족경험을 탐색함으로써 비혼, 가족경험, 가족에 대한 후속 연구를 촉진시키고 학문적 논의를 자극할 수 있을 것이다.

중도입국청소년의 가족경험에 대한 탐색적 연구

이수진 한국상담대학원대학교 2016 국내석사

본 연구의 목적은 중도입국청소년의 가족경험을 탐색하여 그 경험의 본질을 밝히고 그들을 이해하는데 유용한 정보를 제공하는 것이다. 이를 위하여 가족과 함께 한국에 거주하고 있는 중도입국청소년 5명을 심층면접하고, 수집된 자료를 Giorgi의 기술적 현상학 연구방법으로 분석하였다. 본 연구의 연구문제는 ‘중도입국청소년의 가족경험은 무엇인가?’, ‘중도입국청소년의 가족경험은 어떤 의미를 갖는가?’이다. 현상학적 방법으로 분석한 결과, 4개의 구성요소와 14개의 하위구성요소가 도출되었다. 4개의 구성요소는 ‘불안정한 가족생활이 시작됨’, ‘가족이 모두 경계인으로 살아감’, ‘부모와 다른 문화에서 살아감’, ‘부모의 짐을 덜며 결속됨’으로 나타났다. 또한, 중도입국청소년의 가족경험의 공통적이고 핵심적인 요소를 추출하여 구성요소들 간의 관계를 일반적 구조로 제시하였다. 본 연구결과 중도입국청소년의 가족경험에서 나타난 논의점은 첫째, 중도입국청소년의 사회문화적 적응에 가족의 영향력이 중요한 요인임이 나타났다. 둘째, 중도입국청소년은 경제적으로 어려움을 겪으나 여러 지원서비스 혜택에서 배제되고 있어 이들을 위한 정책의 확장이 필요한 것으로 나타났다. 셋째, 중도입국청소년의 또래관계를 사적인 연결망에서 공적인 연결망으로 확장하여 충분한 사회적 지지를 받을 수 있는 방안을 모색할 필요가 있다. 넷째, 부모의 역할공백을 채우며 과도한 정서적 책임을 질 수 있는 중도입국청소년을 위해 상담 및 생활통역 서비스 지원이 필요한 것으로 나타났다. 본 연구결과는 중도입국청소년의 가족경험을 살펴봄으로써 이들에게도 복지적인 정책과 사회 연결망이 필요함을 시사하고 있다. 또한 중도입국청소년에게 주어진 가정 내에서의 정서적 책임과 사회문화적응에 가족이 미치는 영향을 고려해야하며 이에 따른 학문적 논의가 필요함을 제시하고 있다.

부부의 성역할분리에 관한 연구 : 기혼남성의 가족생활경험을 중심으로

홍은정 이화여자대학교 대학원 1994 국내석사

가정공동체 회복을 위한 ‘가족치료이론’ 활용방안 연구

김수만 광주가톨릭대학교 대학원 2009 국내석사

This research aims at introducing ‘Family Healing’ and providing basic tools for application of the theory. These professional skills would help overcome the family crisis which the Catholic family, a fundamental part of the Catholic Community, is now facing. I intend to present some programs which can be applied to pastoral counselling in this area of church concern. In chapter 1, I question how we can apply the ‘Family Healing theory’ and refer to the necessities, contents, and limits of this study. In chapter 2, the common understanding of the Korean family is dealt with. I also examine various definitions of family and the crucial functions of the family and classify the right functions of a family and its opposite. The family is affected by what is happening in the Korean society. The ‘changing home’ is described. I consider family problems in the light of the factors which are changing the family. In chapter 3, I define the meaning of family from the Catholic point of view. In context of the Bible, I underline the value of family as well as the role of family happiness. In chapter 4, I look at what the ‘Family Healing Theory’ is and consider what the incomplete family needs to recover. For an easy understanding, I study how Family Healing is different from individual psychological treatment and how critical this theory is for family healing. In chapter 5, the Family Healing Theory is looked at in its historical development since 1950, which theory focused on the individual at first. But as family was considered as a unified organization, this theory came to focus on the family unit for treatment. Though ‘Family Healing Theory’ has developed in various ways, I evaluate six important family healing models: 1) the multiplex house healing model, 2) the empirical family healing model, 3) the structural family healing model, 4) the strategic family healing model, 5) the problem-solving family healing model and 6) the story-telling treatment healing model. Each model is explained with theories, major concepts, aims, courses, curer's roles and treatment techniques. Despite the usefulness and contributions of the family healing model, it ignored individuals. Therefore, this model tends to be decisive, environmental and scientific, and this should be avoided and reviewed by Catholic churches. Through each model, we can see not only the ways of viewing family's past, present and future, but also the ways of handling their emotions and behaviors. It then becomes clear what the strength and weakness of each model is. So, we need to be flexible in integrating the models and add theological thought and Biblical reflections in a deeper fashion. In chapter 6, the possibility for Catholic churches to apply the ‘Family Healing Theory’ is considered and its prospect are described. IN the light of the recent context, I search for ways to consider and practice new directions within the Catholic point of view. Also, I describe the meaning of family recovery and the considerations of family healing in Korea. I suggested how we can introduce and utilize the various and effective component of the ‘Family Healing Theory’ within the Korean family situation and pastoral concerns. Therefore, I refer to pastoral supportive programs for family healing within a context of stages of family life such as the Fathers' and Mothers' schools. A pastoral attitude for family counselling and healing are also suggested. How ‘Family Healing Theory’ can be accepted well in the Christian faith is presented. Family experts have used scientific family healing methods so far, but they have ignored its religious component which can help with the limitations to overcome. Churches have to take care of people in these situations, foster sound personalities and the health of the individuals. Family pastoral counselling is necessary part of family recovery. Pastoral counselling has to do with sharing family problems and preparing specific programs for family recovery. Therefore, Churches should provide an answer to contemporary family requests, coping with change in society, and in their pastoral care bring the families closer to the Gospel reality. Then, Catholic family unit can become reconnected with God's love, be reborn in a holy and happy manner and finally meet God. 본 연구는 사목상담에 있어 전문적인 기법들을 활용하고자 하는 모든 사목자들에게, ‘가족치료’라는 전문적인 영역을 소개하고 그것을 활용할 수 있는 가능성의 토대를 제공하는데 그 목적이 있다. 이는 가톨릭교회의 근원적 기초 공동체를 이루는 가정이 현대에 직면한 다양한 위기를 극복할 수 있도록 도움을 주기 위함이다. 더 나아가 현대 가정에 대한 교회의 사목적 배려 안에서 가족체계이론을 사목상담에 기초하여 사목적으로 활용할 수 있는 프로그램을 제시해 보고자 하였다. 이에 제Ⅰ장에서는 가톨릭교회 가정공동체 회복을 위해 어떻게 가족치료이론을 사목적 배려 안에서 활용할 것인지에 대한 문제를 제기하고 연구의 필요성과 목적, 연구의 내용과 연구 방법, 그리고 연구 한계에 대하여 언급하였다. 제Ⅱ장에서는 한국 가정에 대한 이해를 다루었다. 먼저 가정에 대한 일반적 이해를 위해서 가정에 대한 다양한 정의와 가정이 담당하는 중요한 기능들에 대해서 살펴보았다. 특히 가정을 기능별로 분석이해 하여 가정의 역할을 잘 하는 순기능 가정과 비정상적으로 이루어지는 역기능 가정 그리고 가정의 기능에 따른 부부의 영향에 대해서 살펴보았다. 또한 현대사회의 가정 현실에서는 최근 우리 한국 사회가 겪고 있는 가정의 위기와 가족의 변화 양상, 가족변화의 원인을 통해 가족구조의 변화로 인한 문제점들에 대해서 살펴보았다. 제Ⅲ장에서는 가톨릭교회의 가정에 대한 이해를 다루었다. 가정에 대한 성경적 이해에서는 구약성경과 신약성경에서의 가정에 대한 올바른 이해를 통해 가정의 가치뿐 아니라, 가정이 인간의 행복에 가장 중요한 위치에 있음을 살펴보았다. 또한 가정에 관한 가톨릭교회의 가르침에서는 현대 가정의 위기상황을 극복하기 위하여 제2차 바티칸 공의회를 중심으로 공의회 이전과 이후의 그리스도인의 혼인과 가정에 대해서 살펴보았다. 제Ⅳ장에서는 가족치료에 대한 이해를 다루었다. 먼저 가족치료의 정의와 특성을 살펴봄으로써 가족치료가 무엇인지 살펴보았다. 또한 오늘날 현대사회의 제 기능을 발휘할 수 없는 가정의 상황에 대한 가족치료의 필요성과 가족치료가 개인 심리치료와 어떠한 면에서 차이가 있는지 비교하였다. 더불어 가족치료의 가장 중요한 이론적 배경인 체계이론의 기초와 그 특성에 대해 살펴보았다. 제Ⅴ장에서는 가족치료 이론에 대해서 다루었다. 1950년대를 전후로 시작된 가족치료는 이전까지 한 개인에게 집중하던 경향에서 벗어나 한 가족을 하나의 통일체로 보면서, 가족구성원 서로가 영향을 주고받는 하나의 체계로 간주하고 그 안에서 문제를 해결하려는 움직임이다. 가족치료는 그동안 여러 가지 유형으로 발전되었지만, 본 연구에서는 대표적인 가족치료 모델 여섯 가지, 곧 다세대 가족치료, 경험주의적 가족치료, 구조주의적 가족치료, 전략적 가족치료, 해결 중심 가족치료, 이야기 치료를 중심으로 각 모델의 이론과 주요개념, 치료목표와 치료과정, 치료자의 역할 및 치료기법 등을 살펴보고 평가하였다. 그러나 가족치료의 유용성과 공헌에도 불구하고 치료방법에만 몰두한 나머지 개인을 무시하며, 결정주의적이고 환경주의적인 기반을 두는 경향과 과학주의적인 발상들은 반드시 배척해야만 한다. 특히 이는 가톨릭교회의 가르침 안에서 그리스도교적으로 비평하고 검토해야 할 부분이다. 그러므로 우리는 각 모델을 통해서 가족의 과거와 현재, 미래를 바라보는 방식뿐만 아니라 가족의 정서와 행동, 인지를 다루는 방법을 살펴보면서, 각 치료모델의 강점과 약점을 알고 여러 모델의 경계를 넘나들 수 있는 융통성을 가져야 할 것이다. 따라서 그리스도교적 가족치료가 이루어지려면 가족치료에 대한 이해뿐만 아니라 신학적, 성경적 연구가 더 이루어져야 할 것이다. 제Ⅵ장에서는 가톨릭교회의 가정에 대한 가족치료이론의 적용 가능성과 그 전망을 다루었다. 오늘날의 현대 상황들 앞에서 가톨릭교회의 가르침을 통한 가정사목을 위한 방안을 모색하고 실천하기 위해서, 가장 기초적인 단위로서의 공동체와 관계된 사목 활동 전체인 가정사목에 대한 이해를 바탕으로, 한국천주교회의 가정사목의 현실과 가정사목이 새로운 지평을 향해 나아갈 방향에 대해서 살펴보았다. 또한 가족치료이론의 사목적 적용에서는 가족치료이론의 적용 가능성 안에서 가정 회복의 의미와 한국 가정의 가족치료에서의 고려할 점을 살펴보았다. 더불어 가족치료이론의 사목적 활용 영역에서는 다양하고 효과적인 가족치료이론을 한국 가정에서 그리고 사목 현장에서 어떻게 도입․활용할 것인가에 대해서, 가족회복을 위한 방안으로 가족생활 주기에 따른 사목적 지원 프로그램과 ‘아버지학교’, ‘어머니학교’, ‘고부학교’를 제시하였다. 또한 사목적 적용에 있어서는 가족상담 및 가족치료에 임하는 사목자의 자세에 대해서 살펴보았다. 그리고 더 나아가 가톨릭교회의 가르침 안에서 가족치료이론에 대한 그리스도교적 이해와 평가를 통해서 사목상담의 영역에서 가족체계이론이 어떻게 올바르게 수용되어야

중년여성의 가족 사별스트레스와 우울의 관계 : 외상 후 성장의 조절 효과

백미영 가톨릭대학교 상담심리대학원 2017 국내석사

논문개요(초록) 본 연구의 목적은 ‘가족사별’ 경험 후 경험하는 부정적 정서인 우울을 극복하고 성장에 이르게 하는 측면에 초점을 두고 사별스트레스와 우울의 관계에서 외상 후 성장의 조절효과를 확인하는 것이다. 중년기는 인생의 전반에서 후반으로 바뀌는 중요한 시기이며, 성공적인 발달을 위해서 중년기에 주목해야할 필요성이 있다(Ryff & Singer, 1998). 그러므로 중년여성이 사별 이후 삶의 변화에 적응하며 살아가는 과정을 이해하는 것은 중요한 의미가 있다. 이에 본 연구는 (1) 가족사별 중년여성의 사별스트레스가 우울에 주는 영향을 확인하고, (2) 사별스트레스와 우울과의 관계에서 외상 후 성장의 조절효과를 확인하려고 하였다. 이를 위해 40세- 65세의 중년여성 300명을 대상으로 외상 후 성장척도, 사별스트레스 척도, Beck의 우울척도검사 자료를 수집하고, 최종 294부를 위계적 회귀분석을 통해 연구모형의 타당성 및 조절효과를 검증하였다. 분석결과 가족 사별경험 중년여성의 사별 스트레스는 우울에 정적영향을, 외상 후 성장 수준은 우울에 부적 영향을 주었다. 또한 사별 스트레스와 외상 후 성장의 상호작용은 우울에 영향을 주는 것으로 나타났다. 즉 가족사별스트레스와 우울이 외상 후 성장변인과 밀접하게 관련되어 있음을 알 수 있다. 논의에서는 본 연구 결과에 근거하여 가족사별 경험 중년여성의 사별 후 성장을 위한 심리적 개입방법의 모색과 함께 본 연구의 시사점과 추후 연구를 위한 제언을 제시하였다. ABSTRACT The purpose of this study is to verify moderating effect of post-traumatic growth on the relationships between bereavement stress and depression with focus on the aspect of overcoming depression of negative emotion experienced after 'family bereavement' and of reaching growth. Middle age is the important age when a life changes from the first half to the last half and it is required to pay attention to the middle age for successful development of the life (Ryff & Singer, 1998). Therefore, it is important to understand the process that a middle-aged woman adapts herself to change of her life after bereavement for her future life. Thus, this study aims to verify following; (1) influence of a middle-aged woman's family bereavement stress on depression; and, (2) moderating effect of post-traumatic growth on the relationships between bereavement stress and depression. For this, data of post-traumatic growth scale, bereavement stress scale, and Beck's depression scale test were collected from 300 middle-aged women at 40 ~ 65 years of age and then, validity and moderating effect of the research model were verified on final 294 copies through a hierarchical analysis. According to analysis results of the data, it was found that bereavement stress of middle-aged woman with a family bereavement experience had a positive influence on depression and that post-traumatic growth level had a negative influence on depression. Also, it was found that interaction between bereavement stress and post-traumatic growth had a negative influence on depression. Above results imply that bereavement stress as well as depression after family bereavement experience is a significant phenomenon closely related to post-traumatic growth. This discussion sought psychological interventions for growth of a middle-aged woman with family bereavement experience and it proposed an implication of this study as well as a suggestion for future researches.

양육미혼모의 가족경험에 관한 연구 : 20∼30대 여성을 대상으로

이정인 상명대학교 복지상담대학원 2016 국내석사

본 연구는 양육미혼모의 가족경험을 주관적 삶의 맥락에서 탐색함으로써 어떻게 인식하고 해석하며, 적응해 나가는지를 설명하는 실체이론을 개발하고자 하는데 연구목적이 있다. 본 연구의 연구문제는 "양육미혼모의 가족경험은 어떠한가?'로 시작하여 근거이론 연구방법의 절차를 따라 자료를 분석하였다. 분석결과, 개방코딩에서 94개의 개념이 도출되었고, 32개의 하위범주와 13개의 범주로 묶어졌다. 축코딩에서는 범주를 패러다임에 연관시켜 파악된 중심현상은 '나의 가족 울타리 만들기'였으며, 이것은 4단계의 연속과정으로 분석되었다. 그리고 선택코딩에서는 핵심범주를 발견하고, 유형분석 하였다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구가 시사하는 바와 의의를 밝혔다. The purpose of this study was to develop grounded(practical) theory that can explain how unmarried mothers recognize, interpret, and adopt their lives by way of exploring family experience in terms of subjective life context. The research question for this study is “what kind of family experiences did unmarried mothers go through?” From the mentioned research question, Ground theory (Strauss & Corbin, 1988) was applied to analyze collected data. To perform this study, seven adult single mothers who raise one child alone respectively, were selected from local communi ty and participated in the whole research process. The results of the open coding revealed that 96 concepts were deducted and combined into 32 sub categories and 13 categories. When it comes to the central phenomenon apprehended through axial coding by applying categories to the paradigm was ‘making my family boundary’. And another thing, four step continuous processes were analysed as below; (1) ‘the step of recognition and adjustment’, (2) ‘the step of solution-seeking’, (3) ‘the step of separation from the family of origin’, and (4) ‘the step of making new relationship with the family of origin’. In the process of selective coding, the core category of ‘making my family boundary separated from the family of origin’ was discovered. The results of this study have it that when family counseling is conducted this result can be taken into consideration.

암으로 자녀를 잃는 가족의 경험에 관한 질적 연구

이정섭 이화여자대학교 1992 국내박사

중환자실 환자의 질병과정에 따른 가족경험

노영옥 연세대학교 보건대학원 2001 국내석사

미국대학을 졸업한 조기유학 종결자들의 가족관계 경험에 관한 내러티브 탐구

임다솜 한국상담대학원대학교 2018 국내석사

The purpose of this study is to understand what kind of family relations experience that early study abroad terminators(ESAT) who graduated from U.S.A. universities experienced and how their experiences give meaning to their individually unique life. In order to examine ESATs’ life and their experiences occurred before leaving to early study abroad(ESA), during pursuing ESA, and after returning to Korea due to ESA termination, the narrative inquiry method of Clandinin and Connelly (2000) was applied. This method enables ESATs to retell and relive their experiences via meaningful meetings with a researcher. Three ESATs who left Korea as an adolescent for ESA and returned to Korea after termination for less than 5 years were selected as research participants. The in-depth interview data collection period was from December 2017 to March 2018, and the data was analyzed and written into research text according to the narrative inquiry procedure. The following are the results of the study on the family relationship experiences of ESATs who graduated from U.S.A. universities. The first participant, Lee Gi Feum's story, depicted the story of Lee Gi Feum's life and family relationship experience before ESA period through ‘I wanted to do everything that my brother did' and ’My family who can not speak with affection' in <Story of family relationship experience before ESA>. In the <Story of family relationship experience during ESA>, Lee’s story was reconstructed into ‘Mom and dad wouldn’t understand the hardship here,’ ‘My brother of whom I didn’t even know the phone number,’ and ‘Things I wouldn’t have known if I have seen them everyday’ in order to illustrate the family relationship experience during the ESA. Finally, in <Story of family relationship experience after returning home>, ‘Even though I was able to study abroad,’ ‘My new family to whom I do not have to show my perfection only’, and ‘Would it have been different if had I lived in Korea?’ demonstrated the experience after returning home completing the education. The second participant, Kang Jun-hyung's story, portrayed the story of Kang Jun-hyeong's life and family relationship experience in the pre-ESA period through ‘The child who was always alone’ and ‘Education is the only inheritance’ in <Story of family relations experience before ESA>. In the <Story of Family Relations Experience during ESA>, ‘First time doing ESA, first time being a guardian’, ‘Good job! Ain’t other thing going on, right?’, and ‘My life divided by before and after army service period’ illustrated the family relationship experience after returning home. Finally, Kang’s <Story of family relationship experience after returning home> was composed of ‘From impious to proud son’ and ‘Now giving love to the hated one’ highlighted the experience after returning home by completing the education. Lastly, the story of the third participant, Bit Nari, represented <Story of family relations experience before ESA> through 'An easy-going child’ and ‘It’s my family anywhere; whether they are near or far away’ in order to capture the pre-ESA family relationship experience. In the <Story of Family Relations Experience during ESA>, ‘Regardless of what decisions I make, what mistakes I make’ and ‘It’s not awkward, we are a family after all’ depicted the family relationship experience after returning home. Finally, Bit’s <Story of family relationship experience after returning home> was reconstructed into ‘The un-narrowing sense of distance between I and my sister’ and ‘Embarking on another journey’ represented the experience after returning home by completion of the education. Based on the time sequence of <Story of family relations experience before ESA>, <Story of Family Relations Experience during ESA>, and <Story of family relationship experience after returning home>, the three stories were reconstructed and presented into the research text. The conclusion of the experience of family relationship as an ESAT who graduated from the U.S.A. university of the three research participants was derived as <Family, the common fate>, <Still my family, after all>, and <The scene of my family with one step backward>. The purpose of this study has a significance that portrayed the ESATs’ life story and their family relationship experiences in-depth with the perspective of family system theory; it deviated from the success or failure perspective oriented analyzation process established by the previous studies. For future research, it is suggested to consider three aspects; select participants who graduated from non-U.S.A. universities, and have no previous abroad residency experience, and conduct the research by same sex participants. 본 연구는 미국대학을 졸업한 조기유학 종결자들이 어떤 가족관계를 경험하며, 그 경험이 참여자들의 삶에 어떠한 의미를 부여하는지를 통해 그들의 삶을 이해하고자 하였다. 조기유학을 떠나기 전부터 조기유학 과정 중, 그리고 미국에서 대학교를 졸업한 후 조기유학을 종결하여 한국으로 귀국하기까지, 자신들의 삶과 경험을 연구자와의 만남을 통해 다시 이야기함으로써 그 고유의 경험을 더 깊이 이해하기 위하여 Clandinin과 Connelly(2000)의 내러티브 탐구 방법을 적용하여 연구하였다. 연구의 진행을 위해 학령기에 조기유학을 떠나 미국대학을 졸업하고 한국으로 귀국한 지 1년 이상, 5년 이하인 조기유학 종결자 3명을 연구참여자로 선정하였다. 자료 수집 기간은 2017년 9월부터 2018년 3월이다. 심층면담을 통하여 연구 텍스트를 작성하였고 내러티브 탐구 절차를 따라 자료를 분석하였다. 미국대학을 졸업한 조기유학 종결자들의 가족관계 경험에 대한 연구결과는 다음과 같다. 첫 번째 참여자 이기쁨의 이야기는, <조기유학 전 가족관계 이야기>에서 ‘오빠가 하는 건 다 하고 싶었다’, ‘다정한 말을 못하는 사람들’을 통해 조기유학 전 이기쁨의 가족관계 경험을 이야기를 구성하였다. <조기유학 중 가족관계 이야기>에서는 ‘엄마, 아빠가 여기서 힘든 걸 뭘 알겠어’와 ‘전화번호도 몰랐던 오빠’, ‘맨 날 봤으면 모를 일들’을 바탕으로 조기유학 중 경험했던 가족관계 이야기를 재구성하였다. 그리고 마지막으로 <귀국 후 가족관계 이야기>에서는 ‘이렇게 유학까지 시켜줬는데’, ‘완벽한 모습만 보여주지 않아도 되는 나의 새로운 가족’, ‘내가 한국에 있었으면 달랐을까?’를 통해 조기유학 종결 후 돌아온 가족의 품에서 경험한 이야기를 구성하였다. 다음으로 두 번째 참여자 강준형의 이야기는, <조기유학 전 가족관계 이야기>에서 ‘늘 혼자였던 아이’, ‘남겨줄 재산은 교육 뿐’을 통해 조기유학 전 강준형의 삶과 가족관계 이야기를 그려냈다. <조기유학 중 가족관계 이야기>에서는 ‘처음 하는 유학, 처음 하는 보호자’, ‘잘 했다! 별일 없제?’, ‘군대 전과 군대 후로 나뉘는 내 인생’을 통해 조기유학 과정 중 경험했던 가족관계 이야기를 재구성하였다. 마지막으로 <귀국 후 가족관계 이야기>에서는 ‘불효자에서 자랑스러운 아들로’, ‘이제는 미움 받는 존재에게 사랑을’을 통해 교육과정을 종결하고 귀국한 강준형의 삶 속의 가족관계 이야기를 구성하였다. 마지막으로 세 번째 참여자 빛나리의 이야기는, <조기유학 전 가족관계 이야기>에서 ‘무던한 아이’, ‘어쨌든 내 가족이니깐, 멀리 있건 가까이 있건’을 통해 조기유학 전 가족관계 이야기를 구성했다. <조기유학 중 가족관계 이야기>에서는 ‘내가 어떤 선택을 하든, 어떤 잘못을 하든’, ‘어색할리 없잖아요, 가족이니깐’을 통해 조기유학을 경험하는 과정 중 경험한 가족관계 이야기를 그려냈다. 마지막으로 <귀국 후 가족관계 이야기>에서는 ‘동생과 나의 좁혀지지 않는 거리’, ‘또 다시 떠나는 여행’을 통해 조기유학을 종결하고 귀국 후 경험한 가족관계 이야기를 재구성하였다. 세 연구 참여자가 살아온 이야기를 시간 의 흐름에 따라 <조기유학 전 가족관계 이야기>, <조기유학 중 가족관계 이야기>, <귀국 후 가족관계 이야기>라는 세 단계로 구분하여 재구성하고 그 결과를 제시하였다. 그리고 미국대학을 졸업 한 조기유학 종결자로서의 가족관계 경험의 결론은 <공동 운명체, 가족>, <그래도, 내 편인 가족>, <한 발자국 뒤 가족의 모습>으로 도출하였다. 본 연구는 기존의 선행연구가 성공과 실패의 관점에서 조기유학 종결자와 그들의 가족의 관계경험을 분석했던 방식에서 벗어나 가족 체계론적 관점에서 조기유학 종결자들의 가족관계 경험을 심도 있게 제시하는 의의를 갖는다. 후속연구를 위한 제언으로 미국대학 외 다양한 국가의 대학 졸업생에 대한 연구가 필요하며, 연구 참여자를 성별로 구분한 연구가 필요하고, 해외거주 경험이 없는 대상자를 한 연구가 필요할 것으로 생각한다.

청소년기의 집단 괴롭힘 피해경험이 남‧녀 대학생의 대인불안감에 미치는 영향 : - 가족탄력성의 조절효과를 중심으로 -

서진희 상명대학교 대학원 2015 국내석사

본 연구는 청소년기의 집단 괴롭힘 피해경험이 대학생들의 대인불안감에 미치는 영향관계에 대해 알아보고, 이러한 영향관계에서 가족탄력성의 조절효과를 살펴 가족탄력성을 강조하고 발달시켜하는 부분을 살펴봄으로서 가족치료 및 상담적 접근과 가족 교육 프로그램 개발을 위한 기초자료를 제공하는 함의를 제시하는 것을 목적으로 한다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 서울 및 경기지역, 충정지역 소재의 대학에 재학 중인 545명을 대상으로 첫째, 남·녀 대학생에 따라 집단 괴롭힘 피해경험, 가족탄력성, 대인불안감이 차이를 보이는지 알아보았다. 둘째, 청소년기 집단 괴롭힘 피해경험이 남·녀 대학생의 대인불안감에 미치는 영향력을 살펴보았다. 셋째, 남·녀 대학생의 청소년기 집단 괴롭힘 피해경험에 따른 대인불안감에 대해 가족탄력성이 조절효과를 나타내는지 알아보았다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 남‧녀 대학생에 따라 집단 괴롭힘 피해경험, 가족탄력성, 대인불안감에 유의미한 차이가 나타났다. 둘째, 남‧녀 대학생이 청소년기에 경험한 집단 괴롭힘 피해경험은 대인불안감에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 남·녀 대학생이 청소년기에 경험한 집단 괴롭힘 피해와 대인불안감 간의 영향관계에서 가족탄력성이 조절효과를 가지는 것으로 나타났다. 본 연구는 청소년기의 집단 괴롭힘 피해경험과 남·녀 대학생의 대인불안감에 미치는 영향관계에서 가족탄력성의 조절효과를 탐색함으로써 초기 성인기의 대인불안감에 대해 인식하고 연구를 진행하였다는 점, 가족탄력성이 집단 괴롭힘 피해경험을 극복하는 데 중요한 요인으로 나타남으로써 개인의 문제에도 효과적으로 작용하였다는 점, 청소년기에 집단 괴롭힘 피해경험을 한 남·녀 대학생들을 대상으로 하는 가족상담 서비스 및 교육 프로그램의 개발의 기초적 자료를 제공하였다 데에 의의가 있다. The purpose of this study was to examine the effect that the bullying victimization experience in adolescence would have on the social anxiety of university students and provide basic data for the development of family therapy, counseling approach, and family education program by looking into the area where the family resilience should be emphasized and developed based on the exploration of moderating effect of family resilience on such relationship of influence. To achieve the objectives of this study, a total of 545 students attending the universities located in Seoul, Gyeonggi and Chungcheong provincial regions were investigated for the followings: First, we examined possible difference in bullying victimization experience, family resilience, and social anxiety among the male and female university students. Second, we examined to find whether the bullying victimization experience would affect the social anxiety among the male and female university students. Third, we examined whether the family resilience would have a moderating effect on social anxiety based on the bullying victimization experience in adolescence among male and female university students. The results of this study can be summarized as follows: First, a significant difference was found in bullying victimization experience, family resilience, and social anxiety among the male and female university students. Second, the bullying victimization experience was found to affect the social anxiety among the male and female university students. Third, the family resilience was found to have the moderating effect in the relationship of influence between the bullying victimization experience in adolescence and social anxiety among the male and female university students. This study is meaningful as it was conducted based on the perception towards the social anxiety in early adulthood by exploring the moderating effect of family resilience in the relationship of influence between bullying victimization experience in adolescence and social anxiety among male and female university students, and validated that the family resilience was an important factor in overcoming the bullying victimization experience and therefore had an effect on personal problems, and furthermore, provided basic data for developing the family counseling service and education programs targeting the male and female university students with bullying victimization experience in adolescence.