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    숭산행원의 선사상과 해외포교 = Zen Master Seung Sahn s Zen Thought and His Overseas Propagation of Buddhism

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    https://www.riss.kr/link?id=A107899726

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 숭산행원 선사가 견지한 선사상의 내용 및 특징을 고찰하고, 그의 해외포교가 갖는 의의를 오늘날의 관점에서 새롭게 해석하는 것을 목적으로 한다. 첫째 숭산 선사는 선의 각 전통이 갖는 특징을 명확히 분석하였는데, 그 기초는 규봉종밀의 견해에 두었다. 그는 여기에 그치지 않고 백파긍선의 견해 또한 수용함과 동시에 이들 두 견해를 창의적으로 융합하는 시도를 하였다. 그러나 궁극적으로는 각 전통이 추구하는 지향점의 내용상 차이는 없음을 강조하였다. 둘째 숭산 선사는 해외포교 현장의 새로운 환경이 가진 맥락에 적합하게 수행법을 변화시키는 시도를 하였다. 그가 제자들에게 항상 강조했던 ‘오직 모를 뿐’과 그가 창안한 공안 수행체계인 ‘십문관’이 대표적인 사례이다. 셋째 그는 수행을 토대로 형성된 정신적 지향점이 현실 속에서 구현될 수 있는 선의 참여적 자세를 강조하였다. 숭산 선사의 해외포교와 관련하여, ‘재일 홍법원’을 시작으로, 홍콩과 미국으로까지 포교의 범위를 확장했던 그는 마침내 미국에서 ‘관음선종’을 창건하였고, 그것을 기반으로 한국불교의 외연을 전 세계로 확장하였다. 이 과정에서 한국불교의 회통성을 해외포교 현장에서 적극적으로 실현하였을 뿐만 아니라, 서구문화에 적합하도록 불교의 현지화를 시도하였다. 교학과 선을 넘나들며 국경을 초월한 전법 활동의 상징적 인물이 된 숭산 선사는 한국불교의 가치를 드높이며 ‘선의 세계화’ 구현을 주도하였다.
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    본 연구는 숭산행원 선사가 견지한 선사상의 내용 및 특징을 고찰하고, 그의 해외포교가 갖는 의의를 오늘날의 관점에서 새롭게 해석하는 것을 목적으로 한다. 첫째 숭산 선사는 선의 각 전...

    본 연구는 숭산행원 선사가 견지한 선사상의 내용 및 특징을 고찰하고, 그의 해외포교가 갖는 의의를 오늘날의 관점에서 새롭게 해석하는 것을 목적으로 한다. 첫째 숭산 선사는 선의 각 전통이 갖는 특징을 명확히 분석하였는데, 그 기초는 규봉종밀의 견해에 두었다. 그는 여기에 그치지 않고 백파긍선의 견해 또한 수용함과 동시에 이들 두 견해를 창의적으로 융합하는 시도를 하였다. 그러나 궁극적으로는 각 전통이 추구하는 지향점의 내용상 차이는 없음을 강조하였다. 둘째 숭산 선사는 해외포교 현장의 새로운 환경이 가진 맥락에 적합하게 수행법을 변화시키는 시도를 하였다. 그가 제자들에게 항상 강조했던 ‘오직 모를 뿐’과 그가 창안한 공안 수행체계인 ‘십문관’이 대표적인 사례이다. 셋째 그는 수행을 토대로 형성된 정신적 지향점이 현실 속에서 구현될 수 있는 선의 참여적 자세를 강조하였다. 숭산 선사의 해외포교와 관련하여, ‘재일 홍법원’을 시작으로, 홍콩과 미국으로까지 포교의 범위를 확장했던 그는 마침내 미국에서 ‘관음선종’을 창건하였고, 그것을 기반으로 한국불교의 외연을 전 세계로 확장하였다. 이 과정에서 한국불교의 회통성을 해외포교 현장에서 적극적으로 실현하였을 뿐만 아니라, 서구문화에 적합하도록 불교의 현지화를 시도하였다. 교학과 선을 넘나들며 국경을 초월한 전법 활동의 상징적 인물이 된 숭산 선사는 한국불교의 가치를 드높이며 ‘선의 세계화’ 구현을 주도하였다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This research aims not only to explore the thought of Zen master Seung Sahn and its attributes, but also to interpret the significance of his overseas propagation of Buddhism from a contemporary perspective. First, Seung Sahn clearly analyzed the features of each Zen tradition based on the perspective of Zen master Zongmi. Beyond that, he also accepted the classification of Zen master Baekpa, combining these two viewpoints. Ultimately, however, he emphasized that there is no difference between the objectives of each tradition. Second, Seung Sahn made an attempt to transform the original practice method in order to adapt it to new circumstances in the West. ‘Only don’t know,’ which he emphasized to his disciples, and ‘Ten gates,’ a koan system created by himself, are two representative examples of his attempt. Third, he emphasized the importance of civic engagement that makes it possible for thoughts to become reality. With regard to Seung Sahn’s overseas propagation of Buddhism, starting with ‘Hongbeopwon in Japan,’ its boundary was expanded to Hong Kong and the United States. Finally, this process culminated in the establishment of ‘Kwan Um School of Zen’ in the United States, whereby spreading Korean Buddhism around the globe. In the meantime, not only did he make the feature of mutual unification of Korean Buddhism come true in the field, but he also localized it to suit the Western culture. Transcending the line between Buddhist philosophy and Zen, Seung Sahn has become a symbolic figure for Korean Buddhism by propagating its merit throughout the world.
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    This research aims not only to explore the thought of Zen master Seung Sahn and its attributes, but also to interpret the significance of his overseas propagation of Buddhism from a contemporary perspective. First, Seung Sahn clearly analyzed the feat...

    This research aims not only to explore the thought of Zen master Seung Sahn and its attributes, but also to interpret the significance of his overseas propagation of Buddhism from a contemporary perspective. First, Seung Sahn clearly analyzed the features of each Zen tradition based on the perspective of Zen master Zongmi. Beyond that, he also accepted the classification of Zen master Baekpa, combining these two viewpoints. Ultimately, however, he emphasized that there is no difference between the objectives of each tradition. Second, Seung Sahn made an attempt to transform the original practice method in order to adapt it to new circumstances in the West. ‘Only don’t know,’ which he emphasized to his disciples, and ‘Ten gates,’ a koan system created by himself, are two representative examples of his attempt. Third, he emphasized the importance of civic engagement that makes it possible for thoughts to become reality. With regard to Seung Sahn’s overseas propagation of Buddhism, starting with ‘Hongbeopwon in Japan,’ its boundary was expanded to Hong Kong and the United States. Finally, this process culminated in the establishment of ‘Kwan Um School of Zen’ in the United States, whereby spreading Korean Buddhism around the globe. In the meantime, not only did he make the feature of mutual unification of Korean Buddhism come true in the field, but he also localized it to suit the Western culture. Transcending the line between Buddhist philosophy and Zen, Seung Sahn has become a symbolic figure for Korean Buddhism by propagating its merit throughout the world.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서언 Ⅱ. 숭산 선사의 선사상과 그 특징 Ⅲ. 숭산 선사의 해외포교 Ⅳ. 결어
    • Ⅰ. 서언 Ⅱ. 숭산 선사의 선사상과 그 특징 Ⅲ. 숭산 선사의 해외포교 Ⅳ. 결어
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    참고문헌 (Reference)

    1 대한불교조계종 포교원, "한국 불교사-조계종사를 중심으로" 조계종출판사 2011

    2 릭 필즈, "이야기 미국불교사" 운주사 2009

    3 숭산행원, "오직 모를 뿐" 물병자리 1999

    4 최용운, "숭산행원의 선사상과 수행론" 불교문화연구원 (62) : 279-306, 2012

    5 최용운, "숭산행원의 생애와 사상 : 한국 간화선의 대중화·세계화를 중심으로" 운주사 2015

    6 박준호, "숭산행원의 사상과 해외포교 연구" 동방문화대학원대학교 2020

    7 박준호, "숭산 행원의 불교사상 형성의 배경 연구" 보조사상연구원 (45) : 213-238, 2016

    8 신규탁, "숭산 행원 선사의 선사상" 한국불교선리연구원 (21) : 7-41, 2016

    9 숭산행원, "선학강좌 : 숭산스님의 선학강좌" 이른 아침 2005

    10 숭산행원, "선의 나침반(2)" 열림원 2001

    1 대한불교조계종 포교원, "한국 불교사-조계종사를 중심으로" 조계종출판사 2011

    2 릭 필즈, "이야기 미국불교사" 운주사 2009

    3 숭산행원, "오직 모를 뿐" 물병자리 1999

    4 최용운, "숭산행원의 선사상과 수행론" 불교문화연구원 (62) : 279-306, 2012

    5 최용운, "숭산행원의 생애와 사상 : 한국 간화선의 대중화·세계화를 중심으로" 운주사 2015

    6 박준호, "숭산행원의 사상과 해외포교 연구" 동방문화대학원대학교 2020

    7 박준호, "숭산 행원의 불교사상 형성의 배경 연구" 보조사상연구원 (45) : 213-238, 2016

    8 신규탁, "숭산 행원 선사의 선사상" 한국불교선리연구원 (21) : 7-41, 2016

    9 숭산행원, "선학강좌 : 숭산스님의 선학강좌" 이른 아침 2005

    10 숭산행원, "선의 나침반(2)" 열림원 2001

    11 오용석, "선불교의 수행·깨달음에 나타난 비선형적 특징에 대한 고찰- 곽암의 십우도(十牛圖)와 숭산행원의 선원(禪圓) 개념을 중심으로" 한국선학회 (50) : 179-209, 2018

    12 백파긍선 집설, "선문수경" 동국대학교출판부 2013

    13 고영섭, "삼각산 화계사의 역사와 인물 ― 조선왕실과 대원군가의 불교인식 및 고봉과 숭산 ―" 한국불교사학회 한국불교사연구소 (4) : 170-240, 2014

    14 "불교 텔레비전(BTN) 유튜브 영상 [큰스님 말씀] “숭산큰스님 산중대담 2편”"

    15 다카쿠스 준지로高楠順次郞, "불교 철학의 정수" 대원정사 1989

    16 숭산행원, "부처를 쏴라" 김영사 2009

    17 숭산행원, "부처님께 재를 털면 : 숭산 스님의 가르침" 여시아문 1999

    18 박문기, "미국의 간화선 수행" 보조사상연구원 (25) : 245-283, 2006

    19 장은화, "미국의 禪 수행, 그 전개와 변용의 연구" 동국대학교 대학원 2013

    20 장휘옥, "무문관 참구" 민족사 2012

    21 현각, "만행 · 하버드에서 화계사까지(2권)" 열림원 1999

    22 조을규, "근대불교개혁운동의 관점에서 본 경허·만공의 행적" 불교학연구회 30 : 455-498, 2011

    23 "관음선종(The Kwan Um School of Zen)"

    24 오경후, "鏡虛·滿空의 法脈과 韓國佛敎에 미친 영향" 한국동학학회 (26) : 23-56, 2009

    25 최용운, "崇山行願과 韓國 看話禪의 大衆化·世界化" 서강대학교 대학원 2013

    26 "大慧普覺禪師語錄(『大正藏』권47 )"

    27 불교전기문화연구소, "世界一化(3)-산은 푸르고 물은 흘러간다" 불교춘추사 2001

    28 최석환, "世界一化(2)-큰 스님과의 대화" 불교춘추사 2001

    29 숭산행원선사문도회, "世界一化(1)-가는 곳마다 큰 스님의 웃음" 불교춘추사 2000

    30 Musoeng, "The Faces of Buddhism in America" University of California Press 1998

    31 Buswell, Robert E., "Currents and Countercurrents" University of Hawaii 2005

    32 Sharf, Robert H., "Curators of the Buddha: The Study of Buddhism under Colonialism" The University of Chicago Press 1995

    33 Jang, Eunhwa, "An Investigation of Seung Sahn's Seon: "Don't Know" Mind, Ten Gates and Systems of Hierarchy and Authorization" 54 (54): 2014

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    2020-01-01 등재 등재학술지 선정 (재인증) KCI등재
    2019-12-01 등재 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
    2016-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2015-12-01 등재 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2005-05-31 학술지명변경 외국어명 : BOJOSASANG, Journal of Bojo Thought -> Journal of Bojo Jinul's Thought KCI등재후보
    2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2003-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.62 0.62 0.65
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.67 0.53 1.608 0.46
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