雨念齋 李鳳煥의 使行文學硏究 : 戊辰使行을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

우념재 이봉환은 18세기 조선의 대표적 서얼 문인으로 무진 통신사행에 참여함으로써 당시 일본의 모습을 目前에서 체험했다. 임진왜란 이후 조선은 총 12차례의 통신사를 파견했는데, 조선과 일본의 시대적 상황에 따라 통신사의 주체나 문화 교류의 내용 등 색채가 다르게 나타난다. 한편 18세기에 파견된 네 차례의 통신사행은 새로운 學知와 지식·정보의 유통, 인적·물적 교류를 바탕으로 조선과 일본 간의 새로운 소통을 만들어 낸 것으로 주목받는다. 18세기의 통신사행에서 주역을 담당했던 것은 서얼이나 중인과 같은 중간계층으로, 특히 서얼 문인들은 통신사행에서 축적된 정보와 지식을 계승하며, 전문적인 위치를 점했다. 이 같은 배경 아래 이봉환은 뛰어난 文才와 동류 문인들과의 네트워크를 통해 무진사행의 정사 서기로 참여할 수 있었고 다양한 기록을 남겼다. 정사 서기로 참여한 이봉환은 三使와 달리 외교일정이나 공식일정에서 비교적 자유로웠기 때문에 다양한 사람들을 만날 수 있었고, 이봉환이 남긴 시문수창의 주제 역시 다양하게 나타난다.
이봉환은 무진통신사행의 기록들을 통해 당시 조선과 일본이 갖고 있었던 學知의 단상을 담아내고 있다. 예로부터 일본에 주자학을 중심으로 선진 문화를 시혜해왔다는 조선 문인으로서의 자존심은 이봉환으로 하여금 일본의 학술문화를 주자성리학의 틀에서 재단하도록 만들었고, 이는 일본 내부에서 발현되고 있었던 다양성과 고유성에 대한 고찰을 방해하기도 한다. 당시 일본에서는 荻生?徠에 의한 古文辭學이 번성하고 있었는데, 이봉환은 程朱學을 중심으로 배타적 입장을 견지한다, 일본에서 더 이상 조선의 程朱學이 존숭되고 있지 않음을 파악했던 이봉환은 복명 후에 이를 전달함으로써 조선에서 일본의 古學에 대한 심층적 논의가 이루어지는데 기여했다. 이처럼 程朱學을 바탕으로 한 이봉환의 자중심적 시각은 학술적 측면에서 강하게 드러내지만 일본의 예악과 문물, 복식 등과 관련한 교류에서는 일본 고유의 역사와 문화를 통해 객관적이고 상대적으로 파악하려는 시선을 보이기도 한다. 조선의 문화가 일본의 문화보다 우월하다는 자부심을 갖고 있었지만 객관적인 시각을 통해 일본을 파악하려 하기도 했던 것이다. 또한 일본 문인들에게서도 조선의 문화를 우수한 것으로 받아들이기 보다는 고유의 문화에서 우수성을 찾으려했던 면들이 보이며, 조선과 일본 양측의 교류는 오랫동안 지속해왔던 施惠와 受惠의 구도를 벗어난다.
이봉환에게 있어 통신사행이란 신분의 한계에 구애받지 않고 자신의 文才와 文名을 떨칠 수 있는 매력적인 시공간으로, 자유로운 분위기 속에 새롭고 다양한 글쓰기를 시도하며 그의 능력을 인정받을 수 있었다. 이봉환은 조선의 문인들에게 椒林體란 참신한 시체의 창시자로 알려졌었는데, 이는 일찍이 일본 문인들로부터 호평을 받았던 것이었다. 또한 이봉환은 상승감과 이국에 대한 부러움, 자긍심, 고향에 대한 그리움 등 다양한 감정을 그려내기도 한다.
이처럼 이봉환은 무진통신사행을 통해 18세기 변모해갔던 조선과 일본의 모습을 드러내며, 자유로이 文才와 文名을 떨칠 수 있었던 기회를 통해 그간 억눌려왔던 서얼 문인으로서의 목소리를 다양한 방식으로 표현해내었다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론
• 제2장 무진사행과 이봉환
• 1. 통신사행에서의 書記와 이봉환
• 2. 이봉환 관련 통신사행 기록
• 제3장 이봉환의 통신사행문학
• 1. 학술교류와 특징
• 2. 이 문화의 인식과 그 지향
• 3. 시문 수창과 文才
• 4. 이국의 낯선 체험과 정서
• 제4장 결론
• 【참고문헌】
• 【Abstract】